余秋雨散文
作品速读——《风雨天一阁》选段
我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。实际上这是他自 己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的 藏书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散！他故意让遗嘱 变得不近情理，让立志继承藏书的一房完全无利可图。因为他知道这时 候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大，他也会重蹈其 他藏书家的覆辙。他没有丝毫意思想讥诮或鄙薄要继承万两白银的那一 房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人病榻 前不太诚实的信誓旦旦好得多。但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人 世的最后一刻听到自己企盼了几十年的声音。他对死神并不恐惧，此刻 却不无恐惧地直视着后辈的眼睛。
余秋雨散文
翟作
写作特色
·余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位积淀丰富学者。一切能够用 学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。 因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇 先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂， 是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。 ·余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深 厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高 校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一 切加在一起，他就深知中国的穴位何在。因此，他所选的写作题目，总能 在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问，也没有任何心理 隔阂。这与一般的ห้องสมุดไป่ตู้名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺 散文”、“愤青散文”有极大的区别。
作品速读——《苏东坡突围》选段
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析， 目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成 分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了 他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着 自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次 蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成 熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不 年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今 后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的 年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察 颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷 了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利 的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－ 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和 前后《赤壁赋》马上就要产生。
作品速读——《风雨天一阁》选段
但是。就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。 第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪 洋。打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。 看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工 人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。但是，院子里积水太深， 才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。本 来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。就这样，我 和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。天一阁，我要靠近前 去怎么这样难呢?明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。 我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一 阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式?
作品速读——《风雨天一阁》选段
我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上 考察又无可逃遁地是民族传统文化的孑遗，因此或多或少也是天一阁传代系统 的繁衍者，尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。登天一阁楼梯时我的脚步非 常缓慢，我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？ 很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。阁中一位年 老的版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录， 一部上海志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将杳 无可寻。 由此想到，保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘 呢？裴明海先生递给我一本徐季子、郑学溥、袁元龙先生写的《宁波史话》的 小册子，内中有一篇介绍了天一阁的变迁，写得扎实清晰，使我知道了不少我 原先不知道的史实。但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗 的。我们的文学艺术家什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂 史袒示给现代世界呢？
作品速读——《苏东坡突围》选段
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江， 坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大， 但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空 间的变异和倒错，因此也就有了游观的价值。客观景物只提供一种 审美可能，而不同的游人才使这种可能变获得不同程度的实现。苏 东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种 意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄 州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。 但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和 构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相 辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进 入了一个新的美学等级。也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段， 两方面一起提升，谁也离不开谁。
个人延伸——与周国平先生相较
我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只 有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一 面是对外在功利的看轻。 一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来 多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉 快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我 并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说， 利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情， 愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有 朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情 本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。 人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣， 第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注 灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
余秋雨散文欣赏_余秋雨的经典散文
余秋雨散文欣赏_余秋雨的经典散文余秋雨作为我国九十年代的一位著名散文作家，他的影响力堪称一绝，余秋雨在我国的文学史上有着非常深远的影响和地位。
小编精心收集了余秋雨散文欣赏，供大家欣赏学习!余秋雨精美散文欣赏：沙原隐泉沙漠中也会有路的，但这儿没有。
远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。
顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。
只能用自己的脚，去走一条新路。
回头一看，为自己长长的脚印高兴。
不知这行脚印，能保存多久?挡眼是几座巨大的沙山。
只能翻过它们，别无他途。
上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。
刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。
用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。
纔踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。
我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。
累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。
这儿可万万使不得蛮劲。
软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。
你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。
无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。
有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。
只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。
来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。
沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。
已经担心今晚的栖宿。
狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。
它总在的，不看也在。
还是转过头来看看自己已经走过的路罢。
我竟然走了那么长，爬了那么高。
脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。
不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙山的顶端是次要的。
爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。
秋雨散文
2007年人民文学出版图书出版的图书
01 内容简介
03 目录
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02 作者简介007年人民文学出版社出版图书，作者是余秋雨。
内容简介
内容简介
他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意 识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。
目录
目录
扉页：集《山居笔记》、《文化苦旅》之精粹 目录 《文化苦旅》自序 《山居笔记》小引 《文明的碎片》题叙 一个王朝的背影 抱愧山西 流放者的土地 风雨天一阁 苏东坡突围 青云谱随想
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《文化苦旅》自序
我在好些年以前写过一些史论专著，记得曾有几位在报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那 是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要 闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。由此，笔下也就一派端肃板正，致使海内外不少读 者一直认为我是一个白发老人。
作者简介
作者简介
余秋雨，1946年生，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。原任上海戏剧学院院长，现任上海戏剧学院 教授。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。曾赴海内外多所大学及文化机构讲学。理论著作有《戏 剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》。散文集有《文化苦旅》《文明的碎 片》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》。 1999年7月11日，余秋雨先生走上千年学府岳麓书院讲坛，发表 题为《走向21世纪的中国文人》的演讲并回答听众及上观众提问，湖南经济电视台及其站同时直播了这次演讲。 自余秋雨先生演讲以来，至今争论不断，文化界称之为“岳麓书院事件”！
余秋雨散文《莫高窟》原文
余秋雨散文《莫高窟》原文余秋雨散文《莫高窟》原文在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到散文吧，下面是小编为大家收集的余秋雨散文《莫高窟》原文，希望对大家有所帮助。
莫高窟一莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
二从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
文学_余秋雨散文精选
余秋雨散文精选余秋雨散文精选(一)书海茫茫像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。
远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。
如何泅得出来?到图书馆、书店走走，到街头的报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。
几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏、生命的破碎，从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。
在一个文化不发达的国家，被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒，因此，读书很可能成为一种自欺欺人的行为。
不管什么时候，在写字桌前坐下，扭亮台灯，翻开书本，似乎都在营造斯文，逼近神圣。
这种误会，制造了无以数计抛掷生命的游戏，而自己和旁人还十分安慰。
为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。
我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。
对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。
因此，自设禁区，其实是成熟的表现。
__来自织梦感觉极好的__少读，感觉不对的__不读，这是我的基本原则。
感觉极好，为什么要少读呢?因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。
这就像我看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。
我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。
交朋友也是这样，天下值得交往的好人多得很，岂能都成为往来熟络的密友?推心置腹的有几个，也就够了。
到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。
阅读和交友差不多，贪心不得。
感觉不对的__不读，这一点听起来不难理解，事实上不易做到，因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达。
【余秋雨散文摘抄加赏析】余秋雨散文优秀范文 .doc
【余秋雨散文摘抄加赏析】余秋雨散文优秀范文导语：旗袍是中国一种富有民族风情的服饰，由满族女性的长袍演变而来。
以下是小编为大家整理的余秋雨散文，欢迎大家阅读与借鉴！余秋雨散文优秀范文（1）我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。
江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。
中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。
“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。
与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。
余秋雨散文精选
余秋雨散文精选一：瑞典小记1在挪威和瑞典的边境我问同车的伙伴今天的日期，伙伴的答复正如我的预感，果然是今天，正巧。
二百八十二年前的今天，瑞典发生了一件大事:年仅三十六岁的国王卡尔十二世率兵攻打挪威，夜间在这里巡视战壕，被一颗子弹击中死亡。
这颗子弹究竟出于谁手至今历史学家们众说纷纭。
但无可置疑的是，一段穷兵黩武的扩张史，从这个晚上开始根本终结。
我们既然在无意中撞到了这个日子，这个地方，那就应该祭拜一下那位年轻的军事天才，同时纪念瑞典早早地走出了波罗的海大帝国的血火泥潭。
一个天才人物的死亡，很可能在全民的悲哀中埋藏着一种历史的福音。
这个暖昧的悖论，躲到了国家的边缘以免让人读解，此刻却被我们轻轻踩过。
2哥德堡人的自豪让人哑然失笑，他们居然那样嘲谑首都，说斯德哥尔摩的最大优点是还有一条铁路可以回哥德堡。
然而哥德堡确实不错。
半夜海风浩荡，港口的路灯全部用航海器具支撑，日本式的亭座卫护着它们，一眼看去便是万里之遥。
只遗憾临水的歌剧院造得大而无当，可能出自于航海人的粗糙和狂放。
在这冷雨之夜我最喜欢的是每家每户的灯。
大家都拉开窗帘，让点燃着十几支蜡烛的灯座紧贴着窗，烛光下全是当日的鲜花。
数里长街万家灯火，连接成了一个缥缈的梦境。
自己入梦之前先把整个城市推入梦境，即使半夜惊醒也毫无失落，这个主意真好。
我们趁他们全都梦着，悄悄地起个大早去他们瞧不起的斯德哥尔摩。
3早晨从哥德堡出发时昏天黑地，恰似子夜，接近中午才曙光初露。
还没有来得及寻找太阳，只见路边所有黑色的树枝全部变成了金枝铜干，熠熠闪光，一路行去延绵不断，好似此刻整个世界都会是光柱的仪仗。
但是，这个仪仗是那么短暂，不到一百公里光辉渐淡，树干转成灰白，树冠皆呈酡红，而那酡色又越来越浑，越来越深，终于一片昏昏沉沉，让人胸塞气闷。
大雾不知从何升起，车队的各辆车尽管靠得很近却已经不能互相识别，只能隐约看到昏黄的雾灯。
车窗上又噼噼啪啪响起雨点，从此这雾再也不散，这雨再也不停。
余秋雨散文《莫高窟》原文
余秋雨散文《莫高窟》原文余秋雨散文《莫高窟》原文【导读】莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。
莫高窟一莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，”舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
余秋雨散文集
余秋雨散文集余秋雨散文集作者简介：余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。
中国大陆著名的文化史论学者、作家。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予”国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
上海写作协会会长、上海戏剧学院教授、复旦大学、交通大学、中国科学技术大学、东南大学、宁波大学客座教授。
所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。
《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》均位居全球华文书籍排行榜前列，是目前全球个华人社区中最具影响力作家之一。
目录：文化苦旅1 道士塔6 贵池傩11 江南小镇22 寂寞天柱山30 西湖梦37 上海人51 五城记58 夜雨诗意62 藏书忧68 漂泊者们79 这里真安静87 阳关雪90 都江堰95 风雨天一阁105 老屋窗口111 废墟山居笔记115 一个王朝的背影130 流放者的土地144 脆弱的都城156 千年庭院171 天涯故事188 历史的暗角203 苏东坡突围215 乡关何处233 十万进士265 遥远的绝响霜冷长河283 琉璃286 垂钓288 老师293 壮士296 中秋298 长者314 文化敏感带319 遗憾的真实321 氢弹的部件324 乱世流浪女328 褪色的疑问331 膨胀的雪球334 绑匪的纸条337 智能的梦魇339 最后的课程千年一叹348 荷马的迈锡尼352 我一定复活355 石筑的《易经》357 我们不哭359 文字外的文明362 人生的最后智慧365 你们的`祖先368 河畔烤鱼379 阔气的近邻373 黑袍飘飘376 玄奘和法显379 远行的人们382 国门奇观385 甘地遗言388 我拒绝说它美丽391 没有例外的衰落394 远征和失序398 迷昧和保守401 面向自然行者无疆404 罗马假日410 寻常威尼斯417 稀释但丁420 大师与小人424 流浪的本义431 只因它特别忠厚433 小巷老门436 古老的窄街438 他们的麻烦440 仁者乐山445 追询德国448 墓地荒荒452 有口难辩455 盔甲里的善良457 学生监狱460 盈缩空间464 跳荡联想467 闹市草莽469 另一种贫富。
【余秋雨短篇散文十篇】余秋雨短篇散文整理 .doc
【余秋雨短篇散文十篇】余秋雨短篇散文整理导语：余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。
以下是小编整理余秋雨短篇散文的资料，欢迎阅读参考。
余秋雨短篇散文1友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。
表面上，它是散落四处的点点温馨。
平时想起一座城市，先会想起一些风景，到最后，必然只想这座城市里的朋友。
是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。
初到一个陌生地，寂寞到慌乱，就是因为还没有找到朋友。
在熙熙攘攘的大街上，突然见到一个朋友，那么，时间和空间就会在刹那间产生神奇的蜕变。
两个朋友见面时再夸张的动作声调，四周路人都能原谅。
有时久违的朋友会在我们还没有发现时从背后狠狠地擂过来一拳，这一拳的分量往往不轻，但奇怪的是我们还没有回头就能感觉到这种分量所包含的内容，因此总是满脸惊喜，然后再转身寻找。
我们走在街上，肩膀和后背总在等待着这种拳头。
等了半天没等到，空落落地走一路，那才叫无聊。
我一再对学生们说，你们年轻，奋斗吧，追求吧，去创造什么事业吧，但请记住，一过中年，人在很大程度上是为朋友们活着了。
各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越强硬。
报答朋友，安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一场。
所谓成功，不是别的，是朋友们首肯的眼神和笑声。
我们在任何情况下都在企盼着它们，而不是企盼那没有质感的经济数字和任命文本。
我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行万里的鼓励者和送别者。
我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。
很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。
如此说来，友情确实重要，但又怎么说得上严重呢?严重的是，我们无法辨别这一切的真伪。
如果，我们长期所信赖的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶和罪，而是出于友情本身的悖论，我们将如何面对?友情的崩坍，重于功业的成败，险过敌人的逼近。
我曾在澳洲墨尔本西南面三百公里处的海岸徘徊，产生过对这一问题的恐惧联想。
余秋雨写秋雨的散文段落
余秋雨写秋雨的散文段落余秋雨写秋雨的散文段落正文：第一章：一杯清酒，一片乌云秋天是这个世界最美的季节，它承载着大自然的鬼斧神工和人们对美的向往。
当初秋的风吹过大地，带来了一丝凉意，我便知道，秋天来了。
此时，我坐在窗前，手中捧着一杯清酒，将自己浸透在秋天的气息中。
第二章：漫步林间，寻觅自我秋天是一个季节，也是一种心境。
我喜欢在秋天的早晨，穿过林间小路，听着脚步踩在落叶上发出的沙沙声。
四周的树叶渐渐变黄，微风吹来时，树叶会飞舞起来，仿佛一场自然的舞蹈。
在这样的环境中，我可以静下心来，寻觅自我。
第三章：金色的田野，丰收的季节秋天是丰收的季节，大地给予了我们丰富的收获。
金黄的稻谷在田野中摇摆，仿佛在向人们展示着它们的丰足。
农民们忙碌地收割着庄稼，一颗颗饱满的谷粒，满载着农民辛勤的汗水和对未来的希望。
第四章：落叶飘零，思绪飘渺秋天是一个离别的季节，也是一个思绪飘渺的季节。
当树叶纷纷飘落到地上，我会不由自主地想起过去的一切。
那些曾经发生的事情，在秋天里变得更加清晰。
秋天是一个回忆的季节，它让我思念已逝的时光，同时也让我重新审视自己的人生。
第五章：韵味十足的秋雨秋雨是秋天的伴侣，它给大地带来了滋润和生机。
当秋雨轻轻地落在窗户上，我感受到了一种宁静和安详。
秋雨带来了诗意，使人沉浸其中。
我享受着秋雨洗涤心灵的感觉，仿佛一切烦恼都被秋雨带走。
结尾：附件：- 图片：秋天的风景、稻谷的丰收、树叶的飘落、秋雨的洗涤- 视频：秋天的风景、农民收割庄稼的场景法律名词及注释：1.版权：指对文学、艺术和科学作品的独占性使用权。
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