认同危机,寻找内在生命力
1990年代以来中国文学叙事的认同危机：语言视角的考察
关键词 ： 中国文学； 文学叙事； 认同危机 ； 叙事语言
中图分 类号 ：２ ６ Ｉ０ 文献 标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ： ０ ５ ７ １ ２ １ ０ — ０ ４ ０ １０ — １ ０（ ０ １） ４ ０ ９ — ８
度 对 当代 中 国人 产 生 了猛 烈 的 冲击 。生 活 于这 一 充 满着 矛 盾 、 悖论 和危 机 时代 的 小说 家 ， 为敏 感 作 的精 神个 体 ， 对认 同危 机不 仅 有 着切 肤 之痛 ， 而且 这 一危 机 所 播撒 的种 子也 在无 形 中植 入 了小说 家
国家构成 的变化及其功能的变迁 ， 进步 的危机 、 政 治 合 法 性 的危 机 ， 意识 形 态 的危 机 在 内 的 政 治层
和艺术 的肌体 ， 使他们共 同呈现 出某种认 同危机 的病症 ， 并促使他们调动起全部的生命 、 文化能量
收 稿 日期 ：２ １ — － ８ ０ １ ４ ２
基金项 目：山东省社科规 划办项 目 “ ￣ｏ 中国作家的 自我认 同及其叙事表征” （ 目编 号：ｏ ｃ ｘ ｌ ５． 年 ２３ 项 ９ ｗ Ｊ１）的阶段性成果 。
画 出一 个 相 对 清 晰 的 自我 形 象 ， 立 起 一 个 相 对 建 稳 定 的 认 同心 理 机 制 时 ， 被 接 踵 而 至 的 新 的 认 就 同危机 如 影 随形 般地 纠缠 。此 外 ， 现代 信 息 技术 、 计算 机 网络 文化 、 当代 消费 文 化 的全 方位 渗 透 ， 使
位 。“ 身份 要 成 为 问题 ， 要 有个 动 荡 和危 机 的 时 需
期 ， 有 的方 式 受 到威 胁 ， 种 动荡 和危 机 的产 生 既 这
再塑生命的人逆袭人生的关键自我认同与自我实现
再塑生命的人逆袭人生的关键自我认同与自我实现生命对于每个人来说都是宝贵而又脆弱的，人们经历了各种各样的挫折和困境，但在逆境中能够重新塑造自己，实现人生的逆袭，关键在于自我认同和自我实现。
自我认同是指个体对于自我的认识、接纳和理解，而自我实现则是指个体根据自己的价值观和目标，积极地追求自己的潜能和理想的过程。
本文将探讨再塑生命的人逆袭人生的关键，即自我认同与自我实现在这一过程中的作用与重要性。
首先，自我认同是再塑生命的重要前提。
在人们面临挫折和失败时，常常会陷入自我怀疑、否定和自卑的情绪中。
然而，重新认识和接纳自己的过程，能够帮助人们从阴影中走出来，获得心理的力量和勇气。
自我认同是从内心重新理解和接纳自己的过程，是重新建立自信和自尊的基础。
通过自我认同，人们能够重新认识自己的特点、优势和价值，培养积极向上的自我形象和信念，从而在逆境中寻找到突破和转机。
其次，自我实现是再塑生命的实质性过程。
自我实现是指个体根据自己的价值观和目标，积极地追求自己的潜能和理想的过程。
当人们面临逆境时，可以通过自我实现来激发内在的潜能和能力，寻找生命的意义和价值。
自我实现包括个体的成长和发展，不断探索和尝试新的可能性，并将自己的才能和特长与社会需求相结合，为他人和社会做出贡献。
通过自我实现，人们能够积极面对挑战，勇往直前，最终实现人生的逆袭。
自我认同和自我实现相辅相成，相互促进。
自我认同为自我实现提供了坚实的内心支撑和动力。
当人们重新认识和接纳自己后，会更加清晰地认识到自己的目标和价值，找到自己想要追求的事业或生活方式。
这种认识产生了对未来的期望和追求，使人们更加积极主动地投入到自我实现的过程中。
同时，自我实现也进一步巩固和强化了个体的自我认同。
当人们不断地尝试和实践，取得了一定的成就和成功时，会进一步坚定自己的信念和自信，从而加深对自我的认同和接纳。
然而，自我认同和自我实现并非一蹴而就的过程，需要个体不断地反思和努力。
人类意识进化的十个阶段-肯恩
人类意识进化的十个阶段肯恩·威尔伯（ken wilber）发展的过程中自我首先会认同它所处的阶段,接着它必须通过那个阶段的考验，但为了进入下一个阶段的发展，自我必须摆脱前一个阶段或不再认同它，这样才有空间进入到更高的层次。
如果某个演化点一直出问题，你就会有属于那个阶段的病症。
人类的成长和发展必须通过一连串的阶段和次第，从发展最低和最不能统合到发展最高最能统合的阶层。
发展的过程中自我首先会认同它所处的阶段,接着它必须通过那个阶段的考验，但为了进入下一个阶段的发展，自我必须摆脱前一个阶段或不再认同它，这样才有空间进入到更高的层次。
换句话说，自我必须有能力区分高低，并认同更高的阶段，然后整合这两者。
这种区分和整合的工作，自然会形成所谓的演化点一一主要的转捩点，或意识发展中重要的一步。
如果某个演化点一直出问题，你就会有属于那个阶段的病症。
而此光谱的九层结构乃是从长青哲学的“大存有巢”发展出来的分类法，长青哲学指的是研究人类现实本质的普世性形上学。
１、感官与生理本能阶段(O一7个月)这是指意识萌芽阶段,非实际年龄属于物质和肉体次元，此乃皮亚杰(认知发展，瑞士心理学家)所谓的知觉动作本能阶段，奥罗宾多所谓的生理知觉阶段，吠檀多哲学所谓的肉身阶段。
此阶段的婴儿无法区分自己和外在环境，此时发展若是受到障碍，就会造成内外界限模糊、梦醒不分的状态，进而延伸出严重的病症，譬如自闭症和共生性精神病(2一6 个月为共生期)，若持续到成年，就会助长抑郁性精神病和精神分裂症。
对治方法只能使用药物和加以监护。
2、情绪欲力阶段(l一3岁)生物的本能冲动、感觉、认知、情绪；生命力、欲力、气、生物能开始发展。
自我在这个阶段必须区分自己和外在世界，认清身体是独立于身外世界的存在，建立起自我感，与母亲分离。
这个阶段若是产生问题，譬如长期缺乏关爱或受虐而导致挫败，自我的疆界感就会模糊混淆，进而形成完全自我中心的倾向，也就是所谓的自恋型边缘症，边缘二字指的是介于上个阶段的精神分裂症和下个阶段的精神官能症之间。
新课标专题卷(十四)
解析： 偷换概念。由原文“中华文化，是现代世界主流文化、 以欧洲为中心的基督教文明的最重要的参照系统之一”可知，中 华文化目前还不是现代世界主流文化。 答案： D
3．根据原文内容，下列理解呾分枂丌正确的一项是( ) A．文中有关文化软实力的四点论述是作者针对中华传统文化缺少 有敁性这一丌足提出来的文化期许。 B．中华民族曾经经历过痛苦的文化危机不文化骚乱这个事实说明 了中华传统文化的软实力相对较弱。
新课标专题卷(十四)
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分， 考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题 共70分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的 文化，是一个独树一臶并拥有很高声誉的东方文化。
同时，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望的恶性膨胀、生存压 力的畸形增重与飞速发展中的浮躁心理这种种“现代病”，是有积 极意义的。同时，中国文化又具有一种天行健、君子以自强不息的 积极进取取向。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬 道理的思路，较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上 进、消极懒惰的人生态度。地球不能垄断，文化不可单一，中华文 化，是现代世界主流文化、以欧洲为中心的基督教文明的最重要的 参照系统之一。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)处厚以诸父事表微，因曰：“隋位崇，入丏翁右，奈何？”(5 分) 译文： _________________________________________________________ _________________________________________________________ ______________________________
让生命之花绽放心理课
让生命之花绽放心理课
生命之花是指每个人生命中最为珍贵的部分，即内心深处真正的需要和价值感。
而让生命之花绽放，则是指让自己成长为一个心态健康、充满活力和幸福感的人。
在心理学领域里，有许多方法可以帮助我们让生命之花绽放。
以下是一些常见的方法:
1. 认同自我：认同自我是指接受自己的优点和缺点，并努力将自己的能力和潜力发挥到最大。
如果你可以认同自己，并尊重自己的个性，那么你的生命之花就会绽放出更加美丽的色彩。
2. 培养积极的心态：心态对我们的生活至关重要。
如果你有一个积极的心态，那么即使在遇到挑战和困难时，你也能够坚持下去，并取得进步。
因此，学会培养积极的心态是使生命之花绽放的重要因素。
3. 调整情绪：情绪的调节对于我们的心理健康非常重要。
如果你能够学会控制自己的情绪，那么你就能够更好地面对挑战和困难。
因此，学会调整情绪是让生命之花绽放的另一个关键。
4. 培养兴趣爱好和社交活动。
培养自己的兴趣爱好或参加社
交活动，可以增加你的归属感和幸福感，有助于提高你的心理健康水平，使你更容易让生命之花绽放。
5. 寻求帮助：如果你感到心理上的压力或困惑，那么不要害羞，
寻求专业的帮助。
找一个心理咨询师来共同探讨和解决问题，可以帮助你培养更积极的心态，让生命之花绽放。
文化自信的内在逻辑是什么
文化自信的内在逻辑是什么在当今时代，文化自信成为了一个备受关注的话题。
那到底什么是文化自信？其内在逻辑又是什么呢？这值得我们深入探究和思考。
要理解文化自信的内在逻辑，首先得明白文化是什么。
文化，简单来说，是一个群体在长期的生活实践中形成的共同的价值观、信仰、行为方式、艺术、传统等的总和。
它就像空气一样，无处不在，却又常常被我们忽略。
比如我们的语言、文字、节日、习俗、饮食，甚至我们的思维方式，都是文化的一部分。
文化自信，就是对自身所属文化的充分肯定和积极践行。
它不是盲目自大，也不是固步自封，而是在对自身文化有清晰认识的基础上，坚信其价值和生命力，并愿意为之传承和发展贡献力量。
那么，文化自信的内在逻辑之一，是文化的传承性。
我们每个人都生活在一定的文化环境中，从出生开始就受到文化的熏陶。
长辈们的言传身教、家庭的氛围、社会的风尚，都在向我们传递着文化的信息。
这种传承是潜移默化的，它让我们在不知不觉中接受并认同了自己的文化。
比如，春节时一家人团聚、拜年、吃年夜饭的习俗，就是通过一代又一代的传承延续至今。
正是这种传承，让我们在面对外来文化冲击时，依然能够坚守自己的文化根基，因为那是我们内心深处的情感寄托和精神家园。
文化自信的内在逻辑之二，是文化的独特性。
每个民族、每个国家的文化都有其独特之处，这是由其历史、地理、社会等多种因素共同造就的。
中国文化源远流长，有着独特的哲学思想、文学艺术、科技发明等。
像中医的理论和疗法、汉字的魅力、诗词歌赋的韵味，这些都是独一无二的。
正是这种独特性，让我们的文化在世界文化之林中独树一帜，具有不可替代的价值。
我们对自己文化的自信，也正是源于对这种独特性的珍视和自豪。
再者，文化自信还源于文化的包容性。
中国文化一直有着“和而不同”的理念，能够包容和吸收其他文化的精华。
历史上，佛教的传入、丝绸之路带来的文化交流，都丰富了中国文化的内涵。
在当今全球化的时代，文化交流更加频繁，我们在保持自身文化特色的同时，也应该以开放的心态去学习和借鉴其他优秀文化，使我们的文化不断发展和创新。
查尔斯·泰勒超越“现代自我认同危机”之可能性思想探析
2020年11月第45卷第6期武陵学刊Journal of WulingNov.2020Vol.45No.6查尔斯•泰勒超“现代自我认同危机之可能性思想探析刘力红(沈阳师范大学马克思主义学院，辽宁沈阳110034)摘要：加拿大伦理学家查尔斯•泰勒指出，要超越西方个人主义的认同危机，需要在道德空间中把握自我，以确立自我认同的基本框架；需要自觉地参与对话网络，以充分利用自我认同的超验条件；需要在追求善的叙事中实现自我认同。
泰勒的上述道德哲学思想，无异为现代人打破个人主义价值观的积弊提供了重要的理论资源，也为以超越资本主义个人主义统治为使命的马克思主义伦理学进一步发挥自身的理论潜能，提供了重要的可供借鉴的理论视野。
关键词：查尔斯•泰勒；自我认同；认同危机；道德空间中图分类号：B821文献标识码：A文章编号：1674-9014(2020)06-0031-07D0I:10.16514/43-1506/c.2020.06.005引言马克思反对追求抽象的普遍性的道德主义,但是,他的哲学在本质上并不反对道德，相反，他以自己的方式全面呈现了具有现代基因的道德诉求，这种道德诉求为现代人走出个人主义的道德困境提供了可能。
无独有偶，现代著名哲学家查尔斯•泰勒也从伦理学角度阐述了这种诉求。
他山之石可以攻玉。
泰勒的相关思想对我们深入理解马克思的伦理思想，以现代性语境超越由自由主义和个人主义文化所造成的现代性危机提供了新的理论视野。
正是因为看到了泰勒相关研究的重要价值，有学者对他的现代自我认同思想进行了系统梳理，其中，何怀宏从现代认同与承认政治关系的维度揭示了泰勒现代自我认同思想的本质内涵［1］,张容南从泰勒与福柯、哈贝马斯论争的角度全面呈现了泰勒的现代自我认同思想的独特性［2］,邵晓光、刘岩具体分析了现代认同中的共同体认同的结构耳有学者则系统研究了泰勒的本真性伦理思想，其中，韩升从根本性存在的角度探讨了泰勒的本真性伦理思想［4］,孟芳系统总结了泰勒本真性理想的三重内涵［5］。
如何处理成长中的身份认同危机
如何处理成长中的身份认同危机身份认同是指个体对于自己的认知和接纳程度，涉及到个人的价值观、兴趣爱好、性别、文化背景等方面。
正常的成长过程中，每个人都会经历一定程度的身份认同危机，在这个关键时期，如何处理身份认同危机成为了一个重要的问题。
本文将探讨如何有效处理成长中的身份认同危机。
一、接纳自己的独特性在成长过程中，人们常常会面临不确定的身份认同危机，感觉自己与他人不同或无法融入某个群体。
这时，我们应该学会接纳自己的独特性。
每个人都有其独特的价值和特点，与他人不同并不意味着自己有错。
相反，正是这种独特性赋予了我们个性与魅力。
我们应该正视自己的优点和特长，培养自信心，坚持做自己。
二、了解自己的价值观与兴趣爱好身份认同与我们的价值观和兴趣爱好密切相关。
在成长过程中，我们应该积极去寻找和发展自己的价值观与兴趣爱好。
通过多样化的经历和尝试，我们可以逐渐找到符合自己价值观的事物，并发展出自己独特的兴趣爱好。
通过投入到兴趣爱好中，我们可以找到与我们志同道合的人群，进一步巩固和丰富自己的身份认同。
三、与他人交流与互动与他人的交流与互动有助于我们更好地认识自己。
在成长中，我们应该积极参与社交活动，与他人建立良好的人际关系。
通过与他人的交流，我们可以倾听他人的观点和看法，从中吸收有益的建议和思考，逐渐形成自己独立的意见和观点。
同时，交流还能让我们更好地理解他人的生活经历和背景，拓宽自己的视野。
四、寻求专业帮助与指导对于一些身份认同危机较为复杂或困扰较深的情况，我们可以寻求专业帮助与指导。
心理咨询师或心理学家可以帮助我们深入分析和理解自己的身份认同问题，提供专业的意见和建议。
他们能够帮助我们从更宏观的角度看待问题，带领我们走出困境，重新找到自己的身份认同。
五、培养自身的应对能力处理身份认同危机需要有一定的应对能力。
我们可以通过提高自己的情绪管理与问题解决能力，增强应对危机的信心和能力。
建立健康的生活方式，保持积极乐观的心态，处理身份认同危机时更加从容和理性。
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认同危机，寻找内在生命力
随着社会的发展，社会的变迁，人们的生活水平也在不断提高，但是却也出现了一种新的现象，那就是认同危机。
认同危机是一种心理危机，也是一种社会危机，它表现出来的症状是人们缺乏自我认同感，不知道自己究竟是什么，究竟是谁，让人们感到极为空虚，失去了自我认同感。
认同危机的产生，可以从多方面来分析。
其一，社会的发展，让人们有了更多的选择，但也让人们的心理变得复杂，失去了自我认同感。
其二，社会的变革，让人们有了更多的职业、更多的机会，但也让人们无法把握未来，失去了自我认同感。
其三，社会的变化，让人们有了更多的自由，但也让人们有了更多的焦虑，失去了自我认同感。
认同危机的产生，对人们的生活产生了很大的影响，影响着人们的情绪、行为、心理等。
认同危机不仅会让人们变得焦虑、紧张，而且会让人们失去信心，无法做出正确的选择，失去方向感，影响着人们的生活和工作。
因此，在这种情况下，人们需要寻找一种内在的生命力，来弥补认同危机带来的影响。
首先，我们需要接受自我，不要否定自己，不要拒绝自己，要努力让自己变得更好。
其次，要学会体谅他人，做一个真正的朋友，帮助他人，让自己也能得到满足感。
再者，要把握未来，不要被恐惧所束缚，要勇敢地面对问题，不断地挑战自己，才能取得成功。
最后，我们要坚持自己的理想，不要被社会规范所束缚，要坚持自己的信念，克服认同危机，寻找内在生命力。
在这样做的过程中，要有耐心，要有责任感，要有自我认同感，这样才能够摆脱认同危机，获得更多的成功和快乐。
总之，认同危机的产生，是社会发展的必然结果，但它对人们生活的影响也是巨大的，因此，在这种情况下，我们要寻找内在的生命力，让自己变得更加坚强，才能够从认同危机中脱身，实现自我认同感，获得更多的成功和快乐。