龙口家乡文化生活调查报告
关于家乡文化生活现状调查报告（精选7篇）
关于家乡文化生活现状调查报告关于家乡文化生活现状调查报告在想要了解某一情况或某一事件时，我们务必要去调查清楚情况，并最终形成调查报告。
为了让您不再为写调查报告头疼，下面是小编帮大家整理的关于家乡文化生活现状调查报告（精选7篇），欢迎大家分享。
关于家乡文化生活现状调查报告1一、调查目的：春节是中国富有特色的传统节日，而春节的习俗在不同的地域又有不同的特色。
汕尾春节民俗文化作为汕尾民俗文化的重要组成部分，也别有一番风味。
本次调查着重于了解汕尾春节的民风民俗，继承和发扬汕尾文化的精华，摒弃封建迷信，共筑青春中国梦。
二、调查时间：20xx年1月31日—20xx年2月4日三、调查对象：家乡的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）四、调查方式：结合地方文化，为了能更直观详细地得出结果，在本次调查中，采用了抽样法来完成本次社会调查五、调查结果：(一)、贴门神、春联春节，代表了新的一年的开始；春节，意味着新春的到来，是美好的象征。
周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢？相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。
“年”每隔365天就会出来吃人。
有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。
“年”被吓跑回湖里。
从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。
“年”从此再也不敢出来了。
所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。
这个习俗也就被传了下来。
直到今天，人们仍会说“过年好”。
家家户户都会上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外门户装点一新。
把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思，还会在家里吊上大红灯笼，还会在家里的花盆插上富贵竹，代表着全家富贵。
在贴“福”这个字，根据村里的老人讲述，我要具体介绍一下，贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指”福气、福运。
春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
家乡文化社会实践报告
家乡文化社会实践报告作为一个热爱家乡的人，我对家乡的文化有着浓厚的兴趣。
近期，我参加了一次家乡文化社会实践活动，深入了解了家乡的传统艺术、民俗风情、历史文化和日常生活，让我更加珍惜和骄傲于自己的家乡。
首先，我参观了家乡的传统艺术展览，领略了许多优秀的传统艺术作品。
家乡以传统绘画、剪纸、刺绣、竹编等手工艺术闻名于世，这些古老而精湛的技艺给人们带来了美的享受。
在展览中，我看到了一位年迈的艺人正在现场展示他的剪纸技艺，用一把剪刀在纸上迅速地剪出精美的图案。
他的动作熟练而准确，让我深受启发。
这次实践活动让我明白传统艺术需要传承，需要我们每一个人去发扬光大。
其次，我参与了家乡的民俗体验活动。
我去了一个传统村落，在那里我参加了许多有趣的活动。
比如，我穿上了民族服装，体验了传统的舞蹈和音乐表演。
此外，我还参加了踩高跷、耍把梢等传统游戏，和本地居民一起度过了一个愉快而难忘的时光。
通过这些民俗活动，我更加了解到家乡的独特魅力，民俗是人们生活方式和文化认同的重要组成部分，我们应该为它们保留并发扬传统。
在了解家乡的传统艺术和民俗之后，我开始关注家乡的历史文化。
我去了当地的博物馆，仔细研究了家乡的历史文物和古代遗址。
通过参观博物馆，我了解到家乡在古代曾经是重要的文化中心，留下了许多珍贵的文物和历史遗迹。
我特别被一件战国时期的青铜器所吸引，它的雕刻非常精致，显示了我家乡在古代的繁荣和创造力。
嘉陵江是我家乡的重要河流，我还去了嘉陵江边参观了一座古老的船舶博物馆，了解了当年人们在嘉陵江上的生活和贸易。
除了文化活动，我还参加了一些家乡的日常生活实践。
我去了当地的农田，了解到家乡是个农业大县，以水稻和油菜著称。
我亲自参与了农耕活动，体验了插秧、施肥等农作业的辛苦和乐趣。
通过这次经历，我更加珍惜家乡农民的辛勤劳作，他们为我们提供了丰富的粮食和食物。
通过这次家乡文化社会实践，我深深感受到了家乡文化的魅力和底蕴。
家乡的传统艺术、民俗风情、历史文化和日常生活无不展现出独特的韵味。
探究家乡文化 热爱最美龙口,动感中队总结材料
探究家乡文化热爱最美龙口——思齐中队活动简介家乡龙口历史悠久，人杰地灵，是渤海湾中的一颗璀璨明珠。
其丰富的文化底蕴和丰富资源，加之特殊的地理位置和独特的自然环境以及数千年的文化沉淀，蕴藏着丰富的极具地方特色的课程资源。
特别是改革开放以来，经过勤劳智慧的龙口人的打拼创造，这方古老的土地上，涌现出许多蜚声内外的名人和物产。
其中胶东地域特色的传统民俗文化源远流长，有着独特的传统文化。
了解中华民族传统文化的辉煌成就，可以增强青少年的民族自豪感，并激励我们去创造更大的辉煌。
一年来，在学校及家委会的支持配合下，我实施了“探究家乡文化热爱最美龙口”主题实践活动，让学生在综合实践活动中继承和创新民族传统文化，弘扬民族精神与创新精神，培养热爱家乡和热爱祖国的爱国主义情感。
那么，我们如何有效地开发和利用好乡土资源，从而充实综合实践活动，让学生在综合实践中受到教育与启发呢？怎样才能充分培养学生的社会责任感，自觉弘扬和传承家乡的传统文化呢？在带领学生进行实践活动的过程中，我主要从以下几个方面入手。
一、利用乡土景观，培养爱家乡的情感为使《探究家乡文化热爱最美龙口》这一综合实践活动更好实施，我积极与中队家委会沟通，与家委会成员一起制定方案，带领学生走出校园，走进自然、走向社会，走进了一个开放的时空。
通过让学生调查访问、整理研究、展示调查成果等过程，激起了学生对家乡传统文化的探究兴趣，激活了学生的探究欲望。
作为五年级学生，他们已经具有良好的口头表达能力，也曾经跟着家人游览过一些地方，有一定的旅游经验。
所以我和家委会主要成员设计的实践活动宗旨在于让学生真正体验家乡的真善美，体验导游这个社会角色，培养他们热爱家乡的思想感情，让他们树立起传承和弘扬家乡传统文化的意识和社会责任感。
实践活动可以分为两个部分：1.了解家乡龙口风光。
利用综合实践课，老师制作《富饶美丽龙口》视频，同学们观看后，分组交流龙口有哪些风景区，如南山风景区、黄县湿地公园和民俗馆、徐福祠等。
龙口基本情况汇报材料
龙口基本情况汇报材料龙口位于山东省烟台市的北部，是一个拥有悠久历史的历史文化名城。
以下是对龙口基本情况的汇报材料：一、地理位置龙口位于山东半岛的北端，黄海之滨，东临渤海，南接烟台市，北界招远市，西接牟平县。
地处东经120°45′至121°28′，北纬37°26’至37°37’之间，总面积约1376.3平方公里。
二、历史文化龙口有着悠久的历史文化底蕴，早在5000多年前的新石器时代晚期，这里就有人类聚居。
公元前138年，汉武帝在龙口设立了大名府，是中国历史上最早的武装警备的县。
龙口也是齐鲁文化的发源地之一，孔子曾在此地多次讲学，留下了丰富的文化遗产。
如今，龙口作为山东省唯一的“孔子文化谷”，拥有孔氏祠堂、龙口祠、孔子广场等众多历史文化景点。
三、经济发展近年来，龙口充分发挥自身的地理优势和丰富的资源，不断推进产业结构调整和经济转型升级。
目前，龙口已形成了以新能源装备制造、高档石材加工、食品加工、精密机械制造、电子信息等为主导的工业体系，形成了以港口物流、大健康产业、特色农业等为重点的服务业体系。
龙口港成为了烟台市北部重要的物流节点，带动了周边产业的发展。
四、交通条件龙口交通便利，公路、铁路和水路均十分发达。
京沪高速、京福高速、芝登高速、龙口至招远高速等多条高速公路穿境而过。
海洋铁路、京沪铁路、潍莱高铁、烟龙高铁等铁路线路纵横交错。
此外，龙口港是山东半岛北部重要的国际港口，水运联系全国各地。
五、旅游资源龙口拥有得天独厚的自然景观和人文遗迹，具有丰富的旅游资源。
如孔子文化谷景区，包括孔子祠堂、孔子广场、孔子大厦和孔子文化苑等景点，吸引大量游客前来学习和参观。
此外，龙口的黄金海岸线，拥有绵延数百公里的美丽海滩，如龙口海水浴场、大水泊湖、龙盘山等，成为了旅游者休闲度假的热门去处。
六、城乡建设龙口城市规划优势突出，城市建设和环境整治不断深化。
市区新建了一批高层住宅、商业街区和大型购物广场，给市民提供了更好的生活和消费环境。
我的家乡龙口研究报告作文
我的家乡龙口研究报告作文
龙口位于中国山东省烟台市的东北部，在黄河三角洲江山如画的平原上，是一个美丽而富饶的小城市。
下面是关于龙口的研究报告作文。
龙口是一个历史悠久的城市，有着丰富的文化遗产。
城内有许多古老的建筑，如龙口古城墙、古老的庙宇等。
这些建筑物代表着龙口悠久的历史和文化，也吸引了许多游客前来参观。
而且，龙口还是孔子的故乡，孔庙是龙口最重要的旅游景点之一。
每年都有大量的游客来此朝拜和学习孔子的思想。
此外，龙口还有着丰富的自然资源和美景。
这里有壮丽的黄河河口风光，拥有浩瀚的黄河大海和壮丽的沙滩。
每年的夏天，这里成为游客们休闲度假的理想之地。
同时，龙口还有着丰富的渔资源，以及美味的海鲜。
来到龙口，游客们可以品尝到新鲜的海鲜美食，尤其是龙口特色的烤鱼，口感鲜美，令人回味无穷。
龙口还是一个经济发达的城市。
这里的工业发展迅速，以建筑建材、化工、机械制造等为主导产业。
随着经济的发展，人民生活水平也有了显著提高。
城市的基础设施不断完善，交通便利，医疗教育等公共服务也得到了大力发展。
龙口通过不断推进城市建设，为人民提供了更好的生活环境和发展机会。
总之，龙口是一个具有丰富历史文化、美丽景观和经济发展的城市。
它拥有丰富的文化遗产和旅游资源，吸引了众多游客前来观光。
龙口还以其发达的经济和完善的城市基础设施，为居
民提供了良好的生活环境。
龙口是一个值得一游的地方，我为我的家乡感到自豪！。
家乡文化生活现状调查报告三篇
家乡文化生活现状调查报告三篇家乡文化生活现状调查报告1一、调查背景近年来，随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善，农村发生了巨大的变化，从北京的农村到各地的农村，都在不知不觉中变化着，农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一，所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。
这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况，建立完善农户档案，推进新农村信用建设，有效解决农民贷款难问题，更好地为新农村经济发展而服务。
二、调查目的通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化，从中感受共产党和社会主义制度带给中国农民的好处。
三、调查方法1、通过上网，查阅资料，对比目前的家乡，找出两者的区别，分析原因。
2、走访老人，询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。
3、各处走走，比较家乡与自己记忆里的区别。
4、到家乡周围调查，看看家乡周围的变化。
四、调查结果1、经济发展我的家乡在××××××××，村民努力勤奋，朴实待人，经济发展态势良好。
改革开放以来，我村经济发展呈现多元化。
耕地不再是农民获得财富的唯一途径，务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不穷，并且它们已经日益成为农民收入的主要来源。
近年来，由于城市发展迅速，农民工日益崛起。
越来越多的青壮年劳力离开农村，进入城市，以此成为谋生的主要手段。
目前，农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。
然而，随着国家政策的推行，农村农业经济也在大力发展。
人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。
2、村容村貌这两年村容村貌的变化是最大、最明显的，主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。
村级公路的修建，由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路，并通上了公交客车，因此外出再也不用走几里路才能坐车了，村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了门了。
我的家乡龙口研究报告总结
我的家乡龙口研究报告总结
龙口是位于中国山东省东部的一个县级市，是山东省的重要港口城市之一。
在我对龙口的研究中，我发现了以下几个重点：
一、地理位置
龙口位于山东半岛东部，东临黄海，拥有得天独厚的海岛资源和港口条件。
这也使得龙口成为山东省重要的海洋经济中心之一。
二、经济发展
龙口经济以港口经济为主导，其港口发展迅速，是中国沿海最具竞争力的港口之一。
此外，龙口还具备丰富的渔业和旅游资源，也对经济的发展起到了积极的推动作用。
三、文化特色
龙口富有悠久的历史和独特的文化传统。
其中，传统的龙山文化是龙口的独特文化之一，龙山文化遗址是我国北方地区最早的一类宫殿建筑。
四、旅游资源
龙口依山面海，拥有得天独厚的自然风景资源和人文景观。
著名的龙山风景区、云门山、云门寺等都吸引着大量的游客前来观光和度假。
总的来说，龙口作为一个发展迅速的海港城市，具备了得天独厚的地理位置和丰富的资源，正在不断发展壮大。
同时，其独特的历史和文化也使得龙口在旅游方面有着巨大的潜力。
随着
进一步的发展和开放，龙口必将成为山东省乃至整个中国的重要城市之一。
家乡调查报告龙口
家乡调查报告龙口家乡调查报告：龙口龙口，这个位于山东半岛东北部的小城市，是我心中最美的家乡。
我出生在这里，度过了童年的快乐时光。
近日，我回到了龙口，进行了一次深入的调查，想要了解家乡的变化和发展。
一、经济发展龙口作为一个沿海城市，拥有得天独厚的地理优势。
近年来，随着国家经济的快速发展，龙口的经济也取得了显著的进步。
在我调查的过程中，我发现龙口的工业发展迅猛，特别是化工、机械制造和纺织等行业。
这些工业的兴起，带动了龙口的就业率提高，为当地居民带来了更多的机会。
除了工业，龙口还有着丰富的农业资源。
农田肥沃，水源充足，这里的农产品品质优良，深受市场的青睐。
在调查中，我了解到龙口的农民们通过合作社等方式，开展了现代化的农业生产，提高了农产品的产量和质量。
这不仅为农民们带来了更好的收入，也为城市居民提供了更加丰富的食品供应。
二、城市建设龙口的城市建设也取得了长足的进步。
在我离开家乡多年后再次回来，我发现城市的面貌焕然一新。
道路宽敞平坦，绿化带蔚然成林，城市的整体环境得到了极大的改善。
我还看到了很多新建的高楼大厦，这些现代化的建筑物给人一种繁荣和发展的感觉。
不仅如此，龙口还注重文化建设。
在我调查的过程中，我发现城市中有很多文化活动和场馆。
例如，龙口图书馆举办了许多读书活动，吸引了很多市民前来参与。
此外，龙口还建设了一些博物馆和艺术展览馆，让居民们能够近距离接触到各种艺术品和文化遗产。
三、生活环境龙口的生活环境也得到了极大的改善。
在我调查期间，我发现城市中的垃圾分类工作做得非常好。
垃圾桶分为可回收垃圾、厨余垃圾和其他垃圾，市民们都能够按照分类要求进行垃圾投放。
这种环保的做法不仅减少了对环境的污染，也提高了居民的环保意识。
此外，龙口还注重城市的绿化工作。
在城市的各个角落，我都能看到郁郁葱葱的花草树木。
这些绿化带不仅美化了城市的环境，也为居民提供了一个休闲放松的场所。
我还发现城市中有很多公园和广场，人们可以在这里散步、锻炼身体，享受大自然的美好。
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龙口家乡文化生活调查报告一、基本情况（一）龙家口具有丰厚的文化资源我市文化资源丰厚，特色优势明显。
平顶山文化底蕴深厚。
是春秋战国思想家墨子、唐代著名诗人元结的故里，是世界刘姓、叶姓的祖籍地。
公元前526年，孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。
近期，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。
平顶山市取得了一次通过11处的好成绩，名列全省第五。
截止目前，平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处，各级各类文物保护单位5273处，位居全省第四。
始建于东汉的香山寺，是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。
始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。
平顶山是汝官瓷发源地，清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。
在平顶山境内的三苏园，是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。
叶县县署是我国现存唯一的明代县衙，“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。
一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，平顶山市被命名为“中国曲艺城”，所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”，宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”，鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。
尤其是20xx年以来，平顶山市共获得了12个文化名片，其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于20xx年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。
1．深厚而丰富的观音文化平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的，平顶山香山是观音得道正果圣山，平顶山香山寺是观音得道正果圣刹，研究专家从八个方面对其进行了概括论证：唐代高僧有认定，千年文物有证据，史志文献有记载，历代朝廷有肯定，乡风习俗有佐证，民间传说有渊源，学术研究有共识，交流传播有认可。
这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系，有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
1香山是平顶山一座历史名山，位于平顶山新华区与宝丰县交接处。
平顶山历代史志文献中均有记载。
“中国南来两千里，自汴而西数百里，放一山东出，为香山也”。
“嵩岳之南，去汝州宝丰县二十余里，三山并列，其中峰壁立万仞，巍然突出者香山也！”其东边山脉为东西走向，绵延30公里，自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山，平均海拔400米左右，其中擂鼓台海拔505米，是其中的最高峰。
其西红石山海拔322米。
南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰，海拔均在130～200米之间。
追溯到明末清初，包括香山在内的这一段山脉还是“万柏森耸，蓊郁青翠”，“郁木翠林，芳草遍野”。
是不可多得的清净修行之地。
后来植被遭到毁坏，现在正处于恢复过程中。
香山寺就座落于香山山峰上，历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖，史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。
它东距老城区16公里，南距新城区3公里，周围有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡，与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻，外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市，在古代，位于香山西南十里之外为宛洛古道，而山北十几里便是汴洛要道，与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯通，为交通要塞，实际上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。
香山寺地处中原腹地，是中华文明发展的核心区域，历来是都洛阳王朝的京畿之地。
优越的地理位置使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。
历史选择了平顶山香山寺。
“香山”之名源于佛教经典。
据记载，佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛经中称父城），附近有山名香山，是观音菩萨修道之地，为天竺佛教圣地之一。
随着佛教的传入，香山之名也来到中国。
我国最早的香山即父城香山（今河南平顶山市香山）。
元好问在《东游略记》中《梁县香山寺记》中载，“该寺建寺之初，一胡僧自西域来，云此山川甚似彼方香山。
”遂仿照天竺佛教圣地香山，建寺供奉观音菩萨，初名“香山菩萨寺”，后简称“香山寺”。
香山寺所在火珠山也时称“香山”，因此，香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。
在民间，亦有香山得名的其它优美传说。
香山寺具体建于何朝，史无明确记载，平顶山市地方史家经过多年研究，根据方志记载及碑刻资料，根据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景，综合考 2证得出结论：河南平顶山香山寺始建东汉末期，大约在光和年间，时间上晚白马寺百余年，迄今有1800多年的历史。
香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。
今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。
平顶山香山寺1800多年来，毁建废兴，历经兵火战乱和自然灾害，宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征，这是香山寺建于东汉时期的实物证据。
2．底蕴深厚的书法文化平顶山历史悠久，文化底蕴丰厚。
尤其是平顶山的书法文化更是源远流长，大家云集，墨典众多。
在汝州市那雕梁画栋、金碧辉煌的汝瓷博物馆里，乌黑铮亮的石碑上镌刻着《汝帖》。
仔细观看，碑上镌刻着先秦八种金文及八十六种秦、汉、三国以至隋、唐、五代的名家书法共一百零九帖。
这些字帖各显风采，郑国大夫皇颉的字写的潇洒俊逸，孔圣仲尼的字写的浑厚肃穆；“酒仙”刘伶写得自由奔放；而唐王李世民写的字则意兴天来，字外风云??逐帖看去，铁钩银画，环肥燕瘦，风格迥异，各有千秋，珠联璧合，相映成趣，一脉相承，浑然整体。
清河南巡抚毕沅在他的《中州金石考》中说：“真宋石之鸿宝也。
”《汝帖》的内容珍贵而又丰富：有夏、商、周铜器款识、岐阳石鼓文，有大篆的创造者周宣王太史的文，还有为秦始皇东巡六块刻石之一的秦刻芝芣的手迹；有李斯、程邈、诸葛孔明的手迹；有晋武帝司马炎、宋明帝刘彧、齐高帝肖道成、梁武帝肖衍、陈武帝陈霸先的五朝帝王书；还有竹林七贤书、王羲之父子三人书、南朝十臣书、北朝胡晋十二人书，还有太宗、则天、玄宗的唐三朝帝后书等。
这些书法巨匠的手迹都在《汝帖》中兼收并蓄。
啊！《汝帖》就像一个微型的书法陈列馆，又像一部简易的书法发展史，它在我们中华民族辉煌灿烂的文化史上，留下了光彩夺目的一页。
它是我们华夏民族的艺术瑰宝，是我们祖国的骄傲、民族的光荣！据《直隶汝州志》记载，我国潭州、绛州、泉州三大名帖，是由更具权威的“淳化阁法帖”翻刻而来，而《汝帖》则是“泽潭、绛、泉诸帖之优者荟萃成文”。
据考，《汝帖》除源于已知的“淳化阁法帖”外，还从“元祐法帖”里选入了一部分；其余的有从汉碑、孔庙碑集字而成的，也有从散存各地的单行石碑中摹入的。
《汝帖》的作者就是这样东鳞西爪，把只字片语集成此洋洋大观的。
在鲁山一高，有个颜碑亭。
打开亭门，颜公撰文并手书的元结墓碑立于中间。
碑高七尺，宽二尺半许，厚有八寸， 3整篇悼文并序刻在碑的四面，人称四面碑。
悼文开首，气度非凡，寄托着颜公对友人元结的万端感慨和千般哀思：记述了元结的忠于国家社稷，英勇杀战的戎马生涯。
行文简洁，情意激昂，气贯长虹，看后给人以勇气和力量。
文章好，书法更好。
颜真卿无愧是我国古代独创一体的书法家。
他自幼苦攻书法，拜当时著名书法家张旭为师，承袭了东晋王羲之的技法，吸取了欧阳询、虞世南、祩遂良、薛稷四大书法家的艺术精华，开创了出类拔萃的具有独特艺术风格的“颜体”。
不仅当时名冠书坛，而且对后世书法发展，产生了深远的影响。
元结墓碑，是颜真卿于七七二年六十三岁时写的。
他把真、草、隶、篆四体合一，使颜体达到了高度纯熟阶段。
全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，气势磅礴，刚劲有力，富有朝气，充满活力。
字字钢筋铁骨，字字充溢着宁折不弯的浩然正气。
是颜体的代表作品。
叶县有一套12通的宋代大书法家黄庭坚书写的石碑，碑名《幽兰赋》。
《幽兰赋》原文，系唐人韩伯庸的应举之作。
顾名思义，幽，偏僻也，兰，草名。
一种名贵的草称为“君子兰”。
这篇赋，是赞颂生地偏僻、不被人们鉴赏的兰草，它虽然不被人们理睬，但不卑不馁，仍繁华茂盛、姿态端方，含芳吐秀，香气馥郁，不为世尘污染，显出“君子”的品格，不负“君子”盛名！——这，显然是文人骚客们孤芳、清高的抒怀，但也不无积极的寓意。
《幽兰赋》碑每通高2.08米，宽0.60米，厚0.18米，字为行书。
由于这是黄庭竖在晚年历尽坎坷而受到皇帝的爱怜、提拔、奉皇帝敕诏而书，其诚惶诚恐的心情及凝聚的力量可想而知了。
所以此书的特点与前期比，在飘洒俊逸的基础上更加苍劲有力，奇崛脱俗，堪称他的“闪光”之作，不愧为我国书法宝库中的瑰宝！有位名人说过：一副好的书法作品，不啻一位良师益友。
虽然它与你无言以对，但它可以使你赏心悦目，可任你随意陶醉而得到美的享受、使你领略到一种生活的真谛。
《幽兰赋》碑就是这样一位无言之师，无怪乎大凡来参观者皆惊叹不已，为之五体投地。
公元1099年11月，汝州香山寺主持怀昼禅师请新任知州、龙图阁直学士、翰林学士兼侍读蒋之奇至寺撰写《香山大悲菩萨传》后，次年九月又邀翰林学士承旨侍读修国史，蔡京至香山寺将《香山大悲菩萨传》用楷书写出，刊刻成碑，置于大悲观音大 4士塔券洞内，流传至今。
《香山大悲菩萨传》碑是今天世间保存不多的蔡京楷书精品，弥足珍贵，受到书法界的高度重视，19xx年英国牛津大学曾专邀此碑拓片在欧洲展出，享誉海内外。
苏东坡碑林，在三苏祠堂东一门之隔，19xx年开始筹划，20xx年落成并对外开放，是继湖北东坡碑林后在东坡纪念地兴建的以当代著名书法家书写的以东坡诗、词、文为主要内容的大型碑林。
碑林收入的诗词都是苏轼的名作，共103篇，有石刻300多块，其中《念奴娇·赤壁怀古》被一百位书法家用风格各异的字体书写了一百篇，形成了百家高歌大江东去的宏伟场面，可谓洋洋大观，气势磅礴。
尧山与兰亭有着“尚贤”与“集雅”的奇妙联系。
墨子的《尚贤》，为世人留下了“尚贤集雅，大道风华”的人文精神。
（二）平顶山市打造文化名片的做法文化是城市的灵魂和气质，是城市综合竞争力的重要组成部分。
打造文化名片是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是塑造城市个性魅力、提升城市综合竞争力的重要举措。
近年来，平顶山市委、市政府高度重视文化建设，借助丰厚的文化资源，着力打造文化名片，提升文化软实力。
1、精心梳理和总结平顶山特色文化一是立足平顶山作为“工业大市”的特性，围绕基层文化建设特别是城乡文化建设的特色与成就，香山寺历史上曾几度辉煌，几度衰落，直到新中国建国后，特别是在改革开放的年代才真正被重新认识到她的文化价值和历史价值。
20xx年，平顶山市委、市政府成立了香山寺保护开发领导小组，形成了社会各界广泛参与，高起点，高水平，大规模，大手笔保护开发香山寺，甚得民心，无不拍手称快。
市委、市政府围绕“文化强市”的文化理念，把观音文化的挖掘、研究、整理、保护摆在了十分重要的位置上，力争把平顶山市建设成“中国观音文化之乡”，充分凸显文化的力量。