中医基础理论—精气血津液之------气

中医基础理论—精气血津液之------气气是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的最基本物质之一。

人是天地之气和合交感的产物。

精（精气）是生命的本始物质。

气是维持人体生命活动的最基本物质。

人体是一个不断发生着形气转化的升降出入的气化作用的有机体。

人的生命功能来源于人的形体，人的形体又依靠摄取天地自然界的一定物质才能生存。

生命活动是物质自然界的产物，人类必须同自然界进行物质交换，才能维持生命活动。

空气、水、食物经口鼻进入人体后，经过一系列的气化过程转化为各部分的生命物质（五脏六腑之精气）和生命功能。

人体一方面依靠生命功能不断地摄取自然物质并使之转变为机体的组成部分，构成生命活动的物质基础；另一方面在发挥生命功能的过程中，又不断地消耗自己，产生废物，通过汗、尿、便等形式排出体外。

人体通过五脏六腑呼吸淸气，收纳水谷，将其变成人体生命活动需要的气、血、津液等各种生命物质，由经脉而运送至全身。

新陈代谢后的废物和水液则通过汗、尿、便而排出体外。

气为神的物质基础，人的形与神皆根源于气。

形神统一，气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命功能。

生命功能来源于人的形体，形体又赖天地自然的物质而生存，所以生命活动是物质自然界的产物，是天地之间的一种自然现象。

中医将自然界物质运动的变化规律、人体的一切生命活动和生理功能统称为神。

气是真是存在而至精至微的生命物质，是生命活动的物质基础，负载生命现象。

人生所赖，惟气而已，气聚则形存，气散则形亡，气聚则生，气散则死。

气的生成构成和维持人体生命活动的气，先天之精气和后天之精气。

先天之精是构成生命和形体的物质基础，精化为气，先天之精化为先天之气，形成生命的机体，先天之气是人体之气的重要组成部分。

后天之精包括饮食物中的营养物质和存在于自然界的淸气。

气由精化，后天之精化而为后天之气。

呼吸之淸气，是通过人体本能地呼吸运动所吸入的自然界的新鲜空气，又称淸气、天气、呼吸之气。

水谷之精气，又称谷气、水谷精微，是饮食物中的营养物质，是人赖于生存的基本要素。

胃为水谷之海，人摄取饮食物之后，经过胃的腐熟，脾的运化，将饮食物中的营养成分化生为能被人体利用的水谷精微，输布全身，滋养脏腑，化成气血，称为人体生命活动主要物质基础。

人体的气，由先天之气、水谷之精气和自然界的淸气三者相结合而成的。

气的生成有赖于全身各脏腑组织综合作用，其中与肺、脾胃和肾等脏腑的关系尤为密切。

肺为气之主。

肺是体内外之气交换的场所，通过肺的呼吸吸入自然界的淸气，呼出体内的浊气，实现体内外之气的交换。

通过不断的呼浊吸清，保证了自然界的淸气源源不断地进入体内，参与了人体新陈代谢的正常进行。

人体通过肺的呼吸运动，把自然界的淸气吸入于肺，与脾所运化的水谷精气，在肺内结合而积于胸中的上气海（膻中），形成人体的宗气。

宗气走息到以行呼吸，贯心脉而行气血，通达内外，周流一身，以维持脏腑组织的正常生理功能，从而又促进了全身之气的生成。

人体是一个不断发生着升降出入的气化作用的机体。

升降出入，无器不有。

而肺集升降出入于一身，呼则升且出，吸则降且入。

从而维持全身气机的动态平衡。

肺脏通过呼吸运动，吐故纳新，吸清呼浊，化生宗气，进而生成一身之气，并总统一身之气的升降出入运动，从而保证了气之生生不息。

脾胃为气血生化之源。

胃司受纳，脾司运化，一纳一运，生化精气。

脾升胃降，纳运相得，将饮食化生为水谷精气，靠脾之转输和散精作用，把水谷精气上输于肺，再由肺通过经脉而布散全身，以营养五脏六腑、四肢百骸，维持正常的生命活动。

脾为后天之本，在气的生成过程中，脾胃的腐熟运化功能尤为重要。

脾升胃降，纳运相得，才能将饮食化生为水谷精气。

脾为五脏之轴，胃为六腑之首，脾胃合为后天之本，气血生化之源，在其的生成过程中起着中流砥柱的作用。

脾胃在气的生成过程中，不仅化生水谷精气，提供物质基础，参与宗气的生成，而且又能滋养先天之精气。

肾为生气之源。

肾有贮藏精气的作用，肾的精气为生命之根，生身之本。

肾所藏之精气，包括先天之精气和后天之精气。

“先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷所化。

天人合德，二气互用，故后天之气得先天之气，则生生不息；先天之气得后天之气，始化化而不穷也”总之，气的生成，一是靠肾中精气、水谷精气和自然界淸气供应充足。

二是靠肺、脾、肾三脏功能的正常，其中以脾、肺更为重要。

故临证所用补气治法，主要是补脾、肺两脏之气。

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，它对于人体具有十分重要的多种生理功能。

推动作用，气的推动作用，指气具有激发和推动的功能。

气是活力很强的精微物质，能激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能；能推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布和排泄等。

气是维持人体生命活动的最基本物质。

气本身的相互作用，是推动生命活动的根本动力。

人体的脏腑经络，赖气的推动以维持其正常的功能。

“气为血之帅，血随之而运行”“血为气之配，……气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞”。

气的这种动力作用，是由脏腑之气所体现的，如人体生长发育和生殖功能，依赖于肾气的推动；水谷精微的化生赖脾胃之气的推动。

三焦为原气通行之道路，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

三焦囊括了整个人体最主要的新陈代谢功能，其自我完成的能动过程是通过气化作用实现的。

构成经络系统和维持经络功能活动的最基本物质，为经络之气。

经络之气为人体真气的一部分，经络之气旺盛，则人身之气周流，无往不贯，出于脏腑，流布经络，循脉上下，荣周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。

当气的推动减弱时，可影响人体的生长、发育，或出现早衰，可使脏腑、经络等组织器官的生理活动减退，出现血液和津液的生成不足，运行迟缓，输布、排泄障碍等病理变化。

人的精神是物质之气的产物，气为体，神为用。

人的精神意识活动也赖气的推动。

温煦作用，气的温煦作用是指气有温暖作用。

气的机体热量的来源，是体内产生热量的物质基础。

通过激发和推动各脏腑组织生理功能，促进机体的新陈代谢来实现的。

气分阴阳，气具有温煦作用者，谓之阳气。

气的温煦作用是通过阳气的作用而表现出来的。

维持人体生命活动的阳气称之为少火，所谓“少火生气”阳气的生长壮老已至关重要。

人体的体温，需要气的温煦作用来维持。

各脏腑、经络的生理活动，需要在气的温煦作用下进行。

血和津液等液态物质，都需要在气的温煦作用下，才能正常循行。

气虚为阳虚之渐，阳虚为气虚之极。

气虚而温煦作用减弱，则可出现畏寒肢冷，脏腑功能衰退，血液和津液的运行迟缓等寒性病理变化。

“脏气虚，则生内寒也。

”防御作用，气的防御作用是指气护卫肌肤，抗御邪气的作用。

人体气血阴阳及其功能总称为正气。

与病邪相对来说，则指人体的抗病能力。

中医学用气的观点解释病因和病理现象，用“正气”代表人体的抗病能力。

“邪气”标示一切致病因素，用正气不能抵御邪气的侵袭来说明疾病的产生。

“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”气是维持人体生命活动的物质基础，气盛则人体脏腑经络的功能旺盛，人体脏腑经络功能旺盛则抗病能力旺盛，即正气强盛。

“气失其和则为邪气”。

气的防御作用是通过正气而体现出来的。

气的防御作用主要体现在：一、护卫肌表，抵御外邪。

皮肤是人体的藩篱，具有屏障作用。

肺合皮毛，肺宣发卫气于皮毛，卫气行于脉外，达于肌肤，而发挥防御外邪侵袭的作用。

二、正邪交争，驱邪外出。

邪气侵入机体之后，机体的正气奋起与之抗争，正盛邪却，邪气迅即被驱除体外，如是疾病便不能发生。

三、自我修复，恢复健康。

在疾病后期，邪气已微，正气未复，此时正气足以使机体阴阳恢复平衡，则使机体病愈而康复。

气的盛衰决定正气的强弱，正气的强弱则决定疾病的发生发展与转归。

“正气旺者，虽有强邪，亦不能感，感亦必轻，故多无病，病亦易愈；正气弱者，虽即微邪，亦得亦袭，袭则必重，故最多病，病亦难痊”《冯氏锦囊秘录》如卫气不足而表虚易于感冒，用玉屏风散以益气固表。

体弱不耐风寒而恶风，汗出，用桂枝汤调和营卫，均属重在固表而增强皮毛的屏障作用。

固摄作用，气的固摄作用，指气对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄，以防止无故流失的功能。

人体中的阳气是生命的主导，若失常而不固，阴气就会耗伤衰竭，引起疾病甚至死亡。

气的固摄作用，为人体阳气对阴气的固密调节作用。

气的固摄作用是通过脏腑经络的作用而实现的。

表现为一，气能摄血，约束血液，使血循于脉中，不至于逸出脉外。

二，气能摄津，约束汗液、尿液、唾液、胃肠液等，调控其分泌量或排泄量，防止其异常丢失。

三，固摄精液，使之不会无故而频繁遗泄。

四，固摄脏腑经络之气，使之不过于耗失，以维持脏腑经络的正常功能活动。

营养作用，气的营养作用，指气为机体脏腑功能活动提供营养物质的作用。

一，水谷精气为全身提供生命活动所必须的营养物质。

二，通过卫气以温养肌肉、筋骨、皮肤、腠理。

通过营气化生血液，以营养五脏六腑、四肢百骸。

三，通过经络之气，起到输送营养，濡养脏腑经络的作用。

气化作用，在古代哲学，气化是气的运动变化，即阴阳之气的变化，泛指自然界一切物质形态的一切形式的变化。

在中医学，气化，一是指自然界六气的变化。

二是指人体气机的运行变化，即在气的作用下，脏腑的功能活动，精气血津液等不同物质之间的相互化生，以及物质与功能之间的转化，包括体内物质的新陈代谢，以及物质转化和能量转化等过程。

气化的过程包括形化、气化及形气转化。

在这一过程，既有有形物质向气的转化，如食物经脾胃腐熟运化之后化为营气，又有气向有形物质的转化，如营气在心肺的作用下而化血液。

人体是一个不断发生气化作用的机体。

阳化气，阴成形。

阳主动，阴主静。

阴阳动静的相互作用是气化作用的根源。

人体的生命活动，全恃气化，气化是生命活动的本质所在。

气的推动、温煦、防御、固摄、营养、气化等功能，虽然不尽相同，但密不可分，在生命活动中相互促进，协调配合，共同维系着人的生命过程。

气是维持生命活动的物质基础。

气，经常处于不断自我更新和自我复制的新陈代谢过程中。

气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程，即气化过程。

人体的气化运动是永恒的，存在生命过程的始终，没有气化就没有生命。

气化运动是生命最基本的特征。

如果气的气化作用失常，则能影响整个物质代谢过程。

如影响食物的消化吸收；影响精、气、血、津液的生成、输布，影响汗液、尿液和粪便的排泄等，从而形成多种复杂的病变。

气的运动，气的运动称为气机。

气化活动是以气机升降出入运动为具体体现的。

气机升降出入运动就是气的交感作用，人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体。

没有升降出入就没有生命活动。

升降出入是万物变化的根本，是生命活动的体现。

一旦升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化；而升降出入止息，生命活动也终止了。