叙事性故事(罗秀梅)

叙事性故事(罗秀梅)
叙事性故事(罗秀梅)

叙事性故事(罗秀梅):

翩翩起舞

那天,我拿着《四小天鹅》的磁带来到教室后,我问孩子们:“看老师手里拿的是什么?”孩子们都兴奋得说:“磁带、磁带”,然后他们便说:“老师我们听一听这个磁带吧!”我说:“可以呀!”孩子们便安静的坐在那里听音乐《四小天鹅》,听完之后,孩子们都激动的鼓起了掌。这时高瑞征向我建议道:“我们听着它跳个舞吧!”周围的孩子们也跟着随声附和。这是一个很好的建议,(我们本来也要给这首曲子配上律动)我欣然应允。孩子们便开始搬小椅子整理场地。

准备好场地,所有的孩子都立正站好后,我便告诉孩子们:“这首曲子,它说的是节日的欢乐、愉快气氛,小朋友们可以把你们认为表示欢乐、高兴的动作跳出来。”孩子们有的说:“这首曲子很好听,我要跳给爸爸妈妈看。”就这样孩子们怀着极大的热情准备跳舞了。这是我第一次没有先教孩子做动作,而是让他们自己先根据自己的感觉“创编舞蹈”(课后,我会带领他们到大班去观赏他们做这个律动,然后再统一教给他们)。音乐播放后,孩子们的表现各异,有的孩子一听到音乐便开始扭动着腰肢,有的小朋友拍拍手、跺跺脚,还有的小朋友做着小老鼠上灯台的爬的动作(他们认为小老鼠上灯台的时候因为发现有好吃的所以非常高兴),这些孩子总体来说,都用自己想到的动作表达了自己的喜悦之情,可还有一部分孩子犯傻了说:“老师我不会跳”孩子们的求助声此起彼伏。这使我吃惊不小,我只是要求他们用他们想到的动作随便怎么跳,他们居然说不会。平时,有很多不好把握的动作,他们都跳得像模像样的,我只是要求他们随便跳居然难得他们无从下手。这不由得使我重新审视我的舞蹈教育。

在反思中我不得不承认孩子们大多数时候是在机械的模仿,这样的方法必须改善。但现在孩子们的问题也必须得解决。我决定先不教孩子们怎么做这个律动,而是逐个来到有困难的孩子面前,引导他们将自己心中的喜悦之情用语言表述出来,然后再用自己的肢体动作表达出来。这样有几个胆子稍微大一点的孩子开始试着跳了。但还有几个孩子迟迟不肯跳。我知道这是由于他们还没有养成没有老师教的学习方式。我看到有几个孩子跳得不亦乐乎,就鼓励那些不敢跳的孩子到他们面前,问问他们为什么这样跳。“榜样的力量是无穷的”在和同伴们的交流中和模仿中,胆子小的小朋友也能有自己想出的动作跳了。

虽然有的孩子跳的动作并不好看,但是,至少他们敢于大胆的跳,敢于用动作大胆的表现自己的感受,这应该是一个让人为之鼓舞的进步。

六一节过后的第二天,我让孩子们认真地听克莱德曼的钢琴名曲《水边的阿蒂丽娜》,反复的听几遍之后,我让孩子们自由的舞蹈,以表达自己的心情。这时候,孩子们齐刷刷的站好,等待着音乐的播放。音乐播放后,大多数孩子都能够随着音乐舞动着自己的身体,只有少数几个还是呆呆的站在那里不知所措。我走过去问:“孩子,你们为什么不跳舞呢?”这几个孩子说:“我不会。”“为什么?”我不禁疑惑的问道(这几个孩子平时跳舞还算不错的),孩子们说:“因为你没教我们呀?”孩子们说得这么理所当然。我想孩子们并不是不会跳,而是没有意识到自己能够,自己有能力将自己想到的动作跳出来。我必须引导孩子们踏出这一步。一曲结束后,我要孩子们跟自己的好朋友说一下,听到这首曲子,你的心情是怎么样子的?是高兴还是不高兴?你是用什么动作表达这种心情的?孩子们说得不亦乐乎,场面非常壮观。那几个不敢跳的孩子也受他们的影响积极的“讨论”着。就在这时我开始放第二遍音乐,孩子们不约而同的全都停止了讨论,开始翩翩起舞。孩子们跳完之后,我请他们比较说一下,这二次跳舞的心情,孩子们也为自己的进步而高兴。看着孩子们自信的样子,我由衷的欣慰。

叙事性新闻稿

篇一:新闻叙事性探究 新闻叙事性探究 摘要新闻叙事是以新闻叙事文本为对象,通过新闻学、叙事学等方法对新闻进行叙事描述。本文着重探究了新闻的叙事性,首先对新闻的叙事性进行了基本的界定,然后讨论了新闻叙事的策略,主要是从叙事者、叙事视角、细节策略等角度讨论。 关键词新闻;叙事;倾向性 1 新闻叙事性的概念 新闻是对新近发生的事实的报道。而叙事是一种古老的文学体裁,它有着悠久的历史和旺盛的生命力。新闻是以传递新近变动的事实为目的,新闻强调客观、理性,注重信息的社会价值,主要关注的是社会、民族、国家等公共领域。而叙事是从作品文本的特定排列中抽取出来并按时间顺序重新构造的一些被叙述的事件,包括这些事情的参与者,简单的说是连续的几个事件。叙事以其可读性强,形象生动的特点而倍受人们的喜爱,它具有跨越时空的深远意义。 新闻要告知信息,包括何时、何地、何人,发生了人么事情,怎么发生的。这要是在说明、转述事件的结果,而叙事更多的是描述和展现,它复现的是一个完整程,具有时间的动感、有场景、有人物、有细节描写,也有背景,即人物活动的环境。叙事与新闻是同源的。古代的历史家同今天的新闻记者是一脉承的。历史家的职责就是如实地记载当时发生的事实,就像今天的记者如实地报道新一样,所不同的是,古代的传播工具和传播渠道没有现代发达,所以传播的范围不如现在广泛。 新闻叙事性就是运用文学手法,将新闻事实以叙述叙事的方式现给读者,赋予新闻以一定美感效应的新闻表现形式。它注重细节的描绘、人物的刻画场景的再现、背景的交代等,把新闻事实当作一个叙事叙述出来,既指报道新闻叙事指报道新闻的叙事性技巧。需要特别指出的是,新闻叙事性既是新闻文本呈现的一种特点又是新闻的一种存在状态和一种传播的态度,新闻叙事性是新闻媒介为了适应生存与发展的需要对自身进行的调整,是一种新的新闻存在方式,所有的新闻都可以被叙事性。新闻叙事性虽然是从受众的需求出发,注重平民化、大众化,增加了软新闻比例,但是新闻叙事性是新闻出现的一种趋势和存在状态,它有注重软新闻,表现出通俗化,平民化的一面,但是它不等同于软新闻,也不是新闻的通俗化、平民化,它只是通过这些内容和形式的表现来实现新闻带给受众的心理满足感。 2 新闻的叙事策略篇二:论电视剧表现元素在叙事性新闻中使用 论电视剧表现元素在叙事性新闻中的使用 摘要:《新闻调查》作为央视一档极具品牌价值的新闻评论栏目,在我国社会中有着广泛的影响。一个严肃的新闻节目,在45分钟的时长里仅深挖一个事件,它如何能持久地抓住观众的神经,使观众在观看时不觉时间飞转,却在兴趣盎然的关注中获得一种收视快感呢?答案是它的故事性叙事手法的运用。既然现在的很多新闻选题也有故事性,那么电视剧中的表现元素和制作手法能不能在叙事新闻中使用呢?本文将就此展开讨论。 关键词:表现元素电视剧制作手法 一个有新闻价值的新闻事件只是给一次成功有效的新闻传播提供了一个粗毛坯,如何对其进行雕琢就是另外一回事了。《新闻调查》的成功说明,一个具有情节的新闻事件要成功传播就要尽力施展电视媒体运用声像手段展开叙事之能事。而在电视的种种节目形态中,电视剧无疑在叙事上运作得最为成熟和老练。因为电视剧对观众强大的吸引力,各大电视台的节目单上大有“剧行天下”之势;某些电视剧因其成功的叙事处理而让亿万电视观众准时守候在电视机前期待与它的约会,形成万众期待共分享的盛大阵势。 一、故事性内容与叙事手段——内容与形式的划分 在寻找第一部分提出的问题之前有必要首先要清晰地划分一下电视剧与新闻中各自的内容与形式。

新世纪以来中国异类女性故事研究的回顾与思考

新世纪以来中国异类女性故事研究的回顾与思考 作者:钟高翔 来源:《文学教育·中旬版》2020年第10期 内容摘要:中国民间异类女性故事的研究与现代民间故事学一样可分为四个阶段,其中21世纪以来的繁荣期,虽然至今只有短短二十年时间,已经有了比较丰硕的成果,前辈学者们对古代和现当代的、书面传承和口头传承的民间异类女性故事,进行了多角度多层面的研究,呈现出百花齐放的局面。 关键词:性别视角异类民间故事 中国民间幻想故事充满瑰丽神奇的想象,其中有关异类幻化为人的故事颇具特色。异类,是相对于人类而言的概念,指“非人”的其他生命体、物体和观念中的形体(神魔仙鬼)。严格说起来,神仙亦是异类,但这个词却略带点贬抑色彩,因此一般将妖鬼精怪称为异类,而神仙不在此列。这些妖鬼精怪往往能人形,人言,同时又具有与人不同的属于其本体的神秘特质。从人类中心看,其他生物皆为异类,从男性中心看,女性也是异类;非人的异类如狐狸、虎狼、金鱼田螺等动物,牡丹、人参、菊梅桃柳等植物,扫帚刷帚、灯盏灯花等器物化身为女性进入人世与人来往的民间故事数不胜数。这些异类女性,虽然早早就在文人辑录的故事集中留下过曼妙的身影,如魏晋南北朝的许多志怪小说,但直到现代故事学发展起来,才开始了对她们进行民间文学的学科观照与研究,迄今不过百年时间。 一.百年学术史的四个阶段 对民间异类女性故事的研究,参照万建中在《中国百年故事学简历》中的说法,从时间上同样可以分为四个阶段: 一是发轫期,与现代民间故事学诞生几乎同时。20世纪二三十年代,觉醒了民族民间文化自觉的中国学者开始搜集整理民间故事,并用文学和民俗学的方法展开分析研究,其中自然包括对民间异类女性故事的整理和研究。 二是过渡期,时间为进入新中国之后到改革开放之前,这期间由于意识形态的关系,对民间异类女性故事的研究实质上进入了缓慢甚至停滞的阶段。 三是发展期,20世纪八十年代以来,改革开放的春风吹醒了中国大地,大量西方理论思潮涌入中国,也带来了民间故事学的复苏,异类女性故事重新进入了学者们的视野。如刘守华、陈建宪、万建中、顾希佳等人对羽衣女、螺女、人鬼夫妻等故事的类型研究和母题分析就

叙事性与抒情性的完美结合

叙事性与抒情性的完美结合 [摘要]抒情性是音乐艺术最主要的表现特征,而音乐的叙事性是在抒情性的基础上形成的,是音乐情感体验与具体的故事情节产生同构的结果。尤其在一些以具有故事情节性的文学题材为依据而创作的音乐作品,具有某些与文学作品相似的叙事性特征。钢琴独奏曲《兰花花》,以叙事民歌为基础,充分体现了音乐叙事性与抒情性的完美结合。 [关键词]抒情性,叙事性;《兰花花》;完美结合 音乐是情感的艺术,最能直接激发和表现感情,以情动人。在具体的音乐作品中,音乐音响所激发的情感,往往通过人的主观想象与联想同具体的故事情节联系起来,使音乐形象在音响的运动与人的主观意志的作用下变得清晰具体。尤其在一些以具有故事情节性的文学题材为依据而创作的音乐作品中,比如叙事歌曲、歌剧、叙事曲、标题音乐作品等,音乐与故事情节的紧密结合与完美表现,使得音乐作品具有某些与文学作品相似的叙事性特征。虽然音乐本身看起来与故事情节无关,但是为了适应情节展开所创作和设计的音乐主题形象与特定情绪的音乐音型,使音乐情感表现与叙事性的故事情节展开有机结合起来,从而使音乐的叙事性特征充分表现。音乐的这种叙事性特征,是在音乐的抒情性特

征的基础上形成的,人们对音乐作品的叙事性体验是通过情感的表达来完成的。 在汪立三的钢琴独奏曲《兰花花》中,作曲家运用叙事手法把握故事情节的发展,准确塑造了兰花花坚决反抗封建礼教的音乐形象。钢琴曲以民歌为主题,在较短的结构内,形成了叙事性、戏剧性和悲剧性对比,讲述了一个令人感动的故事。 一、《兰花花》的叙事性基础 叙事歌曲是以叙述故事的方法来反映社会的歌曲。它的主要特征是歌词具有很强的史诗、叙事诗或故事诗的性质,旋律较接近语言声调,音乐较口语化,音乐起伏不大,曲调与歌词的结合紧密,声情随歌词而变化,富于表现力,能较好地刻画人物的性格特征,突出了叙事性的特点。 兰花花的故事,几乎家喻户晓。《兰花花》就是一首以这个民间故事编写的陕北传统民歌,属民歌风格的叙事歌曲,共七段歌词,其内容有时间、地点、人物、情节。歌曲采用分节歌的形式,用纯朴生动、犀利有力的音乐语言,叙述了封建时代一个女青年的悲惨遭遇,热情歌颂了她的聪明、美丽与强烈的反抗精神。歌曲的旋律属于信天游的曲调,由上下两旬组成,将抒情性与叙事性融为一体,大大增强了

第八节 文学叙事

第八讲文学叙事 学习目标: 1.了解叙事的涵义与特征:叙事理论与叙事学;叙事的涵义与特征;叙事的意识形态本质;叙事的构成 2.了解叙述内容:故事;结构;行动 3.了解叙述话语:本文时间与故事时间;视角 4.了解叙述动作:叙述者与作者;叙述者与声音;叙述者与接受者 知识谱系: 讲义: 第一节叙事界定 本节论述叙事性作品的基本概念——叙事。分为四个问题来谈:叙事理论与叙事学、叙事的涵义与特征、叙事的意识形态本质和叙事的构成。 一、叙事理论与叙事学 人们都喜欢听故事,因为以讲故事为主的叙事性作品(如小说)往往是丰富多样、魅力无穷的。人们对叙事性作品的研究,经历了从传统叙事理论到现代叙事学的发展演变过程。西方从古希腊时代起就对叙事性作品进行研究,在故事情节的安排、人物形象的塑造及环境描写等方面,都有深入研究,并在长期的发展中形成了系统的叙事理论。中国的古典小说理论则大致从明代开始获得了迅速发展。随着白话小说和戏曲的发展,关于叙事性作品的理论逐渐兴起,其中影响最大的是以明清之际金圣叹的小说评点和剧本评点为代表的人物性格理论。总之,无论西方还是中国,传统的文学理论中都包含有丰富的叙事理论内容。这些传统

叙事理论的普遍特点,是侧重于谈论叙事文学所表现的生活内容,从而形成以人物、情节和环境三要素为中心的叙事理论。 进入20世纪以来,西方逐渐兴起了叙事学。这主要是俄国形式主义与后来的法国结构主义文学理论对叙事文学作新的研究的产物。叙事学与传统叙事理论都致力于探讨叙事性作品的叙事奥秘,但在具体作法上又存在明显的差异,这主要体现在两方面:其一,它不像传统叙事理论那样关注具体作品中叙事内容的特点,而是关注不同作品所共有的性质;其二,它不再把研究对象仅仅局限于内容要素,而是选择故事的叙述方式、叙述者声音、叙述者与叙述接受者之间关系等作为新的研究重点。叙事学对于叙事性作品研究的发展具有重要的推动作用,但同时,它往往忽略传统叙事理论关注的一些重要问题,忽视了具体叙事性作品的特殊性,因而存在一定偏颇。 要辩证地认识传统叙事理论和当代叙事学各自的成败得失,吸取其合理成分,以便进一步发展具有中国特色的叙事学理论。 —————————————————————————————————— 问:传统叙事理论着重关注什么问题? 答:无论西方还是中国,传统的文学理论中都包含有丰富的叙事理论内容。相对于现代叙事学关注“故事是如何讲出来的”即话语而言,这些传统叙事理论的普遍特点是侧重于谈论叙事文学“已被讲出的故事”即内容,从而形成以故事的人物、情节和环境三要素为中心的叙事理论。 问:叙事理论在中国产生于何时?谁是突出代表? 答:叙事理论在中国是从明代开始逐渐产生的。它随着小说和戏曲的发展而产生,其中明清之际金圣叹是突出代表,他在其小说和剧本评点中建立了以人物性格理论为特色的叙事理论。 —————————————————————————————————— 二、叙事的涵义与特征 叙事性作品是文学作品中与抒情性作品相区别的一种基本话语类型。叙事性作品尽管多种多样,但共同点都是讲故事,即叙事。因此,叙事或讲故事,是一切叙事性作品的共同特征。故事,按汉语中“故事”的本义来解释就是“过去的事”。鲁迅有一组历史小说就叫《故事新编》。英语中的“故事”(story)一词有“历史”或“史话”之义,当然也是“过去的事”了。 什么是文学的叙事?文学叙事,简称叙事,是用语言去虚构社会生活事件的行为。这就引出叙事的基本特征:1.着重表达社会生活事件过程。与抒情性作品注重主观情感表现、表意性作品强调观念表达不同,叙事性作品必须通过外在社会生活事件过程的具体刻画去把握社会现实。2.具有话语虚构性或假定性。这是说,叙事性作品所讲的故事,无需寻求客观社会现实事实的验证,而只需符合艺术世界的虚构性或假定性逻辑。 ————————————————————————————— 问:叙事性作品的共同特征是什么? 答:叙事性作品尽管多种多样,但共同点都是讲故事,即叙事。因此,叙事或讲故事是一切叙事性作品的共同特征。 问:什么是叙事? 答:叙事,是用语言去虚构社会生活事件的行为。 ————————————————————————————— 三、叙事的意识形态本质 文学叙事看起来是单纯的讲故事行为,但实际上与特定意识形态具有密切联系。由于文学本质上是一种审美意识形态,因而特定的文学叙事行为也必然会渗透进着特定的意识形

【教育叙事故事征文5篇】教育叙事故事案例

【教育叙事故事征文5篇】教育叙事故事案 例 教育叙事故事征文5篇范文(一): 爱在心中——呵护梦想泰戈尔在诗中写道:“花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧,因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。”带着对叶的事业执着地追求和向往,十年前,我无怨无悔地选取了教师这一职业,在平凡的工作岗位上做着平凡的事情,但是我始终把“一切为了孩子,为了孩子一切,为了一切孩子。”当作我从教的最高准则,为了他们我甘愿奉献出自己无私的爱。 记得刚站在三尺讲台上时,应对无数双渴望求知的眼睛,心里充满了激动和兴奋。望着比我还高的孩子们,还有些许的担心和忐忑,我最后实现儿时梦想了,但是我能胜任吗在我教书生涯的最初一段时间,发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心,没完成作业这些都会引起我的发怒。我会在课堂上大声呵斥犯错的学生,只因为觉得这样做会在全班起到威慑作用,却没有去想这个学生会有怎样的感受,也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授新资料的学生。经过一段时间,我虽然能控制住课堂上的纪律,可总觉得课堂上哪里不对劲。感受着每个学生看我时畏缩的目光,回想着课堂上死一般的沉寂,我开始思索。虽然我是80后,可我们的

老师大多是严肃的,让人敬畏。用心回味过去的求学生涯,最让我难忘的老师是我初中的女老师。她温文尔雅,不爱发怒,爱学生因此我很喜欢她。曾几何时,我是那样的梦想成为一名教师,一曲《长大后我就成了你》让人潸然泪下。她不就是我奋斗的目标吗为何我此刻要背道而驰作为一名小学老师,尤其是班主任,务必要有爱心和耐心。有了爱心,就有了耐心,尽管工作繁忙,累得无暇休息,无暇娱乐,甚至逛街购物都挤不出时间;尽管教育孩子十分操心,而且操碎了心,有时让你哭笑不得,有时让你气得发疯,但你务必忍耐、忍耐、再忍耐。静下心来,想一想,他们才是个不懂事的孩子,就不必大动肝火,一切风平浪静,一切都会水到渠成。 一天,我在学习新课标时,感悟到课堂应是向在场的每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱,才明白是我严厉的目光切断了学生的思维,是我冰冷的面孔熄灭了学生心中的热情。如何激活我的课堂,让学生们能在愉悦的气氛中学习呢我陷入了沉思。美国教育心理学家曾总结:“如果孩子生活在批评中,他便学会谴责。如果孩子生活在敌视中,他便学会好斗。如果孩子生活在恐惧中,他便会忧心忡忡。如果孩子生活在鼓励中,他便学会自信。如果孩子生活在受欢迎的环境中,他便学会钟爱别人。如果孩子生活在安全中,他便学会相信自已和周围的人们。如果孩子生活在友谊中,他便会觉得他生活在一个多么完美的世界。”只有良好的学习氛围与融洽的师生关系,才能促使学生们更喜欢上课,期盼上课,于是我总是精心设计上好每一节课,使同学们在无意中喜欢上我。同时,在平时的教学活动中,我也从不吝啬

儿童故事对小孩的重要性

故事对小孩的重要性 儿童故事是开启儿童智慧大门的一把钥匙。听故事可以丰富儿童知识,同时提升思维能力和想象能力,促进儿童的思维更加细微准确,想象更加斑斓、开阔。给孩子讲故事是每个父母最常做的一件事,但如何给孩子讲故事却不是每个人都知道的。其实,给孩子讲故事有很多技巧。 发掘教育性 美国故事家吉姆?科认为,听故事能够打开那些直接教育无法触及的区域,无论是成人还是儿童,都可以从故事中找到解决自己问题的稳妥办法。这表明,故事的内涵不仅反映生活,揭示世界,而且故事对人的塑造施加着积极影响,有教育性。据此,给孩子讲故事,要充分发掘故事的教育性。 首先,要照顾孩子的年龄特点因势利导。孩子进入幼儿期,可多选择一些童话故事,因为童话以儿童幻想为特征,从不同角度向孩子展示奇异美妙的现实生活,告诉他们真善美与假恶丑。孩子3岁以后,物我开始分化,他们开始对人的故事和有关自然、社会等方面的知识性故事感兴趣。这类故事,重点应放在讲清“发生了什么,以拓宽视野,深挖故事主题。 其次,加强针对性。孩子生理、心理发展不成熟,情绪波动大,给孩子讲故事应敏锐地捕捉孩子的兴奋点,以增强双边同步效应。尤其针对孩子可塑性的特点,发现某些毛病和不足,可选有利于矫治的

故事,通过故事形象来启发诱导,达到自我鼓励和克服不足。创设情境讲故事过程实际是一个还原生活的过程,孩子年龄小,社会生活经验贫乏,往往对故事的内涵领悟较困难。因此给孩子讲故事,首先应创设一种故事氛围,达到借景生情。具体做法可以通过“解题作铺垫,告诉孩子这是一个什么样的故事,要注意哪些情节和人物,等等。有这样一个开场,帮助孩子实现注意转移——集中到听故事上来,并意识到这个故事的新奇,作好“听的心理准备。另外,要力求不断渲染故事环境,促使孩子神往于故事之中。情境渲染的途径很多,比如角度形象创设,讲故事者角色要到位,努力暂时摆脱或掩蔽自己的成分,按故事角色形象的个性及特点来寓情于境。言语情境创设不容忽视,言语是沟通讲者与听者情感的重要媒介,讲故事的语言生动,表象清晰鲜明,儿童化,可使孩子移情于境,增强故事的感染力。 运用悬念 瑞士教育家亚美路说过,教育最伟大的技巧是:启发是为了让孩子听而有发,讲故事中灵活运用悬念就十分重要。 悬念就是挂念,它是孩子听故事时持有的一种对故事发展和人物命运关切的心态反映。 有人说故事是人类灵感的桥梁,悬念就是灵感集成的火花。悬念的引入,就是打破故事完整的格局,在关键处置疑,让孩子按故事的脉络去思考,索探余韵。故事悬念,通常有开篇悬念,情节悬念和结果悬念等,应视具体的故事内容和听故事对象择用或兼用。悬念的设置和

叙事性作品

第十章叙事性作品 语言的再现功能和表现功能,在文学活动中表现为叙事和抒情两种类型。 以叙事功能为主的文学作品,我们称之为叙事性作品,如小说、戏剧及一些记叙类的散文(文学传记、报告文学)。以抒情功能为主的文学作品,我们叫它是抒情性作品,如诗。也有中间状态的,如叙事诗,诗剧(如中国古代戏曲)。 第一节叙事界定 一、叙事理论和叙事学(narratology) 传统的文学理论,如欧洲的亚里士多德的《诗学》、贺拉斯的《诗艺》,中国刘知己的《史通、叙事》、金圣叹的小说评点、李渔的《闲情偶寄》、刘熙载的《艺概·文概》,对叙事性文学的研究偏重或集中于情节、人物,环境等方面,即注意“写什么”。 二十世纪从西方开始,叙事学空前发展,其特点是用共时语言学的方法或系统的方法寻找抽绎叙事性本文深层的“普遍语法”,注重叙述的方式等,即“怎样写”。(结构主义) 二、叙事的涵义与特征 叙事(narration),最一般的意义。通俗地讲,即讲故事(the telling of a story)。文学的叙事有其特殊性,主要的是,文学所叙之事非“事实”或“实事”之“事”,乃虚构之事。叙事不等于记事。再则记事或可“草草了事”,即可粗略记述,史书之记事的目的是“前事不忘,后世之师”;而文学之叙事要曲尽其妙(汉字“叙”字即有“次第”、“端绪”、讲述等义,说明叙事须分条析理、井然有序),引人入胜。金圣叹: “《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事”。 “《水浒》七十回中许多事迹,须者是作书人凭空造谎出来的。”“但写来便若真有其事而亲临其地者。” 因此,文学的叙事是用语言虚构的事件。 特征: 1、文学叙事中的事件是社会生活的反映,是一个动态的过程,是人的行为、人与人的行为关系及其结果。 2、文学叙事中的事件是语言虚构出的事件,是现实中不存在的;但必须合

女性成功的故事

女性成功的故事 从小热爱书法 “书法是靠日积月累的练习才逐渐学有所成,并非是一蹴而就。”张晴表达了对于书法的一些看法。她对于书法的喜爱是受父亲熏陶。“小时候经常见父亲和大伯在一起写毛笔字,就觉得很有意思。” 张晴说,从那时起,书法的飘逸灵动在她幼小的心灵中刻下了烙印。 就这样,仅凭着对于书法的喜爱,张晴一直跟着父亲叔伯学习写字,后来,学业的压力越来越大,闲暇时间也越来越少,不得已只 好放弃练习书法,以学业为重。 “这个时候重拾书法,就和小时候不太一样了。小时候就觉得好玩,看父亲写出来的字好看就跟着写,根本谈不上书法,也并没有 专业地学习过书法。而在信息发达的现在,我可以较为全面地了解 书法,并系统地学习专业书法的相关知识。”虽然时隔多年,但接 触书法依然令张晴觉得亲切。 张晴在创办“方位格”之前,曾做过很多种工作。但她感觉,每个工作其实都不是她想要的生活,选择这些工作要不是因为离家近 上班方便,要不就是工作时间短,有较多的空余时间可以练习书法。不仅张晴如此,很多同龄女孩都处于这样的状态。但与同龄女孩不 同的是,张晴的内心中渴望着突破和改变。 一次偶然的机会,张晴在逛街时收到了一家硬笔书法培训班的宣传单,张晴不由得多看了几眼,这一看可不得了,使得张晴萌生了 创办辅导班的想法。 “宣传单上写的硬笔书法还没有我写的好,我就想我是不是也可以创办辅导班呢?”张晴被自己突如其来的想法吓了一跳,但随后便 按耐不住跃跃欲试的想法,将开班授课的打算告诉了父母,谁知却 遭到父母的一致反对。

张晴的父母都是工人,在他们看来,上班才是较为稳定的选择。尤其是女孩子,有个不累的工作,再找个好婆家,安安稳稳过一辈 子就行了,为何要去冒险创业? 虽然父母苦苦相劝,但张晴一来放不下对书法的热爱,二来也是一个有主见的女孩子,在调查了一番市场后,“方位格”硬笔书法 培训班于2015年4月正式开班授课。 现在想想,张晴确实与“方位格”有缘。如果不是重拾书法,她就没有创办“方位格”的资本;如果不是因为看到了硬笔书法培训的 宣传单,她也不会萌生自己开班授课的想法;如果自己当初耳根太软 或者犹豫不前,她可能依然在一边上班,一边做着自己的书法梦。 计划开设多家分校 无论是练习书法还是自主创业,张晴都遇到了无法想象的困难。“前期资金还好说,我上班有一些积蓄,借点就足够了。只是人手 不够,刚开班的时候都是我一个人干,做教材、教孩子,甚至是上 街发传单,都是自己亲力亲为。”张晴表示,即使现在,她依然亲 力亲为,因为她想时刻记得创业的艰辛,提醒自己眼前的一切来之 不易。 不得不说,“方位格”确实成功了。它的成功与张晴对书法市场的定位不无关系。张晴表示,我市书法培训机构很多,但是硬笔书 法培训相对较少。“很多书法培训机构并不单做书法培训,它会捎 带一些其他的辅导培训之类的。“我只做硬笔培训,不做其他培训,专精于这一行,所以很多家长都放心让孩子来我这学习。”张晴说。 除此之外,张晴定位书法市场还有一个原因,那就是当下家长中写字好的人越来越少。在问及下一步有何计划时,张晴表示,在 “方位格”稳定发展的同时,她打算在市中区鑫昌路和高新区等地 区开设多家分校。“现在很多远地方的家长也把孩子送我这学习, 由于路途遥远,接送孩子十分不便。因此我才考虑设立分校。”张 晴说。 两个好吃嘴大学生开了一家网店卖零食,没想到越做越大了:最高时一天接可1000多个单子,请30多个同学帮忙,5个物流公司

叙事性散文与故事的区别

叙事性散文与故事的区别 【篇一:叙事性散文与故事的区别】 现代小说与叙事散文最大的区别不在于故事的真假,而在于故事的呈现方式。第一、戏剧化的呈现。作 者往往透过人物的动作、对话来推衍故事,也就是让故事中的人物直接「演」给读者看。就这一点而言 小说比散文接近戏剧。第二、情节式的呈现。散文或小说的故事都是由一连串事件合组而成;事件与事 件之间,散文一般只着眼于先后关系,小说则进一步处理其内在的、复杂的因果关系,这就构成了情节。情节可以说是故事的有效重组。小说家往往借着情节的精心设计与巧妙安排,来牵引读者的情绪,使之 欲罢不能。这方面的技巧包括:伏笔的设计,顺叙、倒叙的灵活运用,背景的有效烘托,以及选择什么事件做为开头,结尾,在什么地方藉什么事件制造高潮等等。第三:隐身式的呈现。基本上,小说的作 者并不在故事中现身,即使小说里有一个「我」。而整个戏剧化的情节,则透过「叙事观点」来呈现。 1叙事观点:小说中的人物,在「叙述」部分都使用名字或代名词「他」,「对话」部分都自称「我」,对称姓名为「你」,旁称姓名为「他」,这样的叙事观点,背后是隐藏着一个叙事者」不一定是作者, 可以视为作者)而这个叙事者可以宛如上帝般,无所不知无所不在无所不能,可以随意出入任何人物的,也可以带着读者任意转移时间和空间。他随时化身为每一个人物,透过不同的人物观照整个故事。这叫 全知观点。这个叙事者也可以是置身事外,从头到尾做一个单纯的「故事目击者」,只是客观地冷静地 叙说他眼晴所看到的经过,没有任何「感觉」;感觉留给读者去承受去体会。这叫客观观点。2第一人 称叙事观点:小说中有一个「我」,就是由这个「我」在叙述。「我」可以叙述自身内、外在的动作, 但只能叙述「我」以外的人物的外在动作,或揣测其它人物的内在动作。同一个故事,一旦观点不同, 叙事效果也会随之而异,有时甚至决定小说的成败。小说家几乎没有不重视叙事观点的。除了故事呈现 方式的差异以外,小说的语言比起散文通常较为明白、流畅。另一个特色是分段较为频繁,对话往往自 成一段,以凸显对话在推展情节,刻划人物上的重要性。 【篇二:叙事性散文与故事的区别】 写叙事性散文和编写故事的区别在哪?这是我写作过程中一直比较 迷茫而又逃避的问题 首先叙事性散文有抒情的部分是不是编写故事就不能有? 第二片段式的写法能不能用于编写故事 第三能否理解为叙事性散文注重情感描写用事烘托情而编写故事相反主要刻画人物和时间? 还有我比较爱用开头结尾呼应的形式来写东西下面给大家看个自己 写的开头结尾写的渣别喷我啊(≥v≤) 少年站在高台上望着眼前繁华的城市他张开双臂对着天空大喊少 年的声音掩埋在了风声里风呼啸着穿过他的耳际穿过他的手臂灌 进了他的身体里 少年站在高台上望着眼前繁华的城市他张开双臂对着天空大喊 “你好北京!” 然后我中间写的是一个满怀梦想的年轻人在北京打工屡屡受挫的故 事题目是攀援者这算叙事性散文还是故事?

故事

故事课程 故事,是幼儿园华德福班孩子一天生活中最重要的环节之一,故事最重要的作用在于为孩子提供情感和情节创造的支持。华德福班大部分工作材料需要孩子在情感支持下才能创造性的使用,而孩子必须将自己的生活经验和在故事中、成人的叙述中,影像中获得间接经验提取出来,创作出故事情节和事件情节后才能够使用。这就使得故事在自由工作中起到了非常重要的引领作用。老师在给孩子们讲故事时,要考虑孩子对班级所设置的环境和工作材料的情感认识以及使用状况来选择故事的内容。 一个普通的木段老师在故事中赋予它一定的意义,这个木段在孩子的生活中从此就不再是一个普通的木段,而是一个情感道具,老师讲故事的时候一定要注意使用孩子经常使用的工作材料,注意孩子的生活经历以及孩子能够体验到的情感。 华德福的环境是对孩子的童年生活有丰富营养的环境,由于孩子们年龄还小,其生活环境和幼儿园所给予的环境并不完全契合,从家庭生活到幼儿园的生活,由于经验和氛围不同,孩子们不能很好的自然过渡,在这种情况下幼儿园教育中的故事承担着引领孩子使用工作材料,赋予工作材料以精神价值的使用,在幼儿园华德福班要尽量少用使用纯语言来为孩子讲故事,多借助工作材料,综合多种因素来给孩子讲故事,如把音乐布偶工作材料和讲述综合起来,为孩子提供享受多功能故事的机会。 我们在讲故事时,老师所需要恰当的情感渲染和形象展示,但是不要过多的解释,不要加进自己对故事内涵的理解的讲述,这一部分留给孩子去自己体验和领悟,不要每次讲完故事都说我们通过这个故事明白一个什么道理呢,这一环节我们需要让孩子自己去体验和领悟,只讲故事内容,在讲故事的时候要用生活用语,不要太书面化。所以在讲故事环节,希望主班和副班来进行讲故事,这样更容易声情并茂,更容易打动小朋友,而在操纵不稳的环节可以让我们的保育老师来参加。没有布偶戏的时候,我们在平常讲故事的生活当中也可以借助道具,这个时候需要老师一边讲述故事一边来操纵玩偶。 讲故事除了以上作用之外,还可以帮助孩子安定下来,对老师来说也是自我提升和自我熏陶的一个良好机会,老师首先要知道怎样选择故事,什么样的故事适合孩子,可以激发孩子的想象,其次要知道怎样才能把孩子的注意引到你的故事里。 孩子很喜欢重复性的情节和词语,重复对孩子的生活也很重要,重复发生在大自然与人的生活节奏中,当我们观察自然时会发现很多的节奏,如一年四季的节奏,太阳的升起和落下是每天最容易见到的节奏,当月亮逐渐变大到满月,然后慢慢变小小到一弯细月,这就是月亮阴晴圆缺的节奏,当太阳下山月亮上升的一天比一天迟,这就是一个月的韵律节奏,重复是生活中不可或缺的元素,所以在选择故事时也要考虑到这一点,同时还可以帮助孩子更好的工作,让工作内容更加丰富多彩。 重复的形式有很多种,可以分为语言的重复,动作的重复,情节的重复,结构的重复,人物角色的重复,场景的重复的在《睡美人》《甜粥》《小狮虱子和小跳蚤》,《灰色珍珠小公鸡》等故事中都存在着不同的重复形式。 2、讲故事的要求: (1).主班老师的要求: 主班老师要先坐在将要讲故事的地方,以乐器或歌声把孩子吸引过来,主班老师要在位置上唱歌,等待孩子做好,在讲故事前可做手指游戏,把孩子的注意力集中过来,真正准备好听故事,老师的声音要带有情感和穿透力,但也要自然平和,不夸张做作,不要把自己的情感加入到故事之中,使孩子不是被故事的情感所熏染,而是被老师的情感所熏染了,老师高兴,孩子便高兴,老师忧伤,孩子变忧伤,我们要让孩子自己去想象体会故事里的情感。 (2).对副班老师的要求: 组织孩子坐在主班老师的周围,形成一个圆圈或者半圆,由于需要孩子们专注的听讲,所以老师要适当的调整和安排孩子的座位,整个故事进行中复班,老师要维持秩序,协助孩子正确的搬椅子,在没有其它事情需要处理时,副班老师要非常专注的听主班老师讲述,因为副班老师的精神状态也可以引领孩子。

叙事性作品

叙事性作品( 第七讲叙事性作品(上) 主要内容旨在分析叙事性作品的特点.旨在分析叙事性作品的特点.叙事性作品是以叙事功能为主的文学作品.品是以叙事功能为主的文学作品.叙事性作品是"叙事"这一叙述活动的产物.性作品是"叙事"这一叙述活动的产物.分析叙事性作品就是对这种叙述活动全过程的分析.具体从三个层次: 过程的分析.具体从三个层次: 分析叙事性作品的三个层次A,叙述内容(story),叙述活动与社叙述内容(story),叙述活动与社), 会生活之间的关系, 会生活之间的关系,这是从叙事话语的内容中分析外部世界的事物进入文学话语后的形态特征.语后的形态特征.B,叙述话语(text),对叙述文本形式特叙述话语(text) (text), 征进行分析C, 叙述动作(narrative),叙事作为活叙述动作(narrative) (narrative), 动的特征进行分析传统的西方叙事理论亚里斯多德《诗学》虚构/真实, 亚里斯多德《诗学》:虚构/真实,情节贺拉斯《诗艺》贺拉斯《诗艺》:人物类型布瓦洛:理性节制情感, 布瓦洛:理性节制情感,类型化人物狄德罗: 狄德罗:关注社会现实和人物性格黑格尔: 黑格尔:性格是现代艺术的中心恩格斯: 恩格斯:典型环境中的典型人物传统的中国叙事理论特点:作品的社会内容,以人物,情节, 特点: 作品的社会内容, 以人物, 情节, 环境三要素为中心.环境三要素为中心.毛宗岗评点《三国》毛宗岗评点《三国》张竹坡评点《金瓶梅》张竹坡评点《金瓶梅》金圣叹的《水浒传》西厢记》金圣叹的《水浒传》,《西厢记》评点脂砚斋评点《红楼梦》脂砚斋评点《红楼梦》当代"叙事学" 当代"叙事学"理论影响:俄国形式主义文学理论, 影响: 俄国形式主义文学理论, 法国结构主义思潮.主义思潮.特征: 特征: 立足于现代语言学结构主义文化理论; 注重文本及其结构,注重叙事作品的共性.注重文本及其结构, 注重叙事作品的共性第一节叙事的界定叙事就是讲故事.故事是什么叙事就是讲故事.故事是什么? 汉语的本义就是过去的事" 英语中的"故事" "过去的事".英语中的"故事"(story)一词有一词有历史" 史话"之义, "历史"或"史话"之义,故事的这种过去时态性质表明它是人类对自身历史的一种记忆行为.性质表明它是人类对自身历史的一种记忆行为.通过神话,史诗,英雄传奇, 通过神话,史诗,英雄传奇,民间传说和童话故事等种种故事形式,人们记忆并传播着一定社会事等种种故事形式, 的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成.的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成.从这个角度来说,故事通过对"过去的事" 从这个角度来说,故事通过对"过去的事"的记忆和讲述,构建着一定社会的文化形态.忆和讲述,构建着一定社会的文化形态.一,叙事的涵义与特征涵义:用话语虚构社会生活事件的过程.涵义:用话语虚构社会生活事件的过程.基本特征: 基本特征: 叙事的内容是社会生活事件, ①叙事的内容是社会生活事件,人的行为及其结果情感意义的意义价值的价值事件过程的意义过程的价值一,叙事的涵义与特征②叙事的方式是话语的虚构.叙事的方式是话语的虚构.人物存在于叙事世界内,而不是之外.人物存在于叙事世界内,而不是之外.符合生活逻辑感情逻辑一,叙事的涵义与特征叙事的构成: 叙事的构成: 1,叙述内容:即讲述故事,包括事件,人,叙述内容:即讲述故事,包括事件, 场景; 物,场景; 2,叙述话语:既呈现故事的陈述语句; ,叙述话语:既呈现故事的陈述语句; 3,叙述行动:即叙述本身,叙述人怎么说, ,叙述行动:即叙述本身,叙述人怎么说, 谁在说,以什么方式说等.谁在说,以什么方式说等.倒叙插叙顺叙按照历史先后逻辑,情感逻辑按照历史先后逻辑, 武松打虎故事的精彩与其说是武松做了什么,不如说是叙事人讲了什么.那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑,扑将来.那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑,扑将来.武松又只一跳,却退了十步远.武松又只一跳,却退了十步远.那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前.两只前爪搭在武松面前.武松将半截棒丢在一两只手就势把大虫顶花皮疙瘩地揪住, 边,两只手就势把大虫顶花皮疙瘩地揪住,一按按将下来.那只大虫急要挣扎, 按按将下来.那只大虫急要挣扎,被武松尽气力捺定,那里肯放半点儿松宽.武松把只脚望力捺定,那里肯放半点儿松宽.大虫面门上,眼睛里,只顾乱踢.大虫面门上,眼睛里,只顾乱踢.那大虫咆哮起来,把身底下爬起两堆黄泥,做了一个土坑.起来,把身底下爬起两堆黄泥,做了一个土坑.武松把那大虫嘴直

童庆炳文学概论 第十一章 叙事性作品内容 知识梳理

第十一章叙事性作品内容 第一节叙事界定 一,叙事理论与叙事学 二,叙事的涵义与特征 叙事的涵义:用话语虚构社会生活事件过程 特征:(一)叙事的内容是社会生活事件过程,即人的社会行为及其结果. 不同于表意性作品 (二)叙事是话语的虚构. 《西游记》 三,叙事的意识形态本质 (一)从叙事的内容来看,任何叙事都是对现实世界的某种的解释. 神 话,史诗,英雄传奇 (二)从叙事方式来看,一定的叙事写作方式形成一定的写作风格,而种种 风格背后的制约要素之一就是意识形态. 写实主义主张客观和真实,体现了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征 四,叙事的构成 叙述内容+语言组织+叙述行为 第二节叙述内容 一,故事 (一)事件. 1 推动故事情节发展 2 塑造生动形象 举例: 西厢记 (二)情节 按照因果联系组织起来的一系列事件 表现人物行为矛盾冲突,揭示命运变化过程. (三)人物. 叙事作品中人物自身的二重性特点:行动元——推动故事情节发展的行动要素(情节的动因) 角色(形象的基础) (四)场景. 二,结构 (一)表层结构.——历时性向度(句子之间,事件之间的关系) 叙述句 序列——叙述句之间的结构关系 (二)深层结构.——共时性向度(各要素与故事之外背景之间的关系) 三,行动

行动逻辑基本形式:可能性变为现实取得结果 典型的行动序列复合形式:首尾连续式(武侠小说)中间包含式(大故事中有小故事)左右并列式(两条线索平行发展) 第三节叙述话语 一,本文时间与故事时间 文本时间:“讲”故事的过程 故事时间:“故事”内容发展的过程 两者关系表现在:时序,(顺逆插)顺序对照 时距,(变快,变慢)长度比较 频率《老人与海》同一动作有节奏地重复显示,提示出一 种恒定的意义,或某种强烈的象征意蕴 二,视角 (一)第三人称叙述.——无焦点叙述 (二)第一人称叙述.——内在式焦点叙述 (三)叙述视角——对故事内容进行观察和讲述的角度 和人称的变换. 第四节叙述动作 一,叙述者与作者 二,叙述者与声音 三,叙述者与接受者 复习要点 [基本概念] 叙事学 情节——按照因果联系组织起来的一系列事件 表层结构——历时性向度 深层结构——共时性向度 行动元——推动故事情节向前发展的行动要素,情节的动因 角色——形象的基础 本文时间——讲故事的过程 故事时间——故事内容发展的过程 叙述频率——一个事件在故事中出现的次数及该事件在文本中的叙述的次数视角——对故事内容进行观察和叙述的角度 叙述者的声音——叙述中使用的口气和态度 [思考问题]

叙事性故事(罗秀梅)

叙事性故事(罗秀梅): 翩翩起舞 那天,我拿着《四小天鹅》的磁带来到教室后,我问孩子们:“看老师手里拿的是什么?”孩子们都兴奋得说:“磁带、磁带”,然后他们便说:“老师我们听一听这个磁带吧!”我说:“可以呀!”孩子们便安静的坐在那里听音乐《四小天鹅》,听完之后,孩子们都激动的鼓起了掌。这时高瑞征向我建议道:“我们听着它跳个舞吧!”周围的孩子们也跟着随声附和。这是一个很好的建议,(我们本来也要给这首曲子配上律动)我欣然应允。孩子们便开始搬小椅子整理场地。 准备好场地,所有的孩子都立正站好后,我便告诉孩子们:“这首曲子,它说的是节日的欢乐、愉快气氛,小朋友们可以把你们认为表示欢乐、高兴的动作跳出来。”孩子们有的说:“这首曲子很好听,我要跳给爸爸妈妈看。”就这样孩子们怀着极大的热情准备跳舞了。这是我第一次没有先教孩子做动作,而是让他们自己先根据自己的感觉“创编舞蹈”(课后,我会带领他们到大班去观赏他们做这个律动,然后再统一教给他们)。音乐播放后,孩子们的表现各异,有的孩子一听到音乐便开始扭动着腰肢,有的小朋友拍拍手、跺跺脚,还有的小朋友做着小老鼠上灯台的爬的动作(他们认为小老鼠上灯台的时候因为发现有好吃的所以非常高兴),这些孩子总体来说,都用自己想到的动作表达了自己的喜悦之情,可还有一部分孩子犯傻了说:“老师我不会跳”孩子们的求助声此起彼伏。这使我吃惊不小,我只是要求他们用他们想到的动作随便怎么跳,他们居然说不会。平时,有很多不好把握的动作,他们都跳得像模像样的,我只是要求他们随便跳居然难得他们无从下手。这不由得使我重新审视我的舞蹈教育。 在反思中我不得不承认孩子们大多数时候是在机械的模仿,这样的方法必须改善。但现在孩子们的问题也必须得解决。我决定先不教孩子们怎么做这个律动,而是逐个来到有困难的孩子面前,引导他们将自己心中的喜悦之情用语言表述出来,然后再用自己的肢体动作表达出来。这样有几个胆子稍微大一点的孩子开始试着跳了。但还有几个孩子迟迟不肯跳。我知道这是由于他们还没有养成没有老师教的学习方式。我看到有几个孩子跳得不亦乐乎,就鼓励那些不敢跳的孩子到他们面前,问问他们为什么这样跳。“榜样的力量是无穷的”在和同伴们的交流中和模仿中,胆子小的小朋友也能有自己想出的动作跳了。

贪婪的人性故事_故事

贪婪的人性故事 千古年以来,人们追寻着生命中的圣杯,然而却没有迹象显示有人真正找得到;生命的价值各自解读、各有规划,以及不同的逐梦之旅,可是内心深处的宝物可曾出现过?而平凡人可以得到不朽的圣物吗?至今好像没有可以让人信服的答案。 冈萨雷兹带领来自美国探险队员,沙宾娜、杰克和仆人沃克斯,经过千辛万苦,终于找到传说中的藏宝秘境。沙宾娜和杰克,分别拿出长辈所遗留下来的古铜钥匙,在正午时分,透过阳光照射而打开沉睡千年之山壁,他们赫然发现:一条崎岖小径,乃是通往宝藏之路,于是兴奋的攀爬而上,进入所罗门王神秘皇宫。探险队员看到金银财宝,堆满整个皇宫之内,不管地上到处都是曾经因探险而死亡的骷髅、白骨,大家无不欢天喜地,而且贪婪抓取大把黄金珠宝。他们红了双眼的表情,加上肆无忌惮的笑声,不但掩盖了皇宫逐渐悄然震动的声响,而且也没有注意到,另外一队探险人马,也随着他们进入宝藏之地。当然两派寻求宝藏的探险队员与投机客,便在皇宫内争夺满山满谷的财富,甚至拔枪相向,由于子弹乱窜且引起回音,因而刹那间,震垮金碧辉煌的皇宫。 两队贪婪人马在逃难过程中,有好几位探险队员,来不及逃出而罹难,能够活命的人,只剩下好人和不太贪心的向导。宝藏皇宫随着强震倒塌之余,更引起沉寂数千年的火山苏醒,而且一发不可收拾,滚滚火红泥浆,顺着山坡急流而下。幸运逃出来的探险队员,在匆忙

奔跑之余,回首看一看宝藏秘境,发现已经看不出原来进入的小径模样;而传说中的所罗门宝藏,也随着电影故事结束,而归还给大自然。 类似电影情节,通常是好莱坞电影的故事内容,导演和编剧们,总喜欢把人们费尽千辛万苦找到的宝藏,最后却因山河变色,而随着消失于地平面。而引起山河毁灭直接因素,乃源自于人类贪婪与无知,金碧辉煌且具有神奇功力之宝物,也因而埋在无从考究的地方。这种故事内容,好象是把不应该属于贪婪人类的东西,再度收回去,否则那些宝藏,不知道会引起多少争夺和杀戮,那才是人类最悲哀的结局。好莱坞喜欢用此种手法,拍摄叫好又叫座的电影,让观众在寻求梦想实现过程中,彷佛也学到一些不可以太过于贪婪的生命态度。 不过传说中的神秘宝藏,往往不是世俗中,大家所认定的财富,好比有些宝物,甚至可以让凡人因为拥有它,而变成超能力的强者。 如果这样的宝物,一但落入坏人手中,那么其后果绝对会教人不堪设想,所以宝物或是藏宝图与钥匙,都必须彻底的被摧毁,那也是一种神话和梦境的破灭,更明白点醒世人,不要妄想以不劳而获的心情,来面对生命与享受人生。 只是电影情结,可以很明显把好人与坏人予以区分;但是在真实社会生活层面里,却很难有如此显着的区别存在。 当然电影所要表现的震撼力,和复杂纠葛的内容,更是精采万分,因为那就是真实的人生,原本便具有多样性的本质,所以才显示出生命的珍贵之所在。 然而生命之可贵,就是在平凡中得到满足,并不是因为突然得到

《左传》叙事的故事性

《左传》叙事的故事性 科宁和暖 在“经、史、子、集”的分列中,《左传》属于“十三经”之一,具有由巫官文化向史官文化发展的文化背景,而从文学演进的角度看,《左传》则是横亘于上古神话与戏剧、小说之间的史传文学的奠基之作,其在叙史方法、结构选材等方面都对史传文学的发展起到了重要的影响,本文将从《左传》叙事与《史记》、《三国演义》选材和《左传》人物形象塑造的求异趋向等角度出发,对《左传》叙事的故事性做简单的列举和讨论。 一、《左传》对《史记》叙事选材的影响 《左传》在叙事选材上多选择故事性较强的材料来充实历史记录,具有尚奇求趣的倾向,在这方面,《史记》同样注重采用史料和民间文学中特异性的事迹和情节。像《楚世家》中,写楚庄王,就采用了“三年不鸣,一鸣惊人”的故事;写《赵世家》,就采用了程婴、公孙杵臼义存赵孤的故事;《司马穰苴列传》中,写穰苴就采用了他杀景公宠臣庄贾的故事;《孙子吴起列传》中写孙武,就采用了其杀吴王宠妃练兵的故事;《孟尝君列传》中写孟尝君,就采用了其利用鸡鸣狗盗之徒以脱秦难的故事。这些故事大多属于传闻,是经不住严格推敲的。司马迁自己也应该知道其不确切,但这些故事少见特出,超众脱俗而引人注目,符合尚奇的审美标准,所以司马迁也把它们采入《史记》之中。 我们可以看楚庄王“三年不鸣,一鸣惊人”之事,此事在《楚世家》描述之前曾见于《韩非子?喻老》和《吕氏春秋?重言》,说的是楚庄王即位近三年以来,整天打猎、喝酒 而不理政事,伍举以“楚京有大鸟,栖上在朝堂,历时三年整,不鸣亦不翔。令人好难解,到底为哪桩,”的迷语劝谏,楚庄王用“三年不飞,一飞冲天;三年不

鸣,一鸣惊人”做答,其后励精图治任用贤能,终成一代霸主。我们且先不说此记录是否真有其事,再看《史记?滑稽列传》关于淳于髡劝谏齐威王的记载,当时齐威王对国家的状态同楚成王差不多,淳于髡去劝谏齐威王的谜语正是伍举的谜语,而齐威王的回答也与楚庄王如出一辙。两件事情会如此的雷同又都是真实的吗,同出于一部作品,同样的事,这让我们不能不产生怀疑。而对此,我们只能归结到《史记》在叙事选材上对新奇性和故事性的注重上。 《左传》尚奇描写对《史记》人物形象塑造的影响主要体现在两者在塑造人物时都加入了一种类似于“天命”的神秘意味。《左传》以预言等方式体现人物命运的发展趋势,也有介绍隐公身世时“宋武公生仲子。仲子生而有文在其手,日为鲁夫人,故仲子归于我。”(见隐公元年)介绍季友时说“及生,有文在其手日 ‘友’,遂以命之。”(见闵公二年)的带有神秘性质的记录,似乎说明人物命运包含了与生俱来的宿命成份。《史记》除有“简狄吞玄鸟卵而生契”、“刘媪与龙交配而生刘邦”等对人物出生的神秘记录外,还有为增加人物传奇性而加入的神奇传说。如《留侯世家》中写“张良亡匿下邳”之事,穿插了一段“圮上老人”的神奇传说。这位老人看上了“孺子”张良,故意把自己的鞋子丢到桥下,要张良去取给他穿上。接着又约见张良。张良因两次后到而遭到老人的怒斥。到第三次张良“夜未半往”,在老人未到之前来到约见地点,老人高兴,曰:“当如是。”并“出一编书,曰:‘读此为王者师矣。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下,黄石即我矣。’遂去,无他言,不复见。”这样的奇事使张良这位“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的“王者师”的奇才形象,具有了神奇色彩。 《左传》尚奇描写对《史记》的影响,还表现在《史记》对《左传》人物形象的发展,如晋太子申生,在《左传》僖公十年记载申生死后狐突到曲沃去时遇见太子申生的事,前文曾有叙述,到了《史记?晋世家》中,申生死后则成为了天神,

相关主题
相关文档
最新文档