“理智生活”与“本能生活”的冲突

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“理智生活”与“本能生活”的冲突

“理智生活”与“本能生活”的冲突

“理智生活”与“本能生活”的冲突内容摘要:《一个女人》是日本近代作家有岛武郎的长篇小说,也是其具有丰富的伦理内涵与艺术价值的早期代表作之一。

本文从家庭伦理的视角对小说中女主人公叶子与父母、妹妹、女儿之间的关系进行具体剖析,认为叶子与其家人的关系始终处于矛盾状态,这种矛盾在小说中不仅具有本位的意义,同时也具有深刻的隐喻意义。

“理智生活”与“本能生活”的冲突,正是人物关系中矛盾存在与发展的根源,也正是小说充满思想艺术张力、拥有艺术生命力的主要原因。

关键词:叶子理智生活本能生活冲突作者简介:谭杉杉,华中师范大学文学院比较文学与世界文学专业博士研究生,主要研究方向为日本近代小说。

有岛武郎是日本近代文学史上的白桦派重要作家,其早期代表作1919 年发表的长篇小说《一个女人》集中反映出了作家早年的思想形态及其二元分裂人格。

女主人公早月叶子是一个复杂的矛盾体,她既不希望被他人束缚,又醉心于控制他人;既不屑于计较金钱,又钟爱一种奢侈的生活;既善良地帮助弱小者,又诡诈地以欺骗为乐;既重视家庭成员之间的真情,又可以决绝地克制乃至牺牲这种感情。

如果说叶子先后与几名男子的感情纠葛是小说种种矛盾冲突的核心,那么,她与家庭成员之间的关系则更为微妙:面对父母、妹妹、女儿,她始终在爱与不爱、不舍与割舍之间徘徊。

于是,她成为了近代日本文学史上一个非常复杂的精神个体与女性形象。

《一个女人》早就引起中外学者的关注。

日本学者的研究主要集中在两个方面:第一是性别视角。

江种满子从性别出发,分析了叶子作为女儿、母亲、妻子的表现,认为叶子始终在努力突破男女之间的性别差异,而歇斯底里的情感正是这种突破的表现方式之一;第二是宗教视角。

生井知子认为叶子对于女儿、妹妹的舍弃,与作家身上存在的佛教思想有密切联系,而不是因为她受到了基督教思想的影响。

中国学者的研究则主要集中在:第一也是性别视角。

赵婉从异性爱和同性爱的矛盾出发,认为女人之爱与女儿之爱、母亲之爱与姐妹之爱在叶子身上没有得到和谐与统一,正是理智与情感的纠葛导致了悲剧的发生。

《理智与情感》:理性与情感的碰撞与和谐

《理智与情感》:理性与情感的碰撞与和谐

理智与情感:理性与情感的碰撞与和谐引言在人类生活中,理智与情感扮演着重要的角色。

理性是我们思考、分析和决策的基础,而情感则是我们感受、表达和连接他人的方式。

然而,这两种力量之间经常产生碰撞。

本文将探讨如何在理性与情感之间找到平衡点,并实现二者的和谐相处。

理性 vs. 情感理性的定义与特征理性指的是运用逻辑、分析和推理来进行思考和判断的能力。

它基于事实、数据和证据,追求客观、合理和准确。

理性使我们能够评估风险、做出明智决策,并引导我们行为符合逻辑。

情感的定义与特征情感包括对事物的主观体验、个人喜好以及对他人或事件产生情绪反应等方面。

它反映了个体内心深处对世界的态度、价值观以及社会认同等方面。

碰撞:冲突与挑战理性与情感之间经常发生冲突,导致思维和行为的不协调。

有时情感过于强烈导致我们无法做出明智决策,而有时理性过度则使我们缺乏人情味、冷漠无情。

这种碰撞既是挑战也是机遇。

理性与情感的平衡认识自我重要的第一步是认识自己的个人特点和倾向。

了解自己对理性和情感的偏好,对冲突根源进行深入分析,这样才能找到达到平衡的方法。

感性教育提高对情感的认知、理解,在教育中注重培养学生的情绪智力与社交技能,帮助他们在理性与情感之间建立连接,并正确表达与管理情绪。

善用思辨力运用批判性思维能力将理性与各类信息相结合,减少片面主观看待问题的倾向,并更加客观地从多个角度思考问题,取得更全面而准确的结论。

自我接纳与接纳他人学会接受自己内在冲突的存在,并懂得平衡内心需求,同时也尊重别人因素。

在互动中积极倾听他人情感与观点,表达自己的意见时要注重语气和表达方式的平衡。

实践与反思通过实际行动来寻求平衡,并时刻对自己的行为进行反思。

经验反馈是提升理性和情感调和能力的关键,只有在实践中不断学习并调整,才能实现更好的平衡。

结论理智与情感是人类独特存在的两种力量,它们在生活中相互交织、互相影响。

只有找到二者的平衡点,充分发挥它们各自的优势,并且让它们相互协调、统一起来,我们才能在个人生活和社会中获得更多的幸福和满足感。

本能与理性的对抗为什么我们有时会违背本能

本能与理性的对抗为什么我们有时会违背本能

本能与理性的对抗为什么我们有时会违背本能在生活中,我们常常会面临本能与理性之间的对抗。

本能是我们与生俱来的天性反应,而理性则是经过思考和判断而产生的决策。

然而,尽管本能是我们生存的本能和决策基础,但我们有时会违背本能,选择理性的决策。

一方面,本能的存在源于我们的基本需求。

作为人类,我们有许多本能的需求,比如进食、睡眠、求偶等。

这些本能是我们生存和繁衍的基础,可以说是我们生理存在的根本。

然而,由于社会和文化的发展,我们的生活环境和需求发生了变化。

人们的需求不再仅限于基本的生存需求,还包括社交需求、自我实现等更高层次的需求。

在面对这些更复杂的需求时,本能的满足可能不再足够,需要依靠理性的决策来满足。

例如,我们可能会违背本能,选择不立即满足当前的食欲,而选择节制饮食以保持健康。

另一方面,理性的决策在复杂社会中更为重要。

随着社会的发展,人们的生活变得更加复杂,需要面对更多的选择和决策。

在这种情况下,仅仅依靠本能的反应往往是不够的,需要我们通过理性的思考来做出决策。

理性的决策可以基于对事物的分析和评估,可以充分考虑风险和利益,从而使我们能够更好地适应和应对复杂的环境。

例如,当我们在投资理财时,仅仅依靠本能的决策可能会导致不理智的投资,而通过理性的决策可以更有效地规划资金的运用。

除此之外,社会和文化的影响也会导致我们违背本能。

社会和文化对个体的影响是巨大的,它们可以塑造我们的价值观、行为准则和规范。

在一些情况下,个人的本能需要被社会和文化的规范所限制和调整。

例如,一些文化中婚姻的观念十分重要,人们常常需要抑制自己的本能,选择合乎社会规范的结婚对象,而不仅仅是满足本能的选择。

总而言之,本能与理性是我们日常决策中常常对立的两种倾向。

尽管本能是我们生存的基础,但在面对复杂的需求和决策时,我们往往会选择理性的决策。

这种违背本能的现象可以归因于基本需求的变化、社会和文化的影响,以及面对复杂环境所需要的理性思考。

《嘉莉妹妹》中的自然主义倾向浅析

《嘉莉妹妹》中的自然主义倾向浅析

《嘉莉妹妹》中的自然主义倾向浅析发表时间:2009-03-25T09:19:48.903Z 来源:《青年文学家》2009年第2期供稿作者:赵廷[导读] 《嘉莉妹妹》写于达尔文主义盛行时期,都直接来源于达尔文理论的进化论观点。

一.作品的创作背景《嘉莉妹妹》写于达尔文主义盛行时期,小说中的很多主题——斗争、生存和欲望,都直接来源于达尔文理论的进化论观点。

同时《嘉莉妹妹》创作于美国自然主义成熟时期——19世纪末期,美国自然主义受法国自然主义的影响,强调人的特质是由遗传决定的,行为受到社会和经济环境的支配,德莱塞在每一部作品中都充分体现了这种自然主义风格。

他充满坎坷的一生使他有机会观察社会的各个方面,从纸醉金迷的上层社会到饥寒交迫的底层社会。

二.《嘉莉妹妹》独特的自然主义作为一个自然主义小说家,德莱塞在他的大部分作品中都反映了自然主义特点。

达尔文主义和宿命论的主题以及他笨拙的语言风格是他小说的共同点,当然在《嘉莉妹妹》中也有体现。

但是,他又不断地挑战着传统的美国文学和信念,从而形成了《嘉莉妹妹》中独特的自然主义风格——理智、自由意志和本能之间的关系以及德莱塞的进化论道德观。

1.理智、自由意志和本能之间的关系在《嘉莉妹妹》中,德莱塞详细描述了理智、自由意志和本能之间的关系:当人的本能与理智发生冲突时,本能总是占上风;而自由意志总是徒劳的,服从于本能。

受达尔文主义的影响,德莱塞在《嘉莉妹妹》中展示了人的动物本能。

小说主人公嘉莉,18岁时怀着对大城市繁华生活的向往,登上了开往芝加哥的火车,并在火车上遇到了衣冠华丽的德鲁埃。

但是,迎接她的只有姐姐家的贫困潦倒,她不得不到一个鞋厂自谋生路。

之后,德鲁埃又提出要为她租一套房子,这对失去工作又无法在姐姐家继续住下去的嘉莉无疑是一个诱惑,她别无选择,只得委身于德鲁埃。

她的屈从说明社会和经济条件剥夺了她自由选择的意愿,因此,自由意志最终被本能战胜。

嘉莉的第二个情人赫斯特伍德也是一个缺乏理智的人,他受本能欲望的驱使,陷入情海,不能自拔,他为得到嘉莉所采取的每一个行动都是本能对理智的胜利。

本能的抉择如何在冲动与理性之间取得平衡

本能的抉择如何在冲动与理性之间取得平衡

本能的抉择如何在冲动与理性之间取得平衡在日常生活中,我们经常会面临抉择的困境。

抉择的过程既涉及到我们的本能,也需要理性的思考。

本能在我们的决策中起着重要的作用,它是我们潜藏在内心深处的动力,但有时候过于依赖本能会导致冲动的结果。

而理性,则是我们对各种利弊进行全面分析、权衡利弊的过程,但过于理性又有可能导致犹豫不决。

如何在本能与理性之间取得平衡,成为了追求正确决策的关键。

本能始于我们的本性,是对外界刺激做出的直觉反应。

当我们面对新的环境或状况时,本能会帮助我们迅速作出决策,从而保护自己的安全或追求自身的利益。

例如,当我们遇到紧急情况时,本能会促使我们立即做出应对措施,比如迅速逃离或采取自卫行动。

本能的抉择是一种快速而直接的决策方式,它能够帮助我们应对紧急情况,但在一些复杂的情况下也容易受到情绪的干扰,从而失去理性思考的能力。

然而,仅仅依赖本能可能会导致不理智的决策。

因为本能是基于我们的经验和直觉,它可能会出现错误的判断或偏见。

在某些时候,冲动的抉择可能会导致后悔和损失。

比如,购物时的冲动消费往往导致我们购买了不需要的物品,最终浪费了金钱和资源。

在其他情况下,冲动可能会影响我们的行为,导致我们做出冲突和错误的决策。

相较之下,理性是我们能够冷静思考、权衡利弊并做出明智选择的能力。

理性需要我们通过分析信息、比较选项的优劣,从而做出基于逻辑和理性思考的决策。

在理性抉择的过程中,我们考虑更多的是长期利益和可能的后果。

理性思考帮助我们避免冲动的决策,以及受情绪的制约。

然而,过于理性也可能导致决策的困境和犹豫不决。

在某些情况下,我们可能陷入无法做出决策的困境,因为我们在各种选项中追求完美、权衡得失太过复杂。

这种情况下,理性思考可能过度分析,造成时间和机会的浪费。

在涉及到紧要关头的决策时,迅速做出决策是至关重要的,而仅仅依赖理性思考可能会影响我们的行动能力。

那么,如何在本能与理性之间取得平衡呢?首先,我们应该做到意识到自己的情绪和冲动,并且在抉择之前冷静下来。

《理智与情感》:理智与感性的对立与统一

《理智与情感》:理智与感性的对立与统一

理智与情感:理智与感性的对立与统一介绍理智和情感是人类心理活动中两个重要的方面。

它们在很多时候会互相对立,但又不可分割地相互依存。

本文将探讨理智和情感之间的关系,以及它们对我们的影响。

理智与情感的定义•理智:指人们从事推理、判断等思维活动时所运用的能力,是根据事实和逻辑进行决策的能力。

•情感:是指人类对于外界事物产生的主观反应,包括喜怒哀乐、爱恨欲望等情绪体验。

理智与情感之间的对立理智和情感经常在决策过程中产生冲突: 1. 目标不同:理智更注重长远利益和客观分析,而情感更容易受到个人偏见和短期欲望影响。

2. 决策方式不同:理智通过逻辑思考来做出决策,而情感更多基于直觉和个人价值观。

3. 处理信息方式不同:理智更注重数据和事实,而情感更受主观体验和情绪影响。

4. 处理风险的态度不同:理智更倾向于规避风险,而情感可能会使决策偏向冒险。

理智与情感的统一尽管理智和情感有时对立,但它们也能相互补充与融合: 1. 决策平衡:在做出决策时,应该综合考虑理智和情感两方面的因素,寻找平衡点。

2. 情感调控:理智可以通过客观分析来调节情感反应,并提供合理的行动建议。

3. 创造力的结合:创造性思维通常是理智和情感相互交融产生的结果,许多艺术作品、音乐、文学等都融合了两者。

理智与情感对个人发展的影响•理智能够帮助个人做出明智的决策,提高效率,并减少错误。

•情感使人具备共情、表达情感、建立人际关系等能力。

•过度依赖理智可能导致缺乏共情能力,而过度依赖情感可能导致冲动和不理智行为。

总结理智和情感是人类心理活动中不可分割的两个方面。

它们在某些时候对立,但也能相互融合与补充。

在做决策、发展个人素质等方面,理智和情感都起到重要的作用。

我们应该平衡二者,并善于运用它们来提升自己的生活品质和工作效率。

自发秩序vs建构秩序:本能与理性之间有什么

自发秩序vs建构秩序:本能与理性之间有什么

自发秩序vs建构秩序:本能与理性之间有什么自发秩序vs建构秩序:本能与理性之间有什么冯兴元《致命的自负》第一章的题目为“在本能和理性之间”。

两者之间到底是什么?总结起来,哈耶克的回答大致是包括传统和习惯,道德,现代西方文明。

这些因素相互之间还存在交叠之处。

不过,它们都是“自发秩序”(spontaneous order),或譯“自生自发秩序”,也就是弗格森所说的“人的行动而非人为设计的结果”。

哈耶克的一个重要思想就是有关自发秩序的思想。

传统、习惯和道德不是单个人的理性所设计的,而是群体中许多人的行动的结果,因而是自发秩序。

最初一个群体为了生存会采取一些行动。

如果这些行动改善了群体的生存,则这个群体会慢慢将采取这种行动视为一种传统或者习惯甚至道德而接受下来;如果这些行动使得群体的生存处境恶化,那么这个群体就会放弃这些行动,甚至这个群体本身可能不再存续。

群体中所形成的传统、习惯和道德,最初是一部分群体成员接受,后来慢慢扩张到其他成员,甚至其他群体,再经过一代接一代的传承,延续下来。

此外,一些新的、更合理的传统、习俗和道德因素可能被发现,替代相对不合理的传统、习俗和道德因素。

甚至对商业交换的需要导致商业交换的出现,形成一部分群体成员中出现支持商业交换的传统和习俗,形成一种市场伦理,即哈耶克所讲的“新道德”。

这种市场伦理的扩散导致市场秩序的扩展,不仅促进现代西方文明的出现和维续,而且导致现代世界的繁荣。

这里,市场秩序作为扩展秩序,也是一种自发秩序。

比如,银行存取款排队就是一种自发秩序:排队者根据其自身的(时间)成本收益计算选择队列。

若干窗口之前的排队者数量大致相同,不需要有人统一调度安排。

城市里百货零售点的布局本身就是一种自发秩序:零售商根据其自身的成本收益计算设立零售点,零售点的密度既不大也不小,不需要有高高在上的官僚统筹安排其区位。

各地信贷机构业务点的布局在放松金融管制条件下也会是一种自发秩序,信贷机构根据其自身的成本收益计算设立其分支机构,这样信贷机构业务点的密度也会既不大也不小,不需要央行审批限定每一个地方的信贷机构业务点数量。

《理智与情感》:理性与感性的对立与平衡

《理智与情感》:理性与感性的对立与平衡

理智与情感:理性与感性的对立与平衡1. 引言理智和情感是人类思维和行为中不可或缺的两个维度。

理智指的是基于逻辑、推理和分析的思考能力,而情感则是指人类内心深处的情绪、意愿和冲动。

在许多情况下,理智与情感会产生对立关系,但也有很多时候需要找到二者之间的平衡点。

2. 理智与情感的对立理智和情感常常出现对立的状况,主要体现在以下几个方面:2.1 观念对立一些观念上存在明显的差异,例如,在做决策时,理性追求利益最大化,而情感则更注重道德、伦理等因素。

2.2 冲突与矛盾当人们在做出抉择时,常常发现自己面临着两种截然不同的选择。

这种时候,经过深思熟虑和权衡利弊之后做出的选择既要满足理性需求又要符合内心所期望的结果。

2.3 意识形态的冲突由于个人和社会的意识形态多样性,不同信仰、文化和价值观之间往往存在冲突。

在这种情况下,理智和情感也会产生对立。

3. 理智与情感的平衡虽然理智与情感可能在一些时候相互对立,但在许多情况下,我们需要找到二者之间的平衡点。

3.1 决策制定在做出决策时,理性可以提供客观、科学的思考方式,而情感则能够帮助我们考虑他人的利益、道义等因素。

在这种情况下,我们可以通过权衡二者的关系来做出更明智的决策。

3.2 人际关系理智与情感也影响着我们与他人之间的交流与互动。

过度理性可能导致缺乏共情和体谅,而过度依赖情感则可能导致对他人需求的忽视。

在处理人际关系时,找到理性与感性之间的平衡是至关重要的。

3.3 情绪管理理智与情感也密切相关于自身情绪管理能力。

当面临压力和挑战时,理性思考可以帮助我们保持冷静和清醒的头脑,而情感则能够提供安慰和支持。

通过平衡二者,我们能够更好地应对各种情绪波动。

4. 结论理智与情感是复杂而多维的人类特质,它们在许多方面相互作用、影响着我们的思维和行为。

尽管他们有时会产生对立,但通过寻求平衡,我们可以更好地发展自己、处理人际关系并做出明智的决策。

只有在理智与情感之间找到合适的平衡点,才能更好地实现个人成长和社会进步。

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“理智生活”与“本能生活”的冲突内容摘要:《一个女人》是日本近代作家有岛武郎的长篇小说,也是其具有丰富的伦理内涵与艺术价值的早期代表作之一。

本文从家庭伦理的视角对小说中女主人公叶子与父母、妹妹、女儿之间的关系进行具体剖析,认为叶子与其家人的关系始终处于矛盾状态,这种矛盾在小说中不仅具有本位的意义,同时也具有深刻的隐喻意义。

“理智生活”与“本能生活”的冲突,正是人物关系中矛盾存在与发展的根源,也正是小说充满思想艺术张力、拥有艺术生命力的主要原因。

关键词:叶子理智生活本能生活冲突作者简介:谭杉杉,华中师范大学文学院比较文学与世界文学专业博士研究生,主要研究方向为日本近代小说。

有岛武郎是日本近代文学史上的白桦派重要作家,其早期代表作1919年发表的长篇小说《一个女人》集中反映出了作家早年的思想形态及其二元分裂人格。

女主人公早月叶子是一个复杂的矛盾体,她既不希望被他人束缚,又醉心于控制他人;既不屑于计较金钱,又钟爱一种奢侈的生活;既善良地帮助弱小者,又诡诈地以欺骗为乐;既重视家庭成员之间的真情,又可以决绝地克制乃至牺牲这种感情。

如果说叶子先后与几名男子的感情纠葛是小说种种矛盾冲突的核心,那么,她与家庭成员之间的关系则更为微妙:面对父母、妹妹、女儿,她始终在爱与不爱、不舍与割舍之间徘徊。

于是,她成为了近代日本文学史上一个非常复杂的精神个体与女性形象。

《一个女人》早就引起中外学者的关注。

日本学者的研究主要集中在两个方面:第一是性别视角。

江种满子从性别出发,分析了叶子作为女儿、母亲、妻子的表现,认为叶子始终在努力突破男女之间的性别差异,而歇斯底里的情感正是这种突破的表现方式之一;第二是宗教视角。

生井知子认为叶子对于女儿、妹妹的舍弃,与作家身上存在的佛教思想有密切联系,而不是因为她受到了基督教思想的影响。

中国学者的研究则主要集中在:第一也是性别视角。

赵婉从异性爱和同性爱的矛盾出发,认为女人之爱与女儿之爱、母亲之爱与姐妹之爱在叶子身上没有得到和谐与统一,正是理智与情感的纠葛导致了悲剧的发生。

第二是心理视角。

李先瑞认为嫉妒让叶子与母亲、妹妹总是处于一种对立的立场,正是这种对立导致了叶子歇斯底里情绪的发生,并让她最终走向了死亡。

总体而言,前人的研究对小说中以叶子为中心的家庭矛盾和冲突,缺乏具体分析、总体观照与深入探讨,因此对此问题有重新讨论的必要。

一、父亲:“厌恶”与“渴望”的对立《一个女人》中的父亲形象往往为学者们忽视,原因也许在于父亲的“缺席”。

第一,“父亲”从未正面出场。

与父亲相关的情节只有这样三处:在妻子的动员下干涉叶子与木部的交往、不忍看到妻子对定子(叶子之女)的虐待而偷偷将之送到叶子乳母处抚养、被妻子撞见与女佣的苟且之事,这三处有关父亲的情节都是一语带过,而没有过多的描述,读者只有依赖零散的片断,才能还原完整父亲的形象。

第二,“父亲”没有发言权。

通过阅读与他相关的情节,我们看到的“父亲”只是一个被动的男性形象:在家庭中处处居于下风,凡事都只得听从妻子的意见。

当他与女佣的通奸事件被发现后,虽然“一反往日的温顺,像受伤的公牛一样拼命恢复原来的生活”(14),却仍然无法取得妻子的谅解。

之后,妻子更是带着他们的三个女儿离开他。

由此可见,“父亲”对妻子和女儿没有什么影响力。

于是,缺席的“父亲”具有了一种深刻的隐喻意义:“父亲”在日本文化中是秩序的建立者和维护者,而此小说中“父亲”的“缺席”,无疑象征着在当时的日本社会生活里“父权”、“男权”的开始消解,社会原有的秩序和规范遭到了严重的破坏,于是由男性与女性所构成的两性社会关系陷入混沌状态。

只有理解了父亲形象的“缺席”,才能理解叶子与父亲之间所产生的复杂心态。

叶子自幼接受的是母亲的言传身教,她总是生活在母亲的关爱之中,以及母亲的阴影之下,就是在自己遭遇挫折与困难的时候,父亲似乎也从来没有给予过她直接的帮助。

因此,对叶子而言父亲只是一个无能男性的形象。

正是因此,叶子曾经多次表示自己厌恶这样的父亲。

然而,另一方面,她的生活中严重地缺失父爱,并且正是因为这种缺失,才更加珍惜并渴望人间真正的父爱,毕竟正是父亲才是他们全家的经济支柱,正是由于他的坚持工作才为家人提供了衣食无忧的生活。

在小说中,“父亲”虽然软弱却并不是完全不顾惜自己的女儿,至少在对待叶子的女儿定子教育与成长的问题上,正是父亲给了叶子些许的安慰。

因此,在父亲过世之后,叶子总是时常回忆起从前所经历的生活,回忆起从前那从来没有特别的爱的表示的父亲,也正是因此,她才总是始终守望着自己女儿们的父亲,不让他们离开自己,想让他们成为真正的父亲。

对于父亲所拥有的那样一种复杂心态,在叶子身上体现为一种具有矛盾性的男性观:一方面,“对于经历了强烈的时代觉醒的叶子来说,最凶险的敌人乃是男性”(98),因此在那个时代的生活里,当父权、男权被消解的巨大变化与冲击到来之际,叶子隐约地感受到了一种不安、甚至一种幻灭。

在小说里,强烈地感觉到种种不安与幻灭的女主人公叶子,其心态与形象就如同一个“谋反者”。

正是因此,她对于男性才具有一种强烈的征服欲,乐于把男性作为斗争的对手,并用尽种种方法与手段努力在与男性的关系中居于绝对的主导地位。

然而,一旦她以一个时代女性的形象占据了主导地位,马上就对那种软弱与无能的男性不屑一顾,甚至充满种种仇恨。

其实,这种不屑与仇恨正说明了在那个社会里叶子所代表的女性力量对于男性力量的否定,自然也是对那个时代里女性力量的一种肯定。

另一方面,由于叶子在家庭生活中始终缺乏父爱,她总是试图从别的男性身上来找寻父爱,从而希望有所弥补,因此她所渴望的父爱,正是一种具有双重性的父爱:首先是一种精神上的关爱,因此她从内心深处总是向往那种具有强势的、充满生命力的男性;其次是一种物质上的支持,因此她自始至终也没有放弃对于物质利益的关注。

父亲在世的时候,叶子从来没有为经济问题担忧过,父亲不在了,她不得不关注自我与家庭生存所需要的基本物质保障。

由此可以看出,叶子对父亲的想念,可以看做是对于男性力量的渴望;叶子虽然追求自由,却总是把希望寄托在男性身上,她似乎从来没有考虑过完全依靠自己的力量来求得生存,正如有学者所指出的那样:“叶子只稍一偏差,就陷入了不得不从侵蚀生命的男性身上寻找生命的喜悦之源的进退维谷的境地”(98)。

可见,父亲的“缺失”对她产生了巨大影响。

由此,对于父亲的“厌恶”和“渴望”,恰恰反应出叶子内心的精神枷锁;她所面对的束缚不仅来自外在的世界,更多地源自于她内心的世界。

这种情形,当然与她所处的时代环境有密切的关系:叶子强烈地反抗世俗,轻视男性的力量,看不起男性的权威,然而她又没有任何经济能力让自我得到生存,因此只能依靠男性去谋夺生存的权力。

正是这种两难的困境,使她时时陷入绝望的深渊,最终走向悲剧的结局。

以此而言,在与男性的关系中,叶子既是一个征服者,又是一个败北者;因此,叶子始终无法摆脱内在的束缚,追求本质上的自由,实现真正意义上的独立。

这正是她在与父亲关系中所发生的不可调解的矛盾之所在,也是影响她与其他男性关系结构的重要因素。

二、母亲:竞争与理解的统一从小说中来看,对叶子伤害最大的是母亲,最能理解叶子性格与心情的,也是母亲。

然而,在叶子与母亲之间,矛盾与冲突却始终是占据主导地位的。

“母亲可说是叶子身边最亲近的人。

可叶子也对母亲怀着势不两立的敌意。

母亲虽意识到应用新的模式塑造自己的孩子,却不知该如何对待孩子。

当叶子的性格在母亲设置的模式中以惊人的速度飞快成长时,母亲却像是嫉恨比自己法力高明的魔女一般,叉开腿拦住了叶子的去路,结果两人之间一直持续着第三者无法想象的斗争与冲突”(99)。

母亲早月亲佐才貌双全,信奉基督教(并且担任了基督教妇女同盟的副会长),这一职务虽然没有实际的权力,她却借此摆脱了家庭的小圈子。

建立起了一个完全属于自己的社交圈。

与生俱来的这样一种强势的作风,也同样地贯彻到了她的家庭生活中,于是,传统意义上的相夫教子的责任,不再成为她生活的重心。

正是因此,在她自己的家庭里,那个时代一般日本家庭里常有的家长制风气荡然无存,丈夫对她而言,也只是一种经济上的来源而已。

从小说中我们可以看到,母亲亲佐对女儿叶子采取的是一种宽松的教育方式,叶子正是因此而基本脱离了日本传统的女性教育。

作为长女的叶子,多半是在母亲的影响下生活与成长起来的,在这个过程中,她亲身感受到母亲的强势作风,亲眼目睹了母亲为提高女性的社会地位作出的种种艰苦努力。

然而,“叶子的母亲所体现出的女性解放的感觉,无论如何没有成为那个时代全体易于接受的趋势”(江种满子16)。

因此,母亲为那个时代的女性命运之改变而作出的努力,并没有取得实质性的进展,对自身命运的改变也没有发生多大的影响,于是,在母亲身上也产生了激烈的情感波动与强烈的心灵震荡。

因此,叶子在成长过程中逐渐感受到的压力,不仅来自于外界的种种人物,同样来自于看似思想解放与性格开放的母亲。

因为当母亲心情不好的时候,她的不满最早发泄到自己的女儿身上;女儿也是一个不守传统而成长起来的时代女性,也有着十分丰富与变动不居的情感,也是好胜心切而不让他人的,这样的情形,注定了母女之间的矛盾不可避免,以及她们之间情感与思想的复杂性。

叶子年幼时,母亲对她负有养育庇护的责任,母女之间是守护与被守护的关系,也许并不存在什么严重的问题。

然而,当叶子渐次长大成人并且越来越漂亮可人的时候,母亲亲佐却日益感受到了一种来自于亲生女儿的实实在在的威胁。

为什么呢?在容貌上,随着岁月的流逝,叶子的魅力逐渐超过了自己的母亲,女儿的青春与活力反衬出母亲的衰老与失势;在思想境界与生存能力上,叶子也在诸多方面超越了自己的母亲,终于成为新生代女性中的杰出代表。

对此,作为母亲的亲佐在感觉上自然是无法接受的。

从这个意义上来说,叶子已经不再是一个需要母亲来加以庇护的女儿,而是时时与母亲同在的伙伴与平等的对手了。

首先在生活中母女成为了竞争对手,而竞争的领域则主要集中在男女情感与关系问题上。

在小说里,叶子热衷于玩弄爱情游戏,并且有的时候太过分,比如她根本不管自己的母亲与木部存在的亲密关系,从来不顾及到母亲的感受,不论母亲如何地加以阻拦,她都要与木部结婚成家。

在她们移居仙台之后的一段时间里,母女二人甚至与同一男性恋爱,时时争风吃醋、你争我斗,最后竟成为了报纸大肆渲染的不伦丑闻。

于是,母女之间的冲突与矛盾也日益激化,简直闹得反目为仇而不可收拾。

小说着力描写的母女之间的明争暗斗,其实是象征着当时日本社会里普遍存在的两代人之间的冲突,呈现了两代人身处社会变动时期所产生的种种迷惘和重重矛盾。

母亲亲佐与女儿叶子这两代人都在经历着新观念的冲击,面对着新的生活她们无所适从,因此融洽的母女亲情不复存在,取而代之的是充满着紧张与纠结的对峙。

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