2.10游褒禅山记文言字词整理

游褒禅山记文体

王安石唐宋八大家：韩柳欧阳王，三苏加曾巩

褒禅山亦谓之华山，唐浮图

．．（也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。）慧褒始舍．（筑舍定居）于其址．（山麓），而卒．（死后）葬之【崩（驾崩）[帝王、太后去世]，山陵崩[天子去世]，薨[诸侯、有权位的大臣去世]，卒[大夫及以上官员去世]，不禄[士之死]，死[庶人，平明百姓之死]，没（殁）[嫔妃之死]，殇[shāng，未成年人死亡]，殒[yǔn，泛指死亡]，缢[上吊或绞杀而死]，殪[yì，被射死]，殂[cú，泛指死亡]，圆寂、示寂、坐化[和尚之死]，涅槃[喇嘛之死]，羽化、登仙[道士之死]，牺牲、捐躯[英雄壮士]，云终、告终、夭亡[青壮年死亡]，寿终[老年人死亡]，正寝[男长辈之死]，内寝[女长辈之死]，归主[基督教徒之死]，无常[回民伊斯兰教徒之死]。】；以．（因为）故其后名．（称，命名）之曰“褒

禅”。今所谓

．．（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。【丁忧、丁艰、夺情、起复】距其院东五里，所谓华山洞者，以．（因为）其乃．（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文．（碑文）漫灭，独其为文．（残存的文字）犹可识．（辨认）,曰“花山”。今言．（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖．（大概，解释原因）音谬．（错误）也。

其下平旷，有泉侧．（名作状，从旁边）出，而记游（在洞壁上题

诗文留念）者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然

．．（深

远幽暗的样子），入之甚寒，问其深（形作名，深度），则其（哪些）好游者不能穷．（形作动走到尽头）也，——谓之后洞。余与四人拥（拿，

持。）火以．（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见．（看到的景象）愈奇。有怠．（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且．（将要）尽。”

遂与之俱出。盖．（大概，发语词）余所至

．．（到的地方），比好游者尚不．

能．（不及）十一

．．（周围），来而记之者已少。

．．（十分之一），然视其左右

盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少

了。加，更加）。方是时

．．．，余之力尚足以入，火尚足以明．（照明）也。既其出（已经出洞。其，助，无实意），则或．（有人）咎．（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极．夫游之乐也。（我也后悔自己跟从他

们，以致不能尽情享受

．．．．那游览的快乐）

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得．（心得，收获），以其求思之深而无不在也（因为他们探求思考得深入而且无处不在）。夫夷．（平坦）以．（并且）近，则游者众；险

以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常

．．（不同寻常）之观．（景象），

常在于险远

．．（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能

至也。有志矣，不随以止．（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有

志与力，而又不随以怠，至于

．．（迷

．．（幽深昏暗）昏惑

．．（至，到）幽暗

乱）而无物以．（来）相．（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，

难道谁还能讥笑他吗？其……乎，难道……吗。孰，谁）此余之所得

．．

（得到的，收获）也！

余于．（对于）仆碑，又以．（以【之】，因此）悲．（感叹，叹息）夫

古书之不存，后世之谬．（弄错，使……错）其传（流传的文字）而莫能名．（识其本名，说明白）者，何可胜道也哉！（哪能说得完呢）此所．

以学者

．．．不可以不深思而慎取之也。（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取地缘故）【学者：今指学术上有一定成就的人，有专门学问的人。古为做学问的人，求学的人。博士：古指学官名，六国时有博士，秦因之唐有太学博士、算学博士等，皆教授官，明清仍之，稍有不同。今指学位之名，学位最高一级。】

四人者：庐陵萧君圭君玉

．．．．．．．，长乐王回深父．（古代男子的美称，多用于表字之后），余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临

川王某

．．记。

《姓氏流源与文化寻根》

1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。