四川省乐山市2016届高三第一次调查研究考试语文试题 Word版含答案.doc
乐山市高中2016届第一次调查研究考试语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题墨子，东周春秋末期战国期人。
墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子在游学初期，曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》《春秋》等儒家典籍。
但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话，“故背周道而行夏政”。
从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么盾、扦格。
而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构建起自己的理论体系，并最终舍掉了儒学，另立新说。
在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张，即“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尊天”“事鬼”“非乐”“非命”“节用”“节葬”。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子针对儒家“爱有等差”的说法，提出了“兼爱”的主张。
所谓“兼爱”，包含平等与博爱的意思，也即爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原则就在于人们不能兼爱。
他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张的以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。
墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》诸篇中，反复申诉非攻之大义，认为战争是凶事。
他说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存。
这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生不配称之为良医，战争同样不是治病良方。
历史上好战而亡的统治者不可胜数。
这无异于给那些企图通过攻战来开疆拓土吞并天下的人以当头棒喝。
所以墨子主张，以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。
在墨子眼里，兼爱可以止攻，可以去乱。
兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。
墨子主张非攻，是特指反对当时当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类。
“兼爱天下之百姓”的战争，如禹征三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。
反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争。
是非正义的。
墨子创立的墨家学说在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子的学说以实用为主，缺少深厚的理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使期著作存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就失去了存在基础。
所以荀子说“墨子蔽于用而不知文”。
（根据网络资料整理成文）1. 下列有关墨子“兼爱”思想的表述，不正确的一项是（）A. 人与人之间是平等的，爱也是无等级差别的，不分厚薄亲疏的，君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互关爱。
B. 强势的一方不应该欺凌弱势的一方，富有的人不应该侮辱贫穷的人，地位高的人不应该睦不起地位低的人。
C. 战争不是治病良方，历史上好战而亡的统治者不可胜数。
所以，应该反对战争，以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。
D. 以大攻下、以强凌弱、以众暴寡的战争，使天下的老百姓受害，是非正义的战争，应该受到谴责。
2. 下列理解，不符合原文意思的一项是（）A. 墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学以及儒家典籍，但墨子没有全盘接受儒家的思想主张，而是有所批判，最终另立新说。
B. 墨家的十大主张，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
其学说在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
C. 墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的淡漠。
D. 在“非攻”诸篇中，墨子反复申诉非攻之大义，认为战争是凶事。
这给那些企图通过攻战来开疆拓土吞并天下的人以当头棒喝。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 墨子基本上是认同、认可儒家的价值理念的，比如墨子构建兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等。
B.“兼爱”是墨子的核心主张，尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，墨子希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。
C. 墨子以是否兼爱为准绳，把战争区分为正义与非正义两类。
他认为，正义的战争符合天、鬼、人三者之利，因而有天命指示，有鬼神的帮助。
D. 墨子的思想有深厚的理论基础，但缺乏现实实用性，所以适应性很差，一般时过境迁就失去了存在基础。
二、古代诗阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
王拱辰，字君贶，开封咸平人。
原名拱寿，年十九，举进士第一，仁宗赐以今名。
通判怀州，入直集贤院，历盐铁判官、修起居注、知制诰。
庆历元年，任翰林学士．．．．。
契丹使刘六符尝谓贾昌朝曰：“塘泺①何为者？一苇可杭，投箠可平；不然，决其堤，十万土囊，即可路矣。
”仁宗以问拱辰，对曰：“兵事尚诡，彼诚有谋，不应以语我，此夸言尔。
设险守国，先王不废，而祖宗所以限敌人也。
”至是，又使六符来，求关南十县，斥太宗伐燕为无名，举朝莫知所答。
拱辰曰：“王师征河东．．，契丹既通使，而寇石岭关以援贼。
太宗怒，遂回军伐之，岂谓无名？”乃作报书曰：“既交石岭之锋，遂有蓟门之役。
”契丹得报，遂继好如初。
帝喜，谓辅臣曰：“非拱辰深练故实，殆难答也。
”至和三年，复拜三司使。
聘契丹，见其主混同江，设宴垂钓，每得鱼，必酌拱辰酒，亲鼓琵琶以侑饮。
谓其相曰：“此南朝少年状元也，入翰林十五年，故吾厚待之。
”使还，御史赵抃论其辄当非正之礼，“异时北使援此以请，将何辞拒之？”湖南转运判官李章、知潭州任颛市死商真珠，事败，具狱上，拱辰悉入珠掖庭．．。
抃并劾之。
除宣徽北院使，抃言：“宣徽之职，本以待勋劳者，唯前执政及节度使得为之，拱辰安得污此选？”乃以端明殿学士知永兴军，历泰定二州、河南大名府，积官至吏部尚书。
元丰初．．．，转南院使，赐金方团带。
再判大名，改武安军节度使。
三路籍民为保甲，日聚而教之，禁令苛急，往往去为盗，郡县不敢以闻。
拱辰抗言其害曰：“非止困其财力，夺其农时，是以法驱之，使陷于罪罟也。
浸淫为大盗，其兆已见。
纵未能尽罢，愿财损②下户以纾之。
”主者指拱辰为沮法，拱辰曰：“此老臣所以报国也。
”上章不已。
帝悟，于是第五等户得免。
【注】①[塘泺] 在泺水边筑堤设防。
筑堤防水叫“塘”；泺水在今山东境内，时与契丹为界。
②[财损] 裁减。
“财”通“裁”。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 至和三年复拜/三司使聘/契丹见其主/混同江设宴/垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/B. 至和三年/复拜三司/使聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓每得鱼/必酌/拱辰酒亲鼓/琵琶以侑饮/C. 至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主/混同江设宴/垂钓每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/D. 至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 翰林是我国古代官署名。
它的由来可以一直追溯到唐朝。
由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。
B. 河东代指山西西南。
因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。
秦汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。
C. 掖庭，古代营建皇室宫城时，都以一条南北向的中心线为主，再向东西两侧去延伸其余宫区。
D. 元丰（1078年—1085年）是宋神宗赵顼的一个年号，共计8年。
元丰八年二月宋哲宗即位沿用。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 王拱辰得到皇帝的赐名。
他的名字本来是“拱寿”，因为在19岁时考中了状元，宋仁宗于是赐给他“拱辰”这个名字。
B. 王拱辰对契丹的挑衅应对自如。
他既看出了契丹使者刘六符的虚张声势，又能够针锋相对地驳斥刘六符的无端指责，受到了皇帝的赞扬。
C. 王拱辰受到御史赵抃的多次弹劾。
赵抃认为王拱辰接受契丹不合常规的礼节，又因王拱辰参与李章、任颛买卖死去的商人的珍珠，此事也被他一并弹劾。
D. 王拱辰反对保甲法。
三路登记百姓为保甲，每天聚在一起训练，禁令严苛，王拱辰认为这样做的结果是使财力困乏，耽误农时，让百姓被逼为盗。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）宣徽之职，本以待勋劳者，唯前执政及节度使得为之，拱辰安得污此选？（2）主者指拱辰为沮法，拱辰曰：“此老臣所以报国也。
”上章不已。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8—9题。
临江仙徐昌图饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。
回头烟柳渐重重。
淡云孤雁远，寒日暮天红。
今夜画船何处？潮平淮月朦胧。
酒醒人静奈愁浓。
残灯孤枕梦，轻浪五更风。
8. 这首词的上阕“回头烟柳渐重重。
淡云孤雁远，寒日暮天红”。
通过哪些意象写出了怎样的意境？三句是如何表达作者情感的？请简要分析。
（5分）9. 这首词的下阕与柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岩、晓风残月。
”有异曲同工之妙，请结合两首词作简要分析。
（6分）(三) 名篇名句默写（6分）10. 补写出一列句子中的空缺部分。
（6分）(1) 在《赤壁赋》中，苏轼通过侧面描写写出了客的洞箫块具有强烈的感染力的两句是：“，”(2) 李白《行路难》中相信自己的理想终能实现的名句是：“，”(3) 白居易《琵琶行》中第一次演奏结束后，侧面烘托音乐效果的名句是：“，”三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（25分）棋盘天色渐暗，四周沸腾的声音归于越来越重的安静。
附近的工厂传来一种很低沉的嗡嗡声。
对面的人站起来：回吧。
回。
古爷答应一声，并不站起来。
他慢条斯理地收拾好每一颗棋子，在盒子里摆放整齐。
又取出一块布，把棋盘仔细擦干净，朝胳肢窝下一夹，晃悠悠地回去。
古爷把装棋子的盒子放在窗台上，棋盘却夹进卧室，小心地放在桌子下面。
古爷下棋属于好打架没力气的类型，心思好像并不在棋上，不出十步就捉襟见肘，他也不着急，输就输了，大不了重来。
好在和他下棋的都是一些上了年纪的人，一辈子输赢太多，棋盘上高下也淡了，呵呵一笑，再来。
日子这么多，慢慢打发。
唯有一点，古爷爱惜他这个棋盘。
下到得意处，一枚棋子拈起，“啪”地一拍，棋盘难免晃几下。
古爷就提醒：小点劲。
别把棋盘拍烂了。
以前古爷不这样。
那会儿，他人高马大，走路一阵风，一杆旱烟别在腰里，烟荷包在屁股上一跳一跳。
四川乐山市届高三第一次调查研究考试语文试题及答案(解析版) 人教版高三总复习
四川乐山市届高三第一次调查研究考试语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习四川省乐山市高中届第一次调查研究考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
中华文明的伟大复兴，不是复古，也不是重回汉唐时代，而是现代化的伟大创新和重新崛起，是经过否定之否定的历史变化后的民族整体精神和文化素质的全面提升，熔铸了对优秀传统文化的继承、对近代以来形成的革命文化之精华的合理吸收和对改革开放以来社会主义现代化建设所形成的先进文化或建设文化的全面总结与光大等因素。
中华民族的伟大复兴，既有对传统精神和美德的全面继承和弘扬，更有对中国精神和社会主义核心价值观的陶铸、培育和践行，还有在“五位一体”基础上对五大文明的建设与建构，由此彰显出板丰富的伦理内涵。
中华传统美德源远流长，内容博大精深，尤以习近平所概括的中华六大基本美德即讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同为最。
“讲仁爱”是中华民族最核心的价值理念，也是最重要的伦理美德。
“仁”的根本意义是承认别人与自己是同类，因此要把他人视为与自己一样的道德主体同等对待，积极意义上的仁是能对别人有所助益和关怀，此即“己欲立而立人，己欲达而达人”。
儒家的仁爱美德包含了修身成已的个体之仁、推己及人的类性之仁、推人及物的威物之仁三个内在贯通并不断扩展的层面。
“讲仁爱”不仅是人们进行自我德性修养的始基，也是建构良好人际关系和社会秩序的内在要求。
“重民本”是中华文明的重要美德和政治伦理品质。
四川省乐山市2016届高三第一次调查研究考试英语试题(含答案)
乐山市高中2016届第一次调查研究考试英语第Ⅰ卷（选择题共100分）第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（5小题，每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后面有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
A. She has a dinner appointment.B. Her watch just broke.C. She’ll meet someone stop on her way?2. Where will the woman stop on her way?A. SingaporeB. AustraliaC. Austria3. What does the woman mean?A. The man forgot to do his hairB. The man forgot to put on a tieC. The man’s clothes don’t match4. At what time will the, two speakers get to the sports meeting?A. 7:45B. 8:00C. 8:155. Where will the woman go first?A. To the bankB. To the bathroomC. To the beach第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话。
每段对话或独白后面有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
6. What does the man feel after his job interview?A. AnxiousB. DesperateC. Hopeful7. How many people were able to go to the second interview?A. FourB. TwelveC. Sixteen听第7段材料，回答第8、9题。
2016年四川语文高考试题含答案(word版)
绝密★启用前2016年普通高等学校全国统一考试新课标Ⅲ卷语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书〃艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书〃经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
四川省乐山市2021届高三上学期第一次调查研究考试语文Word版含答案
乐山市高中2021届第一次调查研究考试语文(本试卷共8页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡，上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
新文化的诞生，是中华民族的一次自新，中国社会的转型于此开始。
学界普遍认为，它的发生，乃是明代以来的西学渐进的结果，鸦片战争后已经在内忧外患里形成了变革的潮流，寻求新的精神坐标纠缠了几代人。
这是阵痛里的选择，也是生命裂变的一次涅磐，历史给了中国人一次重新选择自我的机会，而诸多思想者的登台，恰是文明演进的必然结果。
清末民初的报刊十分活跃，报刊的言论催促了时风的变化。
从那个时代过来的人的回忆与总结性文字里可以看到，主要的变化如下：一是新知识的介绍，自然科学与哲学思潮纷纷亮相，各类思想占据一些媒体的先要部分。
二是在新知识基础上的新的世界观的表述，在进化论基础上的人生哲学和价值观主导一些专栏作家的思想。
古老的幽闭的文化空间被撕裂了一个通口，孔学语境被一遍遍冲刷着，西方新思想有了生长的空间。
三是对于社会改革的诉求，人们关心政治，热衷于对时局的判断，家国的情怀和变革冲动于斯，随着那些言论空间的建立，士大夫的精神也随之易辙。
人们突然意识到在古老的东方之外的另类文明有许多优长，这些潜在的意识到了晚清已经不可阻挡地涌现出来，传统士大夫文化的形态被慢慢更色。
我们看清末民初无数的新载体，其间输送的思想与艺术品，都与传统书写的文风有别，新式思想以不同的姿态出现在各类媒体，讨论与辨析，争鸣与说服，形成多样的生态。
到了《新青年》杂志的出现，新知译介力度之大，思想之鲜活，都超出了以往。
四川省乐山市2016届高三第一次调查研究考试语文试卷
乐山市高中2016届第一次调查研究考试语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题墨子，东周春秋末期战国期人。
墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子在游学初期，曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》《春秋》等儒家典籍。
但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话，‚故背周道而行夏政‛。
从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么盾、扦格。
而且墨子构建兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构建起自己的理论体系，并最终舍掉了儒学，另立新说。
在《墨子〃鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张，即‚兼爱‛‚非攻‛‚尚贤‛‚尚同‛‚尊天‛‚事鬼‛‚非乐‛‚非命‛‚节用‛‚节葬‛。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子针对儒家‚爱有等差‛的说法，提出了‚兼爱‛的主张。
所谓‚兼爱‛，包含平等与博爱的意思，也即爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，‚爱人若爱其身‛，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原则就在于人们不能兼爱。
他提出‚兼相爱，交相利‛，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张的以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。
墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》诸篇中，反复申诉非攻之大义，认为战争是凶事。
他说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存。
这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生不配称之为良医，战争同样不是治病良方。
届四川省乐山市第一次调查研究考试语文及答案_0
届四川省乐山市第一次调查研究考试语文及答案试卷说明：乐山市高中届第一次调查研究考试语文试题参考答案及评分意见.12（12分每小题3分）1、选D、绯闻(fēi) 绦虫（tāo）2、选A（朗－琅遇－隅弦－玄型－形B、身－生决－诀C、换－幻D、事－世涌－拥纫－轫）3、选D（A、申述：重复详细说、咕哝不已/申诉：在庄重场合严肃阐述。
B、“由于……进而……”不能搭配。
C、开小灶指别人对本身的恩遇，或本身得到别人的特别帮忙。
）4、选D（A、而不是……只等学生往里跳的预设好了的课堂。
缺宾语中心语。
B、源于10月31日乐山某报头版头条新闻。
①“以……为主题的表演《一山?一佛?一世界》”应为“以……为主题的《一山?一佛?一世界》的表演”。
中心词（主语）位置不妥。
②“表演……呈现……盛宴”应为“表演……是……盛宴”，或“表演为大家呈现了……文化艺术情景”。
搭配有错。
C、偷换主语。
“必然百感交集”的主语应是“政协委员”而不是“网友”）（9分每小题3分）5、选C（“会有希腊文，拉丁文的命运”不符文章原意。
）6、选D（原文没有这种因果关系。
）选A（B、原文没有这种内在联系。
C、原文没有这种意思，过度引申。
D、在作者看来，母语修养不仅是在校师生的重要课题，更是所有国人的责任。
）（6分每小题3分）8、选C、（款：诚恳、融洽之态）9、A（而，顺连不译B、于是、就/ 依靠，动词C但、却/ 并且、还）D、并且、并且、还/将要））四、（31分）①译准“移”“椟”。
过了一会乞丐又来，伸手进去拿东西吃，他轻松抬起钟，好似打开个木匣子。
②译准“为”“行”“素”、译准语气。
他是我叔父一辈的人。
跟将军您怎么会有旧交情？③译准“督”“戒”，“督”“戒”后均省略“其”。
将军督促下人造册登记，告诫他们不要遗漏了清点的东西11、从查伊璜角度：“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！”从吴将军六一角度：“将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见。
”从双方角度：两贤之偶然相遇，而如此胸襟，非偶然也。
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乐山市高中2016届第一次调查研究考试 语 文 当时的大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也诛（诛无道）和攻（攻无罪），即正义与非正义两类。
兼爱天下之百姓的战争，如禹三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。
反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，兼恶天下之百姓的战争。
是非正义的。
至和三年，复拜三司使。
聘契丹，见其主混同江，设宴垂钓，每得鱼，必酌拱辰酒，亲鼓琵琶以侑饮。
谓其相曰：“此南朝少年状元也，入翰林十五年，故吾厚待之。
”使还，御史赵论其辄当非正之礼，“异时北使援此以请，将何辞拒之？”湖南转运判官李章、知潭州任颛市死商真珠，事败，具狱上，拱辰悉入珠掖庭。
并劾之。
除宣徽北院使，言：“宣徽之职，本以待勋劳者，唯前执政及节度使得为之，拱辰安得污此选？”乃以端明殿学士知永兴军，历泰定二州、河南大名府，积官至吏部尚书。
元丰初，转南院使，赐金方团带。
再判大名，改武安军节度使。
三路籍民为保甲，日聚而教之，禁令苛急，往往去为盗，郡县不敢以闻。
拱辰抗言其害曰：“非止困其财力，夺其农时，是以法驱之，使陷于罪罟也。
浸淫为大盗，其兆已见。
纵未能尽罢，愿财损②下户以纾之。
”主者指拱辰为沮法，拱辰曰：“此老臣所以报国也。
”上章不已。
帝悟，于是第五等户得免。
【注】①[塘泺] 在泺水边筑堤设防。
筑堤防水叫“塘”；泺水在今山东境内，时与契丹为界。
②[财损] 裁减。
“财”通“裁”。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 至和三年复拜/三司使聘/契丹见其主/混同江设宴/垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ B. 至和三年/复拜三司/使聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓每得鱼/必酌/拱辰酒亲鼓/琵琶以侑饮/ C. 至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主/混同江设宴/垂钓每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ D. 至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 翰林是我国古代官署名。
乐山市高三上学期语文第一次调研考试试卷
乐山市高三上学期语文第一次调研考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·揭阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
早在三千多年前，中国的哲学已产生洞察天地人世的。
战国时期百家争鸣，涌现出一大批独具个性的哲学家，他们对宇宙天地的诘问和遐想，（），对人类未来走向的展望，都达到了前所未有的深度和高度。
那些简洁有力的文字，诗一般阐述深邃的哲理，让人。
在那个时代，不仅人类的所有哲学命题都已被提出，而且得到了极具个性的艺术化诠释。
中国的哲学如一条的大河，汹涌而曲折地奔流了两千多年，风景让人，这条大河奔流的轨迹，是人类思想史中辉煌耀眼的一脉。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 奇思妙想叹为观止波澜壮阔眼花缭乱B . 突发奇想拍案叫绝波涛汹涌扑朔迷离C . 突发奇想叹为观止波澜壮阔扑朔迷离D . 奇思妙想拍案叫绝波涛汹涌眼花缭乱（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 对人间万象的观察和思考，对过往历史的回顾和反思B . 对过往历史的回顾和反思，对人间万象的观察和思考C . 对人间万象的思考和观察，对过往历史的回顾和反思D . 对过往历史的反思和回顾，对人间万象的观察和思考（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不仅所有人类的哲学命题都已被提出B . 所有的哲学命题不仅都已被人类提出C . 不仅所有的哲学命题都已被人类提出D . 所有的哲学命题人类不仅都已提出二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2019·芜湖模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
当代社会面临的最大问题，是现代化与全球化。
全球化的时代，对墨学发展是挑战，也是机遇。
现代化的文化要求走出传统，面向未来。
全球化的文化要求融入世界，多元并存。
站在现代化与全球化的视野来反观中国传统文化，尤其是墨学，应该知道，未来的墨学既是民族的，又是世界的。
四川省乐山市高三上学期第一次调查研究考试(12月)语文试题(Word版,含答案)
四川省乐山市高三第一次调查研究考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
都，是国家权力的象征城市，是对一个国家的政治中心和中央政府所在地的称谓。
在我国古代又有都城、都下、京师、京华、帝京等多种称呼，1927年以来则习惯称为首都。
虽然在我国“首都”这一名称出现较晚，但对国家都城的建设和经营却可以追溯到数千年前。
具体而言，中国古代核心的首都观包括如下几个方面：都城应位于“天下之中”，是中国古代首都观的基本内容。
按照《周礼》的说法，天下之中所在地，就是夏至时八尺之表影长为一尺五寸的地方。
因为天地合于此，四时交于此，阴阳和于此，为百物阜安之地，所以最适合建为国都。
史载周成王打算将都城迁到洛邑，对此，周公说：“此天下之中，四方入贡道里均。
”建都于天下之中，居中而治，是中国古代政治秩序的核心原则和历史传统。
后来的王朝虽然各有其都，但总是将其宣称为天下之中并努力将其营造为天下之中。
比如明清时期分别在北京城外南、北、东、西四个方向上修建改建了天坛、地坛、日坛和月坛作为郊祀的场所，通过四郊的确定将北京城置于“中央”的位置，进一步突显了天下之中的地位。
象天法地、象天设都成为营建国都时的一个重要法则。
根据《吴越春秋》的记载，伍子胥在修筑吴国都城阖闾大城和范蠡修建越国宫城时均已采取象天法地、象天设都的法则，秦都咸阳、汉都长安也都按天象布局。
象天设都，体现了天人合一的观念，象征着国都和天子至高无上的权威，同时也包含着对德治天下的期待。
诚如孔子所说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
四川省2016届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案(word版)
四川省2016届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案四川省广安市、眉山市、遂宁市等四市高中2016届高三第一次诊断性联考语文本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分,考试时间150分钟。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
美国文化人类学者克利福德·吉尔兹曾提出著名论断:“法律是一种地方性知识。
”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。
他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件,但都从德与法的关系角度,阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。
在这个意义上,德与法相互交融,德乃人们心中之法。
道德是人们心中的法律,法律是成文的道德。
法律与道德相互促进与融合的成熟形态,即表现为法律信仰与法治观念,亦即形成法律至上的规则意识。
法治成功的内在标志,是法律被民众所普遍尊重和信仰,而不是畏惧、忌惮法的强制力,即通过润物细无声的方式,于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴,引导并赢得“人心”。
法律与道德并非浑然一体。
一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的相互转化。
这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。
然而,现代社会,道德与法律相对分离,法律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。
当然,在分析法律的相对独立性、看到法律与道德相对分离的同时,充分认识法律规范与道德规范的一致性,对法治国家建设也有着重要的现实意义。
法律与道德相对分离的命题,既解释了在社会稳定时期,法律可以作为相对独立的系统看待,又肯定了道德与法律的作用其实难以决然剥离。