新沂文化简介

新沂文化简介：新沂地处苏北鲁南，沂河、沭河冲积平原之上，从古文化的交流和民族融合发展角度考察，这里的地理位置十分重要，可谓具有承东启西、呼南应北的区位优势。

新沂市域腹地纵卧着马陵山脉，使之凭借丘山河湖之利。

由于古人类的居住和迁徙，便是人类文化交相互达的地方。

境内分布着景色各异、文化积淀深厚的旅游文化资源，在苏北是独一无二的。

早在新石器时代，这里即是人类祖先活动的重点地区之一。

在距今一万年以前的旧石器时代晚期的后一阶段，活跃于沂、沭河流域及其附近地区人类的一支，在新沂境内的北沟镇何山头进行打制石器工具和进行狩猎活动。

1952年发现的花厅古文化遗址，经南京博物院四次大规模的科学发掘，出土了一批重要的遗迹现象和遗物，为探索中国古代文明的起源、中华民族的形成和发展以及研究长江和黄河下游地区原始文化之间的相互关系等重大学术课题，提供了一批十分重要的资料，受到学术界的普遍关注和思考。

花厅墓地，被学者誉为“东方的土筑金字塔”，具有十分重要的科考价值和旅游开发潜力。

东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。

宿迁为钟吾子国。

后归附楚国，公元前512年(吴王阖闾三年)夏，吴国派出使臣，责令徐国(今安徽泗县)和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。

二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。

楚昭王十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地(今河南沈丘县)暂时住。

接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。

这正好给了吴王出兵的口实。

同年冬，吴王派孙武、伍子胥兴师伐罪。

钟吾国国小民贫，不堪一击，旋即灭亡。

钟吾被并入吴国。

周元王四年(公元前471年)，又被楚国侵占。

公元前223年，秦灭楚后，将钟吾国改为下相县。

战国时，著名的马陵之战古战场就在马陵山的群山之中，昔日孙膑、庞涓决胜于此。

公元前483年，吴王夫差与齐晋争霸出征，吴国数十万水陆三军屯驻骆马湖。

后汉五年(106年)韩信反楚王刘交在此鏖战，唐末农民起义军领袖黄巢、南宋抗金名将韩世忠、梁红玉、魏胜、张荣都在马陵山拒守，勇截南侵的金兵。

近代发生的宿北大战、淮海战役，新沂人民做出了巨大贡献。

新沂不仅是南北交通之要道，同时也是文人骚客们抒情言志、歌咏吟诵的美好去处。

二千多年来，沂沭流域堪称儒林之邦。

地方志云：“秦始皇以雄威之姿，挟强秦之众，吞六国而一四海，项氏奋起，一蹴而亡之，其雄强刚猛之慨前古未尝有也。

自是之后，渐染于诗书礼乐。

”从宋代始，文天样、米芾、邢侗、彭时、李东阳、董其昌、乾隆皇帝、袁枚、刘墉、李光地、蒲松龄等都曾到此寻幽探胜，驻足流连，留下传世名篇。

著名的"宿迁八景"，马陵山有司吾清晓、龙泉夜雨、梅村煮雪、马陵秋月四景。

山中名胜古迹星罗棋布，有三仙洞、七真岩洞、司吾驿、乾隆行宫、项梁墓等二十多处。

【唱大鼓】这可是一种最为老百姓喜闻乐见的曲艺形式之一啊！新沂一带，二十世纪唱大鼓最有名的是晁岱民先生。

相传晁先生的爱人就是爱上他的大鼓书才嫁给他的。

大鼓书也有说晚场的，但大鼓书最多是在集市上唱。

说大鼓书的只须小鼓一面，鼓槌一根，铜板两片。

在集市旁柳荫下选一块地方，拎一条板凳，支一个鼓架，咚咚咚三声敲过，很快就围过来许多听书迷子。

说大鼓之前总要开一个诗篇，就像放电影之前放一个加映片一样，边唱边等后边来的人。

诗篇又叫书帽。

书帽唱完了，说书人看听众来得差不多了，这才开正篇，接着上集的故事，继续唱下去。

大鼓书有带韵的唱词，也有不带韵的说白。

大鼓书的内容，往往于古今故事之中，也穿插一些荦话荦词，所以也格外受听众喜爱。

特别是那出色的说书人，总要带一个漂亮女人为他收钱，他说唱一段，每逢紧要关头，戛然停下，说是要烟抽，就有人递上香烟，其实是让收钱人挨着收听众的钱，看看这一圈的钱收差不多了，说书人就又慢条斯理的敲鼓打板唱起来，等到故事情节被他唱到又一个高潮或转折紧要处，他就又停下来要女人收钱……说书人就是这样来吊书迷的胃口，让他们心肝情愿地把兜里的钱一次一次往外掏……相传有个说大鼓书的，被一家老财主请到家唱专场，连唱数日，老财主一家人全听迷了。

可是唱书人肚子里的货也见底了，这一家人还要听，特别是财主的闺女听迷了，不让这唱大鼓的走，怎么办？唱大鼓的一眼瞟见财主家的糠囤里有一个大萝卜，于是他从古书中拿一个老故事给起了新名叫《康员外要娶罗小姐》，在这财主家又唱了六七天，最后索性把财主的闺女拐跑了才作罢……这些年，农村集市上拉场唱大鼓的艺人越来越少了。

倒是徐州的、山东的和安徽的文化部门，把老艺人的演唱录下来，做成光碟在市场出售，在这之前流行的是录成磁带在收录机里唱，但这些磁带和光盘，只有上了年纪的人才喜爱听，一般的小青年对这种曲艺形式已经基本不感兴趣了。

【新沂方言】新沂一带的方言土语很有意思。

有人研究《金瓶梅》的语言说这书是用徐州方言写的，还有人说是用山东方言写的。

其实，《金瓶梅》里的许多词语都是新沂一带的方言。

新沂人读《金瓶梅》最亲切，那里使用的方言俚语句句都能看懂。

1995年出版的《新沂县志》方言一节，编者分类整理了不少方言词语。

例如：关于天文气象，新沂人把太阳说成太影，大雨叫薄溻雨，阴天叫夜猫子天，小雨叫雾毛子雨。

关于为人处世方面，把干事不顾一切叫不问乎，称吝啬小气鬼为不出血的人，说那人会挑拨离间叫裤裆里的虼蚤捣蛋虫。

对人体结构，称额头为额盖，称膝盖为胳拜子，光身子祼体叫精腚子，拳头称捶头子。

对一些动物称臭虫为扁虼子，老扁，称知了为姐劳，蚯蚓为蛐蟮，壁虎叫蝎虎子，乌鸦叫老鸹。

表示动作的方言更有意思，比如徒步行走叫步輦步蹦，把人家的东西全买下叫包圆了，拿拳头捣叫搋(chuāi)，整把吃东西叫唵，搔痒儿叫?(kuǎi)，小孩子夭折叫跑了，老人死了叫老了，去了，回去了等等。

一些单音形容词，往往在前边加一个表示程度的副词来修饰，比如瘟臭、鲜甜、血酸、苦辣、剔直、瞎轻、透酥、风快、稀软、齁咸等。

其实，生活中的新沂方言词语多得很，现存的县志囿于某些因素的制约，没有深入了解与搜集，使许多富于地方特色的词语遗漏了。

比如一些四字词语，接近成语，又不全像成语，就很耐人寻味。

稀里忽通——形容人做事莽撞瞎弄一气的声响。

咪里麻滋——形容某人做事装糊涂或不精明。

叽哩歪跩——形容棉衣棉被里的棉花不平展形成疙瘩，或者人的肚里吃下一些东西不舒服。

臆里吗睁——形容某人做事极为粗鲁蛮干。

叽里瓜拉——形容外地人说话本地人听不懂。

稀里糊涂——形容做事马虎无主见，得过且过瞎混过关。

六叶十七——形容某人说话做事无准则欠修养。

胡七八说——形容说话无根梢瞎说一气。

滑不拉叽——形容东西表面油滑，也指人油滑。

乞里吭蹚——形容铁器瓦器碰撞的声响。

乌里八臊——形容物体很脏，气味很难闻。

排排搋搋——形容某人行动不灵活。

刺刺挠挠——形容身体皮肤很痒不舒服。

甜不索索——形容某人故意缠人满不在乎。

劈里叭拉——大雨点落地的声音或其它东西落地的声响。

胡里光当——也是形容人思想胡涂。

力里八索——形容说话做事粘糊，不干脆。

还有些三字格呈ABB式重叠的叠音词，更为有趣。

例如：粘抓抓——形容东西粘得沾手不掉。

痒瘀瘀——形容皮肤有点痒或心里有些想法或企望。

甜丝丝——形容东西带些甜味。

黑乎乎——指东西发黑，也指夜色。

干松松——比较干燥。

透欢欢——爽利。

狠拔拔——某人带点精神头儿。

绿争争、绿莹莹——带些绿色。

恨适适——带点情绪与劲头的样子。

扒登登——东西附着得比较紧。

干巴巴——东西干燥或人不带情感。

薄溜溜——汤水比较稀。

麻卡卡——东西表面凹凸不平。

酸溜溜——东西酸得可意或人的心情有些伤感。

叽歪歪——心中不满意不舒服。

呱啦啦——喻女人或孩子好说与会说。

侉乎乎——常指山东人说话特色。

高操操——东西比较高。

勤力力——指某人做事勤快。

团拥拥——外表有些圆的东西。

羞答答——有些害羞的表情与心理。

臭哄哄——臭味比较浓。

苦叽叽——东西有些苦。

肉烘烘——东西有些软。

亮汤汤——发亮。

黑漆漆——一般形容早晨天未亮时。

恣歪歪——心里感到特别舒服愉快。

叭塔塔——脚步声较响。

叽喳喳——像麻雀那样叫唤声。

厚适适——东西有厚度，也指日子过得不错。

矮扑扑——比较低矮。

嫩烧烧——很嫩。

黄卡卡——一般形容吃奶娃娃的大便和颜色。

白楞楞——物体发白。

咕嘟嘟——液体有气泡上冒的声响与样子。

臊烘烘——一般指尿臊味。

歪跩跩——走路倾斜的姿势，也指人背拿东西时的样子。

麻录录——轻微触电或神经受刺激后的感觉。

温乎乎——食物有微温。

这么有趣的词语，新沂一带老百姓无日无时不讲不用，可是却很少有人在作品与演讲中使用它们。

对比古代与现当代那些用方言写作获得成功的作家，说明新沂一带尚未出现这样的作家，从元杂剧与《金瓶梅》中，我们发现，新沂一带的方言土语已经有在着相当久远的历史，已经活灵活现地被使用在那么伟大的作品中，甚至从《红楼梦》与《水浒传》中，也能找到新沂方言土语的踪影。

至于新沂一带的歇后语，那就更为形象与生动了。

仅举几例：黄狼子（黄鼠狼）拖油条——顺色了，形容某些人臭味相投。

黄狼子跑磨道上转——冒充大尾（yǐ）巴驴，比喻某人瞎逞能。

癞蛤蟆趴在热鏊子上——恣一会儿是一会儿，比喻不顾长远，只图眼前快活。

狗＊＊＊＊＊擦鏊子——油条，形容某人做事奷滑。

屡壳螂掉炭筐里——不咕涌(动)怕人看不见你，形容某人想出风头显示自己。

驴驹子死了——就落两个眼了，形容比较惨的结局。

八仙桌子盖井口——随方就圆，形容附和人家无主见，也指听取别人意见不违拗。

蚂蚁腚上害疖子——它能有多少脓血，形容人为人小气、吝啬。

羊群里中跑出个驴来——就数它大了，比喻一些人故意逞能出风头。

走大路吃烧瓜----甩种，形容人流里流气，不正经。

秃头虱子----明摆着，形容某事物显而易见，勿容置疑。

这些通俗易懂形象有趣的歇后语，在新沂一带流传得久远，使用也最为频繁与广泛。

【婚丧喜庆】新沂一带民风淳朴，婚丧喜庆既有传统的风俗习惯，又具有自己的地域特色。

男大当婚，女大当嫁，恋爱结婚是人生头等大事，历来被人们所重视。

婚嫁的程序与礼仪，又是特别为人们所看重，所以就有不同的规矩与讲究。

男女和合，便需生儿育女。

不管穷家富家，有了儿女都是喜庆之事，亲友都要祝贺一番。

说到喜庆，涉及的生活方面更为广泛，除了男婚女嫁生儿育女之外，选宅乔迁，庆祝寿诞，读书人进学中举放官乔迁，都是可喜可贺之事；就连年岁大的老人过世了，若是三四世同堂，这丧事也变成喜事了。

所以就有人把这许多事合在一起称为婚丧喜庆或曰红白喜庆，根据各家各人能力财力予以操办，让亲戚邻里、朋友同学、同僚、同志全都知道。

男婚女嫁旧时代人的思想不开放，男女授受不亲，接触的机会少，青年男女相互定亲，甚至丧偶者再婚，大多都是通过媒人从中撮合的。

古代的小说戏曲中的媒婆形象是很有意思的，新沂一代人把媒婆称为月老，又叫红娘，又叫大媒，带点调侃意味的称撮合的。