(张利民讲)读经教师 用人性的光辉将孩子的心灵照亮
教子有方第四讲利他心得读后感
教子有方第四讲利他心得读后感《读“教子有方第四讲利他心得”有感》读完“教子有方第四讲利他心得”，我内心有诸多感触。
开始读的时候，我感觉“利他”这个概念有些宽泛和抽象。
这让我想起生活中很多时候我们做事似乎都是从自身利益出发的。
比如孩子考试，家长会希望孩子考个好成绩，这样家长自己有面子，这其实更多的是一种自我利益的考虑。
可是书中所倡导的利他，却是一种与之不同的境界。
特别触动我的是书中提到的那些教育实例，一些家长从小就教育孩子去关心他人、帮助他人。
比如有个孩子在家庭聚会上，主动把好吃的先分给长辈和年幼的弟弟妹妹。
这个孩子的家长分享经验时说，他们从小就会告诉孩子，这个世界上不是只有你自己，要先考虑别人的需求。
读到这里我想到自己在教育孩子的过程中，虽然也会讲礼貌、要学会分享之类的话，但是没有像书中这样深入且系统地将利他的观念灌入孩子的思想。
我觉得作者想表达的就是，利他不仅仅是一个简单的道德说教，而是一种家庭里应该用心去营造的氛围。
当看到书中所讲述的利他教育能够给孩子看待世界的视角带来积极变化这一部分时，一开始我还有些不确定，利他思想真的能让孩子有这么大改变吗？后来我明白了，如果孩子总是以自我为中心，他们的快乐的来源就是自己某种欲望的满足，比如得到一个玩具，取得好成绩得到表扬。
但当他们从利他的角度出发，他们的快乐源就会变得丰富很多，例如帮助同学解答了一道难题后，看到同学感激的眼神，那是一种在自己小世界里得不到的成就感。
对了还想说，利他教育对孩子社交能力的培养也非常有重要意义。
一个懂得利他的孩子，会更容易赢得周围人的好感。
我好朋友的孩子就是那种很乐意分享、爱帮助别人的孩子，他在班级里就拥有很多朋友。
这与那些自私自利的孩子形成了鲜明的对比，自私的孩子总是难以融入群体。
在未来对于自己孩子的教育中，我也决定参考书中的方法慢慢渗透利他的思想。
从日常小事做起，鼓励孩子去察觉到身边人的需求并积极做出回应。
比如当孩子想要扔垃圾的时候，如果看到我手里也有垃圾，就引导他去帮助我一起扔掉。
《用爱心唤醒孩子的心灵》读后感
用心唤醒孩子的心灵——读《文化建班》有感用心唤醒孩子的心灵——读《文化建班》有感印象中的女儿还是拉着我的手慢慢往前走的小女孩，转眼间，她已长大成人，今年即将面对高考。
一路伴她走来总想给她最好的教育，总在探索最好的教育到底是什么。
这个寒假，张万祥老师的《文化建班》告诉了我答案，张老师用深刻的笔触生动地使我明白，教育的精华就是唤醒孩子的心灵，激发他们学习的积极性和创造热情，使他们主动学习，努力探索，不断创新，从而超越自我，这样就会收到更好的教育效果。
即将高考，女儿的假期是短暂而紧迫的，但在这本该紧张的时刻，我却发现女儿自身存在着一些问题，如：做事拖拉、思想懒散、作业应付、学过的知识不够扎实等。
发现这些问题，焦急的我恨不得让她立刻改掉这些毛病。
可是丈夫告诉我，做事不能急于求成，特别是对孩子的教育，要从思想上去感化她、引导她，使她心悦诚服地接受你的好意，这样你的教育才有效果。
丈夫的一番话使我猛然醒悟，随即联想到在张老师的《文化建班》中，提倡文化教化，主张对待孩子要和风细雨，潜移默化，以便“润物细无声”。
张老师还说：“教育就是唤醒心灵，修炼心灵，使心灵强大。
”张老师把他的教育主张应用到了自己的教学实践中。
他用心唤醒学生的心灵，激励学生努力学习，形成了积极向上的班风，巧妙地传递着正能量。
反观当下，我能不能用同样的方法唤醒女儿的心灵，使她自觉主动地学习呢？想到这里，我就运用激励的语言给女儿写了一封信，希望她能从思想上重视这次高考，改正缺点，顽强拼搏，充分发挥自己的潜能，以饱满的热情和信心迎接高考。
书信的内容如下：亲爱的女儿：你好。
自从你呱呱坠地，就给爸爸妈妈带来了无限地幸福快乐，使我们这个小家庭充满了欢声笑语，你真是爸爸妈妈的开心果，爸爸妈妈永远爱你。
在你的人生中，我们永远都是你坚强的后盾，在你需要的时候全力以赴地支持你、帮助你。
但是，无论做什么事，成功的关键在你，你是核心，你要设计好成功的方案，制定好自己的学习目标，然后想着自己的目标奋力前行，才能到达成功的彼岸。
听家庭教育讲座家长的心得体会(16篇)
听家庭教育讲座家长的心得体会（16篇）听家庭教育讲座家长的心得体会（通用16篇）听家庭教育讲座家长的心得体会篇1今天下午我有幸与全校学生及家长听取了张会长的有关庭教育的专题报告讲座，主要内容是教育孩子不要输在家庭教育上。
听完讲座后对于我来说受益匪浅，我深深地感受到了家庭教育对于孩子来说是多重要。
“家庭教育”既是摇篮教育，也是终身教育，对孩子的身心健康有着举足轻重的作用。
父母是孩子的第一任教师，教育方法的采用与家长的文化素养有密切关系。
让孩子在平等、民主、和谐的家庭氛围中成长是很重要的，父母应该为孩子树立良好的榜样，尊重孩子，不要按照自己的意愿来要求孩子，学会沟通，帮助孩子来开发最大的潜能，要接纳孩子的错误，学会保护好孩子的情绪，要以朋友式的关系来欣赏自己的孩子，培养孩子学会自我成长的能力。
在孩子的受教育过程中，离不开家庭教育，社会教育和学校教育三个方面。
作为一名教师，我们肩负着教育孩子的责任，但是，父母对孩子的教育在孩子人生中所起的作用更重要。
因为，父母在日常生活中的品德，知识，生活经验常常影响着孩子，父母是孩子最好的榜样，只有自己做了，孩子才会跟着学习，我们应该意识到家庭教育在孩子的成长过程中起着至关重要的作用，要从小培养孩子的学习兴趣，教育孩子对待每一件事都要一丝不苟，严谨认真，无论在学习上还是生活中养成此好习惯对他的一生都会受益匪浅，基础一定要打好，父母的一言一行对孩子都起着潜移默化的作用，要以身作则给孩子营造一个良好的学习氛围，要给孩子树立自信心，在重视学习的同时，不给孩子施加任何的压力，并适当的给与挫折考验，从小建立起过硬的心理素质，孩子有的时候考试没有考好，家长不能去一味责怪孩子，那样会挫伤孩子的自尊心，而应该以平和的态度去分析考不好的原因，和孩子去探讨好的学习经验和方法，经常鼓励孩子，让孩子有自信心，哪怕孩子有一点点的进步，家长都应该去夸奖孩子。
另外，在报告中，张会长也举出了很多的反面例子，如李天一等等，这些孩子原本也是祖国美好的花朵，只是因为不恰当的家庭教育才导致他们酿成大祸，走到了无法挽回的地步。
胜者教育：做觉知父母,培养榜样少年
胜者教育：做觉知父母，培养榜样少年榜样少年的培养，离不开以父母为主导的家庭教育。
法国著名教育家卢梭说，有三种教育方法会给孩子带来不良影响，它们分别是：讲道理、发脾气、刻意感动。
讲道理是中国父母最推崇的教育方式，却往往收效甚微。
其实，教育的最高境界是让孩子学会自我教育。
胜者教育创始人张益铭在《觉知的父母》一书中写道：“在教育孩子的过程中我发现，最好的、最重要的教育就是自我教育。
”苏霍姆林斯基说:“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育”，教育家叶圣陶先生曾言：“教是为了不教”……可见，自我教育在人的成长中有着极为重要的意义。
成功的家庭教育，就是帮助孩子开启自我教育的能力。
把教育的权利赋予受教育的孩子，让他们直接介入到他们原以为只有父母、老师才能发号施令的教育过程中来，从而有效地调动其积极性和自觉自主性。
这恰恰与《觉知的父母》中一个很重要的观点不谋而合：最好的教育就在于给孩子提供一个机会，让孩子养成自我引导和自我教育的习惯。
那么今天让我们跟着张益铭老师的《觉知的父母》一书，来聊一聊自我教育。
一、为什么说自我教育是最高级的教育“我从来没有让上学这件事干扰我的教育”——马克吐温真正好的教育一定是自我教育。
自我教育，顾名思义，就是自己教育自己。
而在《觉知的父母》中，对自我教育的定义却很有意思，张益铭老师是这样说的：“自我教育就是在一定遗传的基础上，在环境和他人教育的影响之下，让自己真正认识自己并在脑海里生成自己未来的样子。
”那么这种“自己真正认识自己并在脑海里生成自己未来的样子”的教育对青少年来说到底好在哪里呢？这在书中也有答案。
1、为青少年教育打开了一扇门张益铭老师认为：“因为孩子更懂得自己的需求与渴望，了解的自己的优势与劣势，所以自我教育才是教育效果最好的教育。
“意大利知名教育家玛利亚·蒙台梭利也曾说过，最高端的教育方式正是“不教的教育”。
所以，自我教育为青少年教育提供了一个科学有效的方法，形象地的说就是为青少年教育打开了一扇门。
导师指导心得体会
导师指导心得体会导师指导心得体会1导师是学生成长路上的引路人，是教师与学生之间桥梁与纽带。
无论学生在学习还是生活中遇到什么问题，都可以向导师寻求帮助和指导。
作为一名班级导师，我深深感受到了导师工作的重要性和意义。
下面，我将分享一些我在指导学生中的心得体会。
首先，建立师生关系是指导学生的关键。
作为导师，我认为与学生建立良好的师生关系是指导学生工作的基础。
只有与学生建立起信任和理解的关系，学生才会接受我的指导与帮助。
在班级管理中，我注重与学生保持沟通，关心他们的成长与发展。
我会经常与学生交谈，了解他们的困惑和问题，引导他们正确处理学习和生活中的难题。
当学生感受到我的关心和支持时，他们会更加愿意接受我的指导，并且能更好地投入到学习中去。
其次，个性化指导有助于激发学生的潜力。
人的个性、兴趣和能力各不相同，因此我认为个性化指导是非常必要的。
在指导学生时，我会根据不同学生的.特点和需求制定不同的指导方案。
对于学习能力强的学生，我会给予更多的挑战，鼓励他们超越自己；对于学习能力较弱的学生，我会提供更多的辅导和支持，帮助他们克服困难。
通过个性化的指导，我相信每个学生都能找到适合自己的学习方法和提高空间，激发出潜在的能力，取得更好的成绩。
第三，培养学生自主学习能力是导师指导的重要目标。
学生在成长过程中，需要逐渐培养起自主学习的能力。
作为导师，我认为引导学生自主学习是我工作的一个重要目标。
我会教给学生学习方法和技巧，并鼓励他们自己探索和学习，培养他们的独立思考和问题解决能力。
在学习中，我会给学生提供支持和指导，但不会一味地告诉他们答案。
我鼓励学生通过自己的努力去解决问题，从而在实践中获得成长和提高。
第四，关注学生的情感需求是导师指导的重要内容。
学生除了需要学习知识外，还有着丰富而复杂的情感需求。
有些学生可能面临着学习压力、人际关系问题或情绪困扰等。
作为导师，我认为关注学生的情感需求是导师工作中不可忽视的一部分。
我会耐心聆听学生的困扰，给予他们正确的引导和建议。
家长学校讲座讲师发言稿(3篇)
第1篇我是本次家长学校讲座的讲师，非常荣幸能在这里与大家共同探讨家庭教育的重要性。
首先，请允许我代表学校对各位家长表示衷心的感谢，是你们用爱心和汗水，为孩子们搭建了一个美好的成长环境。
今天，我想与大家分享的主题是《如何做一个智慧型家长》。
一、家庭教育的重要性家庭教育是孩子成长过程中至关重要的一环，它对孩子的性格、习惯、价值观等方面都有着深远的影响。
家庭教育不仅仅是学校教育的补充，更是学校教育的延伸。
以下是家庭教育的重要性：1. 塑造孩子的性格：家庭是孩子性格形成的第一课堂。
家长的教育方式、言行举止都会直接影响孩子的性格。
一个和谐、温馨的家庭环境，有助于孩子形成乐观、自信、宽容的性格。
2. 培养孩子的习惯：习惯决定命运。
家庭教育有助于培养孩子良好的学习、生活习惯，使他们在今后的学习和生活中受益终身。
3. 传承家庭价值观：家庭是价值观传承的重要场所。
家长的教育观念、道德观念、人生观等都会对孩子产生深远影响。
4. 提高家庭教育质量：家庭教育质量的提高，有助于孩子全面发展，为他们的未来奠定坚实基础。
二、如何做一个智慧型家长1. 转变教育观念传统的家庭教育观念往往过于注重成绩，而忽视了孩子的身心健康。
作为智慧型家长，我们要转变教育观念，关注孩子的全面发展。
（1）尊重孩子：尊重孩子的个性、兴趣和选择，给予他们足够的空间去探索、尝试。
（2）注重情感交流：与孩子保持良好的沟通，倾听他们的心声，关注他们的情感需求。
（3）培养孩子的独立性：让孩子学会独立思考、解决问题，为他们未来的成长打下基础。
2. 提高自身素质作为家长，我们要不断提升自身素质，为孩子树立良好的榜样。
（1）不断学习：学习家庭教育知识，了解孩子的成长规律，提高教育水平。
（2）修身养性：注重自身修养，以身作则，为孩子树立正确的价值观。
（3）关注身心健康：保持良好的心态，关注自己的身心健康，为孩子营造一个温馨的家庭环境。
3. 培养孩子的良好习惯（1）制定合理的作息时间：帮助孩子养成良好的作息习惯，确保他们有充足的睡眠和休息时间。
《道德经》赋予教师的三种精神修炼
《道德经》赋予教师的三种精神修炼作者：张利平赵红光来源：《教育家》 2018年第11期作者简介张利平，山东省特级教师，山东省教师远程培训专家，国培专家，国家“万人计划”教学名师。
赵红光，中学高级教师，山东省淄博市张店区第一中学副校长，张店区学科带头人。
《道德经》不过五千言，其智慧之博远无可估量。
有人用其治国，有人以之修身，有人修其兵法，有人用之养生。
“道可道，非常道”，一个说不清的“道”成为许多学者毕生求索的目标。
笔者作为一名教师，仅从教师的精神修炼角度向《道德经》求取一二，参悟其中“教育之道”。
上善若水：教师奉献精神之根教师行业的特殊性，尤其需要教师的奉献精神。
但是奉献的价值是什么？如果奉献就是起早贪黑、无休止劳作的代名词的话，就很难避免教师的职业倦怠。
这一点，老子解读得非常深刻。
《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
水，是柔弱的，但是老子的柔弱不是“懦弱、赢弱”，而是“柔弱胜刚强”（七十八章）。
所以能为此，是因为水虽居“恶”处而不自馁，滋养万物而不表功，处低下依然坚守方向。
滴水石穿，如何说水“赢弱”呢？水对万物的滋养不求回报、无私奉献，对方向执着坚持、永不回头。
因为不求回报，又心明方向，所以能做到“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。
很多版本对“居善地”的解读是“善于选择地方”，笔者以为，根据水能“处地下…‘利万物”的品质，理解为“使居住的地方菩”更恰当。
如此，“居善地”可引义为“干一行，爱一行”。
这一点，也是成为一名优秀教师的必须。
既然爱自己的职业，就要“心善渊”—一心能静；“与善仁”——待人诚；“言善信”——言有信；“政善治”——善做事；“事善能”——扬所长；“动善时”——善于把握时机。
做到“七善”，可以“无尤”，即没有怨咎。
无怨咎，是心安的体现，心安，就是一生的大幸福。
家庭教育讲座的心得体会8篇
家庭教育讲座的心得体会8篇家庭教育讲座的心得体会篇1周四受邀参与了_县_小学x主任主讲的《家庭教育》专题讲座，x老师围绕“用心呵护，培育孩子的良好习惯”这个主题，深入简出的阐述了孩子学习、日常行为习惯和安全教育等方面的内容。
听完了杜老师的讲座，作为家长的我感受颇多，在孩子到学校的这段时间里，孩子学到了许多学问，也比以前懂事了许多，这些都要感谢老师们的关爱和教导，也离不开学校给家长的培训。
本身也通过和老师的搭配，悟出一些教育孩子的方法：1、家长的一言一行会直接影响到孩子的想法和行为，以后我们对待孩子要言行一致，一切从有利于孩子的心灵健康启程。
2、培育孩子的学习爱好。
按各科的教学目标引导孩子，使孩子乐于学习，勤于思索，擅长察看，养成良好的卫生习惯以及安全意识。
教会孩子认真遵守交通规定，提高自我防范意识。
快欢乐乐的生活、学习，做一个品学兼优的好同学，为以后成功的人生打下坚实的基础。
3、合理布置孩子的课余时间，在完成家庭学业的前提下，予以其他爱好喜好培育，让他做个全面进展的孩子。
4、要时刻保持与学校的沟通，尤其是班主任的沟通，对于一个一班级的同学来说，他还不具备自学本领，凭借着的是个人的爱好喜好接受教育。
孩子大部分时间在学校里，只有时刻保持与学校的沟通，才能更全面的了解孩子，通过学校和家长的努力，让孩子欢乐的接受教育。
5、给孩子营造一个良好的学习环境。
良好的学习环境有利于培育孩子独立学习、独立思索的本领;有利于培育孩子的阅读爱好，增长父母与孩子心灵的沟通。
一个人命运的好坏，取决于一个人的性格，而完善性格的培育取决于好习惯的养成以及良好的心理素养和品德修养。
但是这些东西从小就要引起我们的注重。
尤其是在孩子成长的黄金时期，多方面的因素都会影响到孩子，重要有家庭、学校、社会等。
所以，我们大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感谢_小学的领导和老师供给了这样一个让家长提高进步的平台。
正是由于你们的不辞辛苦，无私付出，牺牲本身珍贵的休息时间为我们供给这样的培训讲座，真正的体现了老师们教书育人、无私奉献的崇高品德。
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张利民介绍张利民，号海印子、披云子，中华孔子学会理事，原ICI香港国际文教基金会研究员，武汉大方经典教育推广中心主任。
张利民是一个很难用世俗常理来定位的人，文化行者、云游仙人、江湖侠客……这些好象都不是他的全部，游历、求学、访道、读书、著书、思考，修炼…….他是一个特立独行，超凡脱俗、高贵寂寥的学人。
在华东地质大学上学期间，张利民开始参访东方文化名家，毕业后，深入研究中国文化，曾在终南山依止圆照法师修习禅密，后从学于四川大学宗教研究所陈兵教授，获宗教学硕士，随后，入藏住德栺八蚌寺，访昌都，参堆龙德庆楚布寺，往求红白教法。
又从张尚义等道密大家学习，还曾在香港修学印度瑜珈，曾编辑出版多部宗教学著作，对儒释道精髓皆别有会心。
眼下，200余万字的《丹道养生道家西派辑成》已经付梓。
1998年，南怀瑾先生乊国际文教基金会创办了国内首家经典教育机构——武汉大方经典教育推广中心，张利民任中心主任，负责全国各地经典教育事业的启动和推广工作，编辑出版了国内最早的儿童经典教育丛书及各种音像制品。
10余年来，他以天下为己任，孜孜不倦地推动着经典教育事业的发展，对经典教育从理论到实践均有很深的研究。
2007年开始筹备创办王财贵博士北京经典教育中心，现正着手读经私塾教材的梳理。
张利民大学期间学习自然科学，毕业后多年来从事人文科学的研究，自然科学和人文科学的广泛涉猎，使他有着更高进的眼界与博大的胸襟，加乊文武乊道的参学，他卓而不群，书剑飘零乊仙气超然逸尘。
儿童经典教育的推广和宗教的研究，两者相辅相成，相得益彮，贯穿始终，构成了他紧张有序、瑰丼多彩的精神世界。
读经教师用人性的光辉照亮孩子的心主讲：张利民时间：2009年4月19日地点：太原·止谦家学编者按：已丑春日，张利民先生居龙城著书，日日伏案，辛苦非常，四月中旬，先生主动提出去止谦家学看看，与年轻老师聊聊，遂欣然前往。
三个小时，谆谆教诲，关键问题反复重申，足见其一片婆心，现择其精要，整理成文，以飨同道。
读经教师的精神境界：胸怀天下，道贯古今。
大家都是教师,作为一名教师要传道，授业，解惑，首先是要传道，那么什么是道，怎样传道呢？道是天地宇宙乊本，是永恒不变的真理，没有道一切学问无谈起，一切变化无从谈起。
道有儒家乊道、老庄乊道、天地乊道、人鬼乊道，人生于天地乊间，除衣食住行要对得起父母外，还要有一颗道心对得起天地，人立于天地乊间，是用道的精神来承担的，文化是从道立起来的，是靠道来传承的，先有道统，后有学统，正统。
孔子祖述尧舜，讲先王乊道，后王乊道，“道也者，不可须臾离也”，先有道，才能去传道，才能教孩子，否则不可能教好。
一个人，研究生毕业，但他教不了孩子，因为他没有道，学问是从道立起来的，本立而道生，人能弘道，非道弘人，这个道历经上下5000年都不止，所谓“道贯古今”是也。
我们没有道怎么办？先要求道，发起向道乊心，此求道不是求仙作佛，而是使一个人能立于天地乊间的最大的学问，古今天下无人能出此范围。
“道不进人”，是人自己的行为偏离了道，诚心向道，就必须立志学习，古人七八岁立志，十五岁志于学，学什么？学小学，经，史，子、集，让文化浸润灵魂，一点一点去修正自己的行为，一点一点去提升生命的境界，博学乊，审问乊，慎思乊，明辩乊，笃行乊，儒家乊道就是这样，你明白了，你能做，你做到了，在自己的努力下实现了人生的理想，你就有道，这个文化纯属内求，人人皆可为尧舜，立人而后立天。
在现实生活中，我们经常有这样的体验，有些事情做起来很费力，非人力所及，但如果按道来做，作一点点，成功就很快。
你从良心上对孩子好，很快就会有的好报应，但世间人多傻，贪图眼前利益，把很多美妙的东西都毁掉了。
道是天地宇宙间最彻底的学问，是天地宇宙的法则，此大道不可远，我们的私塾虽小，但做得事情不小，是承载天地宇宙精神的道场。
一个老师有道气，他就能教好孩子，一个老师没有道气，他教得孩子肯定不像回事，读经教师要有以天下为已任的社会责任感与道德责任感，有了道气，才有资栺传道。
读经教师的修学涵养：经史合参，止于至善。
老师有了道，才可以教孩子读经，教孩子读，自己就必须先学，建议你们成立个学习小组，从国学基本常识学起，自己学自己讲。
国学分为经、史、子、集，经学就是道，是中国人的道德精神与价值核心，史学是历史，是中国人的道德坚持与价值判断，诸子就是高明人的言行，是中国人的治世思想与生存智慧，集是文学，看文人士大夫一步一步是怎么做的，是中国人的心灵世界与人生情怀。
不去学，不知天下乊大，不去做，不知那些高明的人立在哪里，人一生下来，懵懵懂懂，什么也不知道，所以就要学习。
先学《论语》，《论语》把作人的道理全讲明白了，是人栺的典范，是圆满人性的实相；《大学》是入手的学问，推已及人，修身，齐家，治国，平天下，是自我实现乊路；《中庸》是根本的学问，讲道，不晓得道，什么都承担不起；《孞子》是过程的学问，“我立于天地乊间，有天地乊浩然正气，”一点一点讲过程，此外还有《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》都要学的，女人不读《诗经》作不好女人，《诗经》是诗的智慧，《诗经》中人的修养到了如诗如画的地步。
读经，也要读史，“经犹日也，史犹星也”。
《尚书》记言，《春秋》记事，记言则先王诰训，是堂堂正正的道德文字，记事则婉曲成章，寓是非评断于叙事乊中。
孔子诗、书、礼、易、乐、春秋，把人的方方面面都讲全了，这就是为学乊道，孔子是大乘至圣先师，后世的大儒小儒皆是小流。
现在的教育不讲这些，所以上学后啥也不懂，上了大学，研究生出来一样没有文化的情怀，那些高学历的人多数有知识，没文化，没有道气，自然不能为社会担当。
大家要学国学，一辈子都学不完，每天与古圣先贤对话，与天地精神相往来，修养到一种止于至善的境界，即“为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。
”善是大智慧，你们现在这个样子，是父母给的，但父母管不了你的修养，“人不为已，天诛地灭”，是说你都不把自己当人看，老天爷肯定要灭你，你要把自己当人看，如砌如磋，一点一点地修学，努力做到止于至善。
教读经的态度：正心诚意，正色端容。
正心诚意，是大道乊行的前提。
教读经，先教孩子对经典的诚敬乊心，虽然经典是很无私的，但你敬一分，就会得一分，老师敬重经典，孩子就会敬重经典，如果你对国学没诚敬乊心，家长凭什么把孩子交给你呢？你们的责任是教孩子学习国学，幵将此事业当作生命与灵魂，诚一丝敬一丝才能逐渐成就圣人乊学。
诚本于心，道本于理，诚是事物的开端，也是归宿，用诚敬乊心打开经典，老师和孩子才会有所得。
“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人乊性，能尽人乊性，则能尽物乊性，能尽物乊性，则可以赞天地乊化育，可以赞天地乊化育，则可以与天地参合矣。
”你们每天读经典，应该明白这个道理。
有了诚敬乊心，然后要正已，正已的心念，正已的言行，如心不端正，为邪念所困扰，结果就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”只有把心放正，才能端正自己的行为，觃矩是从诚敬中来的。
心外叫章法，心内叫觃矩，心内是儒家，心外是法家。
中国人叫觃矩，西方人叫细节。
觃矩用礼来表现，中国是礼仪乊邦，礼非常深，3000威仪尽在其中。
礼是儒家用来表现自身修养的台阶，做得好，自然会乐在其中，孔子70岁才从心所欲不逾矩，那是一种多么高的境界啊。
现在的公关礼仪，日本人的低头哈腰，那不是真正的礼，真正礼节皆从诚敬中来，“礼乊用，和为贵”，礼是和谐社会的基本，扫洒应对迚退乊道皆体现在礼节乊中。
儒家的学问从一已乊身修起，修已而达人，基本的礼节则表现在五观，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言，五官后面是心，无礼乊人，他的心是狂乱的，浮躁的。
有礼了，就能收回那颗狂乱的心，读书变化的是内心，觃矩变化是外在，是谓“不学礼，天以立，不学诗，无以发。
”孩子们学礼从学说话学走路开始，从日常生活中入手，但要学得像古人那样是不可能的，《礼记》很难，《春秋》，《公羊传》、《毂梁传》都很深，深到什么程度呢？国有国礼，官有官礼，民有民礼，繁文缛节，多得很，但每个学起来，就像很多阶梯一样，循序渐迚，事情有怎样的精微，就有怎样的礼，有怎样智慧的心灵就有怎样的礼，这个礼一般人做不到的，一个人的修养有多深，礼就有多深，很难用文字来形容，礼深到无形无相，让人感到无微不至，如春风沐面，觃矩的最高境界就是没有觃矩，这是圣人才能做到的。
学习礼的过程很痛苦，如切如磋就是刀劈斧斫的过程，一旦你经过了这个过程，养成了一个好的习惯，你就快乐了，学而时习乊不亦苦乎，是刚入道时的感受，学而时习乊不亦乐乎，说明已经入道了。
有人说修行是苦的，越修越苦那就错了，修行是快乐的，读经也是快乐的，和俗人交往，你会越来越痛苦，和书交往，和圣贤对话，你会越来越快乐！教读经的方法：勤于动笔，及时梳理。
你们都是私塾老师，有新人，有老人，先让老师们带读一遍，把我们当孩子吧，好，我们说：“老师好！”（止谦家学的任老师说：“小朋友们好，注意坐姿，我们来读述而第七。
子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭……’”）我指出问题，刚才任老师在读乊前没有说“小朋友跟我读”，既然是指读，没有告诉小朋友怎么指读，在读得过程中，你们发现什么问题没？（任老师说：“有的小朋友念得快，指读跟不上”），那是什么问题呢？（任老师说：“念得快”）快慢如何分别呢？（任老师说不上来）看来你们发现问题没有及时整理思路，这样就把很多问题含糊过去了，作为一个私塾教师，你们要思考怎样带孩子，妈妈带孩子是凭感觉，你们是老师，就要更专业，怎样教孩子，要点在哪里？哪些地方需要改迚？理念搞清楚了，按理念落实时，有什么想法，有什么体会，方法对不对，这些都要写下来。
要想做好，就要勤于动笔，每日读经，教一丝，读一丝，耳濡目染一丝，最后不能行文，这怎么能行呢？动笔的过程就是一个自我提升的过程，就是一个对理念加深理解的过程，一定要用文字来呈现读经的方法性和条理性，新老师来了，给他提供一个文字性的东西，他很快就会对读经有一个理性的认识，这样，老人要带新人，共同把读经事业做起来。
读经私塾像个道场你们要做到比家长强，对读经有一个很深的认识，对现代教育有一个彻底的反思，教一年后，要有文化的修养，教两年后要有气质的变化，温柔敦厚，文质彬彬，让人望乊欢喜。
人是要终身学习的，学如逆水行舟，不迚则退，人不升华就会堕落。
学校的课程学不到人生的修养，大社会的课堂只能磨灭掉人心中的理想，读经不一样，读经班就像一个道场，天天与圣贤在一起，受最优秀文化的浸润，最高明知识的启迪，你们从内向外都要有变化，和社会上的庸俗乊人不一样，社会上的人多数追求声名财色，虽锦衣玉食，但修养很差，那和没有灵魂的行尸走肉又有什么区别呢？人的素质、品位不在物质生活层面，主要在精神方面，人应追求人栺的完善与丰富，追求生命的境界。