内蒙古赤峰二中2021届高三第三次月考语文试题
赤峰二中2020年高三上学期第三次月考语文试题出题人王宇董力审核人语文组（一）论述类文本阅读 (本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。
近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。
作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。
传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。
生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。
生态文学有新的展开领域与活动舞台。
因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。
自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。
经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。
在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。
这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学的革命与变革的表现提出挑战的根源。
在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。
因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。
生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。
这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。
只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。
（选自李炳银《生态文学:文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）材料三:生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。
生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。
生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。
生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。
生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。
同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。
今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。
同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。
（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。
B. 生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。
C. 生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。
D. 生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。
2. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）A. 近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。
B. 生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。
C. 与传统文学相比，生态文学因为更具有世界普遍性，所以是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。
D. 中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。
3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A. 老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊。
B. 陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。
C. 迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。
D. 姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。
（二）实用类文本阅读 (本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：以往的重修，其唯一的目标在将已经破弊的庙庭，恢复为富丽堂皇、工坚料实的殿宇，若能拆去旧屋，另建新殿，在当时无不更是被颂为无上的功业或美德。
但今天，我们须对于各个时代之古建筑负保存或恢复原状的责任。
在设计以前须知道这座建筑物的年代，须知这年代间建筑物的特征；对于这建筑物，如见其有损毁处，须知其原因及其补救方法；须尽我们的理智，应用到建筑物本身上去，以求现存构物寿命最大限度的延长，不能像古人拆旧建新，于是这问题也就复杂多了。
所以在设计上，我以为根本的要点，在将今日我们所有对于力学及新材料的知识，尽量地用来补救孔庙现存建筑在结构上的缺点，而同时在外表上，我们要极力地维持或恢复现存各殿宇建筑初时的形制。
所以在结构上，徒然将前人的错误(例如太肥太扁的额枋，其原尺寸根本不足以承许多补间斗棋之重量者)，照样地再袭做一次，这是我计划中所不做的。
在露明的部分，改用极不同的材料(例如用小方块水泥砖以代大方砖铺地)，以致使参诣孔庙的人，得着与原用材料所给予极不同的印象者，也是我所需极力避免的但在不露明的地方，凡有需要之处，必尽量地用新方法、新材料，如钢梁、螺丝销子、防腐剂、隔潮油毡、水泥钢筋等等，以补救旧材料古方法之不足；但是我们非万万不得已，绝不让这些东西改换了各殿宇原来的外形。
(摘编自梁思成《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》，《中国营造学社会刊》1935年) 材料二：乌兹别克斯坦希瓦古城是丝绸之路沿线上的重镇，被列入世界遗产名录。
许言是中国文化遗产研究院副院长，也是希瓦古城遗迹修复项目负责人。
他接受本版(以下称《世界遗产》)采访时，仍远在尼泊尔参与九层神庙的文物修复工作。
《世界遗产》：此次希瓦古城修复中，坚持“原材料、原工艺、原形制、原做法”带来了明显效果吗?许言：“四原”原则，让古城的地理环境更协调，历史环境更匹配。
维修文物本体时，该原则让文物建筑在“健康”的同时，历史信息又得到最大限度的保存。
但是，公众对文物的认识、理解会有偏差。
让当地民众理解这种坚持，就需要我们给他们讲清楚。
一方面是通过技术交流，在不断交流中达成共识；另一方面是我们进行宣传。
这在整个援外工程中是非常重要的。
此外，我们也是站在人类共同遗产的视角，去做文物保护修复的。
文化遗产没有国界，所以从保护文化遗产这个角度来交流，更容易让当地的公众接受我们的理念和做法。
《世界遗产》：采用“四原”原则，对修复世界各地的文物和文化遗产产生了哪些积极影响？许言：文物好比老人，对文物进行修复，就好比让老人益寿延年。
我们坚持使用“原材料”，使文物结构的整体性和稳定性更好，同时也保证文物的安全。
我们还保持“原工艺”和“原做法”，使维修和补配的成果最大限度地接近原物本身，保证文物载体的真实性。
我们还保留文物“原形制”，来体现文物载体的最大信息量。
《世界遗产》：此次希瓦古城修复的经验，对今后的文化遗产修复有何帮助？许言：文物修复的特殊性是“一事一议”。
每一个文物保护的案例，都有独特性。
对我们来说，文物保护工作也是个不断学习、积累的过程。
此次文物修复，对我们将来维修这类建筑有很多积极作用。
（摘编自《中国“文物医生”谈修复》，《人民日报海外版》2020年3月23日）材料三：2015年的大地震，让杜巴广场的九层神庙严重受损。
九层神庙是一座砖木结构回字形建筑，具有极高的艺术价值和历史价值。
是尼泊尔地标性建筑之一，其修复工程是中国在尼泊尔开展的首个大规模文物援外项目。
地震后的神庙，断壁残垣，险象环生，为了避免更多二次伤害，中方团队先对建筑体进行加固和防漏水处理：无论是底基还是塔楼，全部是里二三层防护架、外二三层支撑架，封得严严实实。
抢险阶段结束后，中方团队尽最大可能搜集、甄别、整理神庙的旧构件，分门别类做好标记，能保留的尽量保留，能利用的尽量利用。
内蒙古赤峰市高三第三次统一考试语文试题(Word版,含答案)
内蒙古赤峰市高三第三次统一考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共18题，满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
莫言：中国土地上的语言奇迹面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。
我至今还记得，当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境。
饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。
读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。
当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘……”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧的叙事语言，充满想象力的叙事风格，刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文。
我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。
我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。
如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。
莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。
更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。
莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。
他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。
2021届内蒙古赤峰二中(赤峰市)高三9月质量检测试题语
2021届内蒙古赤峰二中（赤峰市）高三9月质量检测试题语文卷【试卷综析】一、总体评价这份高三语文试卷，试题题量适中，试题形式机敏，侧重基础。
本次高三语文试题总分为150分，其中写作60分，阅读部分现代文，古代诗歌及文言文部分，和高考试卷相同。
本次试卷只考查了高中课内背诵部分。
侧重于同学古代汉语的理解、分析、综合运用，如解释文言实词，将文言文译成现代汉语，分析，理解文中人物形象，揣摩人物言语的真有用意，徽标转换，语言表达的连接、连贯，这些试题的设置强化了同学的基本技能的训练。
二、具体状况分析1.文言文阅读：文言文阅读侧重于考查同学的识记力气。
无论是词义辨析题还是综合分析题、文言文翻译题都贴近教材，可以有效引导同学树立对课本和课堂学习高度重视的意识。
2.古典诗词赏析：试题所选诗歌，内容比较贴近生活，诗意浅显。
赏析起来难度不是很大。
3.默写：名篇名句默写所考的句子全都选自课本，这降低了难度。
4.现代文阅读：题型设计比较合理，接近高考题型。
试题重点考查了同学筛选和辨别信息的力气，以及对文章主题的总体理解和概括表述力气。
5.语言学问运用：重点考查同学成语、病句与连接、选用句式的力气。
7.作文：本次作文是材料作文，贴近社会现实，给同学很大的自由表达和发挥的空间。
卷面反映同学普遍有话可说，能很好地考查同学立意、布局谋篇、遣词造句等方面力气，同学写起来基本都很顺手。
考生留意：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷1至7页，第Ⅱ卷7至8页。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
2.答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。
请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。
3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效．．．．．．．．．。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
2021-2022学年内蒙古自治区赤峰市市地质第二中学高三语文月考试题含解析
2021-2022学年内蒙古自治区赤峰市市地质第二中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 本大题共3小题，共12分。
阅读下面文章，完成15～17题。
中国主旋律电影最初被定义为“弘扬民族精神的、体现时代精神的现实题材和表现党和军队光荣业绩的革命历史题材作品”。
后来在全国思想解放及市场经济的背景下,邓小平同志提出：一切宣传真善美的都是主旋律电影。
2009年，正值新中国成立60周年，爱国主义题材的献礼影片纷至沓来，从而迎来了“主旋律”创作的春天。
优秀故事影片《沂蒙六姐妹》在创作上独辟蹊径,以小见大，塑造了一群个性鲜明、朴实平凡的小人物形象。
建党九十周年的展映影片《秋之白华》，立足于瞿秋白和杨之华的爱情，以瞿秋白的感情生活来架构整个影片，从题材的选取和影片风格上都呈现出了创新意义。
然而，作为中国主流文化传输的重要载体、民族形象的重要体现——中国主旋律影片，似乎一直没能形成民族电影鲜明的形象。
各种原因使得主旋律原本积极的价值导向偏离了本意，限制了主旋律影片的健康发展。
首先，“文以载道”的内涵定位，导致主旋律作品未能有效发挥积极作用。
在一段时间内，人们将电影视为承载“道”（国家主流思想）最有力、最直接的工具，主旋律电影更是顺应了“文以载道”的传统思想，从而使主旋律影片的宣教色彩极其浓厚，导致“主旋律”的审美功能、艺术特性被突出的宣教意识所掩盖。
随着时代的发展，主旋律影片中不食人间烟火的“圣人”形象难以让人信服；套路化的故事情节，难以让人动容；对主旋律定性、定型的固有印象使得部分电影只能是“教科书”“传声筒”，无法调动起观众的审美感受。
其次，______①_____________，导致主旋律影片缺乏吸引力。
早期的主旋律影片创作模式化,情节与现实生活存在距离，尤其在塑造主流电影里的‘社会英雄’时，由于把他们的形象神圣化、概念化，进而造成与电影消费群体之间的认同疏离，长期积累便形成了主旋律影片叙事宏大、人物空洞、剧情老套的问题，少有创新，难有突破。
内蒙古高三月考模拟语文试卷及答案解析
语文赤峰市高三第三次模拟考试语文考试时间：____分钟简答题（综合题）（本大题共5小题，每小题____分，共____分。
）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。
世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。
宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。
宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。
烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。
这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。
如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图卷》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。
画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。
画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。
文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
内蒙古赤峰二中高三语文上学期第三次(12月)月考试题
赤峰二中2013级高三上学期第三次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。
诗歌意象与普通日常语言有着完全不同的性质。
普通语言符号是人类集体的产物，语言一经产生，对于每个社会成员就有一种约束力，每个社会成员都得强制性地习得和接受这种语言，不如此就无法进行思想的交流与沟通。
而意象符号则是诗人直接感受的产物，具有个性创造物的特点。
它是感性的、直觉的、个别的和不可重复的，是诗人在情感驱动下要求作艺术表现的产物。
科林伍德曾指出普通语言描述与艺术表现的不同：“描述一件事物，就等于把这件事物归到某某类中……而表现却恰恰相反，表现是将这件事物个性化。
”这就是说，普通语言仅仅是一种现成的操作，而作为艺术表现的意象，却是诗人所独创的，具有诗人的情感生命。
意象是“直接”的，因为它是诗人有感而发创造出来的；日常语言则是已经褪色、陈旧、僵死的东西，也是被诗所淘汰的东西。
总之，创造意象是诗人表现情感的基本手段，诗人将独创性的意象符号提供给读者，使读者产生理解与共鸣，进而被普遍接受与承认，这是普通语言所无法做到的。
在一般语言中，语词所指称的对象是客观存在的外物，物的观念而非物本身，因此带有较强的主观性。
普通语言，词义的指称性明确而单一，非如此则不能起到交流思想的功用；而意象具有丰富性与多义性，竭力避免单一与直接说出，它虽然以词的形式出现在诗中，但却没有词的明晰性、确定性。
可以说，意象是超语义的，不可解释穷尽。
意象比语言层次更高，更具独立性。
在审美经验中，有许多难以用语言说出的东西，在那些已理解又未理解的无可名状的审美愉悦中，无论何种语言要描述，它都是显得力不胜任的。
审美意象能引人想到许多东西，却又不可能由任何明确的思想或概念把它充分表达出来，因此也没有语言能完全适合它，把它变成可以理解的。
所以意象的功能大大强似普通语词，其作用是一般语言所不可比拟的。
艺术所建构的意象符号系统，既是传递情感的手段，又是目的，而在日常交际语言中，语言只是交际信号的工具，意义一经传达，信号系统就不起作用，因此它是一维性的。
2021年赤峰市第二中学高三语文月考试卷及答案
2021年赤峰市第二中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国网络文学经过二十多年的发展,已经进入繁荣期。
网络文学研究也不断取得突破,然而,对于网络文学的属性、特质,研究界依然存在争议。
网络文学具有商品属性、文络属性。
传统文学亦具有商品与文络文络属性,除了网生性特质之外,也影响了文学的商品属性与文络文学比之传统纸媒出版,具有更低廉的成本,更有效的话语符号增值性(如IP经济集成策略)等特点。
在文络文学,一方面表现为对“广义文化传统”的继承,另一方面也表现为对审美愉悦,特别是通俗类型文学叙事艺术的故事性、幻想性、虚构性与代入性的重视。
就此而言,中国网络文学,不是对“传统文学”的终结,而是对中国传统文学的继承和发展。
这里既有媒介转换带来的革命性变化,也有着和中国文化传统的内在联系。
中国网络文学对传统文学的继承,也需要辨析和理性认识。
从古典文学传统来看,纵观中国网络文学优秀作品,儒家仁爱思想、道家浪漫想象,都表现于历史穿越文、玄幻奇幻文等很多门类的创作中。
唐诗宋词与历代散文为代表的诗文传统,影响了网络文学言情、历史等文体的表现风格。
中国各个历史时期的典章制度、社会风貌,也较好地展现在网络文学之中,其中一些优秀作品历史现场感强,散发着醇厚、深沉的传统文化味道。
从文学类型与文类笔法上看,中国网络文学也较好地继承了中国通俗文学传统。
主要表现在对既有类型的丰富与开拓,有的网络小说重写西游故事,赋予“西游神话”现代魅力与异彩纷呈的故事;有的作品将中华美食文化展现得淋漓尽致;有的作品以丰富的收藏鉴宝知识、曲折紧张的故事吸引大批读者,也传递出对“金钱至上”的讽刺;网络武侠文学也从金庸、古龙、梁羽生、温瑞安为代表的华语现代武侠小说,发展为“国术技击流”“网络新武侠”“科技武侠”等亚类型。
我们还看到,网文的“文学传统继承性”,不仅表现在故事内容、情节设计、人物塑造、文体风格上,还表现为这些“中国传统元素”对中国文学时空观念的回归与拓展。
内蒙古自治区高三上学期语文第三次月考试卷A卷
内蒙古自治区高三上学期语文第三次月考试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·浙江月考) 阅读下面的文字，完成各题。
半个多世纪以来，依据摩尔定律，人们成功地在纳米尺寸的微小空间里不断提升计算力。
（甲）当人工智能行业进行着翻天覆地的变化，无法继续按照摩尔定律提升计算力时，一个新的问题就产生了，究竟该如何进一步发展人工智能?有人说：“摩尔定律的终结和人工智能技术的发展将开启一个新的‘算法即芯片’时代。
”“算法即芯片”意味着什么?（乙）依图科技联合创始人朱珑博士——由他领衔研发的人工智能芯片“求索”目前在上海正式亮相——以为，这意味着算法要和芯片设计实现“强耦合”，更多由算法来决定如何在芯，片设计上做取舍。
“求索”芯片基于拥有自主知识产权的芯片架构，针对依图的算法做了专门优化，能够充分发挥依图在机器视觉领域的专业积累和行业知识，适用于人脸识别、视频结构化分析等多种图像和视频实时智能分析任务。
（丙）在后摩尔定律时代，人工智能只有找对问题、找对场景、用对算法，并以此来订制芯片，才有可能不断提升性价比。
（1）文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（）A . 翻天覆地B . 亮相C . 基于D . 订制（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二上·武威期末) 阅读下面的文字，完成下面题目。
文学经典的影视改编①文学经典有着经久不衰的魅力，长期以来受到数字影视媒介编创者的青睐。
②以往，文学经典作为文本阅读的典范，通常以单一的线性阅读为主，对受众的文学水平及文学修养要求很高，隶属于“小众文学”的范畴。
而随着数字影视媒介化的介入，“大众性”的特质使得文学经典从高高在上的存在，逐渐成为视听化的“大众文化”，这对文学经典的传播与传承有一定的推动。
2021届赤峰市第二中学高三语文月考试题及参考答案
2021届赤峰市第二中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成后面题目。
驮水的日子温亚军连队所在的山上离盖孜河有8公里，全连每天吃用的水都要由驴去河边驮。
新买回来的驴和原本负责驮水的下士犟上了，在挨了无数鞭子后才勉强驮回两半桶水。
连长决定让上等兵去接驮水工作。
第一天早上，上等兵把驴牵出圈，往驴背上搁装水的挑子。
驴极不情愿，一把摔了挑子。
上等兵也不急，也不抽打驴，驴摔了挑子，他再搁上去，一次又一次，耐心地和驴较量。
他和驴都折腾出满身汗，可硬叫驴没有再往下摔挑子的脾气了，上等兵才牵上驴下山。
8公里在新疆算不了什么，说起来是几步路的事，可上等兵赶着驴，走了近两个小时。
下山路上，驴故意磨蹭，上等兵不急不恼，任它由着自己的性子走。
到了河边，上等兵往挑子上的桶里装满水后，驴又闹腾开了，几次把挑子摔下来，弄了上等兵一身的水。
上等兵也不生气，驴摔下来，他再搁上去，摔下来，再放上去。
他一脸的惬意样惹得驴更是气急。
直到下午，上等兵才牵着驴驮了两半桶水回到山上。
倒下水后，上等兵没有歇息，又牵着驴去驮水。
如此折腾到天快亮时，驮够了四趟水，才让驴歇下。
第二天，刚吹起床哨，上等兵就把驴牵出来去驮水。
这天虽然也驮到了半夜，可桶里的水基本是满的。
一连几天，如果不驮够四趟水，上等兵就不让驴休息，但他没有抽过驴一鞭子。
慢慢地，在上等兵不愠不怒、不急不缓的调教中，驴没了那份暴烈，心平气和得就像河边的水草。
上等兵感觉到驴已经真心实意接纳了他，便对驴更加亲切友好了。
驴读懂了那份亲近，朝空寂的山中吼叫几声，又在自己吼叫的回声里敲出鼓点一样的蹄音欢快地走着。
上等兵感应着驴的欢快，知心地拍了拍驴背，把缰绳往它脖子上一盘，不再牵它，只跟在一边。
他又想到该给驴起个名字，兴奋起来，一点没犹豫，就给驴起名“黑家伙”。
连长喜欢叫兵们这个家伙那个家伙的，驴全身黑色，就该叫“黑家伙”。
虽然驴不是兵，但也是连队的一员，是他的战友。
内蒙古赤峰市第二中学高三上学期第三次(12月)月考文数试题含解析.doc
内蒙古赤峰市第二中学2016届高三上学期第三次（12月）月考文数试题第I 卷（共60分）一、选择题：本大题共12个小题，每小题5分，共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的.1.复数^― 1-2/.-2+/ A. ----5【答案】B【解析】考点：复数运算。
2.设集合A = {1,2,4},集合B = {x\x = a^b,ae A.be A},则集合B 中元素的个数是【答案】C 【解析】试题分析：当a 二b 时，x=2, 4, 8;当a H b 时，x=3, 5, 6.所以集合B 中的元素个数是6.故选C 。
考点：描述法表示集合。
3. 5, 5是两个向量，同=1, b =2,且（a + b ）丄&,则万，方的夹角为（）A. 30°B. 60C. 12(TD. 150°【答案】C 【解析】试题分析：因为（a + b ）丄刁，所以；+：•》=（）,则a-b = -\ ,所以 一； ci ・ b 1 cos <a.b >=—―—=—— a - b 2 考点：向量数量积的运算律；夹角公式；垂直的充要条件。
（1为煖数单位）的共轨复数为（）试题分析：复数 i _ ?(1 + 202 1.1—乃 一 5~2 1 i所以其共规复数—故选氏( ) A. 4B. 5C. 6D. 7b 的夹角为120°。
又由向量夹角范围得,4.在一次某地区中学联合考试后，汇总了3217名文科考生的数学成绩，用q,勺,…,冬217表示，我们将不低于120的考分叫“优分”，将这些数据按右图的程序框图进行信息处理，则输出的数据为这3217名考生的（）开始加二0, 〃二1n = /Hl, m =〃?+1/・平均分B•“优分”人数C. “优分”率D・“优分”人数与非“优分”人数的比值【答案】C【解析】试题分析：根据框图知，该程序是统计3217名同学中成绩不底于120分的“优分”的人数与总人数的比值即“优分”率。
2024届内蒙古赤峰二中高三上学期第三次月考语文试题及答案
赤峰二中2021级高三上学期第三次月考语文试题2023.11.17一、现代文阅读 (36分)(一) 论述类文本阅读(本题3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
学记是中国古代文学中一种重要而常见的文体，属于“记”类散文，起初主要用来叙述学校的兴建过程。
学记起源于中唐，兴盛于宋。
一种文体的兴盛，往往是时代文化多个层面相互作用的结果，不能单纯归因于文体形式本身的演进。
宋代学记的创作与发展同宋代文化诸层面均有着密切的关系。
首先，科举制度是宋代学记得以发展的重要动力。
科举制度对宋代政治、文化及文学创作等均产生了深远的影响，对学记创作的影响尤其明显。
从作品创作的角度来看，宋代学记在某种程度上正是由科举催生，地方政府因科举考试的需要而兴建官学，学记也随之大量产生。
地方官学的兴建，最初的动机之一便是地方官员想为本地的士子提供一个读书学习的场所，帮助其更好地应对科举考试。
而学校兴建完毕后，负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记，以表彰其政绩。
比如，仁宗庆历七年，杜应之出守浔州，“下车三日……乃大相厥土，而营学宫”，完工以后便请余靖作记。
科举取士人数较多的地区，官学教育往往比较兴盛，该地的学记作品数量也比较多。
科举制度催生了宋代学记，但宋代创作的学记并没有因此对这一制度歌功颂德，随着时代的发展，它反而变成了反思、批判科举制度的一面镜子。
胡寅在《桂阳监学记》中就将科举取士视为“世远道丧”的表现。
随着科举考试中各种弊端的显现，越来越多的对科举制度进行批评与否定的内容涌现在宋人的学记里面。
学记成了宋人表达自己崇高的“政学一体”政治文化理想的一种常用文体。
如王安石的名作《虔州学记》《慈溪县学记》，在批评科举取士之弊的基础上，高瞻远瞩地指出学校乃为政之本。
其次，道学的兴盛对宋代学记产生了重大影响。
道学是儒学的新形态，是宋代思想界最为重要的学说之一。
从学记创作的数量上看，南宋远超过北宋，但其创作质量却又另当别论，这一点与道学家对学记的情有独钟密不可分。