国学经典的意义

国学经典教育最有价值

——国学经典教育的意义西方有位学者说过一句意味深长的话：“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢？我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。

为什么这样说呢！举例：1孔子学院2中外文明史的几个巧合：中国的孔子与印度释迦摩尼生于同时代，两人年龄只差14岁。一个开创了延续3000余年的东方传统文化——儒学，一个创建了世界三大宗教之一—佛教。由此可见一斑。西方讲究的是哲学，我们有的是思想。国学不仅仅是咱们看到的规范言行举止。培养学生健全人格。国学经典体现出来的对事物、对人、对自然的看法都是未来人生的价值所在。举例《三字经》是宋朝王应麟先生所作，是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。其内容共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅，但却能指引我们每个人的生活方向。我非常喜欢其中的语句，像其中“玉不琢，不成器，人不学，不知义”这十二个简单的文字，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。“幼不学，老何为”呢？就是说我们现在要勤奋好学，不懂就不耻下问，否则将来不会有什么做为。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人，老师和朋友就必须要敏而好学。

人生价值追求什么是幸福！在中国，诸位所知道的孔子、孟子，都属于清贫。

尤其是孔子的学生颜回，这是夫子最得意的一位门生，夫子常常赞叹他。但他在所有同学里，物质生活是最贫乏的。一箪食一瓢饮，吃饭连一个饭碗都没有。用竹子编成一个小篓，当作饭碗盛饭；喝水用个瓢，没有杯子。过这样的生活，他非常快乐；学而时习之，不亦悦乎。由此可知，幸福快乐与物质生活没有直接联系。所以我们不要忘了孩子的培养是为了将来他有一个快乐幸福的人生，而不是单单为了挣多少钱，精神上空虚、乏味甚或一生的不如意的心理体验。

思想教育缺失了、就会出许多问题。我们现在在中国，据调查两分钟就有一个人自杀身亡，有八人自杀未遂。也就是我们这一节课如果40分钟讲下来的话，就已经有20多人自杀了。并且都是青少年。这个现象是结果，原因在哪里？现在的社会，我们不可否认物质文明、科学技术取得很大进步，可是人精神空虚、人心浮躁、追求危机，物欲横流。

另根据世界卫生组织的一份调查报告，抑郁症目前已成为世界第四大疾病，大约有1.5亿人口困扰于不同程度的抑郁障碍。还有报道称，到2020年，抑郁症有可能成为仅次于心血管疾病的第二大人类健康公敌。专家表示，从临床上看，抑郁症患者主要表现在情绪上比较低落，很难高兴起来，对周围事物都提不起兴趣。虽然抑郁症不像其他精神病那样“招人注意”，但是如果长期得不到重视治疗，很容易引发其他疾病，如心脏病、糖尿病和癌症等。

一、小学推广国学教育的实际意义。

（一）道德价值的层面国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂的文明，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如中国传统文化讲的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等，这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。国学根本上是教人如何

做人，如何安身立命。例如《论语》、《孟子》，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，小学生作为社会的一分子，只有了解它才不致和共同意识生隔阂。一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。尤其是小学可操作空间比较大，年龄段合适，考试的压力也相对小一些，因此是国学教育的最佳时间。我们是正处于文化变迁之中，现在的孩子生活在高度信息化的社会，更多的是在流行网络语言，确实存在如何在当前的教育体系中加强传统文化教育的问题。国学的精粹成为学生们可以享用一生的精神财富，真正学会如何做人。

（二）人生意义的层面有人说，中国的传统文化教育，其目的大致有四个层次，即个人道德素质的全面养成、人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系。其核心是崇尚“和谐”。这既是一种哲学原则，也是一种社会秩序和理想，是和当代社会追求个人身心健康、全面发展、家庭幸福、国家安定、世界和平相一致的。国学提倡理想人格的追求，这与西方功利主义、拜金主义是截然相反的。中国人的精神文化，从优秀传统文化中传承而来，这些需要从对孩子的教育开始，他们是我们的未来，也是民族传统文化的未来。国学对克服工具理性的片面膨胀所导致的人文精神的萎缩或失落，有十分积极的作用。（三）国学润滑师生和谐关系国学可以启迪孩子的天性，亦作用于成人。国学，教给了老师和孩子们更多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这种精神熏陶之下的中国古代知识分子，逐渐形成了

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向和“天人合一”的终极理想。同时，古代知识分子十分注重以“内省”来提高道德修养，并且主张通过自身的体验而体验到快乐。也正是因为此，“顺自然而以人为本，循人伦而以和为本，重体验而以乐为本”成为传统人文精神的体现，对建立和谐师生关系有指导作用。

二、寻找教育的切入点伟大的教育家孔子创设了“因材施教”的教育方法，这位先哲的教育思想启示我们：教育的前提是了解受教育者。对学生进行思想道德教育，必须首先了解学生目前的思想状况，才能使教育有的放矢。大部分学生是独生子女，他们是家长掌心里的“小太阳”、“小皇帝”，这种养尊处优的生活环境致使许多孩子的自我意识不断膨胀，随着他们的成长，一部分学生逐渐暴露出人格上的缺陷。学生在思想道德方面存在的问题主要体现在以下三个方面。

第一、爱心缺乏部分学生爱心缺乏最明显的标志就是比较自私、冷漠，缺乏责任感。他们处处以自我为中心，不能理解长者的爱，不知道怎么去爱别人，对他人缺乏爱心。他们永远处在被爱的暖阳中，却不愿意用爱回报别人。他们对父母不“知恩”，认为父母养育自己是应该的。在这种思想意识的支配下，多数学生在家不懂得孝敬父母，很少帮父母干家务，过着衣来伸手饭来张口的生活。对父母也缺少体贴，不理解父母的难处，少有不顺，有的便大发雷霆。这些学生感受不到父母的爱，更谈不上“图报”了。这部分学生在学校的表现是：做事首先考虑自己，表现得比较自私；与同学相处不够宽容，心胸比较狭窄；对他人缺少同情心，表现得比较麻木。这些学生共同特点就是“苛以待人、宽以待己”。唤醒学生心底沉睡的爱，成为我们教育的首要任务。

第二、规范意识弱化学生公德意识弱化的表现就是非观念的淡化，