大众化旅游发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索
大众化旅游发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索学院：金融学院姓名：冯立斌学号：20130314108摘要：当今旅游对目的地社会文化既有积极促进也有不少消极影响，如目的地居民心理和行为、社会生活的消极变化；历史文化遗产遭受严重的破坏；文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失；民俗文化出现庸俗化的倾向；文化限制宽松化，旅游犯罪率上升等。
这类负面影响给该地区旅游可持续发展带来隐患，必须引起高度重视。
引言：随着现代化步伐和全球范围经济发展进程的加快，旅游业以自身鲜明的行业特色在国民经济中担当起越来越重要的角色。
旅游影响研究是旅游学研究中一个重要的组成部分。
在旅游经济影响及旅游的物质环境影响得到人们普遍关注的同时，旅游的社会文化影响，特别是旅游对目的地的社会文化的消极影响也逐步成为一个热点问题。
旅游地（即旅游接待地或旅游目的地），是旅游者所要到达和游览的地方，也是旅游的主要活动和接待工作展开的地方。
它可以是某个国家、地区或城市，也可以指某个特定的区域。
旅游地社会文化是旅游者所携带的异质文化和当地文化相互碰撞、交融和整合的结果。
大众化旅游对旅游地社会文化的积极影响，如促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会，有助于缓解社会就业压力等已为人们所普遍认同。
但是，任何事物都有两重性，旅游也是一把“双刃剑”。
当前不少地区发展旅游业主要着眼于它所产生的经济效益，而对旅游浪潮给当地社会文化带来的负面影响重视不足，给该地区旅游业的可持续发展带来隐患。
目前蒸蒸日上的旅游浪潮对目的地社会文化的消极影响主要表现在以下几个方面：第一，旅游目的地居民心理和行为、社会生活的消极变化。
旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起接待地居民的思想变化，从而产生各种影响，这种作用称为示范效应。
示范效应是旅游对接待地社会文化发生影响的主要途径。
学者认为旅游接待地的居民向旅游者的模仿最直接、最明显的表现在日常生活的言行当中，这种模仿既包括动态的如言语、表情、手势等,也包括静态的如衣着、仪表等。
同时指出这种影响在旅游企业的从业人员身上也有明显反映，尤其是涉外酒店的员工。
由于他们长期工作于不同文化交叉并存的环境之中，况且外来文化又处于主导地位，所以就很容易使员工造成心理上的失衡。
旅游对目的地社会生活方面的影响是显而易见的，旅游业的发展不但改变了当地居民的生活方式，而且还改变着当地社会的结构。
学者认为旅游改变了当地妇女对自我原有角色认识。
旅游业为妇女走出家庭，改变了她们原有的经济地位和社会地位,这种角色的转化又引起了家庭婚姻状况及人际关系的变化。
也有学者认为旅游使接待地居民的经济观念越来越强烈，经济上的计算成为人们处理人际关系的重要标尺。
第二，旅游目的地历史文化遗产遭受不同程度的破坏，文化生态环境逐渐恶化。
由于游客特有的物质摄取心理及不检点的行为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的宝物：有的偷偷地掀下古庙的一片瓦，更多的人将摩崖石刻抚摩得光滑无痕，或在游览点随意刻上“某某到此一游”……而更加普遍也是更令人棘手的问题是因开发旅游所导致的客观上的损害。
例如，敦煌石窟目前每年要接待60万以上的游客，这是一个让文物专家心惊肉跳的数字。
旅游旺季蜂拥而至的游客使得石窟中弥漫着大量的二氧化碳和人体散发的湿热气，使壁画上起着鸡蛋皮一样的东西。
这东西从里面往外鼓，一摸就碎成粉末，被称做壁画的“癌症”。
有专家做过试验，让40个人在洞窟中待37分钟,空气中的温度、湿度及二氧化碳含量就将超过正常含量的6倍！敦煌壁画正在以比古代快100倍的速度走向死亡。
唐代第156窟里的墨书《莫高窟记》，60年代还清晰可见，现在已经模糊不清了。
人们不禁担忧：百年之后，敦煌安在？第三，旅游目的地的文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失。
文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连，而旅游的发展却与当地的可进入性息息相关。
随着交通的改善，地理的封闭性被打破，旅游地文化的独特性也必然受到冲击。
一个国家、一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式、生活方式和思维方式，如果没有受到外界的影响，该地区的文化就能长期保留其固有的特征，而无实质性的变化。
20年代末，美国生物学家洛克博士多次来到素有“女儿国”之称的滇西北泸沽湖畔，从采集动植物标本到研究摩梭文化，并写下了《中国西南的摩梭王国》。
他一个人的走访并没有使摩梭人的生活和观念发生什么变化。
可是今天不断涌入的旅游者身上所穿、手中所携，鲜活地向当地人展示着外面的世界多“精彩”！在村民家的火塘边，在供游客娱乐而每晚举办的篝火晚会上，游客与村民相互询问、交流着各自的生活方式与道德观念。
在桂林冠岩景区表演的摩梭少女，表演结束后，大多脱下了传统服饰，她们衣着摩登，外表与一般城市女孩已没有太大的分别。
在外来文化冲击下，摩梭文化进入了历史上变化最快的时期。
洛克当年在书中所记录的大量的摩梭人的民俗，今天有些已很难看到了。
有些学者感叹道：“如果认为外来的、一切新鲜的东西都是最好的，一概不加选择地吸收，那么，不要几年的功夫，在泸沽湖将再也见不到真正的摩梭人，说得严重一点，只能见到一些穿着摩梭服装的服务员。
然而，如果不吸收外来文明,那里将永远贫穷和落后。
如何找到自己的路呢？”这种现象和困惑在西部少数民族地区极具普遍意义。
一些少数民族文化在现代文明冲击下鲜活的成分会越来越多，这是可喜的一面。
但与此同时，其民族文化的独特性会削弱，某些对外界人来说具有吸引力的成分会减少，从民族文化旅游资源的角度来看，无疑是一种不可逆转的损失。
西部少数民族地区，由于历史、经济、社会等综合因素制约,不少地方社会相对封闭，交通不发达，国民经济的发展也明显滞后。
在旅游者所携带的异质文化冲击下，当地古朴的传统文化所发生的变化比经济较发达的开放地区要剧烈得多。
正如有些文章所指出的，“旅游一旦开发到哪里，哪里的传统面貌便会发生急剧的改变，从衣着、建筑到生活方式都迅速地与外来者趋同”。
第四，旅游目的地的民俗文化出现庸俗化倾向,渐失其原有的意义、价值和特色。
从本质上来说,旅游就是人对异文化的体验与追求。
少数民族独特的传统文化可以满足游客求新、求异、求奇的心理需求。
但是,某些旅游开发商往往以现代艺术形式对民族传统文化进行不恰当的包装和改造,使之失去了原有内涵;有的开发商为了迎合某些游客的需要,把一些陈规陋俗、低级趣味的东西搬上舞台;还有的开发商不懂各民族传统文化的内涵和区别,照搬照抄,形成不伦不类的假民族文化。
所有这些做法,都导致民族传统文化的庸俗化。
例如，“洞洞婚恋”本是贵州瑶族（青瑶）的一种恋爱习俗。
姑娘14岁以后父母就让她单独住在一间小屋里，墙壁门上凿有一小洞，洞口正对着姑娘枕头。
夜间，小伙子到自己爱慕的姑娘房门外，用根细棍通过恋爱洞把姑娘捅醒，隔门或隔墙谈心对歌，若谈得拢，可开门请进家，父母不干涉，家人还回避。
谈不拢，姑娘可以装睡，小伙子便会知趣地离开，另找他人。
当地俗话说：“一晚可以谈五个，终身只归一个人。
”可见，瑶族虽然在婚恋选择上有较大的自由，恋爱方式也较为开放，但他们对婚姻问题却是非常严肃的。
当地一些旅游景点为了招揽生意，竟然打着展示民族婚俗旅游的名义搞色情服务，最终激起了该民族的愤怒，他们对搞这种活动的旅游点发出警告：如果再不改，将派出“火枪队”武力解决；此外，大同小异的“竹竿舞”从海南的黎族跳到云南的傣族，从贵州的苗族跳到广西的侗族，被人笑称为少数民族民俗风情舞蹈表演的“跳竹竿”现象；“背新娘”在不少民俗村、民俗风情园甚至在毫不相干的溶洞景点内也比比皆是，挑逗诱骗游客上当，强行索要小费等不愉快的事件屡见报端；一些落后的东西如鬼文化、占卜文化等被刻意渲染，粗制滥造的鬼洞、鬼城、阴曹地府等品位庸俗低下；凡此种种，不亦而足。
像这样连少数民族的婚俗、宗教祭祀仪式都可以根据“旅游需求”随时随地“灵活”开展，那还有多少民俗文化的原有的意义和价值呢？这种迁就游客“期望”的文化表演――同时也是文化歪曲对旅游接待地文化的自然发展极其有害，旅游者无法全面有效地接触和发现接待地活生生的文化，而是接受了一种经过了包装的“伪文化”、“伪民俗”，而且接待地固有的文化也会因此而逐渐失去特色。
从长远的眼光来看，如此开发民俗文化旅游，无异于“杀鸡取卵”。
第五，旅游目的地文化限制宽松化，社会道德观念扭曲，犯罪率呈上升趋势。
任何本土文化在与外来文化接触时，通常会有选择地接受和吸收那些与本身文化价值观相契合的内容，而排斥那些与本身文化价值观不相容的东西，即经过了所谓“文化设限”的过滤。
但是，在经济利益的刺激下，旅游地对外来旅游者的文化限制较一般情况下更为宽松一些。
旅游地为了招徕游客，违心地接受外来文化中某些与本土文化的道德观念与价值取向大相径庭的东西。
有的学者将其称为“虚意接受”，即当地并不打算或不愿意让外来文化的某些因素，特别是与本身文化价值观相抵触的部分侵蚀或融入本土文化，但出于经济效益方面的考虑，或有意识地睁一只眼、闭一只眼地作出让步，甚至主动迎合旅游者的需要。
泰国在前几年大力推销的某些不健康的旅游产品，如“人妖”表演、色情表演等，确实迎合了少部分游客的需求，也为该国带来了滚滚外汇。
发展中国家或地区在发展旅游的过程中，有时难免受到西方社会生活方式和思想意识的影响，进而有可能使当地的传统道德观念发生裂变和扭曲。
尽管“色情、酗酒、抢劫皆因旅游业而起”的说法是片面的，但应该承认旅游业同一些社会问题的出现和蔓延确有密不可分的关系。
在海外旅游者“现代化”消费模式的诱惑下，在旅游者和旅游地之间生活水平差异悬殊这一客观事实的刺激下，当地的部分居民极易失去原有的纯朴美德，坠落到罪恶的泥沼之中，色情泛滥，赌博猖獗，离婚率上升，严重影响社会秩序的安定，使当地的社会风气恶化。
此外，国内有些景区，因没有织协调好当地居民的经营活动，平衡好各方利益，导致一些人心理失衡，敲诈游客哄抬物价、甚至威胁游客人身安全的旅游犯罪案件时有发生。
这无论是对当地旅游业还是社会文化，都无异于雪上加霜。
此外，旅游发展带来的巨大经济、社会效益，一方面使得旅游地把发展的优先权让给旅游业，把国土、资源等让给旅游投资者；另一方面受旅游者的生活方式的影响，旅游地部分人的生活开始腐化，吃喝玩乐成风，形成了对旅游经济过度依赖等“新殖民主义”倾向。
结语：文化是一个民族的灵魂，也是旅游业可持续发展的灵魂。
旅游是现代人的需要，更是未来人的需要。
旅游开发更多地要依靠自然生态环境和人类遗产、现代文明等文化生态环境，旅游活动将给自然生态和社会文化带来深刻的影响。
旅游对社会文化的影响及对策
旅游对社会文化的影响及对策摘要：旅游对社会文化既有积极影响，又有消极影响。
要充分发挥旅游对社会文化的积极影响，应集思广益，多渠道征集旅游资源开发意见；让群众参与和监督旅游资源开发过程；宣传旅游对社会文化的积极影响；旅游旺季合理使用抑制营销手段。
关键词：旅游；扬州；社会文化扬州曾经是中国古代最繁华的商业城市，有着广博深厚的文化底蕴，是国务院首批公布的历史文化名城，扬州借助其丰富的人文旅游资源，大力发展旅游业，创造了很大的经济价值和社会价值，但旅游的发展既有积极因素，也有消极因素，本文以江苏省扬州市为例，探讨旅游对社会文化的影响及对策。
一. 旅游对社会文化的积极影响（一）提升旅游地居民的素质根据居民与当地旅游业的关系，可以将居民分为两大类，一类是参与当地旅游活动者，另一类是非参与当地旅游活动者。
参与旅游活动的居民出于职业等方面需要，大部分会积极提高自身素质，以适应当地旅游业发展的需要。
另外一部分居民虽然与当地旅游业关系并不密切，但是在政府相关政策和各类媒体宣传的影响下，也会使很大一部分居民有意识提高自身素质。
（二）促进休闲娱乐方式多样化扬州有“早上肉包水，晚上水包肉”一说，这实际包含了扬州两项传统的休闲娱乐活动。
一是扬州人讲究喝早茶，尝些美味点心；二则是下午去扬州的澡堂泡个热水澡，并且凭借着“扬州三把刀”之中的剪发刀和修脚刀，使得在扬州泡澡成为了活血解乏的休闲活动。
在大量旅游者来到扬州之后，对扬州的休闲娱乐活动产生很大的影响。
与传统浴室相比，设施设备更加先进，在保留传统服务项目的同时，也增设了很多新的服务项目。
除了对传统的娱乐活动进行革新之外，为了满足旅游者的消费需要而建设的咖啡厅、酒吧、购物广场等，也逐渐吸引当地居民及游客去休闲娱乐。
（三）推动当地社会文化的对外交流扬州有着丰富的社会文化资源，这些资源涵盖宗教、美食、民俗、书画、园林、水利等多个领域。
随着旅游的发展，扬州的社会文化得以在不同地区、不同民族、不同国度之间进行展示和传播，另外也有很多人以旅游者身份来到扬州对当地的社会文化进行体验，这些都对扬州社会文化对外交流起到很大的推动作用。
旅游业存在的主要问题及对策建议
旅游业存在的主要问题及对策建议旅游业是一个充满活力和潜力的行业，为经济提供了重要的收入来源，同时也为人们提供了休闲、娱乐和文化交流的机会。
然而，旅游业也面临着一些问题，这些问题可能会对行业的可持续发展和游客体验造成影响。
本文将探讨旅游业存在的主要问题，并提出相应的对策建议。
首先，过度旅游是目前旅游业面临的主要问题之一。
随着旅游业的发展和人们收入的增加，越来越多的人开始选择旅游作为休闲方式。
这导致一些热门旅游目的地在旅游旺季面临过度拥挤的局面，给当地环境和社会带来了巨大压力。
为了应对这一问题，应制定并执行限制游客数量的政策，以保护当地环境和文化遗产的可持续发展。
此外，还可以通过推广资源分散化，引导游客前往一些相对较少游客涌入的地区，从而减轻热门旅游目的地的压力。
第二，旅游业存在着对当地经济产生的不平衡影响的问题。
在一些发展中国家，旅游业成为了主要经济支柱，在一定程度上带动了当地经济的发展，创造了就业机会。
然而，这种经济依赖性也使得当地对旅游业的依赖程度过高，一旦旅游业遭遇危机，当地经济就会受到严重冲击。
为了解决这个问题，应推动经济多元化，鼓励当地发展其他产业，降低对旅游业的依赖性。
同时，应加强职业培训，提高当地居民的就业技能水平，使其能够从旅游业中获得更多的机会和收益。
第三，旅游业存在着对环境的负面影响。
旅游业的发展往往会导致资源的过度开采、垃圾处理不当和能源消耗的增加等环境问题。
为了解决这个问题，应制定并执行严格的环境保护政策，加强对旅游业的监管，并鼓励旅游企业和游客采取可持续的旅游方式。
此外，还可以通过推广生态旅游和低碳旅游，引导游客关注环境保护，减少对环境的负面影响。
第四，旅游业存在着文化冲击的问题。
旅游业的快速发展往往会导致文化的商业化和传统文化的流失。
为了解决这个问题，应制定并执行文化保护政策，保护当地的文化遗产和传统习俗。
同时，还可以通过旅游宣传和教育，增加游客对当地文化的了解和尊重，鼓励他们在旅游过程中参与和体验当地文化活动。
旅游活动对社 会文化的影响分析
旅游活动对社会文化的影响分析旅游，这个在现代社会中越来越普遍的活动，不仅是人们休闲娱乐的方式，更是对社会文化产生着深远影响的重要力量。
它就像一把双刃剑，既带来了积极的推动，也带来了一些挑战和问题。
从积极的方面来看，旅游活动促进了文化的交流与融合。
当游客从一个地方去到另一个地方，他们带来了自己的文化、价值观和生活方式，同时也接触和了解了目的地的文化。
这种跨地域的交流，打破了文化的隔阂，增进了不同地区人们之间的理解和尊重。
比如，一位来自西方的游客来到中国，可能会被古老的儒家文化、精美的传统建筑和独特的饮食文化所吸引，从而对中国文化有更深入的认识和欣赏。
而中国人去西方国家旅游，也会感受到西方的现代文明、艺术氛围和生活理念，这有助于拓宽视野，丰富自身的文化内涵。
旅游活动还为保护和传承传统文化提供了经济支持。
许多历史遗迹、民俗风情和传统技艺，在没有旅游开发之前，可能面临着失传和被遗忘的危险。
但随着旅游业的发展，这些文化遗产得到了重视和保护。
比如一些古老的村落，通过发展旅游，村民们有了经济收入，也就更有积极性去修缮古老的建筑，传承传统的手工艺，向游客展示独特的民俗活动。
这不仅让传统文化得以延续，也为当地的经济发展注入了新的活力。
此外，旅游能够激发人们对文化的兴趣和创造力。
当人们在旅行中接触到不同的文化元素和艺术形式时，往往会受到启发，产生新的创意和想法。
一些艺术家、作家、设计师会从旅游经历中汲取灵感，创作出具有独特风格的作品。
同时，旅游也促进了教育的发展，学校会组织学生进行研学旅行，让他们在实地体验中学习历史、地理、文化等知识，培养他们的综合素质和全球视野。
然而，旅游活动也给社会文化带来了一些负面的影响。
过度的旅游开发可能导致文化的商业化和庸俗化。
为了迎合游客的需求，一些地方过度包装和扭曲本地文化，将其变成一种商品进行推销。
原本具有深厚内涵和精神价值的文化元素，可能被简化为表面的表演和商品，失去了其原有的魅力和意义。
旅游业对当地社会文化的影响
旅游业对当地社会文化的影响引言旅游业作为现代社会重要的经济产业之一，不仅仅体现在经济层面的繁荣，更是对当地社会文化产生深远影响的因素之一。
在旅游业的发展过程中，旅游者和当地社区之间的互动和文化交流，对当地社会文化具有积极的促进作用。
然而，旅游业的快速发展也可能导致文化泛化等问题。
本文将从旅游业对当地社会文化的影响展开讨论，探讨其带来的正面和负面影响。
1. 促进文化传承与保护旅游业的发展为当地社会文化的传承和保护提供了新的机遇。
旅游者的到来引起了对当地传统文化的重视，促使当地政府和社区重视文化保护工作。
许多景点和民俗活动开始得到保护和弘扬，使当地的传统文化能够得到传承和发展。
例如，中国的黄山旅游区作为世界文化遗产，不仅吸引了大量游客，同时也引起了对传统文化的重视，推动了对当地传统民俗的保护和传承。
2. 促进文化认同和文化交流旅游业的发展还促进了不同文化之间的交流和理解，增进了文化认同。
旅游者通常是来自不同国家和地区的，他们在游览过程中能够与当地居民进行交流，了解当地的历史、文化和生活方式。
这种交流促使不同文化之间的理解和尊重，也为当地居民提供了更广阔的视野。
例如，澳大利亚的阿莱尔岛是一个著名的旅游胜地，吸引了大量游客。
由于长期以来与游客的交流，当地居民的文化认同得到了增强，他们开始更加关注本地的传统艺术和文化，提高了文化自信心。
3. 促进经济发展和就业机会旅游业作为支柱产业，对当地经济发展起到了重要的推动作用。
旅游业的快速发展带动了相关产业的繁荣，如酒店、餐饮、交通等。
与此同时，旅游业的发展也创造了大量的就业机会，提高了当地居民的收入水平。
例如，泰国的普吉岛以其得天独厚的自然环境和美丽的海滩而闻名，旅游业的繁荣使得当地居民可以通过从事旅游相关的职业改善生活。
4. 挑战和问题然而，旅游业的快速发展也带来了一些挑战和问题。
首先，随着旅游业的发展，一些传统文化可能会被商业化和泛化，失去了原有的内涵。
例如，中国的旅游景区很多都有商业化倾向，对传统文化的展示浅尝辄止，使得传统文化成为商业产品，丧失了其独特性。
大众旅游对城市旅游的影响与启示
大众旅游对城市旅游的影响与启示随着社会的发展，旅游已经成为人们生活中不可或缺的部分。
人们通过旅游来放松心情，感受不同的文化风情，并且拓宽自己的视野。
随着大众旅游时代的到来，城市旅游不再是少数富裕人士的专利，越来越多的人涌向城市，探索城市的魅力。
但是大众旅游对城市旅游又带来了哪些影响呢？它又为我们带来了什么启示呢？一、城市旅游的机会和挑战在大众旅游时代，城市旅游的机会和挑战同样多。
随着大众旅游的兴起，越来越多的人选择去城市旅游。
因此，城市旅游的市场需求越来越大，各个城市也开始大力发展城市旅游业。
城市旅游业的快速发展也带动了一系列相关产业的发展，如饮食、住宿、交通、文化娱乐等行业。
这些都为城市旅游行业注入了无限的活力。
但是，城市旅游也面临着巨大的挑战。
随着城市旅游的规模不断扩大，城市旅游的经济效益不断提升，城市旅游所带来的环境和资源的压力也是日益增大。
城市旅游带来的噪声、人群、垃圾等问题也不容忽视。
同时，城市旅游业的发展也必然带来城市的市民生活质量的下降，如交通拥堵、房价上涨等。
二、城市旅游的发展对城市的启示尽管城市旅游面临着挑战，但城市旅游的发展也为城市带来了一些启示。
首先，城市需要继续发扬城市文化，加强对城市文化的保护和传承。
城市文化是城市的灵魂和标志，也是城市旅游的特色所在。
城市需要深入挖掘自己的文化底蕴，发扬文化自信，为游客提供独特的文化体验，同时也让市民更加了解和热爱自己的城市。
其次，城市要不断提升城市品质。
城市是旅游的重要载体，城市的品质直接影响着旅游业的发展和游客的满意度。
城市需要加强城市规划和管理，保护城市环境，提升城市的安全和便利性。
城市需要正视城市旅游带来的问题，加强城市服务和管理，为游客提供良好的旅游环境。
最后，城市要注重创新和体验。
城市旅游需要以游客的需求为导向，创新旅游产品和服务，提供更加个性化、专业化、多元化的旅游体验。
城市需要深耕城市文化和城市历史，推出一些特色产品和旅游路线，让游客全方位感受城市的魅力。
旅游开发对接待地社会文化的消极影响及对策研究——以丽江束河古镇为例
旅游管理研究
旅游开发对接待地社会文化的消极影响及对策研究
——以丽江束旅游接待地的经济带来巨大的发展，促进了社会文明的进步，而 另一方面它也会给当地社会文化带来一系列的消极影响，考察纳西族社会文化变迁的过程，分析其变迁的实 质，有助于更好的对传统文化进行保护和可持续发展。
四、古地理与历史地理学方面的分析
由于泰国地理位置的重要性，自古以来中国与泰国之间就保 持着良好的关系。从南北朝时期开始，泰国领土上的孟人国家 就与中国有经贸文化交流，双方互派使节，保持了长期的良好关 系，这种关系一直持续到孟人国家的消失，泰人国家期间的各个 王朝与我国的经济文化联系非常密切，特别是在明清时期通过 朝贡贸易获得了巨大的利益，二战后，由于受冷战格局的影响及 中国与泰国两种不同社会制度的制约两国的关系受到了影响，但 是民间的经贸联系一直在继续，1975年3月15日，泰国正式承认 中华人民共和国，同年7月1日两国正式建交，两国关系正常化以
73
旅游管理研究
2014年4月下半月刊
的处境已不容乐观。在束河，核心地区的外来人口则操着他们 各地的方言招揽生意，就算本地从事运输工作的司机、马车夫 在与外来游客交流时也都是说普通话了，所以，外来游客在束 河当地能听到地道纳西语的机会也越来越少了。
（4）节日庆典方面 节日往往蕴涵着诸多的民俗文化事项，是民族文化的载 体，是传承民族文化的重要场所，对于增强民族凝聚力、激 发民族意识有着极大的意义。旅游的发展从某种意义上来说恢 复了一些与东巴教有关的传统节日，但也因为某些商业目的将 原来的节日曲解，甚至将其他民族的节日强加给纳西族，变成 了一种“伪节日”。例如，束河每年七夕的时候都会举办“中 国情人节”，这本身并不是纳西族的传统节日，甚至根本没有 这个节日，但开发商为了吸引游客，获得更高的经济收入，将 这一节日强加到束河。而东巴文化中占有重要地位的“三朵 节”，笔者却从未在束河亲历。 2.传统文化被舞台化、商品化 人类学家格林伍德（Greenwood）曾提出：“旅游业只不过 把一个民族的文化现实包装连同其它资源一起拿去出售，但我 们知道，在任何地区，如果没有文化，当地人就无法生存，所 以旅游业正对人类施加一种前所未有的影响。”大多数旅游者 并非象专家学者那样去真正关注旅游接待地传统文化的真正内 涵，仅只是从对异文化感兴趣的角度出发，在旅游过程中去追 求新鲜感，这就不可避免的造成接待地传统文化在旅游过程中 被舞台艺术化、程序化与商品化。传统文化也仅仅只是简单地 为经济服务，而真正内涵却常常被人为地肢解、分割甚至伪造 或假冒，原有的文化价值完全被商业价值所取代。原本只有在 特定的时间、地点及场合，并按传统的内容和方式才能举行的 各种仪式、礼俗，屡屡“应邀”打破“规矩”而频频登台“亮 相”，但从实质上看，早已失去了原有的意义和价值，仅仅只 是一种舞台化、商业化的表演而已。就束河每天下午在四方听 音广场表演的民族传统体育项目“上刀山，下火海”来说，这 并不是纳西族传统的体育项目，而是生活在高黎贡山之麓的腾 冲、龙陵两县傈僳族“刀杆节”的传统体育项目，这完全是为 了迎合游客的口味和商业运作而进行的模仿表演。 而作为纳西族典型传统文化的东巴文化，已不是为了满足 纳西人精神生活的需求，而是面向海内外的众多旅游者作为一 种商品充斥于当地大街小巷的表面化的“文化繁荣”。利用东 巴文字被誉为“世界上唯一活着的象形文字”的最大卖点，将 临摹的几个象形文字或图案绘制、刻制在各种纸张、服饰、木 盘、石头等不同材质的平面上，成排成行的挂放在束河的大小 店铺里，等待着慕名东巴文化但又无法辨识真伪的游客们购 买，直接导致东巴“伪文化”的泛滥。神圣的东巴文化由原来 当地居民精神生活里不可缺少的重要内容，变成了现在人们经 济生活中的重要行业。 （三）传统价值观的转变带来的行为变化 外来经济和旅游业的发展给当地纳西族人心理上产生了强 烈的冲击，外来的文化的浸入打破了往日的生活秩序，也打破 了该民族一直保存而无需积累的经验，打破了传统农业生产所 固有的乡土生活。社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付
旅游业的社会弊端及治理
旅游业的社会弊端及治理摘要国家旅游业是投入少、效益多、创汇多、可带动一些关联产业的发展和增加就业，并促进国际经济交往的产业。
我国虽然自然资源十分丰富，但因对旅游缺乏投资，设施落后，又因长期受国家高度保护，缺乏市场竞争机制，以至于我国的旅游业远远落后于发达国家。
为发展我国的旅游业，应扩大开放范围，完善与旅游相关联的各项配套设施，加强宏观管理，提高服务质量，加快发展旅游商品，扩大旅游宣传，重视旅游安全，并加强建立有关法律和人才的培养关键词：旅游业旅游环境社会弊端1 引言旅游业是随着人们生活水平提高、物质相对丰富而相应发展的产业。
近年来开放政策和经济的高速发展为我国旅游业的发展创造了良好条件。
我国旅游业得到了迅猛发展，产生了可观的经济效益。
1994年我国旅游收入为1600多亿元，跃居全球十大旅游胜地。
2 旅游业的发展、趋势及现状2.1 旅游业的前景(1)旅游资源得天独厚中国幅员辽阔、历史悠久、山川秀美、形成了无比丰富的旅游资源。
据研究表明，我国自然类和人文类的旅游资源类型居世界第一位的数目超过美国、西班牙、法国等旅游强国。
各具特色的风土人情、多姿多彩的城市风光，雄伟壮观的建设工程等等，为旅游业的发展提供了得天独厚的条件和基础。
(2)旅游市场潜力巨大随着人民生活水平提高，闲暇时间和可支配收入的增多，将推动国内旅游需求以较高的速度增长。
我国是人口大国，有着世界上其他任何国家无与伦比的最大的国内旅游客源市场。
同时，消费结构正从温饱型转向小康型，消费由生存型消费向享受型和发展型的方向发展，这些为我国旅游提供了巨大的的市场。
2.2 旅游业的现状我国的旅游业是在党的十一届三中全会实行改革开放政策以后才起步的新兴产业。
虽然我国旅游资源十分丰富，名山大川和历史文化名称较多，但由于过去几十年的闭关锁国，加上国家财政困难，对旅游业长期缺乏投资，以致我国的旅游业设施落后，近十多年来，由于改革开放政策的不断深入，已经有了令人瞩目的发展，但也因此一些负面影响也慢慢浮出水面。
大众化旅游发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索
大众化旅游发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索学院：金融学院姓名：冯立斌学号：20130314108摘要：当今旅游对目的地社会文化既有积极促进也有不少消极影响，如目的地居民心理和行为、社会生活的消极变化；历史文化遗产遭受严重的破坏；文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失；民俗文化出现庸俗化的倾向；文化限制宽松化，旅游犯罪率上升等。
这类负面影响给该地区旅游可持续发展带来隐患，必须引起高度重视。
引言：随着现代化步伐和全球范围经济发展进程的加快，旅游业以自身鲜明的行业特色在国民经济中担当起越来越重要的角色。
旅游影响研究是旅游学研究中一个重要的组成部分。
在旅游经济影响及旅游的物质环境影响得到人们普遍关注的同时，旅游的社会文化影响，特别是旅游对目的地的社会文化的消极影响也逐步成为一个热点问题。
旅游地（即旅游接待地或旅游目的地），是旅游者所要到达和游览的地方，也是旅游的主要活动和接待工作展开的地方。
它可以是某个国家、地区或城市，也可以指某个特定的区域。
旅游地社会文化是旅游者所携带的异质文化和当地文化相互碰撞、交融和整合的结果。
大众化旅游对旅游地社会文化的积极影响，如促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会，有助于缓解社会就业压力等已为人们所普遍认同。
但是，任何事物都有两重性，旅游也是一把“双刃剑”。
当前不少地区发展旅游业主要着眼于它所产生的经济效益，而对旅游浪潮给当地社会文化带来的负面影响重视不足，给该地区旅游业的可持续发展带来隐患。
目前蒸蒸日上的旅游浪潮对目的地社会文化的消极影响主要表现在以下几个方面：第一，旅游目的地居民心理和行为、社会生活的消极变化。
旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起接待地居民的思想变化，从而产生各种影响，这种作用称为示范效应。
示范效应是旅游对接待地社会文化发生影响的主要途径。
现代旅游业对文化保护和环境保护有何负面影响？
现代旅游业对文化保护和环境保护有何负面影响？近年来，随着经济不断发展和旅游业的兴盛，旅游业成为世界上最大的产业之一。
旅游业的迅猛发展带来了很多经济利益，但也对文化保护和环境保护带来了许多负面影响。
一、文化保护受到影响1.文化同质化现象严重随着旅游业的发展，一些地区的文化渐渐趋同，导致文化的多样性受到了损害。
例如，很多地区的旅游业以售卖纪念品和食品为主，造成了原本多元化的文化变得趋同。
这种现象会影响居民的文化自信心，甚至产生文化焦虑。
2.大量文化遗产面临破坏旅游业的兴盛也引起了游客对文化遗产的关注，但这种关注也存在副作用。
游客到达目的地，为了方便浏览，很可能会践踏、涂鸦、刻字甚至偷盗文化遗产，给其带来不可逆的破坏。
例如，一些游客为了留下自己的印记，违法在故宫、兵马俑等遗产上打洞、写字，造成了严重的文化破坏。
二、环境保护受到影响1.景区环境遭到破坏旅游景点或者自然保护区人流量过大会对环境造成破坏，甚至可能引起生态灾害。
例如，当游客人数过多的时候，就很难保证景区内的厕所卫生清洁，甚至会影响到自来水的安全。
2.能源资源消耗加剧为了接待更多的游客，景区必须不断扩大规模，增加电力、温水、餐饮等资源的使用量，无形之中加重了环境负担。
例如，现在很多旅游景点设施繁多，涉及到大量用电、冷气等能源的消耗，这对环境带来了巨大的负担。
三、如何处理好文化保护和环境保护的关系？1. 文化保护和传承意识的培育弘扬传统文化，引导游客通过文化体验，增强他们的文化认同感，并通过文化游学让更多人了解和尊重文化遗产，营造良好的文化保护氛围。
2. 加强景区环境管理加大对景区环境的保护力度，加强对环境破坏行为的管理，引导游客养成环保意识，号召更多游客参与到文化和环境保护当中。
3. 差异化发展旅游业在离开群众和景区的那一刻，游客应该从心底里记得一句话：“我们来到这里，是想体验不同的文化和环境。
”随着旅游市场发展，景区的环境和文化深度体验依然是吸引游客的绝佳热点。
_大众化旅游_发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索
宏观管理5#00/大众化旅游0发展对旅游地社会文化的负面影响及其对策探索龙梅英 彭蝶飞 晏诗琪摘 要:本文通过对/大众化旅游0对旅游地社会文化既有积极促进也有一定的负面影响的现象分析和研究,提出了这类负面影响给该地区旅游可持续发展带来隐患,以及必须采取有力的措施。
关键词:大众化旅游、旅游地、社会化、负面影响中图分类号:F 123.16 文献标识码:A 文章编号:CN43-1027/F (2011)01-005-02作 者:龙梅英,彭蝶飞,长沙师范专科学校,湖南,长沙,410100;晏诗琪,一念文化有限公司,湖南,长沙,410100一、为什么/大众化旅游0发展对旅游地社会文化的负面影响1.当前社会旅游已经成为人们的一种生活方式,/大众化旅游0的浪潮席卷全球,旅游事业发展比人们想象要快得多,旅游业的发展给旅游地带来了巨大的经济效益,人们的生活水平得以大大地提高,但人的欲望总是难以满足,同时,也对当地的社会文化产生了一系列潜移默化的影响;2.作为旅游地是旅游者所要到达和游览的地方,也是旅游的主要活动和接待工作展开的地方。
它可以是某个国家、地区或城市,也可以指某个特定的区域。
旅游地社会文化是旅游者所携带的异质文化和当地文化相互碰撞、交融和整合的结果。
大众化旅游对旅游地社会文化的积极影响:促进了旅游地的对外文化交流;有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴;有利于旅游地社会文化与科技进步;能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会,有助于缓解社会就业压力。
3.任何事物都有两重性,旅游也是一把/双刃剑0。
由于当前不少地区发展旅游业主要着眼于它所产生的经济效益,而对/大众化旅游0浪潮给当地社会文化带来的负面影响重视不足,给该地区旅游业的可持续发展带来隐患。
二、/大众化旅游0发展对旅游地社会文化的负面影响有哪些方面?1.旅游地历史文化遗产遭受不同程度的破坏,/文化生态环境0逐渐恶化。
由于游客特有的物质摄取心理及不检点的行为使得蜂拥而来的旅游者每到一处,常常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的宝物:有的偷偷地掀下古庙的一片瓦,更多的人将摩崖石刻抚摩得光滑无痕,或在游览点随意刻上/某某到此一游0,,加普遍也是更令人棘手的问题是因开发旅游所导致的客观上的损害。