林白小说女性身体写作分析
林白小说女性身体写作分析
摘要 ：林白，作为中国当代知名女作家，身体书写的领军人物，其小说的女性主义特色在学术界已得到普遍认可。但是，其鲜明书写策略，即“身体写作”，至今还未在批判与褒扬的喧哗中取得实质性突破。她从《一个人的战争》等前期作品，以强烈的女性意识，从女性经验出发，大胆而热烈地书写女性的身体、自慰、同性恋、性爱……深入探讨林白身体写作文化蕴含是极具学术和现实意义的。
关键词：林白小说 女性主义 身体写作
一、林白写作对西方女性主义理论的接受
“女性写作在九十年代的中国当代文学创作中已成为一道颇为靓丽的景观，它的深度理论根源承系于西方的女权主义运动。”林白在20世纪90年代被称为“个人化写作的代表”。她作品中呈现的强烈主体意识、欲望追求、大胆书写女性个体生命、对躯体进行写作都带着西方女性主义理论的痕迹。
1989年弗及尼亚·伍尔夫《一间自己的屋子》传入中国，这部堪称英国女性主义文学的经典作品为中国女性意识的觉醒找到了突破口。她提出：女人要想创作，必须首先要有自己的一间屋子。这种强调女性生存独立的思想对林白有重要启示。在中国，由于封建社会“三从四德”等观念长期存在于人们的意识中，中国女性解放虽然经历了漫长发展历程，但是女性地位始终没有得到根本解放。林白作品中正是对伍尔夫所说的“屋子”进行大胆地书写，西方女性主义理论所倡导的“屋子”是西方女性为了摆脱现实生活及男权话语束缚提出的女性要进入自己的私人领域进行创作。林白以真切的感受去寻找着“这间房间”，并通过女性所特有的敏感意识去发掘女性生存的困境。
二、林白小说中关于女性身体写作的研究
女性化的写作是一种性别写作,对此,林白很自觉,她说:“我的写作是从一个女性个体生命的感觉、心灵出发,写个人对于世界的感受,寻找与世界的对话。”这种自我确认的女性写作立场,在林白的写作中具体化为叙述者“我”,她的所有作品都一律出现“我”及“我的故事”。曾经有些评论者就此简单地断言她写的是“隐私小说”。这是作者所采取的叙述态度,表现她在凭女性的性别记忆写作,表现故事来之于作者的记忆深处和个人体验,作者与笔下人物的感受往往由于性别的相同而产生交融。她把自己笔下的女人比作浮游在天鹅湖的天鹅,宁愿付出“真实与深刻的双重代价”,也不愿丑化女人。因此,在林白的作品中,叙述者“我”代表着她的女性写作立场在诉说女性故事,她所诉说的女性也在反映着这种立场,它们之间的互动关系长篇小说《空心岁月》中,她写道:我总是看到我自己、我的女友们、报纸上披露的素不相识的女人,所有这些另一种性别的人们被爱情所伤害,她们在半夜里哭泣和自杀,或者暗中憔悴,有一种东西,只有她们才能感觉到,她们的眼睛、皮肤、心和触角在她们青春的岁月里经过性别的浸泡,变得高度敏感和脆弱,她们即使闭着眼睛把手放在空气里,也能感觉到那种东西是否在流动,它轻微的流动像水一样明确,并立刻涨满她们的全身。很显然,这就是女性的性生理。
首先,林白展示了一个女性的性地狱世界,熊熊燃烧的地狱之火将一个又一个年轻美丽的女子吞没。林白把“家乡的河流”想象成地狱的入口处,于是,她沿着大河去祭奠“故乡的亡灵”——80年代以前在南方僻远的小镇沙街因性压抑、性侵害、性侮辱而自杀的女子们。通过故乡的亡灵,林白描述了性压抑下的女人在左冲右突寻找排解的出路,这股强大而可怕的力量使得三姨太朱凉走向自恋和同性恋(《回廓之椅》),甚至使一位破了相而隐居的女演员走向非人性的变态(《同心爱者不能分手》)。通过故乡亡灵,林白揭示了性侵犯的丑陋和罪恶,它迫得一个尚未发育的小女孩投身大河(《大声哭泣》),它让一个丰华正茂的演白毛女的宣传队员姚琼失却生趣(《日午》)。林白满怀同情,她说:“在深夜里,在寂静中,以文字的芬芳献给故乡的亡灵。”(《〈寂静与芬芳〉题记》)一个封闭的年代,一个封闭的小镇,面临性的暴力,她们处于弱势,无力抗争,别无选择,如鲜花般的年轻的女性生命只有夭折,林白把她们从昔日的往事中找出,为她们诉说,为她们安魂,用文字使她们超生。
林白所想象的另一个地狱入口处是都市的地铁进口,可以捕捉到那些飘忽单薄的身影——80年代以后只身闯荡都市陷进性交易而死去的女子们。在开放的年代,在开放的都市,有太多的选择,有太多的诱惑,那些外乡女子们急于要在都市立足,急于要有栖身之处,急于要出人头地,她们开始表演种种非婚姻、非家庭、非爱情的性舞蹈,结果舞向地狱,舞向死亡,这些就是林白笔下的都市的幽灵。那个名叫北诺的女人,离婚后为了住房而出卖自己身体,被解聘后为了工作又重蹈复辙,最后杀死了玩弄和摧残她的男性当权者后自杀(《致命的飞翔》);艺术学院毕业生南红闯荡深圳,先与有妇之夫有染而感染盆腔炎,后又交上单身男友,怀孕后男友竟自离去,自己却因宫外孕大出血而死(《说吧,房间》)。这些都市的幽灵,构成了一个光怪陆离、阴暗幽深的文学画面,有别于以前的女作家所展示的女性世界,从而迫使我们在阅读时不得不作审美转换,她没有对笔下的女性人物形象作好与坏的道德区分,也没有把各种非婚姻或非爱情的性关系作为社会问题进行批判,而从生命的本体出发,去剖析处于这些关系中的女性性生理和性心理,并由此探索女性生命的独特性所带来的必然结局与命运,具有女性化写作的特色。由于女性生理结构的特殊性,天然地具有生育的功能,随着性关系所到来的必然是怀孕流产生子的结果,使她们惶恐不安,使她们磨难痛苦,使她们失去健康甚至生命。林白所关注的焦点正在这里,所描述的重点正在这里。
在“故乡的亡灵”与都市的幽灵中间,贯穿着“我”的故事,在长篇小说《一个人的战争》中,林白又对“我”的故事作了集中完整的叙述,塑造了女主人公林多米的形象。从童年到青年,从南方小镇到北方京城,从写诗到写小说,林多米这长长的成长历程在作者的叙述中,是与性经历交织在一起的。童年时代的孤独与性游戏,大学时代的封闭与性幻想,喜剧性的强奸未遂事件与悲剧性的奉送初夜,差点落入坏心男人的圈套与好心女人的陷阱,死去活来的爱情与平静如水的婚姻,流产和生产,所有这一切,无一不与性有关。通过多米的人生路,林白找到的是性在女性生命中的无法替代的重要位置,必须伴随着性的健康成长,女性的生命才会像一片杂草丛生的荒芜,会枯萎、会扭曲。通过多米的人生道路,林白表达了性、爱、婚姻、家庭必须四位一体的生命观念,四位中间的任何分离都会损害女性生命的完整,会导致女性生命的残缺不全。
三、林白身体写作的影响
林白的身体写作在张扬文学性，建构女性美学世界的同时为身体写作在现代消费文化主导下避免流于生物主义的肉体写作提供重要借鉴; 为女性作家作为知识分子群体存在者，在身体书写中应呈现出何种姿态，以积极有效应对当前社会女性主义的呼声以及身体写作的终极旨归提供了思考。同时，林白小说也体现了解放长期以来被规训的“身体”这一更具现实价值的使命。
但是林白的“身体写作”出现之后，又出现了以卫慧、棉棉为代表的“身体写作”
的第二波浪潮。她们写酒吧，写欲望地尽情宣泄，在一种毫无约束的个人世界中进行肉体交易，而后又出现了木子美对自身性爱的记录《遗情书》将她与无数个男人的性爱直接揭露在读者面前，这完全背离了人性的道德规约，纯粹的“肉欲享受”只会把女性带入一个被“窥视”的视野中，女性陷入了供人消费的市场。
参考文献：《让女人自己说话：亲历战争》，北京：三联书店，2003年
林丹娅：《当代中国女性文学史论》，厦门：厦门大学出版社，2006年
朱国华． 关于身体写作的诘问［J］． 文艺争鸣，2004
《90年代女性小说四人谈》,《南方文坛》1997年第2期。
女性小说中的自传性——再看林白《一个人的战争》
第２ｌ卷第４期 Ｖ０１，２１ Ｎｏ．４ 荆门职业技术学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｊｉｎｇｍｅｎ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ ２００６年７月 Ｊｕ１．２ｏｏ６
女性小说中的自传性
——再看林白《一个人的战争》
谢 琼
（北京大学外国语学院，北京１００８７１） ［摘要】 女作家林白的长篇小说《一个人的战争》是２０世纪９０年代女性写作的代表作品，而“自传性 写作”是作品的重要特色之一。该文试图从传记文学研究的角度，对小说文本中表现出的自传性进行分析。 通过论述自传性在该小说文本中的具体表现形式及其所获得的文本接受效果，阐明了自传性写作对该文本 的正面与负面影响，以此来探索自传性之于现阶段女性文学的意义。 ［关键词】 自传性；个人化写作；女性叙事 ［中图分类号】 Ｉ２０６．７［文献标识码】 Ａ［文章编号】 １００８—４６５７（２００６）０４—００３２—０６
时至今日，人们依然不能忘记女作家林白于 １９９４年发表《一个人的战争》后，文学批评界掀起 的波澜。《一个人的战争》以第一人称的回望姿 态讲述了叫做“多米”的那个“穿过我的记忆闪闪 发光”的女孩从幼年到成年的成长经历。小说以 五六岁的多米在幼儿园的蚊帐中孤独的自我抚摸 开篇，以三十余岁的多米在对外部世界绝望之后 再次寄身于“自慰”、寄身于“一个人的战争”收 尾，惊人地展示了女性隐秘、别样、残酷而又真实 的成长。在此后的十年中，这部作品成为关于 “女性私人化写作”、“身体写作”甚至“新生代写 作”等种种文学界论争中不可回避的焦点。其中 作品的“自传性”特征，也始终是关于该作品的热 点问题之一。 关于作品“自传性”的探讨，首先吸引人注意 的是，十余年来，无论是在作者接受访谈时，还是 在批评家撰写评论时，都不忘强调一点：即作品只 是具有“自传性”性质，而不应被看作“自传体小 说”。１９９６年，林白在接受陶东风的访谈时，就曾 说“我很反感把我的作品说成是‘自传体’，而只 承认它带有自传性”；…到了五年之后的２００１ 年，在绝大多数批评家们已经认可这部小说的虚
寻找自我的呼喊——论新时期以来陈染等女性作家的身体写作
常熟理工学院学报（哲学社会科学）JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy＆SocialSciences)2012年9月Sep.，2012第9No.9
收稿日期：2012-08-25基金项目：湖南人文科技学院校级青年基金项目“新时期身体写作研究”（2010QN22）作者简介：胡艳（1980—），女，湖南双峰人，湖南人文科技学院中文系讲师，硕士，主要研究方向为中国现当代文学。寻找自我的呼喊
——论新时期以来陈染等女性作家的身体写作
胡艳
（湖南人文科技学院中文系，湖南娄底417000）
摘要：长期以来，女性的身体隐失在男性话语中，失去了自身独立存在的价值。新时期以来，陈染、林白等女作家的创作打破了文学书写的身体禁忌，将笔触深入到女性独特的身体体验，在一定程度上促进了女性自身的解放，对于女性寻回失落在男性话语中的自我有着积极的意义。但是，由于男女二元对立的创作思维方式，以及对西方“身体写作”理论的误读与消费文化的侵蚀，女作家们的身体书写存在着明显的缺陷。关键词：女性；男权；误读；消费文化中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1008-2794（2012）07-0084-04
卡西尔在《人论》中指出：“人被宣称应当是不断
探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻
都必须查问和审视他的生存状况的存在物”［1］。认识
自我的激情始终攫住人，使他试图深入了解自我，将
人类生活的世界置于永恒的光芒下。身体是人类的
立身之本、存在之基、力量之源，人们对文学始终不渝
的热爱凝铸着人类试图了解身体奥秘的渴望。然而，
在漫长的中国历史中，女性的身体或被贬低，或被扭
曲，始终处于被书写中。直到五四时期，伴随着思想
解放运动的进行，女性长期被忽略的身体终于登上了
历史舞台。
一、女性身体的觉醒
由于中国几千年来男尊女卑的封建思想，中国的
女性主义思潮发展得尤为被动而缓慢。五四时期，西
方男女平等的人权观传入中国，深刻地影响了当时的
固守与超越——从《万物花开》、《妇女闲聊录》看林白创作中女性意识的流变
第２７卷第７期
２００６年７月 湖南科技学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｅｎｇｉｎｅｅｆｉｎｇ ＶＯＩ．２７ Ｎｏ．７ Ｊｕｉ．２０ｏ６
固守与超越
——从 万物花开》、 妇女闲聊录》看林白创作中女性意识的流变
王涣海 颜小芳ｚ
（１．湖南科技学院学报编辑部，湖南永州４２５１００；２．湖南科技大学人文学院，湖南湘潭４１ １２０１） 摘要：从《一个人的战争》到《万物花开》，我们可以看到林白的创作由强烈的女性意识向整个人类与自然界整体生命
意识的回归，这无疑是对女性写作一种精神和实践上的超越．同时，这种超越是以林白对女性独特的生命体验和女性生命写
作立场的坚守为前提的，因此《万物花开》与林白以前的小说相比较又具有内在的一致性。
关键词： 女性意识；生命意识；林白
中图分类号：Ｉ２０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—２２１９（２００６）０７－００２２—０３
《万物花开》是林自发表在 花城》２００３年第一期的长
篇小说，后由人民文学社出版了单行本。全书由小说主体 万物花开》和实录文体 妇女闲聊录 妇女闲聊录（补
遗）》两大部分构成。后来林自又将 妇女闲聊录》改编成 独立的长篇刊载在 十月》杂志上，并由十月文艺出版社
出版。这两部小说从一发表到现在吸引了不少评论家的眼 光，他们都注意到了林自在这两部小说里实现的巨大转变。
据作者自述， 万物花开》和 妇女闲聊录》是植物和泥土 的关系。①众所周知，林自是９０年代女性写作的代表作家，
以对女性意识的深度挖掘和女性经验的大胆披露而著称。 而在《万物花开》里，林自一改过去那种强烈的女性自我 言说意识，从焦虑、阴郁、封闭、孤独的女性心理世界走
了出来，向大地敞开了自己，以博爱的情怀，低于大地的 姿态，第一次用心灵去呈现女性自我以外的世界（尽管这 个世界带有浓厚的虚构色彩），第一次作为他者去倾听万物
小说形式与内容的新尝试——林白《妇女闲聊录》研究
小说形式与内容的新尝试 和欲的放纵，善最终成为普遍的恒定的至高无上的准则，给 出现实生活以严峻的审判。“陈应松以一种充满厚重历史 感的语调表现着苦难意识，凸现着苦难中的孤独，孤独中的 恐惧，并表达了对苦难和孤独的神圣承受。就像西绪弗斯 神话所告诉我们的，忍耐是命中注定，只要不放弃心中的那 缕星光，终会获得拯救。” 总之，《猎人峰》在当代中国文学中是一部具有传奇色 彩和批判现实主义力量的重要作品。作家满怀激情满怀诗 意，描画了人兽颠倒、人兽混杂的神农架世界。尤其是面对 各种文学消费主义大潮和知识分子的犬儒姿态，陈应松的 努力和坚守不应该被忽略。《猎人峰》是各种各样的猎具 陈列馆和野兽飞禽陈列馆，也是打匠们的生死陈列馆。陈 应松是诗人出身，他对生活的期待和理解是饱含诗意的，这 种饱满的情感灌注在他的小说创作中，一方面我们看到了 惨烈的生存现实，一方面我们又不由自主地对那种生活充 满向往。这就是这部小说的艺术魅力。 注释： ①②④⑤⑨谢锦、陈应松：《人兽博弈的思考——关于长篇小说 《猎人峰》的访谈》，《小说界｝２００８年第１期。 ③⑩蔡家园：《荒野中的求索与超越——略论陈应松神农架系列 小说的精神价值》，《长江文艺）２ＯＯ６年第４期。 ⑥［美］苏珊・桑塔格：《疾病的隐喻》，程巍译，上海译文出版社 ２００３年版，第６８页。 ⑦⑧陈应松、周新民：《写作：灵魂之旅——陈应松访谈》，《小说 评论》，２００７年第５期。 （作者单位：山东理工大学文学与新闻传播学 院。本文为国家社科基金项目张艳梅主持的“文化伦 理视阈下的中国现当代小说发展研究”阶段成果。 ［课题号：０８ＢＺＷ０５０］） 责任编辑鄢然
小说形式与内容的新尝试 林白《妇女闲聊录》研究 朱坤领
摘要：在《妇女闲聊录》中，林白大胆进行小说形式的试验，开创了“聊天录”这一新的小说形式， 它原汁原味的村民口语、松散的故事情节和不分主次的人物，都迥异于传统意义上的小说。作者掌控 着叙事者木珍闲聊的大方向，同时也给予其充分的自由发挥的余地，生动再现了王榨村民独特的生活 方式和狂欢精神，以及该村妇女的生活状况等。 关键词：林白；闲聊录；小说形式试验；王榨；狂欢精神
20世纪90年代女性身体写作现象的再解读
圆园世纪怨园年代女性身体写作现象的再解读
姚摇溪
摇摇追溯当代文学发展的历程会发现袁以身体为
视角展开的创作和文学批评兴盛于圆园世纪怨园年代遥彼时长期以来的文学共名与失语状态逐渐消
解袁西方女性主义理论被大量译介袁大众消费欲望的膨胀刺激文学创作抒发多重价值观袁导致部分
作品相较于早期而言更显世俗化尧个人化尧物质化
倾向袁而以自我书写为表达途径的野身体写作冶成
为这种倾向的典型体现遥以陈染尧林白尧徐小斌尧
虹影尧卫慧尧棉棉尧周洁茹为代表的女作家在怨园年
代的文坛崭露头角袁她们率先将女性个体生存经
验融入创作袁躲避甚至背离宏大叙事和传统性别
规则袁张扬官能感受袁譬如性尧性取向尧性暴力等袁
这就要求她们以此种身体全景描写为基础还原真
实又丰富的妇女情感袁引导笔下的主人公走出主
流叙事和男性叙事的双重迷阵遥但是袁学界对于野身体写作热冶褒贬不一袁从不同角度评说袁人文
主义赞扬的身体表达或许就是道德立场批判的身
体想象遥反思由此产生院怨园年代的女性身体写作
如何接纳并阐发了西方身体理论钥它是否已经变
异为商业形态的躯体暴露钥反之袁评论家的视野是否存在盲区钥应当遵循怎样的研究思路才能提
炼出野身体冶背后的身份意识钥今日对于既有学说尧作家作品尧名家评论进行再解读袁是为了引发
反思与共鸣袁同时为新的身体写作提供叙事思路遥
而再解读的第一步便是正视女性身体写作现象的
复杂面相袁因为它实际展示的是怨园年代中国知识
妇女的个人现代性体悟袁其本质是作家对人生境遇的理解袁对女性生存处境的艺术再现遥
摇摇一尧怨园年代的女性身体写作院在阐发中
演进的历史产物
野身体写作冶最早由葛红兵在员怨怨远年寄给作
家棉棉的信件中提出袁原用于概括后者的写作风
格袁且将其看作是棉棉作品的独有特征遥淤这一
概念流传开来后被研究者加以发散袁泛化为一种
对文学主题的分类遥目前学界普遍认同野身体写
作冶营造出闭塞空间袁群体意识与公共场所藏匿
或消失袁个性告白尧欲望诉说尧身体呢喃陆续登场袁
女性的性与爱的心理和行为在此间展露无遗遥循
崎岖的“反叛道路”
崎岖的“反叛道路”
摘要：旨在争取女性自我解放、争夺女性话语权的女作家“身体写作”走的是一条崎岖的“反叛道路”。在国内，从一开始就遭遇了学术界、理论界的热议，及至被混同于大众文化中的“伪身体写作”，更遭受猛烈抨击。在区分开真正意义上的”身体写作”与”伪身体写作”之后，不难发现其本身也陷入了自身的困境。然而这却是女作家必须走下去的路。
关键词：女作家；身体写作；反叛；困境
中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-08-00-01
女作家的“身体写作”最早由法国的埃莱娜·西苏提出，其《美杜莎的笑声》被公认为女性“身体写作”的宣言书。她在《美》一文中指出“妇女必须通过她们的身体来写作，她们必须创造无法攻破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律”。[1]很显然，这一倡导的初衷在于呼唤女性起而写作，从菲勒斯中心主义自我解脱出来，用女性自己的表达争夺男性长久操控的话语权，颠覆被压迫及扭曲的女性形象，还原女性真实的自我。
在这种启发下，中国的女作家们也开始找到了抒发自我、张扬个性的舞台。上世纪80年代中期，可以说王安忆的“三恋”及《岗上的世纪》开了中国当代女作家“身体写作”的先河。及至90年代中，林白《一个人的战争》、陈染《私人生活》的横空出世，最大程度抒发了女性内心的情感欲望，详尽叙述了女性成长的心路历程，及对自身躯体的无限赞美和迷恋，把身体彰显为女性最令人瞩目的标志。这种极其私密的“身体叙事” 彻底反叛了男权话语系统一以贯之的“宏大叙事”模式，使得各界原本就已蓄势待发的批判之声响亮爆发。新世纪卫慧的《上海宝贝》，棉棉的《糖》，以及其后的赵凝等人，更是发出“身体解放”的呐喊，不再固步自封，突破了林白、陈染等人“顾影自怜”般的仅停留在对自身躯体的迷恋状态，而上升到实质的两性关系，并在两性的情欲冲突中尽情抒发个人欲望和表达身体经验。这时的学术界、理论界也不仅是喧哗与骚动，而是带有愤怒的谴责、批判，因为这已经触犯了男权所能容忍的最后道德底线，终致评论界气急败坏地发出了这样的声音：女作家的“身体写作”实际“掉进了男性社会的欲望陷阱”，“满足了男性的窥淫癖”。以藉消减“身体写作”的蓬勃气焰。文化界、政界甚至动用了禁止、封杀的权利，卫慧的《上海宝贝》被禁就是很好的一例。看似自由的话语系统，实际仍在男权掌控中，一切评判标准仍是站在男权的立场，以男性的视角辨别黑白对错。
女性文学视野中的“身体写作”
第２３卷第１期 苏州科技学院学报（杜会科学版） ２００６年２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ０ｆ Ｕｎｉｖｅｍｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ０ｆ Ｓｕｚ．ｈｏｕ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｖ ．２３ Ｎ０．１ Ｆｔ出．２Ｏ０６
女性文学视野中的“身体写作”
潘 延
（苏州科技学院中文系，江苏苏州２１５００９）
摘要：“身体写作”作为女性主义文学批评的关键词，是在“身体”问题引起社会广泛关注的语境下形成 的。西苏的“身体写作”理论与当下的女性写作存有隔膜，以“身体写作”聚焦文学批评，引发对西方女性主义 理论资源本土化的反思。“身体写作”在文本中有着多样的、个案的呈现，应避免简单化认识。 关键词：身体写作；性；女性主义批评；“７Ｏ年代后” 中图分类号：１２０６．７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—０６９５｛２００６）０１—００７７—０４
近年来“身体写作”成了女性文学批评的关 键词，它既是批评者把握２０世纪９ｏ年代以来女 性创作的聚焦点，又为批评者建构女性主义诗学
开启了思路。我们借助西方女性主义理论来观
照当下的女性写作实践，又从中演绎由西方理论
中获取的批评理念，在这样的循环中，“身体写
作”的地位日渐突出。而在学术圈的外围，在大
众传媒上，“身体写作”近乎成了“女性写作”的代
名词，与此相连的还有“美女作家”、“自传体”、
“性隐私”等延伸词，“身体写作”就是年轻的女作
家们暴露自己隐私，尤其是性经历、性体验的文 字，从陈染、林白到卫慧、棉棉再到木子美，勾画
出女性“身体写作”的走向。这种简单化的描述 是大众传媒以极端化言辞吸引读者的必然，但它
的影响渗入学术批评。相当多的女性文学批评
在论及９ｏ年代女性写作，尤其是所谓“７Ｏ年代
后”女性作家的创作时，很少做细致的文本批评，
而是观念在先、高高在上地作出雷同化的结论。
“身体写作”究竟是怎样在女性主义批评视野中
成为一个突出的问题？它出现的语境何在？它
当代文学中的女性主义文学解读
当代文学中的女性主义文学解读
摘要：在当代文学教学中，２０世纪９０年代以来兴起的新女性文学是一个重要的命题。女性主义文学的写作延展开来形成了２０世纪９０年代中国文学创作潮流中的私人化写作、欲望化写作、身体写作等一系列紧密关联的重要现象和命题。
关键词：当代文学；新女性文学；身体写作
一、女性主义写作的意义指向
女性主义写作与女性身份认同以及女性话语表达之间的关联性，使得女性主义文学在欲望写作与身体写作的层面上有强烈的表达。因为整个人类书写的历史都浸透了男性中心主义，所以女性书写理念倡导者坚持开创一种全新的女性书写，即让写作回归女性身体，从描写女性身体的独特经验开始，让女性重建对世界的认知，让世界正视女性的存在。商品市场经济时代，女性更多地被贴上了商品的标签，或者成为各种商品的附属物，如豪车与美女，而男性成为消费者，尤以“成功’’的男性为主。商品经济取代男权文化成为女性新的主宰，在这种背景下，女性主义写作不无现实地具有批判意义。女性主义写作与女权主义思想之间紧密相连，它从一开始便以其对男权文化以及相关的思想观念的强烈质疑而显示着自己的价值。２０世纪２０年代以丁玲的《莎菲女士的日记》及庐隐的《海滨故人》为代表的女性主义文学作品显示出了西学东渐之后在现代思想启蒙下女性意识在文学写作中最初的自觉。这一时期的女性主义思想表达，一方面十分注重对深深地镶嵌在封建专制体系中的男权文化思想的批判；另一方面也努力地展示觉醒了的知识女性决绝抗争的勇气及其所承受的伤痛与孤独感。从长久的男权文化压制下所苏醒了的女性解放意识，具有一种强烈的对抗与批判要求，它与“五四”时期的思想启蒙、个性解放、人的觉醒融汇在一起，形成了一股强有力的思想解放力量，体现出了一种具有现代转型意义的价值取向，成为那个时代宏大叙事的组成部分．所以我们可以看到，在整个２０世纪的女性主义文学写作中，２０年代的女性写作虽然数量有限，但却是最为醒目的，它激起的社会反响也是最强烈的，同时也使得女性意识的自觉与解放诉求成为三四十年代女性写作最为重要的思想资源。
身体写作在中国：别有一番滋味的感性呈现
２０１２年第４期
（总第１２８期） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｑｉｑｉｈａｒ Ｊｕｎｉｏｒ Ｔｅａｃｈｅｒｓ’ＣｏＵｅｇｅ
齐齐哈尔师范高等专科学校学报 Ｎｏ．４，２０１２
Ｇｅｎｅｒ￣．Ｎｏ．１２８
身体写作在中国 ：别 有＿番滋味的感性呈现
姜
（鹤岗师范高等专科学校， 泳
黑龙江鹤岗１５４１００）
摘 要：在西方２Ｏ世纪６Ｏ年代以埃莱娜・西苏、波伏娃等为代表的女权主义者提出的身体写馓从 意识形态的角度以一种男女平等的信念，旨在反对包括性别歧视在内一切不平等的社会现象。在这种
浪潮的影响下，我国女性文学迅速发展，充分的挖掘了女性躯体的革命性，同时也让身体写作成为一股
女性文学的重要潮流。 关键词：身体写作；女权主义；下半身写作 ． 。 中图分类号：１２０６．７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－３９５８（２０１２）０４－００５７－０２
Ｂｏｄｙ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ：ａ ｔａｓｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｕａｌ ｒｅｎｄｅｒｉｎｇ
ＪＩＡＮＧ Ｙｏｎｇ
（Ｈｅｇａｎｇ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｈｅｇａｎｇ Ｈｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ １ ５４１ ００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎ ｓｉｘｔｉｅｓ ｔｏ Ｃｉ］【ＯＵＳ。Ｂｅａｕｖｉｏｒ ａ８ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｅｍｉｎｉｓｔ ｂｏｄｙ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｓ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗ ｗｉｔｈ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｅｑｕａｌｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｅｎ ａｎｄ ｗｏｍｅｎ ｏｆ ｆａｉｔｈ，ａｉｍｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｇｅｎｄｅｒ ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａｌｌ ｔｈｅ ｕｎｅｑｕａｌ ＳＯ— ｃｉａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ．Ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｖｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｏｍｅｎ’Ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｔｈｅ ｆｕｌｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｅｍａｌｅ ｂｏｄｙ ｉｓ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ，ｂｕｔ ａｌｓｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｗｒｉｔｉｎｇ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｍａｉｎ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｆｅｍａｌｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ． ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｂｏｄｙ Ｗｒｉｔｉｎｇ；ｆｅｍｉｎｉｓｍ；ｌｏｗｅｒ ｂｏｄｙ ｗｒｉｔｉｎｇ
同一平台上的不同向度——林白、陈染九十年代作品差异性分析
华中科技大学
硕士学位论文
同一平台上的不同向度——林白、陈染九十年代作品差异性分
析
姓名：龙彬彬
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：何锡章
20090501 I摘 要
一部分觉醒了的女性，拿起手中的笔，用以作为挑战男权社会的武器。女性文
学，就此诞生。作为中国女性文学的第三阶段作家群中的领军人物，林白和陈染的
作品代表了九十年代女性文学的两座高峰。她们的作品有不少相同的方面，但也存
在着明显的差异性。
从题材上看，林白的小说主人公积极投身社会，陈染的主人公与现实疏离；林
白笔下的夫妻性生活不协，是婚姻的主要问题，陈染认为夫妻间主要是精神疏远；
林白作品中的母亲对女儿是本能的无私之爱，陈染塑造的母爱则出现了偏执；林白
的小说与时代背景有一定的契合，陈染则主动地疏离。
从表现形式上看，林白更感性，陈染更智性；林白运用元叙事，陈染运用多种
叙事手法的交叉，林白的语言风格呈现神采飞扬，陈染却冷峻沉郁。
在女性观上，林白和陈染对异性情人、父亲的处理不尽相同，在姐妹情上也有
分歧，对最优秀的女子也有不同的看法。
而这一切都是因为林白和陈染的价值观与创作思想的不同造成的。她们一个信
奉生存第一，一个信奉精神唯上；一个认为写作即生活，一个认为写作即思考。
她们用不同的经历，从不同的视角，充分展示了女性文学的多样性和丰富性，，
对中国女性的解放和发展至少提供了两条不同的道路，对文学和女性解放都产生了
深远的影响。
关键词：女性文学 林白 陈染 差异 IIAbstract
As some women awaken, they wrote by their language to challenging for male.
Female literature was born. Lin Bai and Chen Ran are the best writers between women in
the 90s. There are many differences between their writings also, although some are the