埃莱娜_西苏的文论_美杜莎的笑声_和林白的前期小说_冯皓
第9节《复活》 (教师版)-高二语文同步精品讲义(选择性必修上册)
第9课 复活（节选）课程标准 课标解读1、语言建构与运用2、思维发展与提升3、审美鉴赏与创造4、文化传承与理解1、 通过外貌、神态描写分析书中主要人物的形象特征。
2、探究人物心理变化，更深入地把握人物形象。
3、小说是社会生活的一面镜子。
请结合《复活》所描写的内容，谈谈小说所反映的社会历史特点。
4、 找出课文中有关心理描写的典型语句，并分析其方法及作用；简要分析两篇小说主要的叙事角度及作用。
知识点01 查找筛选概括【即学即练1】品读课文中描写玛丝洛娃外貌和六次微笑的语句，分析玛丝洛娃形象。
【答案】马斯洛娃外表沧桑而病态，精神堕落而麻木，纯真不再，丧失尊严、安于堕落、得过且过的既可悲又可怜的形象，但仍有残存的俊俏和神采，没有完全泯灭良知和混淆是非观念，灵魂深处潜藏着能量。
【解析】先找出玛丝洛娃外貌描写，分析从外貌描写中透露出的形象信息，概括在内容之后；1、乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态,但很可爱,而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
（病态、世故、残存的神采）2、望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸,以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。
他的内心刹那间发生了动摇。
（世俗、世故） 接着梳理出六次写到玛丝洛娃的微笑，然后概括描写表现出的人物特征：（丧失尊严、安于堕落、世俗、世故、妖媚）第一次，“她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑”。
（世俗、妖媚）第二次，“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”。
（世俗、世故、妖媚） 第三次，“她向他妖媚地笑了笑”。
（妖媚）第四次，“她又像刚才那样微微一笑”。
（妖媚） 知识精讲目标导航第五次，“她鄙夷不屑地微笑着”。
（世故、妖媚）第六次，“做出一种要讨男人喜欢的媚笑”。
（世俗妖媚、自轻自贱）六次微笑都集中表现了马斯洛娃的世俗、世故、妖媚及自轻自贱。
语文教程教参——第三单元女性天空-母亲的厨房
第三单元女性天空5. 母亲的厨房（节选）张洁［思考与练习］参考答案一、写厨房的事件有：在新居厨房为母亲方便和高兴所做的最终没有意义的努力；母亲的菜谱；母亲“退役”后“我们”的生活；母亲在厨房做过的和教“我”做过的一两件事；“张老太太烙饼”。
母亲在菜谱上画的那些勾子，作为“母亲这一辈子的注脚” ，它们或“下笔处滑出一个起伏，又潇洒地扬它们的长尾，直挥东北” ，而勾出了“当了一辈子教员的母亲的自如”，或“像是吓得不轻，哆哆嗦嗦地走出把握不稳的笔尖，小心地、拘谨地、生怕打搅了谁地缩在菜目的后面而不是前面” ，这是做了一辈子底层小百姓的母亲时时处处的小心翼翼。
作为教师、技工、演员、工程师等等，人们自尊、自信；作为一切听命运安排的平头百姓，他们又自卑、唯恐得罪了权势。
人们正是有这种双重心态、双重形象，不同程度地过着双重生活。
作者这样写出了“母亲”一辈子的过法，（这过法又带有一种普遍意味），已经从悼念一人扩大到了从一个角度反映了广阔的人生。
二、精彩之笔一：母亲的菜谱。
具体分析见［思考与练习］一提示三、略。
【作者简介】张洁（1937—），当代女作家。
原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。
1960 年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。
1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。
翌年加入中国作协。
1982 年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。
任北京市作协副主席。
著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2 届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）。
《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。
1989 年张洁获意大利“玛拉帕尔帝”国际文学奖。
她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979 年、1983 年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3 届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱” 为主题的创作，常引起文坛的论争。
美杜莎的笑声名词解释
美杜莎的笑声名词解释当我们谈到美杜莎的笑声，我们往往会想到美杜莎这个神话中的怪物，她是古希腊神话中的一个怪物，被认为是令人恐惧的存在。
然而，美杜莎的笑声却给我们带来了一种与她本身形象截然相反的感觉。
那么，美杜莎的笑声到底指的是什么呢？美杜莎的笑声是指一种具有独特魅力和惊人力量的声音。
据古希腊神话，美杜莎是一个拥有蛇发的女性怪物，她的目光可以让人瞬间变成石头。
然而，关于她的笑声，神话中并没有详细的描述，这也为我们赋予了更多的想象空间。
美杜莎的笑声虽然没有明确描述，但可以从她的形象和传说中推测出一些可能的特点。
首先，美杜莎的头顶上长满了蛇发，这是她最引人注目的特征之一。
蛇的形象在古代文化中常常与智慧、诡计和神秘联系在一起。
因此，美杜莎的笑声可能会带有一种令人迷醉的魔力，能够使人陷入幻想和思考的境地。
其次，美杜莎的目光可以瞬间将人变成石头，这说明她的眼睛具有无比的凝聚力和阴鸷力量。
因此，美杜莎的笑声可能会透露出一种具有感染力的强大能量，正如她的目光一样，能够让人无法自拔地陷入其中。
美杜莎的笑声还可能与她的诡计和复仇心理有关。
根据古希腊神话，美杜莎曾是一个美丽的女子，但因得罪了雅典娜女神而遭受了惩罚。
这种复仇心理可能会在她的笑声中得到体现，表现出一种对于命运不公的嘲讽和戏谑。
另一方面，美杜莎的笑声还可能具有一种嘲笑和挑衅的特点。
历史上，她被描绘成与英雄们斗智斗勇的怪物，这说明她的个性强烈而倔强。
因此，美杜莎的笑声可能会有一种挑战性的意味，带着对人类权威和勇敢者无法抗拒的冒犯。
美杜莎的笑声是一个丰富多彩的象征，它具有神秘和诱人的力量。
尽管关于美杜莎的笑声的描述并不明确，但我们可以从她的形象、传说以及与她相关的古希腊文化中找到一些线索。
这种声音让人无法忽视，它能够唤起我们对神秘和未知事物的好奇心，并在我们的内心深处激发出一种与美杜莎本身形象截然相反的情感。
美杜莎的笑声是一个具有浓厚神秘感的主题，它展示了古希腊文化中的想象力和对神秘力量的探索。
2023-2024学年辽宁省葫芦岛市高二上学期期末考试语文试题
2023-2024学年辽宁省葫芦岛市高二上学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。
是自己头脑里固有的吗？不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。
这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。
因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
女性书写_刘岩
力求在理论思辩层面有所建 的批评 话 语 ， 树， 此间 的 学 术 创 新 尤 以 美 国 和 法 国 学 界 女性主义理论家或从现 为代表 。 在 美 国 ， 、 有学科中 借 鉴 、 或自己发明了诸如“ 厌 女” “ 、 “ 、 “ 、 “ 父权 制 ” 男 性 霸 权” 性 别 歧 视” 疏 、 “ （ ， ： 离” 压 迫” 等 批 评 术 语， Ｇ ｒ ｏ ｄ ｅ ｎ ｅ ｔ ａ ｌ ） 有效 揭 示 出 性 别 角 色、 性别身份和性 ３ ０ １ 别关系在文学文化中的再现机制及其背后 展现以男性为中心确立 蕴藏的 权 力 关 系 ， 的有关文学经典的标准和规范如何把女作 家排斥 在 外 。 在 法 国 ， 女性主义理论家对 于性别与语言之间关系所做的后结构主义 阐释生发出 有 关 女 性 书 写 、 女 性 话 语、 女性 ） 主体 、 女性的性 （ 等一系列 ｆ ｅ ｍ ａ ｌ ｅ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ 范畴 ， 拓展了性别的本体论思考 。
不 父权体 制 对 女 性 写 作 施 加 的 所 有 禁 忌 ， 断重 申 “ 只 有 通 过 写 作， 通过女性作者针对 通过挑战遭受阳具统治 女性读 者 的 创 作 ， 的话语 ， 女性 才 能 确 立 自 己 的 地 位 ， 这一地 并不 位不是 被 原 有 象 征 符 号 体 系 确 立 的 ， 。 处于 该 体 系 之 中 ， 而 是 处 于 沉 默 之 外” （ ） ８ ８ １ 第三 ， 女性必须用身体表达经验和思 想 。 西克苏认 识 到 ， 女 性 内 部 具 多 元 特 征， “ 无法讨论 某 一 种 女 性 性 征 ， 很难讨论某种 统一的 、 同质 的 、 可以用不同编码分类的特 ， （ ） 征” 因为女性的想象是永不枯竭的。 ８ ７ ６ 在男性 看 来 ， 女性的性征总是同死亡联系 在 一 起 ，（ ８ ８ ５） 但 女 性 身 体 的 双 性 （ ） 气质以及性（ 行 为） 的流动复杂 ｂ ｉ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ 性特质都 没 有 被 充 分 认 识 和 书 写 。 （ ８ ８ ５） 实际上 ， 女性 的 身 体 支 撑 着 其 话 语 的 逻 辑 ， “ 她用身体 实 现 所 思 ， 并把思想铭刻在身体 。（ “ 之中 ” 西 克 苏 言 简 意 赅 地 指 出： 女 ８ ８ １） 她们必须创造出 性必须 通 过 身 体 来 写 作 ， 摧 毁 性 别 隔 阂、 社会等 蕴意丰 富 的 语 言 ， ” （ ） 级、 修辞话语 、 法规条文 ……。 ８ ８ ６ 第 四， 女 性 用 母 亲 的 白 色 乳 汁 书 写。 在创作 传 统 上 ， 西克苏提倡女性从母亲的 “ 。（ 用 白 色 墨 水 书 写” 馈赠汲 取 灵 感 ， ８ ８ １） 她认为 ， 女性身上总是存在某种母性的品 滋养生命 ， 抗 拒 分 离， 维 系 女 性 纽 带， 把 质： 个体的 女 性 同 整 个 女 性 的 历 史 结 合 起 来 。 （ ） 这些品质对于女性获得独立身 ８ ８ １—８ ２ 份至关 重 要 ： 女性体内总留有来自母亲的 滋养 ， 她能够 把 这 些 再 赋 予 另 外 的 生 命 ， 使 爱得以延 续 。（ 母亲因此成为一个“ 隐 ８ ８ １） ， （ 喻” 她身体具备的馈赠和养育能力 ８ ８ １） 在新一代女性身上得到继承 。 第五 ， 女性应 该 先 借 用 男 性 的 话 语 ， 然 “ 后才能飞 翔 。 西 克 苏 认 为 ， 女性一直在男
常州高级中学2023-2024学年高二上语文期中试卷(含答案)
⑧她没有停下来问问自己，是不是有一种邪恶的快感控制着她。她现在头脑清醒，精神亢奋，她根本 不认为会有这种可能。她知道，等她见到死者那交叉着的双手时，等她见到那张一向含情脉脉地望着她， 如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁 月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。
江苏省常州高级中学 2023-2024 学年第一学期高二年级期中质量检查 语文试卷
说明： 1.请将答案填写在答卷相应的位置； 2.本卷总分为 150 分，考试时间为 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。 ①多年之后，我才认识到，应该把弗洛伊德[注]当成个小说家。拉美的一些小说家，会给一本不存在的 书写书评，会写一本完全虚构的纳粹文学史，会把文艺理论写到小说里，那我也可以把弗洛伊德的作品当 成文学作品来看。文学评论家哈罗德·布鲁姆正是从文学的角度来理解弗洛伊德的，说弗洛伊德是“他那 个时代的蒙田，卓越的道德散文家”。 ②英国的心理学家亚当·菲利普斯给弗洛伊德写过一本传记，他在书中说：“我们需要谨记，弗洛伊 德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分。我们可以将普鲁斯特、乔伊斯、穆齐尔的 名字视为现代主义文学的象征——我们需要把精神分析看作是叙事史的一部分，就像把它看作是医学史的 一部分一样。” ③我还是来举个例子吧。1493 年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花 了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记 中却没有透露。有传记作家推测，这个卡泰丽娜可能是达·芬奇的妈妈。 ④如果是一个传统的作家处理这段素材，可能会这样写：达·芬奇的妈妈死了，达·芬奇很悲伤，他 在笔记本上记录葬礼的每一笔开销，是为了让自己暂时忘却伤痛。19 世纪的作家很可能这样写，但现代主 义文学不会这样写。弗洛伊德的写法非常独特，他说，这是一种叫“留置”的心理机制，在这种机制中， 深层情感被升华或转移到繁琐的重复性的动作上，达·芬奇需要“分心”，需要去关注“无关紧要的细节”， 他把自己的悲伤隐藏起来，精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直 接变成了一种心理学的解释。 ⑤我的意思是说，弗洛伊德掌握了一种手法叫“精神分析”，他用这个手法写了《少女杜拉的故事》， 也用这套手法分析了歌德和莎士比亚。这是一套独创的手法，像“独孤九剑”一样，也许弗洛伊德看了很 多文学作品，发现里面的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这跟日常生活太不一样了，那我干脆 写一本书专门讲口误和笔误吧，口误和笔误才是真正透露内心的，但在文学作品中得不到一点儿呈现，那
飞翔的女性神话——读林白的长篇小说《汁液·一个人的战争》
作者： 唐云
出版物刊名： 小说评论
页码： 80-83页
主题词： 长篇小说;女性神话;女性写作;女性主体意识;文学史;战争;博尔赫斯;女性意识;权力话语;女性身体
摘要： <正> 镜子之于女性的含义,男性可能永远不会通透知晓。
对于男性来说,镜子是一个反映的平面,一个令人不安的参照物。
男性总把镜子与脂粉、服饰,发型等联系起来,“深刻”的男性总在诅咒着它,正如博尔赫斯一样。
林白在其长篇小说《汁液·一个人的战争》中对镜子近乎迷恋的描写,绝对是一种女性行为。
男人在镜中看到反映和污秽的增殖,而女人则在镜中窥见隔阂和通道,面对镜子以及形成镜子的文学史,女性操纵着渴望的镢头,刨出那种鲜血。
《 复活(节选)》同步练习卷(含答案)统编版 选择性必修上册
人教部编版选择性必修上册《活（节选）》同步练习卷一、选择题1．下列破折号的用法与其他三项不同的一项是（）A．人们应该赞扬你的母亲﹣﹣伟大的中国！B．水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西﹣﹣是一包用精致纸盒装着的饼干。
C．只有两条板凳﹣﹣其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十人吃粥。
D．这些光都不是为我燃的，可是我也分到了它们一点点恩泽﹣﹣一点光，一点热。
2．下列各项中，加点字注音全对的一项是（）A．斜睨．（nì）饶恕．（shù）笑盈．盈（yíng）嫣．然一笑（yān）B．褴．褛（lán）哽．住（gěng）擤．鼻子（mǐng）夺眶．而出（kuàng）C．喉．咙（hóu）鬈．发（juǎn）瞟．一眼（piǎo）模．模糊糊（mó）D．嫌恶．（wù）不屑．（xiè）典．狱长（diǎn）窘态毕露．（lóu）3．下列各句中，表达得体的一句是（）A．公司总经理对小李说：“我一定会认真雅正你今天提交的市场调查报告。
”B．小杨激动地说：“承蒙金鱼街社区委员会的邀请，我参加了读书分享会。
”C．在外求学的儿子一到家，父亲就动情地说：“家父我早就包好饺子等你啦！”D．小赵把他的好朋友送到门口，说：“我就此留步，不远送了，祝您一路平安!”4．填入下列空缺处的词语，正确的一项是（）①我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。
只几十年_____________，它变成了另一个样子。
②在我国很多地区，都有端午节挂荷包的习俗，据说这样可以_____________疾病。
③在涉及大是大非的问题时，我们要保持清醒的头脑，不受别有用心的势力的_____________、使和利用，坚持原则。
A．功夫驱除蛊惑B．工夫祛除迷惑C．工夫祛除蛊惑D．功夫驱除迷惑5．下列各句中，划线的词语运用全都错误的一项是（）①那些逆历史潮流而动的人尽管烜赫一时，不可一世，但最终还是被扫进了历史的垃圾堆。
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埃莱娜#西苏的文论5美杜莎的笑声6和林白的前期小说¹*冯皓(云南大学,云南昆明650091)摘要:文章通过西苏的文论与作品对比阅读,可以看出二者在许多方面的暗合与互文。
林白实践了埃莱娜#西苏的文学理论主张,在女性主义身体写作领域形成了自己独特的风格。
关键词:5美杜莎的笑声6;林白的前期小说;女性身体写作中图分类号:I01文献标识码:A文章编号:1002-3291(2007)02-0052-0420世纪70年代的法国女权主义文论在90年代传入中国。
埃莱娜#西苏的文论尤其具有鼓舞性和号召力,她/身体写作0的口号以惊世骇俗的勇气和热情得到了先锋中国女性作家的青睐,也给她们的创作提供了思想资源和勇气。
林白是在90年代中期出现的女性作家,她作品里对女性身体大胆的关注震惊了文坛,成为当时争议最大的作家之一。
西苏的文论和林白的小说取得了跨时空的共鸣。
本文拟通过文论和小说的互文性阅读,旨在深层理解林白作品的美学特征和艺术旨归。
一、女性身体写作的文化内涵我们应该如何理解西苏的/身体写作0的口号?她提出/身体写作0的口号有什么意义?她所说的身体是不是就是一个生理的躯体,是不是就是中国前卫诗人尹丽川等人所说的/下半身0写作呢?西苏在5美杜莎的笑声6里说:/通过写自己,妇女将返回自己的身体,这身体曾经从她身上收缴去,而且更糟的是,这身体曾经被变成供陈列的神秘怪异的病态或者死亡的陌生形象,这身体常常成了她的讨厌的同伴,成了她被压制的原因和场所。
身体被压制的同时,生活、呼吸和言论也就被压制了。
0112(P188-211)西苏看到了几千年来,女性/失语0的原因在于/失身0,即女性一直以来,没有面对自我的文化,生活在一片黑暗之中。
/男人对妇女犯下了滔天罪行。
他们阴险凶暴地引导妇女憎恨自己,与自己为敌,发动她们的巨大力量与自己作对,让妇女成为他们男性需要的执行者。
0112 (P191)男权文化把妇女的自我意识遮蔽了,特别是在对妇女身体上,更是缚加了沉重的镣铐,女性身体的本然面貌一直是男权话语下扭曲的想象物或者是一个历史的缺失。
正是在这个意义上,西苏举起了书写女性身体的旗帜,为的是扭转女性失语、失身的文化和政治困境。
她说:/她的肉体在讲真话,她在表白自己的内心。
事实上,她通过身体将自己的想法物质化了;她用自己的肉体表达自己的思想。
0112(P194)很显然,西苏提出的身体是带着灵魂和思想的身体,并不单单是一个简单的生理性质的肉体。
有些学者对西苏/身体书写0的评价比较公允:/-身体书写.并非直接用一种身体语言或姿态去表达或诠释意义而是只用一种/关于-身体的语言.去表达女性的整体的、对抗逻各斯中心主义的全部体验。
0 /用身体书写是一种解放等级森严的男女二元对立2007年3月第35卷第2期辽宁大学学报(哲学社会科学版)J our nal of L iaoning Univer sity(Philosop hy and Social Sciences)M ar.2007Vo l.35N o.2*收稿日期:2006-12-30作者简介:冯皓(1979)),男,山东微山人,云南大学教师。
主要从事文艺美学、高等教育研究。
¹林白的早期小说以1997年第3期发表在5花城6杂志的长篇小说5说吧,房间6为界,包括这部小说在内之前的作品都看作她的前期作品。
前后期的划分主要以其创作风格的不同为标准。
本文受到杨莉馨女士5/身体叙事0的历史文化语境与美学特征6(中国比较文学, 2002年第1期)论文的启示,在此表示感谢。
的文化策略,使用语言文字表述流动而鲜活的妇女的全部体验,这种体验以身体的系统体验为基础。
0 122(P20)我们要从3个方面理解西苏身体写作的理论思想:11身体书写是女性作家用自己的身体感受和书写女性自己的身体和身体感受。
21身体不是生理层面的身体,而是身心二元对立的超越,也就是带着灵魂的身体,身体具有生存本体论的意义,灵魂渗透在身体之中。
31身体写作有女性政治的意味。
对西苏的/身体写作0的口号有了以上的理解,我们再来阅读林白的作品就能理解其深刻的思想意蕴了。
较之早于她的女性作家,林白的写作体现了/身体本位0的倾向。
林白特别注重表现女性躯体。
她的作品多以女性为小说主角,她用女性的眼光审视女性,女性的躯体在她独特的同性眼光下散发出神秘、美丽和难以言说的神韵,男性文本里从来没有这种女性。
其早期作品5日午6,以一个小女孩的视角讲述演员姚琼的际遇,姚琼在叙述者的眼里像一个沉默而美丽的幽灵,这个幻象用她的身体传达着女性的/失语0。
小说结尾意味深长:姚琼无语,全身赤裸地展示她最美的舞姿。
女性的躯体之美被定格,她扬起的美腿成为女性用身体宣战的一个象征符号,男权代表郭大眼只能缩在屋里的墙角处窥视。
这个场景的隐喻意义在于:女性躯体的展现,使男权势力龟缩起来,在女性美丽的躯体面前,男性变得弱小而猥亵了。
请注意这个场面两个不同性别人的眼光。
在多米眼里,姚琼美丽无比。
但是这样的一个美人却成了郭大眼男权欲望的私人满足品。
姚琼最终不能忍受这种男权压迫,选择了自杀。
林白独特的女性叙述视角为作品带来了强烈的叙述张力。
她的作品里出现了许多美丽的女人,林白总是以一个女性崇拜者的眼光去观察、想象、书写这些美丽的精灵,形成了不同于男性作品中的女性群像。
5瓶中之水6、5致命的飞翔6和5猫的激情年代6这三部中篇意在思考女人用自己的身体换取生存权利的问题。
5瓶中之水6中,女主人公二帕,委身于一点感觉都没有的老男人老律,最终获得了他的帮助,让自己的梦想获得一次飞翔;5致命的飞翔6和5猫的激情年代6基本上延续了这一主题。
作家林白的叛逆之处在于:对女人/以身换权0的做法不但不持否定态度,甚至表现出理解和赞同。
在后两篇里,女主人公激愤地杀死了压在她身上的男人。
林白的这种安排很有深意:女人们不是被男人的政治权力压迫激怒,却是被男人无能的身体激怒,身体上的不平等是促使女人反抗的直接原因。
小说情节的安排显示了林白小说/身体本位0的创作立场,这里身体的意义已经超出了传统女性身体伦理学的防线。
除了思考政治问题,我们还可以从林白的作品里读出她对商业时代女性身份确认问题的担忧。
早在1993年,她的中篇5飘散6就体现了这种思考。
海南在作家笔下是一座想象中的商业之岛,来到这个商业之岛的女人很快都迷失了自己的身份。
她们用自己美丽的躯体迎合着富足的男性,成为男性的依附,使自己的身体商品化了。
琚如此,萧如此,邸红也是如此。
但是这些依附男人的女人都没有一个好结局:琚在等待中疯了;萧因为隔壁女孩的死而变得神情恍惚,搬出了有钱人豢养金丝雀的/鸟笼0,后来不知去向;邸红丢失了以前的工作,当她再次返回海南后,就再也/没有人知道她在什么地方,干什么事情。
不知道她是否还在。
0132(P232)女人在商业之潮的袭击下,失去了身份感和独立的自我意识。
文中完全没有认同女人的商业化行为。
林白排斥商业社会对女性的侵蚀和同化,从这点来说,她与后来的卫慧等人刻意迎合商业社会的身体写作是不同的。
当然与再后来的前卫写手们的生理性的/下半身写作0也不同。
她的/身体写作0总是带着对女人身体崇拜的赞美,对男权社会强烈的批判,对女性生存身体悲天悯人的关注。
二、女性身体写作的美学特点在女性主义/身体写作0口号的驱动下,女性作家创作要形成一套不同于男性作家的叙事语言和叙述技巧。
西苏在5美杜莎的笑声6里为女性写作预设了一种独特的女性化的语言:/妇女必须通过她们的身体来写作,她们必须创造无法攻破的语言,这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律。
她们必须盖过、穿透并且超越53第2期冯皓:埃莱娜#西苏的文论5美杜莎的笑声6和林白的前期小说那最终的保留话语,包括对于念出-沉默.二字的念头者要嘲笑的话语,这话语以不可能为目标;在-不可能.一词面前突然停住,然后把它写作-结束.。
0 /这就是妇女的力量,它横扫句法学,切断男人当作代用脐带的线(人们说这是根极窄细的线)。
妇女长驱直入不可能的境地。
0/飞翔是妇女的姿态)))用语言飞翔也让语言飞翔,我们都已学会了飞翔的艺术及其众多的技巧,,0112(P201,203)西苏的这些来自经验和想象的言论,在林白的作品里都可以找到印证。
林白创造了一套属于女人的言说方式,创造性的语言和独特的叙述方式,比西苏的文论更富有/女人气质0。
林白用自己的身体写作。
她的整个身体是一个敏感度极高的感受器。
她用身体说话。
5说吧,房间6里有这么一段话,描写/我0五年碌碌无为的家庭生活:/这是一幅无法审美的图案,但我从前在它们之中却过了整整五年。
我在它们的空隙中(置身其中就会有空隙,就像水面并没有一道缝,当我们跳进去,我们自身就成了缝隙)睡觉、吃饭、做菜、洗衣服,我的头顶是锅盖、鼻子尖顶着锅铲,左边的耳垂挂着去污粉,右边的耳垂挂着洗洁精,左边的脸颊是土豆,右边的脸颊是鸡蛋,我的肩膀一碰就碰到了大白菜,它富有弹性凉丝丝的帮子在我的皮肤上留下的触感一直延续至今。
0142(P90)叙述者/我0用自己的身体言说着家庭生活给/我0带来的生命体验。
林白的眼睛很敏锐,读林白的作品,可以感觉到她摄影师一样敏锐的光感和色彩感。
在5日午6中,小说这样刻画舞台上的姚琼:/姚琼在舞台上披着长长的白发,一身雪白飘动绸衣。
袖口和裤腿被剪成花瓣凋零的形状。
在较暗的灯光下,白色的姚琼幽灵般从台侧二道幕飞奔而出,一道惨白耀眼的闪电照彻全场,姚琼在台中猝然站住亮相,像飞奔的瀑布突然凝结成冰柱。
0 132(P232)作家的笔如一束强光,照亮了姚琼的身体和承载她身体的舞台,画面感极强。
林白的嗅觉、听觉也异常敏感,沙街的细琐耳语,女人行走于沙街的脚步声,红河的流水声,醺草的芳香,指甲花的甜味,青苔的气息都深深地印嵌在她的心里,同时又赋予了这些意象预兆性或象征性的意味。
可以说,林白的写作调动了她身体的每一个细胞,她让自己的躯体与现实完全充分相遇、碰撞,产生玑珠之语。
这是身体写作另一个层面的意义)))用身体感受世界、表现世界,这一点有别于男性作家的头脑想象写作。
身体写作一定要有身体的声音,而身体发出的最原始也是最真实的声音,莫过于潜意识。
林白善于挖掘人物的潜意识。
她通过叙写人物的梦境或自由联想挖掘人物的深层心理。
如在5一个人的战争6中,叙述者讲了小时候经常做的梦,她经常做关于死的梦,关于结婚的梦,关于飞翔的梦和彩虹的梦,而这些梦都具有隐喻性质,预示了她的坎坷的成长经历。
发散性思维是女性思维不同于男性的一个特点。
林白热衷时空交错的叙事模式。
她喜欢回忆,喜欢自由联想,喜欢一个故事还没讲完,便迫不及待地讲另一个故事。
她笔下的人物总是在历史和当下时空之间穿梭。
她大量的中篇,几乎都是靠回忆和自由联想连接成的文本。
5回廊之椅6尤能体现她的这种写作手法。