从公天下到家天下
3、王位世袭制代替“禅让制”，“家天下”代替 “公天下”。
你能否根据刚才所学内容完成图的填写？
禹
启
（ 禅让 ）制 “公 ”天下
（ 世袭 ）制
“ 家 ”天 下
1、阅读P25《礼记·礼运》的有关记载，用现 代文说说它的意思。
2、结合课文内容，思考：
“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同？
基础知识
1、黄帝之后黄河流域出现三位德才兼备
的部落联盟首领是 、 、 ；
他们推荐首领的方式叫
。
2、 采用 方式治水取得成功。
3、 建立夏朝，
制从
此代替了“禅让制”，“ 天下”代
替了“
天下”。
作业与练习：
《成长资源》第四课
们有哪些品质值得我们学习？
阅读课文P22，看谁最
先找到下列问题的答案：
禹
1、左图人物是
。
2、他采用 疏 的方式治水。
3、你能否介绍鲧和禹治水 的不同？
4、大禹治水成功给你以什 么启示？
你知道成语
“三过家门而不 入”的来历及含 义吗？
阅读P23回答：
1、夏朝是谁建立的? 2、是如何建立的？ 3、说明了什么？
忆一忆
1、 炎帝 和 黄帝 被尊奉为中华民 族的人文初祖。
2、炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败 蚩尤部落。此后，中原部落推举
黄帝 为部落联盟首领。
第二单元 国家的产生和社会变革
第4课 从“公天下”到“家天 下”
1、你知道现在我国国家 主席是谁吗？他是通过什么 方式成为国家主席的？
2、你知道我国古代推荐 首领的方式吗？
禅让 ——以原始民主方式推荐首领的惯例
古代文献是我们获取 历史知识的重要途径之一。 你能否将下列古文译成现 代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天 下，于是乃权授舜。授舜，则天下 得其利而丹朱病；授丹朱，则天下 病而丹朱得其利。尧曰：终不以天 下之病而利一人。
——《史记·五帝本纪》
看 一 看
讲
一 讲
3、你知道尧舜禹的故事吗？ 能否讲述一个他们的故事？他
04华师大版七上第4课 从“公天下”到“家天下”(共28张PPT).ppt
• A．渭水流域
B．汉水流域
C．长江流域
D．黄河流域
4．传说时代的治水英雄是： ( )
A．禹
B．鲧
C．皋陶
D．伯益
板书设计：
• 一、禅让的传说 • 尧舜禹的故事 • 禅让制的概念 • 二、大禹治水 • 1、治水经过 • 2、堵和疏的不同 • 三、家天下 • 1、原因 • 2、夏朝
高尚的品 质
人民爱戴
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
• 刚才我们说了舜年老了传位给禹，那么到 底禹有什麽丰功伟绩值得大家的民主推选 呢？让我们来看第二个问题：
二、大禹治水
阅读课文P22，看谁最先找到下列问题 的答案：
1、右图人物是 (
巩固练习
一、选择题
1．传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅
让”，此惯例的第一位实践者是B：（ ）
A．黄帝
B．尧
C．舜
D．禹
2．启登上王位的方式是： A．通过禅让方式，被大家所推荐 打败其他部落
C．凭借家庭地位，自己继承父位 业，受到人民爱戴
（C ） B．通过战争方式，
D．治水建立功
• 3．传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地 区是( )
• 中华民族（华夏族）的人文之祖：炎__帝__和 _黄_方式吗？
2、你知道尧舜禹的故事吗？ 能否讲述一个他们的故事？他 们有哪些品质值得我们学习？
一、“公天下”
1、尧、舜、禹时期
尧帝像
山西临汾的尧庙
尧的故事
• 看一看 古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。 你能否将下列古文译成现代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃 权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰： 终不以天下之病而利一人。
七年级历史从公天下到家天下
一、禅让的传说
部落联盟首领： 尧、舜、禹
禅让：
什么叫禅让？
尧
丹朱
舜
尚均
禹
尧庙
舜
舜陵
禹 、 大 禹 陵
禅让－－
以原始民主的方式推荐首领的惯例
二、大禹治水 尧舜时期 鲧治水 （堵） ——— 大禹时期 禹治水
（疏）
大 —— （家天下） 尧舜禹时期 启时期 世袭制
禅让制
1、黄帝之后黄河流域先后出现的
部落联盟首领是 尧舜禹
“ 禅让
。以原
始民主方式推荐首领的惯例，史称 ”
堵 ”治水失败，他的儿子 2、鲧用“ 禹 采用“ 疏 ”的办法成功，被尊 大禹 称为“ ”。 3、禹的儿子 启 击败伯益，建立 夏 朝， 王位世袭 制代替了 “ 禅让制 ”，“家天下”代替了 “公天下”。
什么叫“家天下”？
为什么“家天下” （王位世袭制）会代 替“公天下”（禅让 制）？
家 天 下
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假思索地选择咯帕子 就是因为帕子小 别用费功夫 完全就是敷衍咯事の心态 然后在确定花样の时候 才稍微动咯动脑筋 而那各动脑筋完全是由于她の惯性思维 只因为她天生就 是壹各爱动脑筋の人 即使是应付差事也习惯成自然地稍微费咯壹下脑子 而且她确实只是稍微动咯壹下脑子 可就是那么稍微动咯壹下脑子 竟然会如此地打动他の心扉 造成咯令 他追悔莫及の严重后果 第壹卷 第918章 存疑水墨竹绢帕の立意已经足够新颖 颇费咯水清壹番脑筋 所以在绣工上她可是再也别想精益求精：反正他又别是给自己の心上人 在绣 活上花费那么大の力气简直就是壹各大傻瓜！而且她从本意上也别想表现得有多么好 因为她根本就别想讨好他 更是生怕他误会 以为她妄图用女红讨他欢心 她才别是那么没脸没 皮の人！于是水清在水墨竹绢帕の绣工上则是应付咯事 能省即省 甚至有些刻意露拙 假设换作是现在那各时候 水清为他 为自己心爱の人绣生辰礼 壹定会做得更加出色 至少在 绣工上 会与那几件缝补の衣裳别相上下 所以 那很是平庸、乏善可陈の水墨竹绣工自然没什么引起他更多の猜测 当时他别是没什么过疑虑 但是壹来婉然与淑清完全是八竿子打 别着の两各人 二来他被那各水墨竹の构思深深地吸引 又有淑清在壹旁楚楚动人の深情告白 所以他仅仅是壹闪念过后就没什么再多想 但是婉然の荷包与水清の缝补却别壹样咯 毕竟她们是姐妹两 那其中总让他感觉有啥啊千丝万缕の关系 而且那两样绣品实在是太过相似 同样立意高雅の设计 同样巧夺天工の绣工 别由得他会心生疑团 水清当初为婉然做 荷包以及现在补衣裳那两样绣品の时候 全都是毫无保留の倾情付出 全都是包含咯浓浓の亲情、爱情 才会使它们呈现出几乎趋同の性质 她在替婉然绣荷包の时候 因为晓得那是 姐姐送给心上人の定情之物 自然是极花心思 极尽才智 恨别能将自己の看家本领全都拿出来 以助姐姐壹臂之力 而今天缝补の那些衣裳 她是心怀对他の无限深情 也是将那些衣 裳作为爱の纪念物来对待 自然更是用尽她の所有聪明才智 展现咯她最高超の手艺技巧 所以他才会对那两样绣品心生疑团 可是任他心中の疑问有好些 可是他仍是打消咯直接去 询问水清の念头 因为那是婉然送他の荷包 拿另外壹各诸人送给他の如此敏感の物件去问水清 他那别是找别自在 主动坦白、上交罪证吗？更何况他深知水清是那么在意那种事情 他竟然还要往枪口上撞？他躲还来别及呢 生怕哪壹天水清问起他与婉然曾经の过往 他都别晓得该如何回签才好 因为直到现在他都没什么想出来壹各万全の法子 既别会伤咯她の 心 又别算是对她撒谎 他当然晓得她们姐妹情深 也晓得当初她壹门心思地希望他能娶咯婉然 她们姐妹可以继续朝夕相处 可是那是在她还没什么与他真心相爱の时刻 自然会如此 大度 现在他连“婉然”那两各字都别敢当着水清の面说出口 因为那些天来 别管他们の关系如何越来越亲密 他们之间の话题如何海阔天空 她都从来没什么与他谈起过她们姐妹 之间の任何事情 她也在小心翼翼地回避那各话题 他怎么体会别出来？第壹卷 第919章 辜负他们现在好别容易才走到今天 他别想为咯证实婉然の女红与水清壹样好那件事情 而 使两各人之间闹得别可开交 重陷冷战 以前他们没什么共同生活の时候 他想象别出来他们の幸福生活会是壹各啥啊样子 所以还别会有现在那么切身の体会 经过那十来天の朝夕 相处 他万分珍惜现在の幸福の生活 现在他の心中只有壹各愿望 那就是与她好好地过完那壹辈子 执子之手 与子偕老 他拥有与六各诸人共同生活の经验与资历 可是从来都没什 么现在那种感觉 因为她没什么辜负他对她の期望 更没什么辜负他对爱情の美好向往 他梦想中の爱情就是那各样子 以前他与别の诸人也是情投意合 恩恩爱爱 但是她们都仅仅只 是他生活上の伴侣 别是精神上の智者 而水清有着与他
第4课 从公天下到家天下
答：天下为公时尚处于原始的部落联盟阶段，实行 的是民主推选首领的制度，社会的财富也归人们共 同享有，人们的社会地位是平等的。天下为家时国 家已经产生，家庭拥有自己的私有财产，政治上实 行王位世袭制，人琮
课堂小结
一、禅让的传说 二、大禹治水 三、“家天下”
1、相传黄帝之后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联 盟首领： 、 、 。 2、以原始民主方式推荐首领的惯例，史称 “ ”。 3、尧曾依从四方首领的意见，派鲧去治水。鲧用 “ ”的方法，造堤筑坝，水来土挡，结果猛涨的洪 水冲塌了堤防，水灾闹得更凶。 4、舜把鲧杀了，改派鲧的儿子 去治水，他总结父亲 治水失败的经验教训，决定采取“ ”的方法，修浚 河道，开渠排水，使大水能畅通无阻地流向大海。 5、禹降服了洪水，人们赞颂禹的治水功绩，尊称他为 。 禹治水期间三过家门而不入，妻子生育也顾不得照看，后 人常用“三过家门而不入”来形容 的献身精神。 6、在禹的晚年，大家推荐 为部落联盟首领的继承人。 但禹死后，禹的儿子 击败伯益，夺取权位，建立 。 从此 代替了“禅让制”，“ ”代替了 “ ”。
根据本课所学知识，结合古文内容回答： （1）“大道之行也，天下为公”指的是什么制度？ “今大道既隐，天下为家”指的是什么制度？ 答： 分别指的是“禅让制”和“世袭 （2）“家天下”代替“公天下”开始于哪一个朝代？ 制”。 该朝代的建立者是谁？ 答： 夏朝，建立者是启。 （3）“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同？
华师大版历史七上《从“公天下”到“家天下”》word教案
第4课从“公天下”到“家天下”〖内容标准〗华东师大版知道尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
简述夏朝建立的史实，知道禅让制到王位世袭制的演变。
〖教学目标〗1.知识识记要求学生了解“禅让制”、大禹治水、“公天下”、“家天下”等基本概念和基础知识。
2.能力培养（1）分析从“公天下”转变为“家天下”的原因，比较治洪“堵”与“疏”两种不同方法的作用和结果，培养史论结合、分析历史现象的能力及联系现实、以史为鉴的观念。
（2）指导学生列出原始社会遗址表，培养归纳、综合的能力。
3.情感教育与价值观（1）尧、舜、禹时期的“禅让制”说明中国历史上曾经存在过原始的民主推举制度。
（2）讲述大禹治水的故事，培养学生爱国主义情感和艰苦创业的精神。
〖教学要点〗1.重点从“禅让制”到“王位世袭制”的演变。
2.难点原始的部落联盟组织和原始民主推举制度的实施；国家的产生是社会进步。
〖教材分析〗一、禅让的传说反映了原始部落联盟首领选举过程中的民主制度，说明当时还没有形成世袭的政治特权。
二、大禹治水禹的治水方案是在总结前人的经验及亲身实践的基础上提出的。
而治水的成功则是在以身作则和团结民众的基础上获得的。
以此教育学生：实践出真知、众人拾柴火焰高、领导人以身作则的重要性。
三、“家天下”“禅让制”演变为“王位世袭制”的原因：是原始社会后期贫富分化出现、私有制产生和部落联盟首领权势不断加强的必然结果，它反映了中国原始社会向更新的社会形态发展的过程，由此出现的由“公天下”到“家天下”的变化是历史发展的必然。
夏朝是我国古代第一个以王们世袭制建立的王朝，启是第一个由“家天下”而诞生的君主。
〖教学实录〗〔导入新课〕师：我们在第一单元学习了中华文明的起源，知道中华民族历史源远流长。
至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。
经历长期的进化发展，约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。
我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。
第4课从“公天下”到“家天下”
知识点一：禅让的传说1、皇帝死后在黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领：尧、舜、禹。
2、禅让的含义：尧舜禹时期原始民族方式推荐首领的惯例叫“禅让”。
3、禅让制的实质：原始社会一种民主推选部落联盟首领的制度。
4、部落联盟首领的标准：德才兼备、以身作则、没有特权、是社会公仆。
5、部落联盟首领的品质：尧：生活俭朴、克己爱民。
舜：宽厚待人、以身作则。
禹：与群众同甘共苦。
知识点一：大禹治水1、治水方法：鲧（堵）——禹（疏）2、传说：三过家门而不入（公而忘私的献身精神）知识点一：“家天下”1、“家天下”的含义：“家天下”的社会，政治上实行王位世袭制，财富和地位分化，首领权利的性质也在变化，人与人之间存在不平等的现象，说明阶级与奴隶社会已经产生。
2、王位世袭制：是一个家族代代世袭王位和帝位，或兄终弟及，或父死子继。
3、“家天下”代替“公天下”的原因：社会生产力的发展，私有财产的增多，权利的转变。
4、“家天下”代替“公天下”的标志：大禹的儿子启击败伯益，建立夏朝。
5、原始社会解体：生产力的发展出现剩余产品出现私有财产出现贫富早期奴隶主分化产生阶级国家机器出现（军队、监狱、警察等）早期奴隶（标志着原始社会解体，奴隶制社会开始，人类由此进入文明时代）说明：原始社会后期，随着生产力的发展（主要是金属工具的出现），劳动产品有了一定的剩余，这就是一部分人可能剥削另一部分人。
而另一方面，随着生产力的发展，原先需要许多人共同进行的生产活动，这时不需要那么多人了。
蓄群分散给各个家庭去养，土地分配给各个家庭去耕种，以家庭为单位的个体劳动逐渐代替了以氏族公社为单位的共同劳动。
这样私有制就慢慢产生了。
由于各个家庭占有的生产资料和生活资料的数量不同，劳动力的多少、强弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天灾人祸等灾害影响的程度不同，不可避免的要发生贫富不均（分化）。
而私有制和贫富分化的产生，使人剥削人成为客观的需要和现实的可能。
战俘不再杀掉而被保留下来作为奴隶，那些罪犯和还不起债务的平民也逐渐沦为奴隶。
课从公天下到家天下
炎帝
蚩尤
“展
剩余产品出 现
私有财产出 现
贫富分化 氏族贵族
早期奴隶 主
战俘、犯罪 旳平民 早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
作业：（下周一交上来）
1. 禅让制旳概念 2.“公天下”与“家天下”有 何不同？
2、鲧用“堵 ”治水失败，他旳儿子 禹 采用“ 疏 ”旳方法成功，被尊
称为大“禹 ”。
3、禹旳儿子 启 击败伯益，建立 夏 朝， 王位世袭 制替代了
“ 禅让制 ”，“家天下”替代了 “公天下”。
二、“家天下”
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
华夏形成过程
黄 帝
炎黄 尧帝
舜帝
大禹 夏
尧舜禹旳“禅让”
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行阐明。
“禅让”旳实质—— 原始社会时期旳 一种民主推选部落 首领旳制度。
尧舜禅位图
“禅让”体现为： 1、经过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权
问题探究
谈一谈什么样旳人 才干被选为部落首领？
德才兼备
禅让：
什么叫禅让？
尧舜 禹
丹朱
尚均
二、大禹治水
尧舜时期 鲧治水
——— 大禹时期 禹治水
（堵）
（疏）
鲧治水
gun
问题探究
大禹治水成功旳原 因有哪些？
三、“家天下”
（公天下） ———— （家天下）
尧舜禹时期
启时期
禅让制
世袭制
1、黄帝之后黄河流域先后出现旳 部落联盟首领是 尧舜禹 。以原 始民主方式推荐首领旳惯例，史称 “ 禅让 ”
一、禅让旳传说
【K12学习】第4课 从公天下到家天下教案
第4课从公天下到家天下教案第4课从公天下到家天下教案说明：近来读了由旧贵族老师提供的有关“布点教学法”的资料，进行了尝试，不足之处，还望得到大家的帮助。
本课的时间安排与实际有很大出入，我是用两节课才完成的。
第4课从“公天下”到“家天下”〖内容标准〗知道尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
简述夏朝建立的史实，知道禅让制到王位世袭制的演变。
〖教学目标〗1.知识识记要求学生了解“禅让制”、大禹治水、“公天下”、“家天下”等基本概念和基础知识。
2.能力培养（1）分析从“公天下”转变为“家天下”的原因，比较治洪“堵”与“疏”两种不同方法的作用和结果，培养史论结合、分析历史现象的能力及联系现实、以史为鉴的观念。
（2）指导学生列出原始社会遗址表，培养归纳、综合的能力。
3.情感教育与价值观（1）尧、舜、禹时期的“禅让制”说明中国历史上曾经存在过原始的民主推举制度。
（2）讲述大禹治水的故事，培养学生爱国主义情感和艰苦创业的精神。
〖教学要点〗1.重点从“禅让制”到“王位世袭制”的演变。
2.难点原始的部落联盟组织和原始民主推举制度的实施；国家的产生是社会进步。
〖教材分析〗一、禅让的传说反映了原始部落联盟首领选举过程中的民主制度，说明当时还没有形成世袭的政治特权。
二、大禹治水禹的治水方案是在总结前人的经验及亲身实践的基础上提出的。
而治水的成功则是在以身作则和团结民众的基础上获得的。
以此教育学生：实践出真知、众人拾柴火焰高、领导人以身作则的重要性。
三、“家天下”“禅让制”演变为“王位世袭制”的原因：是原始社会后期贫富分化出现、私有制产生和部落联盟首领权势不断加强的必然结果，它反映了中国原始社会向更新的社会形态发展的过程，由此出现的由“公天下”到“家天下”的变化是历史发展的必然。
夏朝是我国古代第一个以王们世袭制建立的王朝，启是第一个由“家天下”而诞生的君主。
〖教学实录〗〔导入新课〕师：我们在第一单元学习了中华文明的起源，知道中华民族历史源远流长。
历史七上《从“公天下”到“家天下”》课件
问题探究
谈一谈什么样的人 才能被选为部落首领？
德才兼备
禅让：
什么叫禅让？
尧舜 禹
丹朱
尚均
尧庙
舜
舜陵
大 禹 陵
二、大禹治水
尧舜时期 鲧治水
——— 大禹时期 禹治水
（堵）（疏）大 禹 治 Nhomakorabea水问题探究
大禹治水成功的原 因有哪些？
三、“家天下”
（公天下） ———— （家天下）
尧舜禹时期
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禹是怎样的一个人？
禹领导人·民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水 版画
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领的制度。
尧舜禅位图
4、从“公天下”到“家天下”
你能否根据刚才所学内容完成图的填写？
禹
（ 禅让 ）制 （ 世袭
启
）制
“公 ”天下
“ 家 ”天下
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 氏族贵族 贫富分化 战俘、 犯罪的平民 早期奴隶 私有财产出现 早期奴隶主
约前2070年，进入奴隶社会
1 、尧舜禹时期推举部落联盟首领的 办法，历史上叫：( ) A．世袭制 C．禅让制 B．选举制 D．分封制
你知道成语“三过家 门而不入”的来历及含义 吗？说明禹身上有什么优 良品质？
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
阅读P23回答：
1、夏朝是谁建立的? 2、是如何建立的？ 3、说明了什么？
1、启建立夏朝。（夏朝是我国历史上的第一个王朝）
3、王位世袭制代替“禅让制”， “家天下”代替“公天下”。
第二单元
国家的产生和社会变革
第4课 从“公天下”到“家天下”
1、禅让的传说 2、大禹治水
3、家天下
尧、舜部落联盟首领
尧知子丹朱之不肖， 不足授天下，于是乃权授 舜。授舜，则天下得其利 而丹朱病；授丹朱，则天 下病而丹朱得其利。尧曰： 终不以天下之病而利一人。
——《史记· 五帝本纪》
生活俭朴，克己爱民 谦让、孝顺、有德行
“禅让”是怎么回事？读教 材进行说明。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的一种民主推选部 落首领导的制度。 “禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权。
尧舜禅位图
阅读课文P22，看谁最 先找到下列问题的答案： 1、左图人物是 禹 。 2、他采用 疏 的方式治水。 3、你能否介绍鲧和禹治水 的不同？ 4、大禹治水成功给你以什 么启示？
第4课从公天下到家天下
想一想：
• 什么样的人才能选为部 落首领？ • 这种人才是否适合当今 社会的需要？
这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱 力量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力 的发展。但是，当时人类社会处在最低的发展阶 段，原始的民主制度还有很大的局限性。
大禹治水“三过家门而不入”
大禹治水的成功给你带来了 什么启示？
1、尧舜禹时期推举部落联盟首领的 办法，历史上叫：( ) A．世袭制 C．禅让制 B．选举制 D．分封制
2、大禹治水用的方法是 （ A．堵塞 C．抽干 B．疏导 D．蒸发
）
3、“家天下”历史开始于（ A．夏朝 C．西周 B．商朝 D．秦朝标志
）
4、标志着我国世袭制代替禅让 制的是 （ ） A．禹传位给伯益
B．禹传子，家天下
C．舜传位给禹 D．启打败了有扈氏
5、相传黄帝之后，黄河流域出现了三 位 德 才 兼 备 的 部 落 联 盟 首 领： 、 、 。 6、以原始民主方式推荐首领的惯 例，史称 。
7、禹决定采取 的方 法，修浚河道，开渠排水，使大水 能畅通无阻地流向大海。
大
8、禹死后，禹的儿子 ，击败 伯益，夺取权位，建立 。 从此， 代替了禅让 制， 代替了“公天下”。
你能否根据刚才所学内容完成图的填写？
禹
（ 禅让 ）制 （ 世袭 “ 家 下
启
）制 ”天
“公 ”天下
1、阅读P25《礼记· 礼运》的有关记载，用现 代文说说它的意思。
2、结合课文内容，思考： “天下为公”与“天下为家”究竟有何不同？
基础知识
1、黄帝之后黄河流域出现三位德才兼备 的部落联盟首领是 、 、 ； 他们推荐首领的方式叫 。 2、 采用 方式治水取得成功。 3、 建立夏朝， 制从 此代替了“禅让制”，“ 天下”代 替了“ 天下”。