昭君出塞传佳话_中国民间故事
作文《写一篇关于昭君出塞的故事》
写一篇关于昭君出塞的故事话说这王昭君啊，要出塞和亲了。
这事儿闹得沸沸扬扬，就跟我们小区那谁家嫁闺女，十里八乡都知道了似的。
可昭君这嫁的可不是一般人家，那是塞外啊，风沙大，吃羊肉，语言不通，想想都让人头皮发麻。
我奶奶以前常跟我讲昭君的故事，说她为了国家和平，自愿前往塞外。
奶奶每次讲到这儿，都要叹口气，说：“唉，这闺女也是不容易啊！” 我小时候不太懂，只觉得昭君好伟大，就像课本上的英雄人物一样。
但我印象最深的，不是昭君的伟大，而是奶奶讲故事时手里拿着的一把蒲扇。
那把扇子是用竹篾编的，扇面上画着一朵牡丹，边角已经磨损得毛茸茸的。
夏天的时候，奶奶一边摇着蒲扇，一边给我讲故事，蒲扇带来的凉风和奶奶的声音，是我童年最美好的记忆。
说回昭君，她这一路啊，想想都艰辛。
你瞧，就说这梳妆打扮吧。
古代女子出嫁，那可是件大事，从头到脚都要捯饬一番。
我记得我表姐结婚那天，从早上六点就开始化妆，各种繁琐的步骤，看得我眼花缭乱。
又是贴假睫毛又是做指甲的，忙活了一整天。
昭君这出塞，肯定也少不了这些程序。
可你想啊，塞外条件艰苦，估计连个像样的梳妆镜都没有。
对着个破铜镜，再怎么描眉画眼，也难掩一路风尘的疲惫吧。
再说这吃喝拉撒，一路颠簸，肯定没啥好滋味。
不像现在，高铁飞机，嗖一下就到了。
那时候都是骑马或者坐马车，一路黄沙漫天，估计连口热乎饭都吃不上。
我有一次去内蒙古旅游，体验了一把骑马，屁股都颠麻了，更别说古代那种简陋的交通工具了。
所以啊，昭君这出塞，真不是我们想象中那么浪漫。
她放弃了家乡的安逸生活，去到一个完全陌生的地方，这其中的勇气和牺牲，可不是一般人能做到的。
现在想想，奶奶讲昭君故事时，手里那把破旧的蒲扇，就像昭君出塞的艰辛历程一样，充满了岁月的痕迹，也承载着一种说不出的沉重感。
奶奶或许不明白什么叫“家国大义”，但她知道，昭君的故事，是一个关于牺牲和奉献的故事，就像那把用了多年的蒲扇，虽然破旧，却依然实用，依然在她手中，为她带来一丝清凉。
昭君出塞故事
昭君出塞故事昭君，又名王昭君，是中国历史上一个备受瞩目的女性人物。
她的一生充满传奇色彩，而她与匈奴的关系更是成为了历史上著名的故事。
昭君出塞的故事，是中国古代文学中的一段佳话，也是中国历史上的一段佳话。
这个故事的发生，与中国的历史和文化有着密切的联系，而这个故事也成为了中国文化的一部分。
据史书记载，昭君是汉元帝时期的人物，她是王莽的孙女，因其美貌而被选入宫中，成为了汉元帝的宠妃。
然而，由于当时匈奴的威胁，汉朝需要与匈奴通好，于是昭君被选中作为和亲的人选，嫁给了匈奴的单于。
这个故事的发生，不仅仅是昭君个人命运的转折，更是中国和匈奴两个民族之间关系的转折。
昭君出塞的故事，是一个承载着爱情、家国情怀和历史变迁的故事。
当昭君被迫离开汉朝，嫁给匈奴的单于时，她的内心是矛盾的。
她作为一个汉族女子，被迫嫁给了匈奴的单于，这对她来说是一种无法接受的打击。
然而，作为一个贤惠的女子，她又不得不履行自己的义务，去完成和亲的任务。
这种矛盾的心理，使得昭君的形象更加丰满。
在匈奴的生活中，昭君并没有放弃对汉朝的思念和对家乡的眷恋。
她时常凝望着远方的天空，思念着自己的家人和故土。
她用自己的智慧和善良，赢得了匈奴人民的尊重和爱戴。
她的聪明和善良，使得她成为了匈奴部落中的一位贤内助，也为汉朝和匈奴之间的关系起到了一定的作用。
然而，昭君的命运并不尽如人意。
在匈奴的生活中，她饱受着磨难和折磨，而她对家乡的思念更是日益加深。
在这种矛盾的心理冲突下，昭君最终选择了自杀，结束了自己的生命。
她的死，不仅是一个个体的悲剧，更是中国和匈奴两个民族之间关系的一种反映。
她的死，也成为了中国古代文学中的一个经典题材，被后人传颂不衰。
昭君出塞的故事，是中国古代文学中的一朵奇葩，也是中国历史上的一段佳话。
这个故事不仅仅是一个个体的命运，更是中国和匈奴两个民族之间关系的一种缩影。
这个故事的发生，承载着爱情、家国情怀和历史变迁，成为了中国文化中的一部分。
昭君，作为一个女性人物，她的一生充满传奇色彩，也成为了中国古代文学中的一位经典形象。
作文《昭君出塞的故事》
昭君出塞的故事话说这王昭君啊，当年要出塞和亲，那场面，啧啧，想想都替她捏把汗。
你说好好的一个大美女，放着锦衣玉食的宫廷生活不过，跑去那鸟不拉屎的大漠，搁谁谁乐意啊？就说我吧，上次去内蒙玩，本来兴冲冲地想去体验一下骑马的潇洒，结果呢？那马，叫一个高大威猛！我腿短啊，爬都爬不上去，还是在教练连拉带拽下才勉强坐稳。
刚开始还好，马儿慢悠悠地在草原上溜达，我还有心思欣赏风景，觉得这草原风光还真是挺美的，蓝天白云，一望无际的绿，空气清新，比北京那雾霾天强多了。
可没过一会儿，这马就开始不老实了，小跑起来，颠得我五脏六腑都要移位了。
我死死地抓住缰绳，感觉自己像个挂件似的，随时都有可能被甩出去。
更惨的是，那马鞍子，硬邦邦的，硌得我屁股疼。
我穿的是牛仔裤，本来就有点紧，这下好了，磨得我大腿内侧火辣辣的疼。
我心里那个后悔啊，早知道就穿条宽松的运动裤了。
骑了大概也就半个小时吧，我就感觉自己已经散架了，浑身上下没有一处不疼的。
好不容易熬到下马，我腿都软了，差点没跪地上。
你说我骑个马都这么难受，王昭君这一路去大漠，得遭多少罪啊！那可不是旅游，是真真正正地要在那边生活下去，语言不通，环境恶劣，想想都头皮发麻。
虽然历史书上说她是为了汉匈两族的和平才做出牺牲的，但我觉得吧，这背后肯定还有很多不为人知的故事。
就像我骑马这事儿，表面上看是挺潇洒的，实际上呢？屁股疼，腿疼，浑身都疼！估计王昭君当时也是这样，表面上风光无限，背地里指不定怎么哭呢。
不过话说回来，她这一去，还真就换来了几十年的和平，也算值了。
哎，要是当年她不用去和亲，说不定还能在宫里找个如意郎君，过上幸福的小日子呢。
想到这，我又忍不住替她惋惜起来。
你说，这女人啊，有时候真是身不由己。
不过，也正是因为这份身不由己，才更显得王昭君的伟大，不是吗？真的是，想想都替她屁股疼……。
民间故事会电子版3篇_神话故事
民间故事会电子版3篇民间故事会电子版一滴走在不归路上的眼泪汉家宫阙，在画师私欲蘸泡的笔下，抹上了古道西风瘦马柳弯残阳。
塞外加急传来牧羊曲，又一个女人，成为权贵的礼品，去安抚千里之外动荡的大漠孤烟。
用自己的美色去征服历史，平息战争，在那个时代，作为区区一小女子来说，昭君无疑是伟大的，在胭脂泪中凝聚着整个民族的魂魄。
王昭君，名嫱，字昭君。
晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。
汉元帝时被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。
入匈奴后，被称为宁胡门氏(皇后)。
在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
昭君，政治悲剧的一个符号。
王昭君较其他三位美女来说，是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古典女性，然而她的命运是最为悲惨的，其根本原因或许是由于这千载难平的“昭君之怨”吧?!当然，历史和世人的眼光毕竟有着区别，历史是不能更改的：历史上的昭君在向着我们微笑，充分展现了她的深明大义，而文学作品中创造的昭君形象似乎在对着我们哭泣，怨而不怒。
古往今来，那些怀才不遇、在官场苦苦挣扎的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才真正是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。
而“昭君之美”又是那么的残酷!美的极限。
她就这样朝胡地深处义无返顾走去，那是一条不能回归的路，她一连走了数十日。
数十日，在苍茫的一生中，又算得了什么呢?可那数十日于她一生来说，也许是一辈子的事情。
历史上的昭君，定格了她的模板：怀抱琵琶，寂寞地走在斜阳凄草之间。
这是她转折的曲线。
“目光寒兮草短，月色苦兮霜白。
”“浩浩乎平沙无垠，不见人。
”自然环境本身就是一种苦难，昭君瘦削的肩膀如何能承受这些苦难呢?宿命的东西是永远摆脱不了的，她前脚刚踏出塞外一步，就注定了她一去不返。
“阳光万里遥，不见一人归。
昭君出塞的故事简介
昭君出塞的故事简介昭君，是中国历史上著名的美女，她的一生经历了很多传奇和悲剧，而她出塞的故事更是成为了后人津津乐道的传奇故事之一。
据史书记载，昭君原名王昭君，是汉代宫廷女子，她的美貌和聪慧让当时的汉武帝深深着迷。
汉武帝将她选入后宫，册立为贵人。
然而，昭君并不快乐，她渴望自由，渴望远离宫廷的纷争和尔虞我诈。
于是，她怀着对自由的向往，毅然决然地选择了出塞。
昭君出塞的故事发生在她被汉武帝赐婚给匈奴单于的那一刻。
当时，匈奴单于派使者前来接娶昭君，而昭君却不愿意成为匈奴人的妻子。
她深知这意味着她将永远离开中原，成为匈奴人的一员。
然而，面对汉武帝的威逼利诱，昭君仍然毅然决然地选择了出塞。
昭君出塞的故事充满了传奇色彩。
她在匈奴的生活并不如她想象中的那样美好，她经历了种种磨难和折磨，但她始终坚守着自己的信念，不愿屈从于命运的安排。
在匈奴的岁月里，昭君不仅没有忘记自己的身份和使命，还用自己的聪慧和善良赢得了匈奴人民的尊重和爱戴。
她成为了匈奴人心中的神话般的存在，她的美丽和智慧成为了匈奴人的传说。
昭君出塞的故事，不仅仅是一个女子的个人命运，更是一个民族的传奇。
她的故事激励着后人，她的坚韧和勇敢成为了后人学习的榜样。
她的出塞之行，也成为了中华民族的一段佳话，流传至今。
在昭君的一生中，她经历了太多的磨难和折磨，但她始终没有放弃自己的信念和追求。
她在匈奴的岁月里，不仅没有忘记自己的身份和使命，还用自己的聪慧和善良赢得了匈奴人民的尊重和爱戴。
她成为了匈奴人心中的神话般的存在，她的美丽和智慧成为了匈奴人的传说。
昭君的出塞之行，不仅仅是一个女子的个人命运，更是一个民族的传奇。
她的故事激励着后人，她的坚韧和勇敢成为了后人学习的榜样。
她的出塞之行，也成为了中华民族的一段佳话，流传至今。
昭君出塞的故事，让人感叹女子的坚强和勇敢，也让人感叹命运的无常和变化。
她的故事，成为了中华民族的一段佳话，流传至今。
她的出塞之行，也成为了中华民族的一段佳话，流传至今。
昭君出塞_中国民间故事
昭君出塞1、自荐刚用过午饭，一个消息忽然像插了翅膀一样的在宫里流转开来，说什么皇上要在宫女中选出一人封为公主去做匈奴的王妃。
这个惊人的消息一下令沉寂的宫庭里热闹非凡，小宫女们三五成群的聚集在一块儿，议论纷纷，但议论的人虽多，却没有人愿意去报名，因为大家都知道匈奴远在赛外，那里虽比宫庭自由些，却背井离乡而且是苦寒之地。
可是有一个宫女却默不作声的悄悄离开了众人，她找到了当值的大太监说自己愿意应召。
当值的太监王公公大吃一惊，惊讶的盯着眼前的宫女。
这个宫女正是艳压后宫的王嫱，只可惜当年因了毛延寿的屈笔而错失圣颜。
“你？你竟然愿意？匈奴可是个苦寒之地，根本没人愿意去啊。
昭君，你呆在后宫，也许还有机会面见圣上，可是如此一去可就永远没有机会了。
”王公公爱怜的看着眼前的昭君，劝告着。
王嫱一昂头：“王公公，我意已决，与其呆在后宫寂寥终身，倒不如远嫁匈奴，也为国家安定出一份力，想我虽为女流，却也饱读诗书，也知道为国分忧。
”王公公看着昭君坚定的态度，不由敬佩的点点头，这几年来昭君也帮了他不少忙，他也深深喜爱这个聪慧美丽的小宫女，可惜自己不敢得罪深得皇后宠爱的毛延寿，否则早就想要帮助昭君得见圣颜了。
他沉思了一下，觉得昭君说得也有道理，眼下自己是没有机会帮助昭君了，从他对昭君的观察来看，这个小小宫女做事非常有主见，也许出嫁匈奴，真的会有自己的一番天地，要是那样，还真是比窝在这寂寥后宫永无天日要好得多。
王公公想罢，不由笑着说：“好，就是你了。
”2、树德出了长安，一路西行，没多久已经到了塞外。
昭君掀起车帘往外看去，但见由于多年的征战，这里的土地已经是贫瘠不堪，远远的一些饥饿的人扶老携幼的蹒跚前行。
在这些饥民当中，昭君一行的招摇非常醒目，许多人驻足观看，一些衣衫褴褛的人不由吃惊的对着这支队伍指指点点。
忽然昭君看见一个老者匍匐在地，身躯不停的抖动着。
她急忙呼叫车旁的侍卫：“去，看看那边的那位老人怎么回事？回来报我。
”侍卫听了急忙打马而去，不一会儿就回来报告昭君说：“公主，是一名饥民，因饥寒交迫而饿昏在地。
昭君出塞的故事简短
昭君出塞的故事简短1.昭君出塞的故事（简洁）西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。
那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。
其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。
汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。
元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。
管事的大臣很着急。
这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。
她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。
管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。
元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。
单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。
临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。
据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。
为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。
当时的画工给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。
王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以画工就没把王昭君的美貌如实地画出来。
为此，元帝极为恼怒，惩办了画工。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。
她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。
她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。
昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
2.昭君出塞的历史故事昭君出塞：汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。
关于王昭君的民间传说故事
关于王昭君的民间传说故事【鸽子树】鄂西山区的高山密林里，生长着一片片珍贵的珙桐树。
每年春天刚过，它就开花了。
花又白又大，有两片花瓣伸出，略略张开，真像一只欲飞的白鸽登在枝头上，所以人们都叫它鸽子树。
这树上的鸽子花，可有个来历哩！两千多年前，汉元帝刘把宫女王昭君，许给了南匈奴呼韩邪单于。
这一天，昭君出塞远嫁，就要从京城长安上路了。
她坐在窗前，遥望故乡，正在想念香溪的父老乡亲，忽然窗外白光一闪，飞进一只雪白的鸽子，轻轻落在昭君身边。
昭君一看，原来是自己在家时喂养的那只小白鸽“知音”。
她高兴极了，连忙捧在手里问道：“知音，你怎么找到这里来了？我可真想念你啊！”知音说：“姑娘，我也一直想念你。
听说你要出塞去和亲，我飞了七天七夜，赶来与你同去，你答应吗？”昭君一笑，微微点头。
小白鸽知音就地一滚，化作一支小巧玲珑的白玉簪。
昭君把它斜插在发髻上。
昭君到了匈奴，被封为宁胡阏氏，做了匈奴的王妃。
一晃三年过去了，昭君生了一儿一女，生活得很幸福。
她还教给匈奴人编织刺绣，琴棋书画，深得大家敬重。
昭君常常思念家乡，每天早晨要向南祝祷；逢年过节，要朝南三拜。
一天夜里，昭君做了个梦，回到了故乡——兴山宝坪。
她打水的楠木井，还是那样清清亮亮；她梳洗的梳妆台，还是那样清爽雅致；西荒垭的灯还是那样明；纱帽山的树还是那样青；只是二老爹娘头上的白发增多了，脸上的皱纹加深了。
昭君一觉醒来，思乡之情深切，就写了一封平安家信。
可是交通不便，关山隔阻，这封信怎么送回去呢？这时，白鸽知音说话了：“昭君阏氏，我给你把信送回去吧！”昭君一听，真是高兴极了，只是感到山高路远，陰晴多变，知音身单力弱，能受得了吗？她虽然没有说出来，知音已经了解了她的心思，就说：“昭君阏氏，你放心吧，我带领我的子孙一起飞，一定把你的平安家信带给宝坪亲人！”昭君感动得眼含热泪，把家信给知音白鸽系好，又嘱托了一番，才送它们上路了。
一群白鸽，在知音的带领下，向南方飞来，一路上穿云雾，搏风雨，飞过了高山，飞过了大河，到底飞到了兴山万朝山。
昭君出塞的故事
昭君出塞的故事
昭君是中国历史上著名的美女，她的真实姓名叫王昭君。
故事中的昭君出塞是指她被汉朝皇帝刘弗陵（汉元帝）嫁给匈奴单于。
以下是传统故事的叙述：
王昭君是汉朝朝廷中的舞姬，非常美丽动人，被誉为“天下第
一美女”。
单于是匈奴的军事统帅，汉朝与匈奴时常交战，为
了保持两国的和平，汉元帝决定用王昭君作为外交礼物，嫁给单于。
据说当时，汉元帝向王昭君提出了这一要求，但王昭君并不愿意离开自己的家乡和亲人，但为了国家的利益，她最终选择了离开。
她带着沉重的心情，离开了家乡，踏上了艰苦的旅途。
在出塞的过程中，王昭君经历了风霜雨雪和艰险的地形。
她不断地思念着自己的家人和祖国，但她明白，她正在承担着重要的历史使命。
她的美丽吸引了单于的注意，单于对她非常宠爱，也尽力让她开心。
在匈奴的部落中，昭君尽管生活艰苦，但她努力适应新环境。
她学习了匈奴的语言和风俗习惯，并且与单于之间建立了深厚的感情。
她帮助平息了匈奴内部的斗争，促使匈奴与汉朝保持了长时间的和平。
然而，对于昭君来说，匈奴的部落并不是她真正的家乡。
她一直怀念着自己的亲人和故土，思乡的情绪如影随形。
据说，她曾经在月亮下哭泣，希望月亮能传达她的思念之情。
最终，在单于的同意下，汉朝派人将昭君接回国，她与单于分别，在回国的路上，昭君再一次经历了艰苦。
当她回到汉朝的怀抱时，她与亲人再度团聚，回到了自己熟悉的环境中。
昭君出塞的故事传颂至今，并被后人赋予了美丽、忠诚和痴情的形象。
她的故事不仅是一段动人的爱情传奇，更是记录了中国历史上的文化交流和民族和解的重要事件。
中国民间故事 昭君出塞传佳话
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中国民间故事-昭君出塞传佳话
昭君墓，坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，由于每年"凉秋九月，塞外草衰"，大地草木枯萎，只有高耸的昭君墓上草色青青，人们把昭君墓称作"青冢"。
"青冢拥黛"被誉为呼和浩特八景之一。
古往今来，吸引了众多的中外游人，慕名前来观光游览，凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。
王昭君，名嫱，字昭君。
西晋时，为避司马昭之讳，改称"明君"。
西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。
因聪慧丽质，汉元帝时入宫为"待诏"。
西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了"和亲"关系。
汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。
从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。
关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，王昭君"乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。
昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右"。
呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜。
"上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。
请罢边备塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。
汉元帝为纪念这次和亲，改元为"竟宁"，意为和平安宁。
呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。
匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞，也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。
在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的"单于和亲"、"千秋万岁"、"长乐未央"、"单于天降"等瓦当和"单于和亲"4字砖，以及"单于和亲"、"千秋万岁"、"安乐未央"12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬。
昭君出塞和亲，播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子生根、发芽、开花、结果，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好，产生了深远的影响。
不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。
她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。
呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴"
父死妻其后母"的习俗，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。
昭君与雕陶莫皋生有两女，长女名叫须卜居次，即须卜公主，小女名叫当于居次，即当于公主。
昭君和呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁左右，估计在新莽年间（公元前9年～23年）去世。
据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去逝后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。
"棺椁穹窿，更别方圆"。
"酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。
一百里铺氍？毛毯，踏实而行。
五百里铺金银胡瓶，下脚无处。
单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军（君）。
"汉孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使杨少征前往单于处吊唁。
隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。
饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。
民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。
她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。
昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。
一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。
远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。
还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。
单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。
后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。
昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。
在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。
昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。
昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。
传说昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。
就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。
考古学家从昭君坟得到的文物推断，金元时期，墓前就有享堂之类的建筑物。
清代康熙年间，张鹏翮和钱良铎途经呼和浩特时，还看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，并有黑色的石
虎、石马各一个，白色的石狮一个，石头房子一座，石头小房子上还竖着用蒙古文书写的幡旗，以及当地人在青冢顶用土垒的一个小方亭，方亭内藏佛像、绸布和豆麦。
青冢旁还有一棵古柳，浓荫覆地，苍翠扑人。
那些石虎、石狮、石马、石头房子和小方亭，寄托着当时呼和浩特地区各族人民对王昭君的深刻眷恋和哀思，忠实地陪伴着这位远嫁的汉家姑娘。
历代文人墨客对昭君出塞多有评说，说是最贴切的是唐代诗人张仲素："仙娥今下嫁，骄子自同知。
剑戟归田里，牛羊绕塞多。
"
除青冢外，大青山南麓还有十几个昭君墓。
历史学家翦伯赞说的好："王昭君埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这么多昭君墓。
显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙古各族人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
解放后，市人民政府对昭君坟进行了多次修缮。
1964年，内蒙古自治区人民委员会把昭君坟列为自治区重点文物保护单位。
如今的昭君坟，已成为一座规模宏大的陵园。
南北长300米，东西宽162米，墓高33米，占地约73亩。
走到墓前，首先映入眼帘的是一座高3.95米，重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像。
再往北行，朝阳耸立着一块高大石碑，石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》："昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
"石碑后方两侧，七块各代石碑历历在目。
墓前有相连的两层平台。
拾级而上至墓顶，有六角攒尖兰亭一处。
墓前院内，历史文物陈列厅分列东西，陈列厅内，有汉白玉昭君雕像一座，娥眉秀发，明眸皓齿，怀抱琵琶，浅颦低笑，栩栩如生。
王昭君--民族团结友好的使者，自古以来就活在人民心中，为各族人民所崇敬和传颂。