绿化的城市形象识别系统

简介：绿化不仅因其环境效益对城市形象有普遍意义，其廊道、结点、可视边界还对外在城市形象有直接作用。绿化的城市形象作用也非浮于表层，它还深入至城市形象的深层--城市理念中。城市绿化CI作为城市CI战略的专业化延伸，其目的便是发动城市绿化资源的潜力，设定和传播完整的绿色城市形象。其中植物景观与城市理念的关联，市树、市花的主导标志作用，植物色、香识别，古树名木的地标意义等构成了城市绿化CI的整体形象系统。

关键字：城市绿化CI 城市绿化城市形象城市景观城市规划

1．1．背景简介

CI（CorporateIdentity）最早为艺术设计领域所提出，其目的在于通过视觉传播将企业的整体形象展示与公众，以促进产品与服务的销售。1995年在长沙举行的"首届中国CI战略高级研讨会"上，"城市CI"即城市形象工程战略的概念由经济学家孟宪忠、中国型CI学者贺懋华两位先生提出。其目标在于发动城市的一切积极有效资源，设定和传播完整的城市形象[1]。我国CI战略倡导者钟健夫先生随后提出ＣＩ之Ｃ，不只是企业Corporate，同时应代表国家Country，城市City，社区Community等。由此可见我国的城市CI(CityIdentity)自发轫之始就具有广义的特征。

为推进城市CI战略，1999年由中国社会经济决策咨询中心等二十余家经济、新闻、科技、旅游、文化等行业的咨询中心、协会、团体、基金会倡议发起了"中国城市形象工程"，并于1999年7月23日在人民大会堂召开了中国城市形象工程首届年会"中国城市形象工程国际研讨会"。参加会议的国家有关领导人、有关部委领导、专家学者、上百个城市政府代表及国际组织代表，对中国城市形象工程在广泛研讨的基础上予以定位。大会宣布成立"中国城市形象工程推进委员会"。并制定了城市形象工程的操作实施纲领，这是目前我国有关城市CI战略的一部具有重大意义的文件。其后的2000年又举办了第二届年会[2]。笔者于2001年提出具有城市设计领域推广及操作意义的"城市CI"，即是对此大背景的专业呼应[3]。本文将CI战略的整体化观点向城市绿化延伸，力图将城市CI战略思想贯彻到城市绿地系统中，使城市绿化在满足其专业技术要求的同时还对城市整体形象营造有更多贡献。

2.植物景观与城市理念

我国不少城镇或行政区划因植物而名，如江西的樟树、桐柏；广州的花都；湖北的黄梅；陕西的神木、榆林；广西的柳州、桂林等。有些植物地名已超脱其本身的小地域而有更广的文化含义，如洪洞的"老槐树"象征侨居省外、国外的山西人对故乡的眷恋；"荆楚"成为以江汉平原为核心，包括湖北、湖南大部、河南、江西、安徽局部的周边广大区域的文化地理概念等；我国还有一些城市以植物为别名，如广州曰花城；福州曰榕城；河南洛阳为"牡丹之都"；湖北咸宁为"桂花之乡"等。

城市或地域以植物冠名，表明相关植物在城市发展过程中所具有的特殊标识含义，其实质便是有可识别性的植物景观对地域的景观代表性，也可称为景观的个性影响，是历史时期植物对城市形象的作用。

植物景观曾积蓄文人墨客的思想情怀，见证历史上的桑海苍田，这使具有生命特征的植物景观横生出文化寓意，也使植物的物质性景观向文化景观升华。物质与文化的结合增添了植物景观情趣，更加重了植物景观对城市形象影响份量。某些植物景观"登峰造极"而成为城市、地区(regionalIdentity)、甚至国家形象(CountryIdentity)的核心理念即是其体现。如黄山市的"松"与"黄山松"精神，武汉市的"梅"与"傲雪"精神，我国香港的紫荆花与区旗、区徽，加拿大的红枫与国旗等。

就城市绿化对城市形象的普遍意义而言，绿化面积的大小和水平的高低，常常通过外来者的第一印象直接影响城市外在形象；另外城市绿化是城市文明与开发程度的重要指标，也是保持城市可持续发展和社会主义精神文明建设的重要措施。当城市绿化沿发展特色的方向不懈努力时，绿化对城市形象的普遍意义便会向理念方向转化。

但是，有理念意义的绿色植物环境不经呵护，其理念意义也会消失而成为历史记忆。如自春秋战国时期就有"松柏之塞"美誉的涵谷关，经隋以后诸代的破坏，至今已成为历史学家的追忆；位于陕西靖边的大夏国皇都--统万城，历史上曾有水草丰美之说，而今却正为毛乌素沙漠吞噬。

以上事例充分说明植物景观对城市形象的影响及意义。城市绿化在满足其特有功能与技术要求的同时结合植物景观的这些特性，对于继承植物景观对城市形象的历史影响，发掘城市形象影响要素中绿化资源的潜力，突出城市特色、塑造绿色城市，改善城市生活条件，提升城市环境品质以至塑造新的城市理念等均有重要意义，这也是城市绿化CI的核心所在。

3．城市绿化CI的识别体系

在城市CI的各种形象载体中，经济与财富、亮化与未来、自然与生态、文化与品位有一定对应关系，而植物对应的是生命。城市绿化CI便是对有生命与活力寓意的城市绿化系统进行统筹安排，使绿化成为营造城市形象的一种重要手段。按城市CI的战略步骤，城市公共绿地CI可从以下几个层次进行思考、组织。

3.1植物景观的核心标志--市树、市花

我国自魏晋南北朝就出现了以描写地景的艺术联想为主要题材的"田园诗"、"山水诗"。这使地景与文学结下不解之缘。诗人将自然的感受作创造性联系与发挥从而形成景观意境。诸如陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"，杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"等，其例证不胜枚举。文学家将植物景观的生命寓意人格化，这使以环境形象为特色的植物景观向文化景观升华，也使某些植物景观成为包容环境形象、人格形象、文化形象的集中代表。选择合适的植物概括多位一体的综合形象，这便是市树、市花用以体现城市及社区个性与风貌的思想根源。可以说，市树、市花寄寓了居民的人居环境理想，象征了城市品格，反映了城市文化品位及居民的精神面貌。这是其所拥有的城市精神文明的深刻内涵。这也促成二十世纪八十年代市树、市花作为提升城市形象的重要手段在我国的推行。

市树、市花除具有作为植物景观核心标志的文化与社会价值特性外。就其植物学本性而言，市树、市花还应具有地域性、普及性。

所谓地域性主要为植物的自然特性，即植物要有与土壤、气候相适应的特点，且还少有病虫害，而本土性的植物有与生俱来的地域天性；所谓普及性指植物景观不仅不易损毁，且要具备强烈生命力。广东佛山将白兰定为市树、市花，合二为一的选择凸显其创意，但白兰娇贵的天性另加人为因素的影响使其成活率大打折扣，园林部门甚至要为每棵树定制护栏来保证其健康成长，这影响了其普及性。

市树、市花的地域性与普及性是大自然漫长时节物种进化的结果，是城市特色的大自然恩赐，有城市自然地域名片作用。地域性与普及性一般具有经济性特征，因此市树、市花又不失为城市形象营造中"价廉物美"的解决方案。

市树、市花还可作为城市景观元素的创作题材。其树型、花型简约化的图案，可作为城市家具、道路铺装等城市景观元素平面或立体造型的创作素材。城市装饰吸纳市树、市花题材，不仅丰富硬质景观构成，而且还是城市设计中地域性的一种反映。

3.2植物景观的色、香标识

城市绿化对植物的多样性要求及植物的季相变化使树木花草的颜色不能教条式沿用CI的标准色概念。CI标准色之本意有两层，对内为形象的整体、统一，对外则为个性的鲜明。植物景观具有视觉和谐、统一的天性，而季相的色彩却是其个性的反映。很多城市均因其

植物季相所带来的丰富色彩变化而使形象"锦上添花"。如金秋时节北京香山的黄栌；再如呼和浩特的大青山给人的背景色彩感--"青色的城"；还有陪伴春天娇媚的武汉大学樱花等。这些植物均因其花、叶的色彩特色而与城市形象联系在一起并使城市个性更为突出。因此，只要抓住能给人留下深刻印象的植物色彩属性，便能达到与城市CI标准色异曲同工的效果。

城市绿化季相的色彩标识虽有时令性，但这种识别源于自然的感召，体现人与环境的亲和，其周而复始地在期待中迸发并给人带来具有审美意义的心理震撼。这为其他人工素材的CI色彩所不具备，也是其重要标识意义所在。不少城市便利用绿化色彩的独特个性来开办城市活动，在宣扬绿色城市形象的同时诱发城市经济。象武汉的新春赏梅、洛阳的牡丹节、天津的月季花节等。

城市绿化强调植物的合理配置及城市生态的多样性，目的是使绿化空间表现出春有花，夏有荫，秋有果，冬有绿；做到"远近高低各不同"，"浓妆淡抹总相宜"。这意味着城市绿化将为城市编织一条周期性的彩线。城市绿化CI即要将这一彩线结合城市空间特点，确定空间分布，并做系统的、有地域识别指向的引导。使城市植物景观的色彩变化在时间上体现连续，在空间上突出分布个性，在时空关系上则形成一首传达城市形象的植物景观交响。

上述植物色彩属城市形象的视觉识别（ViewIdentity），树木花草的馨香使城市形象识别突破传统CI的视觉领域而向嗅觉方面延伸。与CI系统的VI、MI(MindIdentity)、BI(BehaviourIdentity)相对应，可称其为SI（SmellIdentity）。事实上城市绿化SI，能给人带来VI所没有的全新感受。设想将城市的不同方位用不同花香的植物布局，在合适的时节，你只要凭植物的芬芳给人带来的自然美的风韵与陶醉便能明了你所处之处。深刻的记忆是可识别的基础，被网络调查尊为中国最美校园的武汉大学主校区便是这么一个以植物景观的嗅觉与视觉为特色标识的场所，梅园、桂园、樱园、枫园所构成的空间格局使校园环境特色鲜明、形象突出。假若你初识武汉大学，在合适的时节，鼻子将是你最好的向导！

3.3古树名木的地标作用

将古树作为村落标识的作法在我国的传统聚落中南北均有，如云南西双版纳傣族村寨的大青树；河南鹤壁石林村有千余年历史的"华北第一古柏"；湖北利川市谋道被誉为活化石的"水杉王"等，这是古树名木地标作用的充分反映。古树不仅具有传统聚落历史延续的寓意，其良好的小环境又为村民提供了一交往空间，因而倍受百姓珍爱并被奉为"树神"。而传统的道观、佛院、皇家宫苑、五岳三山等均有"树神"与其神圣、神秘相伴生，有些古树因其独特的形态而成为上述场所的重要表征。如黄山的"迎客松"、北京潭柘寺的"帝王树"、云南景洪的"树包塔"与"塔包树"等。

古树名木的地标作用除上述社会心理因素外，还在于自元代以来对森林不断破坏的累积使古树名木已成为一种稀有资源。此外在我国传统封建社会中古树名木还是一种反映所有者社会地位的软标志。古代中国的树木有等级之分，如帝王用松树、王侯将相植柏树、士族种栾树、普通人家为槐树等。而今古树名木的这种社会软标志作用成为城市绿化的文脉而溶入现代城市中，这使绿色城市形象增添了一些有符号学意味的表达手段。另外植物景观还是城市形象地域性的反映，而古树名木是该特性的突出代表。

4.城市公共界面绿地的系列CI设计

城市绿化大体上可以分为四大类。一类是用以改善城市总体生态环境质量的整体环境绿化；第二类是局部环境绿化，如城市的街头绿化，居住区绿地及城市公园等；第三类是配合城市旅游业的发展以经济效益为主的旅游性园林；第四类是企事业单位专用绿地。我们之所以将城市绿化CI系列设计限定在上述城市绿地的公共界面，主要原因有以下几点。第一，该界面最能体现城市绿化与人的亲和，是VI、SI直接作用的区域，具有形象传播主、受体的触媒意义。第二，城市绿化不是一蹴而就，保持城市绿化现状对城市形象的环境影响，仅对其公共界面进行有步骤的改造与完善是符合国情的实施方式。第三，出于对城市绿化景观生态的整体性、多样性、异质性、现有景观个性、遣留地保护、生态关系协调、综合性等原则的尊重。第四，尊重城市单位或私密性园林的使用者对风格、个性的要求。

城市绿地的公共界面概括起来可分为廊道、结点、可视边界。

4.1廊道

廊道是景观生态学的基本概念，本文将其延伸至城市，用于描述城市形象结构系统。

对城市外在形象有直接作用的廊道是道路、河流，其绿化构成了绿色廊道，该廊道有形象展示的连续影象特征。廊道绿化的骨干树种应根据城市绿化CI的总体部署，以植物的色、香识别为原则，以古树名木为点缀，以烘托城市理念为终极目标。目的是使绿色廊道以其异质性特点而在城市中有鲜明个性。下列几种方式可为举证。

一．结合廊道在城市空间中的网络状格局将植物的色、香识别依网络主线呈单环状或多环状布局，使植物色、香识别完整、统一。

二．根据廊道纵横的不同走向以不同的植物色、香依廊道方向作分布，突出城市的方向识别。

三．根据城市分区特征，在不同分区的廊道中采用不同的植物色、香标识，突出城市的方位识别。

在绿色廊道中城市门户型廊道、城市窗口型廊道对城市形象有更大作用。所谓城市门户型廊道主要有城市公路、水路、铁路、航空等对外交通的出入廊道，市域内主要城镇之间的联络廊道等；城市窗口型廊道如城市特色商业街、步行街廊道，城市骨干交通廊道，历史文化街区、风景名胜区的联络廊道等。这些廊道信息流量大、形象传播效益高，是绿色城市形象传播的主要渠道。因此，城市绿化CI 中的识别要素在这些廊道中应予强化。例如，厦门在修整环岛高速公路时，就曾特地将沿线若干古树留出，使路让树，古树之所在成为高速公路中一景观亮点，这不仅增强了地域的可识别性，且为厦门带来极佳的环境形象。

绿色廊道两旁的植物小品与造型可结合城市CI的标志性图案进行组织，适当的视觉重复有利于城市整体标识系统的完整与统一，同时也表达了绿化CI与城市CI的链接。

4.2结点

结点主要为城市内外交通的互通处、广场、交通绿岛、零星绿地等。结点与廊道一样也有轻重之分，其中以城市门户型结点、窗口型结点为重。门户型结点如城市车站广场、城市航空港广场、城市港口广场及城市内外交通互通处绿岛等；窗口型结点如城市中心广场，游览区入口广场等。

结点与廊道的互通，使之成为廊道的重点，同时也是城市形象营造之要害。结点、廊道极其网络状格局(ReticulatePatten)反映了城市园林绿化系统中植物布局的点、线、面关系，这使绿色城市形象有了完整的表述手段，我们也可将这种关系称为绿色城市形象系统。该系统中，结点是形象表达的重点；廊道使形象在一定规律的重复印象中产生统一；结点、廊道在城市网络(Networks)中地位的轻重则反映城市形象表达的主次与层次。城市绿化CI即要使植物景观重点突出、层次分明，并体现统一与多样的辨证。

市树、市花因其在绿色城市形象中的重要地位理应成为结点的主要内涵，古树名木因其景观审美的感召及其地标意义使其在结点的环境营造中有义不容辞的责任。辅以其他植物景观的多样化配置并与能反映城市理念的地标、雕塑配合，这样结点才能渲染出相应的城市文化及环境形象。市树、市花在重要结点的重复出现，不仅可强化植物景观理念，而且可在丰富多彩的城市空间中强调植物景观主线，以此保持城市形象的统一、完整。

4.3可视边界

可视边界主要指对城市外在形象有直接作用的、有可展示的视域及空间景深的斑块（Patch）界限。包含城市中可视的植物边界，城市边界，城市分区界线，湖、海岸线，另外还有山体边界及其竖向轮廓等。与廊道、结点结合的边界均有可视性、可达性，如滨湖、滨海道路及其中的绿岛等，该类边界可按前述廊道或结点的组织原则进行设计。与廊道、结点不相通的边界因人的不可达性，其绿化组织应以合理配制的植物色彩标识为主，强调植物色彩关系对视觉的作用，突出色彩识别意义。

城市中的山体因其体量及空间的竖向变化对城市更广泛的区域产生影响，是城市绿化CI的空中制高。山型、及其绿色形象与建筑景观的伴生关系是城市地域特色的重要方面，象拉萨的布达拉宫，武汉的龟、蛇两山与长江大桥等。因此山体的绿化对城市形象有重要作用，植物景观的季相色彩意义在此有充分展示的舞台。

可视边界、廊道、结点反映了外在绿色城市形象的表里关系，并构成了外在的绿色城市形象系统。城市绿化CI将其作为一种影响城市形象的可操作的界面，在该界面中，对植物进行以反映城市形象为目的的部署符合城市绿化的"第二自然"性质。这样，城市绿化对城市形象一定会有更大贡献。

城市形象识别系统的结构

城市形象识别系统的结构研究 A STUDY OF CHANGSHA CITY IDENTITY SYSTEM 刘小静中南大学艺术学院 Helen Liu central south university 作者简介：刘小静，女，汉族，硕士学位 2006年进入中南大学设计艺术学院工业设计系任助教摘要：城市形象识别CI系统(City Identity)是以提高城市形象和城市竞争力为目的一项社会性的系统工程。本文突破以往对城市形象结构的理解，从城市的主体--“人”的感知的角度，将城市形象CI划分为深层的需间接感知的城市理念识别MI系统和表层的可以直接被感知的城市感知识别AI系统。ABSTRACT：As a social systemic project, the major aim of city identity is to develop city’s appearance and promote city’s competitions. This thesis’s specialty lies on the whole-new recognition to city’s appearance, no longer the old definition. From the perception’s view of “human”, the corpus of city, CI can be divided up to two levels: deep, indirect MI, and surface, direct AI. 关键词：城市形象，感知识别，人性化 KEY WORDS：city identity, apperceive identity, humanizatio

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成都市城市形象视觉识别系统发布

成都市城市形象视觉识别系统发布大熊猫、太阳神鸟、盖碗茶……这些极富成都色彩的元素哪一样最能精彩的诠释成都城市形象呢？于去年下半年，成都市政府新闻办开展的面向社会征集成都城市形象活动终于揭晓谜底。昨日，成都市政府新闻办召开发布会，公布太阳神鸟正式成为成都的城市形象标识，未来“代言”成都。太阳神鸟代表成都，未来“飞”向全球从去年下半开始，成都市政府新闻办便开展了“成都市城市形象标识征集活动”。经过专家评审团、市民评审团和政府直属单位评审团的三方参与和推选，昨日，成都市政府新闻办对外公布：太阳神鸟已被定为成都城市形象标识。其核心图案由金沙“太阳神鸟”金饰图案组成，与“成都”中英文标准字组合而成。成都市委宣传部副部长、成都市政府新闻办主任熊艳表示，塑造鲜明独特的城市形象标识已经成为世界先进城市展示自身形象，提高城市知名度和影响力，参与竞争的重要手段，“通城市形象标识让成都市民看到有亲切感，外地朋友看到有认同感，能够从中感受到成都的美丽和魅力，这就是我们希望达到的效果。” 熊猫、银杏、盖碗茶，太阳神鸟最终胜出

在昨日的新闻发布会上，成都市城市形象标识征集活动评委之一樊剑修介绍了城市形象标识“出炉”过程中的一些花絮。樊剑修说，在此次成都城市形象的征集中，总共征集到8365件作品，很多作品都把“太阳神鸟”金饰图案作为重要的创作元素，另外还包括大熊猫、银杏、盖碗茶等具有成都元素的设计，最终，太阳神鸟是以压倒性的优势胜出。成都新LOGO整体形象由成都红和成都金构成，子品牌形象之绿色代表宜居，蓝色代表投资，橙色代表旅游。成都市城市形象标识具备历史感与现代感的和谐统一，在发布后将统一应用于名片、信封、信笺、封套、区县标识等多种视觉识别系统。

城市标志

成都★★★★ 成都城市形象标识由核心图案“太阳神鸟”、“成都”中英文标准字组合而成。首先，“太阳神鸟”金饰，出自于3000年前的古蜀先民之手，历史文化感强，具有唯一性，是代表成都灿烂文明的瑰宝，是成都建设国际知名文化之都的优越本底。其次，“太阳神鸟”金饰图案已有较高的知名度，传播价值高。再次，图案中独具包容性的环形与不断围绕圆心旋转的太阳，符合成都作为中国西部特大中心城市、西部大开发引擎城市，开放包容、活力无限的城市特质。重庆★★★★ 该标识展现了重庆“以人为本”的精神理念。突出重庆的“巴渝文化”。红色代表刚强，黄色代表这个城市的时尚。“人人重庆”，两个欢乐喜悦的人，组成一个“庆”字，道出重庆市名称的历史由来。标志以“人”为主要视觉元素，展现重庆“ 以人为本”的精神理念，传递出重庆人“广”“大”的开放胸怀，和“双人成庆”，祝愿美好吉祥的寓意，又如两人携手并进、迎接未来。“激情重庆” ，“激情”是最能代表重庆个性特征的独特资源。

杭州★★★★★ 标识以汉字“杭”的篆书进行演变，将城市名称与视觉形式合二为一。强调江南建筑元素，微妙地传达了城市、航船、建筑、园林、拱桥、水等特征。以中国传统山水画的青绿色作为其标准色，表达了杭州优美的自然人文环境特征和山水景观的灵秀气质。杭州的城标，历史文化与现代时尚相结合，地域特色和国际潮流相结合，抽象符号和现实形象相结合，直观美感与实际应用相结合，体现“生活品质”的城市发展核心理念，体现“精致和谐、大气开放”的城市人文精神，体现“生活品质之城”的城市品牌。标识整体像航船，运用江南建筑中标志性的翘屋角与圆拱门作为表现形式，体现了杭州的地域特征。桂林★ 标识将桂林的山与水与篆书“印”字巧妙结合，高度突出印象桂林的特点。中国的山水文化看桂林，因为它承载着诸多的人文内涵，如有诗情画意田园风光，自古以来多少文人墨客称赞人间圣地非桂林莫属，桂林印是人文的承载体，展现桂林的千年文化修养。一方印赋予了山水灵魂，一方印，让世界了解了桂林文化。

海口城市主题形象宣传片文案

海口城市形象：策划方案之一策划方案之一 (一)城市形象主题口号：阳光下的精彩中国海口精彩无处不在中国海口阳光椰城南海之都中国海口好生活更阳光中国海口金色椰城娱乐之都南海花园热情海口繁华灿烂阳光海口阳光的味道中国海口精彩阳光品味人生处处是精彩中国海口（二）重大文化和节庆活动策划阳光下的精彩---------海口大型系列活动【主题阐释】

“阳光下的精彩”具有很好的活动延展性，能够作为一个大主题和下面的活动产生很好的关联。灿烂的阳光代表着海口的健康、活泼、热情、浪漫，也象征着海南多彩和富有激情的；精彩则表现了海南各行各业生机勃勃、也表明了人们参与海口的各项活动，会无时不精彩、无处不精彩！（1）1大赛事阳光下的精彩·网络摄影大赛【活动亮点】 1.）费用低廉、受众互动性强―――网络传播可以以低廉费用，开辟海口常年对外宣传的窗口；有别于常规摄影大赛，本次大赛强调群众的参与性与互动性，目标人群主要是来海口度假人群。降低门槛，有利于传播；参赛设置“椰风”、“海韵”、“美食”、“民俗”等多个参赛版块，凸现海口特色。 2.）病毒式营销传播―――靠大家对网站点击率来评奖，诱使参赛选手召集更多的人来为自己投票，这对海口来说可以达到多次传播的效果。 3.）建立海口客户群资料库―――通过摄影大赛，搜集参赛选手信息。建立海口客户数据库，为海口以后针对性营销及以后品牌宣传作准备。【具体活动操作】 n 活动时间――2007年全年

n 活动地点――“阳光下的精彩”大型活动网页 n 主办单位――海口市委宣传部牵头，可联合较大型网站作推广 n 活动内容――重点针对来海口旅游者，进行海口数码照片、DV 摄像的有奖征集大赛。借以通过游者的所见，所感来宣传海口。 a) 根据海口特色设立四大参奖版块，“椰风”、“海韵”、“美食”和“民俗”分别进行评奖，让参赛者和浏览网页的人，可以一目了然的看到海口特色所在。在四大版块下设摄影、DV摄像短片两大类别，图形化表现与动态展示相结合。 b) 参赛选手将作品统一传到活动网站，以大众对作品的点击投票为评选标准，进行评选 c) 活动设立一、二、三等奖，分别进行奖励。奖励物品为具有海口特色的产品，例如海口5日游等。同时，将所有作品上传至统一网站，点击量超过10万的所有照片，可以放到《海口·阳光下的精彩》摄影集，由海口政府出资印刷成摄影集出版，并分发给作者。实现二次传播。（2） 2大主题活动 ①海岛娱乐饕餮【活动亮点】社会名流是引领时代的标志和信号，言论影响力更强，更具吸引力。以夜海游轮的神秘和和奢华来区分人群，将高层知名人士集聚于海口。把海口打造成高贵娱乐的品牌度假地，培养海口的贵族气质，吸引各类媒体关注、报道海口，给城市带来更多的对外传播机遇。

百货文案集锦

百货文案集锦 1、A：真正的流行，不是群众的歇斯底里，而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度，是一种内涵的上露，一种鉴赏的品味；88年春季，从冬眠中醒来吧！解放你僵化与迟疑，前来享受春装花开的盛宴。玫瑰的浪漫复古的情怀轻快蓬民的短初性感裸露的双肩是您全新的选择欢迎前来试穿 B：真正的流行，是在群众盲目的追寻中，保持冷静的自我风格，并吸吸世界的风潮，与自我的美学经验深刻对谈。真正的流行，是重新诠释大众的流行，是把街道变成你的伸展台，使你的身影与品味，一再被抄袭……（真正的流行，使你的身影一再被抄袭） 2、秋天的华丽收藏十月的台北节庆中，秋装却使人置笛维多利亚时代，在热蛰伏于冬装厚重线条之前，我们贪恋着秋的身影…… 3、A：白蛇千年不移的情愫，散发爱的勇敢与生命的执著，这正是中国文化的神采，SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。己巳蛇年，春节时序，Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇。 B：寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态……省思的心情……合身的线条中斜襟绕缠流动着中国的韵致……80年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与您一起享受！4、焚过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影母亲如今只微弱成电话里断续的叮咛多想把她的身影永远留住把对她的爱，在中兴百货感恩的礼物里具体体现母亲李礼品中心康乃馨、卡片赠送及免费包装服务母亲节全家福拍照服务妈妈装全面特价再送感恩餐（里面的内文省） 5、中国不见了在世界创意的版图，中国消失了；在国际流行的舞台，中国缺席了；在民族生活的美学，中国不见了；中国的文化自尊，已经沉睡百年在文学、音乐、美术、建筑上杰作稀少；在流行文化的领域国际上完全没有属于中国人创意的伸展台，中国不见了，多么令人忧心。值此之际，我们提出”中国创意文化”的理念不只是新古典的改造传统不只是后现代的勇于瓦解而是根本我们要建立属于中国视野的世界观，中国人的创意，中国人的品味，

中国各大城市形象标识(logo)案例

中国各大城市形象标识(logo)案例城文化背景设计元素色彩运用 LOGO释义宣传口号 Logo 市 1、东莞是广以莞香花作以绿、蓝、红、该标识以东莞特有的莞香“每天绽放新东历史文化为核心设计橙四种颜色作为花为核心设计元素，花簇的组精彩” 以“活名城，是岭元素。1、反东莞城市的主色合形式和五花瓣的造型充分体力”为核心价值南文明的重映东莞独有彩。绿色表明东现了莞香花的特征;花瓣造型进行创作，活力要发源地、特色。 2、寓莞是一个宜居的在莞香花清新柔美的基础上进东莞，充满活中国近代史意东莞发展绿色生态城市。行了突破，糅合了“东莞”及力，活力每一的开篇地和轨迹。 3、符蓝色体现“海纳其拼音字母“,,,,,,,天，绽放活力每改革开放的合莞人气质。百川”的城市精,”等设计元素，造型刚柔并一天，每天绽放先行地，也 4、体现莞人神，也表达东莞济、充分张力，寓意东莞的多活力，每天绽放东是是著名的精神。 5、代经济社会双转元发展和无限活力。精彩，每天绽放侨乡。2、莞表东莞开放型、推动自主创东莞城市标识设计以绿、新精彩。语言富莞香是东莞特贸易传统。 6、新的未来发展方蓝、红、橙等四种颜色作为东有诗意和感召有的，包括提升东莞都向。红色体现东莞城市的主色彩，以“活力”力，代表东莞城东莞城市的市化品味。莞的城市活力，作为东莞城市核心价值，东莞市面貌日新月名称也是从展现莞人的热情有三个最核心的内容需要通过异的活力，对不莞香莞草来和进取。橙色表“活力”来演绎和传递。“活力”同目标群体均的。东莞达东莞城市的温准确反映东莞的发展轨迹，充具有吸引力。

馨，传递了莞人分提炼东莞的城市精神，有效对未来多彩都市引领东莞的未来方向。化生活的期待。 1、杭州是我1、以汉字以中国传统山水杭州的城标，历史文化与“生活品质之国东南沿海“杭”的篆书画的青绿色作为现代时尚相结合，地域特色和城” 1、在杭州开发开放的进行演变，将其标准色，表达国际潮流相结合，抽象符号和方言中，“生活”重要窗口。城市名称与了杭州优美的自现实形象相结合，直观美感与既包括日常生也是中国最视觉形式合然人文环境特征实际应用相结合，体现“生活活，又包括工作著名的风景二为一。 2、和山水景观的灵品质”城市发展核心理念，体创业，“生活品旅游城市之强调江南建秀气质。现“精致和谐、大气开放”城质”也是创业品一。包括西筑元素，微妙市人文精神，体现“生活品质质、工作品质。湖这样的世地传达了城之城”城市品牌。 2、“生活品质之杭界遗产2、七市、航船、建标志整体像航船，运用江城”中的“之”大古都之筑、园林、拱南建筑中具有标志性的翘屋角可以理解为“之州一，文化底桥、水等特与圆拱门作为表现形式，体现江”，把杭州坐蕴深厚，历征。了杭州的地域特征。微妙地传落在“之江”江史遗产丰达了城市、航船、建筑、园林、畔这一地理位

成都城市形象宣传片文案

成都城市形象宣传片文案（一）回家：成都是个家。她的宽容和平等，如慈父；她的善良和温顺，如良母；她的美丽和风情，如姐妹；她的热情和仗义，如兄弟、、、、、、只有与家人在一起，才会有那种无拘无束的感觉；只有在自己家里的餐桌上，才会那样肆无忌惮，全然不顾所谓的吃相，大快朵颐；只有在自己家里，才会如孩子一般纵情恣意；也只有在自己家里的温暖的床上，才会安静随意，选择自己最安逸和舒坦的方式睡去。家，永远是一湾泊港。当我们离开成都，忆起成都的点点滴滴，并且试图去寻找这个城市的性格，用我们的方式去表达和勾勒这个城市的面貌的时候，突然有了一种由心底而生的眷恋。那是一种对家的思念、、、、、、于是，我们从此开始了一种期盼，一种对回家的渴望，一种对再一次回到成都的向往。回家的感觉，真好。风格：轻喜剧。内容： 1、一连串的镜头。拉窗帘，穿衣服，系扣子，打领带，奔走的脚步，飞驰的地铁，紧张的交通、、、、、、一个男人，在清晨进入五星级写字楼之前的所有典型行为。 2、办公室。会议室。匆匆行走的男人和女人。我们的男主人公进入会议室。会议室里面所有的男男女女全都惊诧地看着他。而他却全然不顾左右，迅速而熟练地打开电脑包，在桌上摆好笔记本电脑，非常职业地微笑着说：“我们开始吧。”有人提醒他：“经理，你今天开始休年假。”我们的男主人公突然记起了这个自己已经盼望已久的假期，无奈和懊恼挂在他的脸上。顿时，各种各样的渡假建议以各种各样的声音和方式在会议室里响起。突然，轻轻地，一个女人的声音，成都话，说：“到成都去嘛。”说话的女人清秀犹如

她说出的川之音韵。我们的男主人公只是抬头看了她一眼，便决定了他的渡假之地：“去成都。” 3、成都，双流机场。我们的男主人公西装革履，头发被摩丝固定，梳得一丝不乱。他提着电脑包，茫然地站在机场大厅里。显然，这是一个没有准备好的游客，是一个从办公室里直接来到这里的人。他抬头环顾四周。（机场） 4、空中俯瞰。成都平原，绿的田，清的水。出租汽车在三环路上奔跑，沿途经过高新开发区以及成都周边地区。车在走，声音传出，是出租汽车里的广播发出的声音。《新闻茶楼》正在播出，三个人物抬着杠，用成都人特有的语言方式，讲述着新成都的时尚、消费、建设。（三个人物分别为开饭馆的老板娘，卖报纸的小贩，报社的记者。该栏目是成都广播电台的名牌栏目，极具地方特色，可以请他们来写稿和播音）（公路、河流、高新开发区、时尚、消费、旅游） 5、出租车里。出租汽车司机有成都话问我们的男主人公：“你到底要到哪里去吗？”我们的男主人公仍然有些茫然地看着窗外，沉默着。恰好，这时，《新闻茶楼》里的老板娘正在说着都江堰。我们的男主人公懒洋洋地说：“去都江堰吧。” 6、都江堰。景色。河水奔流不息。一串串鼓点声急急地响起，川剧的高腔随着鼓点而嘹亮地唱响，一张张川剧的变脸和喷火的脸谱迫不及待地粉墨登场；都江堰两岸的美食长街活色生香；我们的男主人公脸上茫然的表情开始有了一些兴奋的神情。老板娘的叫卖，红红的，沸腾的火锅，煎、炸、烹、煮的各色菜肴，异常火红。我们的男主人公正在大吃，他的吃相生动之极，甚至有些怪异和荒诞，他穿着西装，领带已经摘掉，完全不管不顾。大吃。突然，他停下了大吃，惊讶地看着一个身背小音箱，怀抱一把吉他，边走边唱的成都姑娘。姑娘看见了他，对他浅浅地一笑，继续唱着走着。我们的男主人公痴痴地看着。姑娘的背影。有人点歌，歌声响起，“常回家看看，回家看看、、、、、、”

台湾意识形态广告公司：中兴百货文案大全

1、A：真正的流行，不是群众的歇斯底里，而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度，是一种内涵的上露，一种鉴赏的品味；88年春季，从冬眠中醒来吧！解放你僵化与迟疑，前来享受春装花开的盛宴。玫瑰的浪漫复古的情怀轻快蓬民的短初性感裸露的双肩是您全新的选择欢迎前来试穿 B：真正的流行，是在群众盲目的追寻中，保持冷静的自我风格，并吸吸世界的风潮，与自我的美学经验深刻对谈。真正的流行，是重新诠释大众的流行，是把街道变成你的伸展台，使你的身影与品味，一再被抄袭……（真正的流行，使你的身影一再被抄袭） 2、秋天的华丽收藏十月的台北节庆中，秋装却使人置笛维多利亚时代，在热蛰伏于冬装厚重线条之前，我们贪恋着秋的身影…… 3、A：白蛇千年不移的情愫，散发爱的勇敢与生命的执著，这正是中国文化的神采，SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。己巳蛇年，春节时序，Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇。 B：寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态......省思的心情......合身的线条中斜襟绕缠流动着中国的韵致 (80) 年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与您一起享受！ 4、焚过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影母亲如今只微弱成电话里断续的叮咛多想把她的身影永远留住把对她的爱，在中兴百货感恩的礼物里具体体现母亲李礼品中心康乃馨、卡片赠送及免费包装服务母亲节全家福拍照服务妈妈装全面特价再送感恩餐（里面的内文省） 5、中国不见了在世界创意的版图，中国消失了；在国际流行的舞台，中国缺席了；在民族生活的美学，中国不见了；中国的文化自尊，已经沉睡百年在文学、音乐、美术、建筑上杰作稀少；在流行文化的领域国际上完全没有属于中国人创意的伸展台，中国不见了，多么令人忧心。值此之际，我们提出”中国创意文化”的理念不只是新古典的改造传统不只是后现代的勇于瓦解而是根本我们要建立属于中国视野的世界观，中国人的创意，中国人的品味，中国人的自信。在可预期的未来，世界重心将逐渐移向亚洲我们的雄心是重新规划世界流行的蓝图，使中国台北成为全球风潮的新焦点、国际创意的新都会。 6、中兴改装全新开幕（即日起至10月25日全面8折优惠）中国出发了

城市形象战略完整版

城市形象战略 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

中国城市形象战略一、城市形象系统的内涵所谓城市形象是指城市的整体形状和特征，是城市的内在素质和文化内涵在城市外部形态上的直观反映。它是从本城的各种要素中抽象出来的，外界可以识别并能留传下去的标识系统与标志景观，以及信息符号。城市精神是一种社会、历史、文化的积淀；而且从社会、历史、文化上升到了更高一个层次，是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量，是城市形象的“发动机”。城市形象是公众对一个城市的总体印象的感知与印象的综合评价。其内容包括硬件系统与软件系统。硬件系统包括城市建筑、城市交通道路、城市公共绿地、城市主题公园、城市广场等等。软件系统包括城市政府行为、市民行为、城市文明、城市理念等等。硬件系统和软件系统都是构成城市形象的重要组成部分，缺一不可。城市的形象是可以构建的，也是可以传播的，因此，城市形象是一个系统、有其科学内涵。城市形象系统的范畴。城市建设是一个系统工程，只有在一个可持续发展的经济环境中，才有可能构建成一个完整的系统。

城市形象建设是一个新、同，是因为城市形象本身就是由系统构成的。正如企业形象系统一样，城市形象包括城市理念系统、城市行为系统、城市视觉系统。城市理念系统。正如一个好的企业必然有其经营理念一样，好的城市也是这样。城市理念系统是城市想象系统的灵魂。是一个特定城市的精神支柱，也是其历史不断发展的信念所在。其内容可以是城市精神生活所提炼的理念信条，可以是城市发展哲学的高度概括，也可以是城市历史风云和发展传统所凝聚的民风和市民精神的写照。她如源泉，可以渗透到城市的各行各业；她是氛围，可以弥漫到城市的方方面面。比如，延安的“延安精神”、深圳的“时间就是金钱”、大连的“不求最大，但求最佳”，都可以看作是这类感受的典型。从总体上说，城市的理念成为城市整体存在的社会意义。古代城市是为统治者存在的，例如皇宫，他一直都是处于这个城市的中心位置。皇城居中本身就是一种理念。那么，现代城市存在的意义是什么呢？是为了少数人而存在还是为整体居民而存在呢？这些问题摆到了现代人的面前，特别是文化与经济发展为一体的趋势下，城市的理念显得越来越重要。城市理念是城市本身的价值观及城市居民的价值趋向。城市理念系统包括了城市存在

从城市意象看城市形象设计

从城市意象看城市形象设计 2009-11-16 10:34 1、城市形象设计的起源和发展城市形象设计最早起源于远古城邦的识别，远古城邦名称的出现就是各城邦为了与周围城邦区别开来而进行的早期城市形象设计。但是，那个时期的城市形象设计还是一种无意识的、功能和目的单一的城市形象设计。现代城市形象设计的理性和自觉是工业革命的产物。归纳起来，城市形象设计经历了两个大的发展阶段：以城市形体空间设计为核心的城市形象设计阶段（城市物质形象）和城市整体形象设计阶段（城市物质形象和文化形象）。每个阶段的城市形象设计都有其自身的时代特点，主要分为两个时代。 (1)、20世纪50年代以前，城市作为聚落空间，其形象设计基本上体现在对城市形体空间的研究和设计上，故这阶段可称为城市形体空间设计为核心的城市形象设计阶段。以霍华德的“田园城市”、西特的“视觉有序”、柯部布西埃的“现代城市”为代表，这一阶段的城市形象设计核心在于人造的形式方面，而不是抽象组织，设计者都注重物质形态，把城市本身看做设计的主体，而城市中的人的需求往往凭知觉想象。（2）、20世纪50年代以后，随着城市的发展和西方社会逐步想信息化和休闲为特征的后现代社会，人对和平和人性的渴望，成为世界性的人心所向，而工业文明的以城市形体空间设计为核心的城市形象设计的弊端也已暴露无遗：工业文明时代强调单一主体性和普遍性，使得城市与城市之间的传统差别消失，到处都是灰色的水泥森林，城市之间的功能雷同，没有差别、特色与个性。这种城市形象设计显然已经不适应新的需要。虽然芒福德《城市文化》在1938年出版，已经提到城市新的形象设计概念，直到现代城市具备五十年代后才被人接受，标志着城市形象设计进入了第二阶段-城市整体形象设计阶段。这一阶段的设计历年不在是仅仅局限在对外在形象的设计上，更多的是注重人的心理、生理、行为规范方面的需求，追求舒适和有人情味的空间环境，更多关注生活其中的人，注意他的需要，挖掘城市的历史文化。实际上城市形象设计已经演化到城市物质环境和文化环境同时并进，创造美好形象的过程。我国城市形象设计直到90年代才流行起来，由于研究起步较晚，对城市形象的内涵有不同的理解，就起主要研究内容看，城市形象设计的定义可以归纳为三类。第一类是城市设计师的定义，城市形象重要是通过物质的形式显现，因此城市形象设计就是城市环境设计，通过环境的设计来设计美好的城市形象。第二类是社会研究者的定义，他们认为，城市形象主要反映在它的历史和文化上，城市形象问题实际上是文化问题，城市他们认为城市形象主要通过挖掘城市历史和文化的内涵来赋予城市个性和特色。第三类是区域研究者的定义，他们认为城市形象设计既要涉及到物质环境有要涉及到城市文化和历史的挖掘，所以要在对城市环境改造的同时创造城市的特殊。我倾向于第三种定义。 2．城市形象设计的研究现状城市形象设计的内容和观点很多，但是代表性的流派有三个：城市设计派、CI设计派和综合派。 2.1 城市设计派---城市设计派强调城市形象的视觉有序和美观，以可识别性作为城市形象的评价标准。他们认为城市形象的构成要达到视觉上的可见，就是必须表现为物质的形式，因此主要从城市物质形态的角度来进行设计，往往通过结构性的要素和标志性的要素来塑造城市的特色。这一学派主要以视觉和美学的角度来设计，但并不反对历史和文化对城市形象的

中兴百货经典文案

、A：真正的流行，不是群众的歇斯底里，而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度，是一种内涵的上露，一种鉴赏的品味；88年春季，从冬眠中醒来吧！解放你僵化与迟疑，前来享受春装花开的盛宴。玫瑰的浪漫复古的情怀轻快蓬民的短初性感裸露的双肩是您全新的选择欢迎前来试穿 B：真正的流行，是在群众盲目的追寻中，保持冷静的自我风格，并吸吸世界的风潮，与自我的美学经验深刻对谈。真正的流行，是重新诠释大众的流行，是把街道变成你的伸展台，使你的身影与品味，一再被抄袭……（真正的流行，使你的身影一再被抄袭） 2、秋天的华丽收藏十月的台北节庆中，秋装却使人置笛维多利亚时代，在热蛰伏于冬装厚重线条之前，我们贪恋着秋的身影…… 3、A：白蛇千年不移的情愫，散发爱的勇敢与生命的执著，这正是中国文化的神采，SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。己巳蛇年，春节时序，Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇。 B：寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态......省思的心情......合身的线条中斜襟绕缠流动着中国的韵致 (80) 年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与您一起享受！4、焚过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影母亲如今只微弱

成电话里断续的叮咛多想把她的身影永远留住把对她的爱，在中兴百货感恩的礼物里具体体现母亲李礼品中心康乃馨、卡片赠送及免费包装服务母亲节全家福拍照服务妈妈装全面特价再送感恩餐（里面的内文省） 5、中国不见了在世界创意的版图，中国消失了；在国际流行的舞台，中国缺席了；在民族生活的美学，中国不见了；中国的文化自尊，已经沉睡百年在文学、音乐、美术、建筑上杰作稀少；在流行文化的领域国际上完全没有属于中国人创意的伸展台，中国不见了，多么令人忧心。值此之际，我们提出”中国创意文化”的理念不只是新古典的改造传统不只是后现代的勇于瓦解而是根本我们要建立属于中国视野的世界观，中国人的创意，中国人的品味，中国人的自信。在可预期的未来，世界重心将逐渐移向亚洲我们的雄心是重新规划世界流行的蓝图，使中国台北成为全球风潮的新焦点、国际创意的新都会。 6、中兴改装全新开幕（即日起至10月25日全面8折优惠）中国出发了 90年代，当我们这个社会开始为贫乏的从文素养、饥饿的内涵、失落的民族美学而反思的时候，中兴百货也在此时以”中国创意文化”为新的企业使命，全新出发。藉着这一份生活提案，我们希望能带动一种现代中国的生活方式，高品质而不只是高消费，重视创意、培养真有品位的流行感度，更重要的是，找回从容婉约、细腻优雅的中国美学自信。为能实践这份使命，我们将倾力支持中国设计师及艺术家从事创作，为了替消费者塑造一个真正具有国际视野的购物环境，我们更引数十个顶尖国际品牌，使长期以来把眼光放在巴黎、米兰、东京的消费者不再以出国购物为时尚，我们将发现，中兴是第一家具有民族美学自觉及风格的国际级百货公司，我们深信，中兴百货的全新出发，将改国内百货公司的经营史。从此刻起，”百货公司”再也不代表旧有的意义，它再也不只是购物场所，而将全面地介入您的生活情境，扮演着生活美学顾问、国际创意情报媒介、文化活动推动者等诸多角色，丰富中国人的生活创意，中兴百货台北公司的改装开幕，献给全国一份中国创意生活提案。（属中国创意文化）

城市形象识别系统访谈提纲·答案

江苏省淮安市城市品牌项目县区领导访谈提纲一、未来发展 1、请您简要介绍您所管理的区（县）的社会经济发展概况，重点介绍一下本地区的主要文化旅游资源洪泽湖，美丽清纯，风光旖旎。洪泽县，因湖设置，借湖得名。洪泽县地处江苏省中部，面积1394平方公里，人口40万。洪泽县区位优越，交通便捷，处于南京1小时都市经济圈和长三角3小时核心辐射圈内，宁连高速穿腹而过，新长铁路、淮安机场毗邻而座。洪泽县物产丰富，生态优美，有名湖、有名堰、有名泉、有名品、有名菜，素有“淮上明珠”、“鱼米之乡”之美称。洪泽1956年建县，现辖12个镇、125个村（居、社区），总人口38万，水陆总面积1396平方公里，其中水域面积占55%。近年来，在市委、市政府的正确领导下，洪泽始终禀承“举全县之力抓发展、聚全部财力惠民生”的理念，团结拼搏，创新实干，矢志推动经济社会又好又快发展。（一）经济跨步快。主要表现在三个方面：一是均量指标领先苏北。近五年，洪泽主要经济指标均量指标全部跃居苏北23个县（市）前5位左右，其中人均地区生产总值晋升到苏北第3位、在苏中12个县（市）排第10位、在全省48个县（市）排第25位；人均公共财政预算收入连续3年排苏北第1位，排苏中第4位，排全省第16位，排名5年晋升11位。二是总量指标实现倍增。主要经济指标总量保持较高增幅，其中地区生产总值、规模以上固定资产投资、财政总收入和公共财政预算收入分别是2007年底的倍、倍、4倍和倍，年均增幅分别达到%、%、%和%。三是跨越指标全市靠前。今年以来，洪泽主要经济指标保持较快增长，1-10月份，地区生产总值、规模以上固定资产投资、财政收入、公共财

全球征集城市形象标识

深圳悬赏20万元全球征集城市形象标识今年是深圳的大运会之年，是“十二五”计划开局之年，也是深圳向下一个30年再度出发的新起点。为更好地借助大运平台向更广泛的国际社会宣传推介深圳，借鉴国际赛事举办城市的通行做法，3月24日，深圳市政府发出公告，全球征集城市形象标识。深圳市委外宣办主任陈金海表示，城市形象标识是一个城市文化和精神特质的形象提炼，是世界先进城市运营推介自身的一件利器。全球征集城市形象标识是深圳推进国际化城市建设的重要举措。今年8月在深圳举办的大运会，预计将有180多个国家和地区13000多运动员和官员到深圳参会，数千名中外记者到深采访。大运会作为一项世界性综合大型赛事，既是运动盛会、青年盛会，也是媒体盛会和传播盛会。深圳应该把握大运会契机，向世界宣传深圳，宣传广东，宣传中国。为此，有必要按照国际重大赛事举办地开展城市推介的做法，打造凝聚深圳城市品质、个性特色和人文精神的城市形象识别符号，以更加鲜明直观的形象，更加亲和有力的方式推广深圳，为深圳下一个30年发展赢得更为广阔的国际空间。深圳是一个十分重视城市形象塑造的城市。陈金海说，在过去30年发展历程中，深圳这个这城市积累和形成了一系列具有丰富人文内涵和精神特质的城市形象和标识符号。比如在深圳开埠立市和特区创业阶段，形成了让世人难以忘怀的“拓荒牛”形象;比如贯穿于深圳发展整个过程的“深圳精神”，从1990年 “开拓、创新、团结、奉献”8个字，到2002年提升概括为“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”16个字;再比如深圳作为“鹏城”所体现的志存高远、扶摇直上的“大鹏”形象;还比如在30周年节点上由市民评选出的“时间就是生命，效率就是金钱”、“空谈误国，实干兴邦”、“敢为天下先”、“实现市民文化权利”等“深圳最有影响力十大观念”，等等，这一切，都是深圳发展30年来的宝贵精神财富，也是催生深圳城市形象标识的品牌基础。陈金海表示，这次城市形象标识征集，就是要传承历史、立足现实、着眼未来，对深圳30年发展中积累和形成的精神价值和城市品格，进行一次系统梳理、集中提炼和符号表达。陈金海说，有望在6-7月推出的深圳城标，将更好地彰显深圳这个作为未来珠三角大都会城市的独特魅力和风采，更好地彰显深圳这个充满活力的经济特区的中国特色、中国风格和中国气派。本次征集活动范围面向全球，展示了深圳海纳百川、开放包容的广阔胸怀。据深圳市公共艺术中心艺术总监、深圳城标征集评审组副组长孙振华介绍，除参与征集的工作人员和担任评审工作的专家外，具有专业设计水准的个人和机构均可参加，国籍或注册地均不限。征集的城市形象标识要求主题鲜明、创意独特、寓意深刻;具有强烈的视觉冲击力，便于识别、记忆和推广，适合长期在各种介质的媒体上传播;形式简洁明快，形象高雅美观，易于被不同地域和文化背景的人士理解和认同。主办方将为优秀应征作品授予一定的荣誉和奖励。入围120件作品，将被编辑成纪念画册，内含入围应征者(个人或机构)信息，赠予入围者;最终确定为深圳城市形象标识的作品，奖励人民币20万元。据了解，为保证整个评审活动的公开、公平与公正，主办方将邀请国内外具有广泛影响力的专家，组成“国际评审委员会”和“专家咨询委员会”，参照相关国际惯例和国际评审规则，对应征作品进行评审。整个评审流程分成资格审查、入围初评、专家复评、公众投票、专家咨询及城标审定6个环节，有专家评审，有公众参与，确保评审活动的公平公正、权威性和开放性。深圳市规划国土委副主任、深圳城标征集评审组组长薛峰表示，深圳城市标识推出后，将在深圳标志性建筑、公共设施、特色区块等开展城标应用示范，并进一步带动城标在重大活动、公共建筑、城市窗口、特色区块、公共设施、城市宣传、公务系统、荣誉信用、行业企业等多领域的推广应用。深圳还将完善城标的应用管理规

中国城市形象标志视觉认知分析

中国城市形象标志视觉认知分析学习了城市社会学这门课，我对城市标志产生了浓厚的兴趣，因此特地找来了两个城市形象标志的实例进行分析，希望能从中学习到其中的精髓。与国外相比，我国城市形象标志的产生、应用相对较晚。在繁荣文化产业的历史背景下，全面打造和提升城市形象成为当务之急。目前，我国已有部分城市已意识到城市形象标志在城市形象传播中的重要性，积极实践并打造了属于自己独特的城市形象标志视觉识别系统。一、标志和城市形象标志标志（logo）是一种图形的传播符号，以精炼的形象向人们表达一定的含义，通过创造典型性的符号特征传播特定的信息。起源于远古时期的岩画和图腾是现代标志的雏形，后来出现的印记、印章才是真正意义上的标志。随着商品经济的兴起和发展，商家开始利用旗帜、灯笼、幌子、布标等作为商品的标志。进入现代社会，各种机构团体、公司企业都有了自己的标志和商标。标志作为一种视觉符号，从远古的图腾崇拜到现代商业运用的演变，不仅是对被观看客体的一种识别，从某种意义上讲，也体现了中国人的视觉认知和审美情趣的变迁。城市，是人类文明的标志和智慧的结晶，是一个地域内人们的经济、政治和社会生活的中心，是其生存和发展的物质载体。城市形象就是社会大众（含城市居民）对某一城市的空间印象和人文印象的综合评价。换句话讲，如果将城市人格化，经过长期历史沉淀后的城市具有了自己的独特魅力和气质，构成了一个城市本身的形象。城市形象标志则是一个城市形象的识别符码，是城市特质及城市发展和所追求的最直观、最浓缩的表现。每一个城市都是一个多面体，每一个面都代表了城市的一个独特气质，而城市形象标志就是在城市的众多特色中提炼出的一个最能代表城市形象的视觉符号。城市形象标志一般通过提取城市具有代表性或象征意义的雕塑、景观建筑、自然地理风貌、传说故事、城市精神等具象或抽象元素进行设计，通过图形、文字、色彩等强化城市特点、内涵与气质。城市形象标志作为城市发展进程中对外宣传和城市发展战略的一项重要内容，对外可提升城市知名度，打造城市品牌名片，拓展城市间经贸、文化、旅游等方面的交流空间，展现城市形象；对内可提高城市民众的归属感和荣誉感，并以此提高城市民众的整体素质，对于推动城市发展及城市营销具有积极意义。

昆明城市形象公益广告语、宣传语

昆明城市形象公益广告语、宣传语广告语，昆明城市形象公益广告语、宣传语昆明，自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。有石林美丽动人的“阿诗玛”，大观楼上看下去的是五百里滇池，民族村展示着各民族的精华；还有西山的龙门，金殿的山茶花，翠湖的红嘴鸥，处处都展示着昆明的秀美。昆明城市形象公益广告语、宣传语：1、一城花香，四季春光。 2、春之城，花之都。 3、昆明春如海，春城花似锦。 4、一城山水一城春。 5、春城、花城、和谐之城。 6、山水如画，四季如春。 7、梦幻山水，锦绣春城。 8、春的使者，美的化身。 9、昆明，让春天更美。 10、约会春天，牵手昆明。 11、山水人文美，阳光春城新。 12、牵手彩云巅，浪漫在春城。 13、人间有四季，昆明独一春。 14、春韵花香，奇秀山水。 15、绿的世界，花的海洋。 16、山水花园，人文春城。 17、一城春意，满城花香。 18、四季如花，春色常在。 19、阳光春城，浪漫花都。 20、走进昆明，享受春天。 21、五百里滇池春潮涌，一千年名城花盛开。 22、走进昆明，拥抱春天。

23、畅享春天，风光无限。 24、无限春光在昆明。 25、春韵天成，多彩昆明。 26、一城春之盛宴，满目花之大观。 27、春光春色春城，花山花海花都。 28、花飞昆明，绿染春城。 29、春光甲天下，花香满九州。 30、昆明风光秀，浪漫四季春。 31、花的海洋，云的故乡，春的天堂。 32、常来九洲客，冬暖万鸥临。 33、春天在这里，昆明欢迎你。 34、春光无限，魅力永恒。昆明，云南省省会，首批国家级历史文化名城。是云南省的政治、经济、文化、科技及交通中心，中国西部第四大城市，是中国唯一面向东盟的大都市。昆明气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。前人有诗为证：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。鲜花点缀着这座温暖的城市，睁开眼睛就是春天。身为彩云之南的中心，昆明有着丰富的旅游资源。喀斯特地貌的石林、九乡溶洞；五彩斑斓的东川红土地；如睡美人般静卧与滇池之上的西山；樱花怒放的圆通山；还有红嘴鸥纷飞的翠湖，无不使人来了就不忍离去！

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北京市城市形象识别系统(CIS)与舆论导向

北京市城市形象识别系统（CIS）与舆论导向网络调查报告北京联合大学应用文理学院教授李兴国网络调查这种形式本身有一定的适用范围。互联网涉及人群的广泛性与良好的互动协作性都使得各种大型市场调查工作以其作为首选平台，目前虽然上网的人数在我国已经超过五千万，然而从互联网及其用户本身的情况来考虑，仍然存在许多不利调查的因素，互联网虽然正在普及进入各类城市居民的生活，然而活跃在生活、科普、传媒等交流性论坛前沿的却是以20-35岁为主的中青年，这本身就排除了对一部分特定人群进行调查的可能，同时局限了广泛调查的结果。应此。互联网调查之反映了一部分人的心态，但是这部分人是比较年轻、经历充沛，高学历的阶层。现将本项研究网络调查情况客观反映如下：第一题：提到北京，您首先想到的是（单选）主要调查了北京在公众心中的第一印象，隐含“北京最具特色/代表性的事物”之问题。首先、“天安门”、“故宫”同属文化政治代表性建筑，不仅以富丽堂皇、气势宏大的实体建筑群在公众心中树立具像化的形象，同时也能承载人们由此联想到的首都文化与政治权力，是以在调查中表现出了很好的群众反映。至于“烤鸭”本应是海外游客对北京的主要印象之一，国内参调人员对此项的选择不免带有一定程度上的标新立异之嫌。排除中央政府、沙尘暴等政治因素过强或着眼点过于低调的选项干扰可见：“胡同”及“四合院”蕴含了北京悠久的住宅文化，同时也代表了街坊邻里之间互助互爱、一团和气的生活情趣，然而街道改造工程的推进与现代化住宅区的兴建使得他们只能在老北京住户心中勾起点点滴滴的回忆。 “华表”、“天坛”是劳动人民的智慧结晶，是能工巧匠创意独具的代表性建筑，虽然很多北京的一些代表性窗口单位以天坛为北京的形象代表，例如：北京旅游局、首都国际机场、北京饭店、北京电视台等等，但是，调查表明人们没有在提到北京的第一时间将思维定位在此处。（华表更是在整个调查过程中出现了不知所谓何物的情况）。总之，天安门以当今首都的代名词及呵护良好的建筑主体赢得了绝对优势的民意票数也可以是可以理解的。不过应该看出，现在北京现代城市规划的方向已经在很大程度上侵蚀了北京引以为傲的传统文化，我们应当引起注意。使天安门更能以唯一残留的主体古建筑而做出更出色的努力吧。总结：天安门是北京形象代表的首选，我们应保护城市特色文化，树立北京对外形象。