城隍庙考察报告
城隍庙考察报告篇一：上海苏杭考察总结报告篇二：郑州失落的城隍庙调研报告主题:失落的城隍庙一．选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。
保持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。
城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读.必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。
文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：应从战略与空间设计的两个层面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与历史文化传承“的空间设计。
就“保护” 而言．其核心问题是历史肌理空间生成特质的保护就”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与价值”在文化传承上的空间保护再现与发展．前者具有“文物保护价值取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。
文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空锈蚀“与风雨斑驳“ 残存空间以及由此而生成的历史文化真实性的感知”。
明确把握历史、肌理空间、生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。
二．关键词：肌理、文脉、空间三．调研大纲：1.区位分析（功能和道路）。
2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。
3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史文脉与延续性。
4.构建理想的保护与复兴的方案。
四．小组成员：刘书炎、徐立东、王晓安、吕二克、尚京卫五．调研步骤与分工：1.由吕二克和尚京卫（二人）沿着商城路、塔湾路、职工路整个大的滤网进行走访，观察眼界得到吕文买机器功能的属性。
2.有徐立东（一人）围绕着城隍庙外围进行实地的考察。
3.由刘书炎和王晓安（二人）在城隍庙内进行调查走访，获取直接信息。
4.小组成员集中于城隍庙进行资料补充和整理。
六．调研内容：1.如图为城隍庙的地图，有城隍庙的四周选出几个有代表性的观察，进行观察。
并对城隍庙的具体地形进行图底分析，如图（2）.区位郑州城隍庙位于郑州市管城区商城路东段路北，职工路北端。
该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。
经过数次重修，原占地面积约10亩。
城隍庙位于紫荆山路，东大街，城东路，城北路这四条道路所围合的区域的中部，环境较为安静，该区域内东西向主要为商城路，南北向主要有塔湾路和职工路，交通状况一般。
城隍庙所处位置大致位于市中心，其周围的交通不管是对于整个城市，还是对于城隍庙都十分重要。
可以说，交通状况的好坏直接对城隍庙今后的保护、发展有着重要的影响。
简介城隍庙的由来：城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。
“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。
他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
郑州城隍庙的由来：郑州城隍庙全称是“郑州城隍灵佑侯庙” 。
建于明代初年，弘治十四年（1501年）重修，是目前河南省规模较大、保存完好的明清古建筑群落之一。
数百年来，虽屡遭兵燹、火灾及人为破坏，后经多次营建修葺，基本上保留了历史原貌，因此弥足珍贵。
郑州城隍庙的历史典故：纪信为刘邦的大将，楚汉相争时，刘邦曾被项羽围困在荥阳，汉军粮绝，为保刘邦，纪信献计自己假扮刘邦诈降。
刘邦用其计，趁纪信假扮汉王乘黄幄出东门诈降之际，自带数十骑从西门出走。
项羽发现中计后，迁怒于纪信，将其烧死。
后人感其忠烈，帮奉其为城隍，世代敬仰。
郑州城隍庙的历史：郑州城隍庙位于管城区商城路东段，文献记载，郑州城隍庙建于明朝初年，明弘治十八年重修，清朝后多次修葺。
明清两代，城隍庙会是郑州民间重要活动之一。
庙会，又称庙市，是中国传统的集市。
文献记载，清朝时，每年三月十八日城隍诞辰日，郑州都有盛大庙会，会期为三月十八至二十八日。
到了会期，城隍庙里人来人往，善男信女祭拜城隍，祈求一年平安吉祥；城隍庙四周，各种生意买卖齐聚，香茶细果，柴米油盐，锅碗瓢勺，农具铁器，生活所需，应有尽有；戏曲杂耍、莲船细马、秧歌高跷等民间文艺表演红红火火，一派繁荣景象。
直到民国时期，因屡遭战乱，郑州城隍庙会才逐渐衰落。
新中国成立后，政府对城隍庙进行了多次修葺，如今那里古建庄重典雅，庙内遍植花草果木，环境优美，是郑州一道亮丽的历史文化景观。
1963年郑州城隍庙被河南省人民委员会确定为河南省重点文物保护单位。
20世纪80年代以后，由于各种大型专业批发市场和零售商场的发展，庙会逐渐衰微。
会虽仍存城隍庙在，但规模已大不如前。
二十世纪九十年代，城隍庙对外开放。
平时，城隍庙里举办有各种民间艺术展览，每逢节假日，还常组织捏面人、吹糖葫芦、剪剪纸、堆泥塑、戏曲、杂技等民间艺术活动。
精彩的民间艺术，吸引了大批的游人，郑州城隍庙现已成为一处民俗博物馆式的旅游景点，是郑州市民休闲娱乐的好去处。
郑州城隍庙的功能：城隍庙的功能更多地是在延续地方民俗文化。
每年农历三月十八，延续的十余天，是一年一度举办庙会的日子，此时，平日里安静的庙宇就成了热闹的地方，各种传统的民间艺术表演、手艺绝活、民间工艺纷纷上演，吸引着人们的目光，庙会上游人如织、热闹非凡。
可追溯到明代洪武年间的郑州城隍庙庙会，单是上演的地方戏曲，就有豫剧、曲剧、越调等，那一场场在城隍庙古戏楼上飞扬的水袖、裙裾是如此地贴切、自然、协调。
曲艺说唱：评书、河南坠子、河洛大鼓、大调曲等，它们最具河南特色，也在城隍庙与久违的市民见面，受到游客观众的热烈欢迎，不仅唤起了经历过那个年代的许多中老年人心中沉睡的美好记忆，也深深地吸引着青春一族。
那些曾经最富民族特色的曲艺说唱依然成为我们生活中喜闻乐道的娱乐节目。
民俗文化，民间杂耍，手中舞动的钢刀上下翻飞，让人眼花缭乱；自行车在钢丝上行走；用头上钢梯；一条鞭子甩开，分毫不差，能开酒瓶盖、打烟头；“钻刀山、过火海”表演更是赚足了观众的掌声。
所以，软功、头蹦钢梯、飞刀、钻火圈、鞭技等民间杂耍是庙会表演项目里的重头戏，每次表演都能吸引众多的观众，叫好声、喝彩声不绝于耳，还有扭秧歌、跑旱船、木偶戏、舞狮、猴戏、斗鸡等民俗表演，民间工艺展示，泥塑作品展示等。
城隍庙内部建筑立面经过我们的调研发现，城隍庙的建筑采用的是悬山式屋顶，屋顶用的是绿色琉璃瓦顶，檐下用的是三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。
整体的里面效果给人精致，大气，结构坚实的感觉。
城隍庙坐北朝南南，内部有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑，沿中轴线依次排列，目前东侧部分廊庑被设为办公区，戏楼正在维修中。
建筑小品在房屋的一侧的角落里，有一个赑屃碑，顶上写着万寿同归，碑上写着的是城隍庙重修记录，静置在庭院的一角，别有一番风味刚进大门的右侧就可以看到这个四脚青铜鼎，庄重且蕴含着历史的沧桑感，给城隍庙增添了不少古色几株冬青树下是这么一个建筑小品，两头石狮子中间是一个巨大的铜钱造型的石盘，中间有两个钱孔，签上挂着的牌子上写着：“落地平安，投中发财”，为城隍庙增添了不少趣味。
在大殿的后头是一神道，神道的两旁是两排石雕的十二生肖，Q版的石像惟妙惟肖，生动异常，许多小孩在其间嬉戏娱乐。
绿化从厢房门出来，迎门而立的是一株高大的榆树，直径看上去接近一米，足足地把院子里近百平米的地方盖住了，巨大的榆树已近在此地伫立了两百个春秋，直接增添了城隍庙的历篇三：艺术考察报告艺术考察报告根据学院教学计划安排，2014年10月25日- 11月5日，我班一行30人在柳小成老师带领下到上海、苏州、杭州进行艺术考察和艺术采风活动，本课程是设计类专业的重要实践教学环节，是理论联系实际的有效途径。
通过艺术考察，使我们初步了解社会，拓宽视野，增强实地实物的感性认识，深化专业理论学习，强化实践技能培养，提高人文素质，培养审美意识和科学精神。
一、考察的意义随着时代的进步，现代设计向着科技化，创新化改革转型，为了进一步拓宽我们服装设计类专业的视野，增强我们的学习能力，提高我们的专业技能，本次专业实地考察，目的是走出校园，走向中国最繁华的城市，开阔视野，感受中国经济发展前沿的大都市时尚设计;深入历史名都，了解中国建筑历史文化，通过对各地博物馆，美术馆里大量宝贵藏画作品，文物遗产的学习，了解异地不同的人文历史，风俗人情及自古往今设计理念;学习他人的设计理念，寻找设计灵感，培养我们的设计审美取向，积累有价值有意的素材，提高我们的鉴赏能力和设计能力，将看到的有用的元素运用到设计作品中，以便以后更好的自主创作，设计源于生活，走进生活，走进设计的灵魂世界。
二、考察的内容第一站：潮流的上海10月25日，我们怀揣着激情，畅想着未来12天的生活，憧憬着繁华都市的美好，在火车颠簸了一天半来到了最繁华的城市---上海。
上海，一座国际大都市。
一想到上海，我的脑子里就会浮现出一幢幢高楼大厦、一家家国际品牌店以及车水马龙般的交通。
来到住处放下行李简单的收拾下，大家顾不上休息迫不及待的开始感受大都市的繁华了，在陌生而又繁华的城市里，这一切对我们来说都是充满刺激的。
时尚的建筑上海时装周和大型商场，不觉惊叹好一个购物天堂。
上海的夜景如梦一样美丽，建筑与建筑的结合，加之灯光的渲染，让整个上海的外滩，显得格外的耀眼，美丽。
上海的美丽，时尚，辉煌，豪华尽在眼底。
上海的第一夜让我们回味无穷，但是充实的采风任务让我们在紧接而来的几天里忙碌却快乐着。
参观上海博物馆、中国馆、南京路商业街、上海艺术中心、新天地等等。
第一天自由行我们随老师一起去上海最大型的服装批发市场，这里汇聚了各种种类的服装，应有尽有，有毛皮貂皮大型商场，有时尚的韩国馆等，一家家紧凑的店面，堆的满满的衣服你会感觉到原来服装确实是“衣食住行”的首位。
历史的印记——城隍庙原上海县城隍庙，乾隆年间以来，商贾在城隍庙竞设店铺，逐渐形成著名小商品、土特产、风味小吃市场。
旧闻其名，今见果然名不虚传，建筑个性漂亮富有气息，果然是休闲逛街，饮食为一体的地方。
过去的“老城隍庙”即是今天的豫园商场。
内有鸟市、书场、茶楼、餐馆以及百货商店等,经营各种日用百货和上海风味小吃:酒酿圆子、小笼馒头、五香豆、八珍汤等。
城隍庙考察报告
城隍庙考察报告篇一：上海苏杭考察总结报告篇二：郑州失落的城隍庙调研报告主题:失落的城隍庙一．选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。
保持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。
城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读.必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。
文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：应从战略与空间设计的两个层面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与历史文化传承“的空间设计。
就“保护” 而言．其核心问题是历史肌理空间生成特质的保护就”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与价值”在文化传承上的空间保护再现与发展．前者具有“文物保护价值取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。
文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空锈蚀“与风雨斑驳“ 残存空间以及由此而生成的历史文化真实性的感知”。
明确把握历史、肌理空间、生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。
二．关键词：肌理、文脉、空间三．调研大纲：1.区位分析（功能和道路）。
2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。
3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史文脉与延续性。
山西传统文化考察报告
山西考察报告姓名：刘严杰学号： 201114016 专业：设计艺术学指导教师姓名：李春郁指导教师职称：副教授2014年2 月山西考察报告一、考察主题走入山西古建筑，了解山西古建筑，了解古城中的传统文化。
开拓视野，增加阅历，将传统的民族文化与现代美术学结合起来二、概述（一）考察目的了解山西当地古城及古建筑，归纳古建筑中蕴含的文化与艺术。
（二）考察时间、地点、内容2014年2月13日——16日我们分别参观了山西榆次老城、常家庄园、平遥古城、祁县乔家大院、渠家大院、曹家大院、王家大院，对当地的传统建筑风格、传统石雕和传统文化习俗进行了考察，深入了解到传统建筑中蕴含的古典美学。
（三）考察研究的方法沿路线实地考察、知行合一的研究方法为期3天的艺术考察中，我们深入了解到山西当地的传统建筑和传统文化，特别是在山西榆次老城、常家庄园、平遥古城和晋中大院中的传统建筑和传统石雕等所包含的古典美学深深的吸引了我们，我们对此进行了进一步的探索和分析。
一、榆次老城榆次是山西最古老的城市之一，是太原的南大门，素有并南重镇之称。
早在战国时期，史书就有了榆次城郭的记载。
现在榆次老城是隋开皇二年(公元582年)，在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。
这座“周五里、高三丈、基广四丈、上广两丈、池阔与高等、深半之”的老城一直较完整地保留到20世纪40年代。
老城可谓结构严谨、布局合理、建筑宏伟、功能齐全。
榆次老城的建筑以清代、民国时期建造的居多，而一些建筑修建的年代更为久远，如文庙中的棂屋门修筑于明代。
这些建筑历经岁月的沧桑，向世人展示了历史积淀的厚重美。
从榆次老城各个不同历史时期的古建筑中，可以大致领略到中国古建筑由粗简到繁细，由保守到开放两条线索交织发展的脉络。
榆次老城宋、元历史时期的建筑格调是粗犷而质朴的，明代的建筑风格则相当成熟，朴实中洋溢着高雅的美。
清虚阁和玄鉴楼是这一历史时期的代表作。
玄鉴楼被世界文化遗产基金会公布为全世界最有价值的100处建筑之一。
大学生外出考察心得.pptx
大学生外出考察心得
上海、乌镇、苏州和杭州考察报告
第一部分：实习概况
一、实习地点：上海、乌镇、苏州和杭州
二、实习时间：2020年4月9日至2020年4月23日
第二部分：实习个人心得
一、上海
1.上海城隍庙
上海给人的第一印象就是一个现代化的大都市。林立的高楼大厦,耸立在眼前,每一座都散发着独特的生命气息。 上海外滩的夜景如同一幅美丽的画卷,令人赞叹不已。即使用相机拍摄,也难以完全捕捉到外滩夜景的真实魅力。外滩 1号到18号与新天地的欧式建筑,古老的欧式风格,罗马柱,精致的雕工,层层小阁楼,仿佛将人带回到20年代初期的英租 借区上海,历史在此永久保存。正是这种与城市格格不入的独特风格,吸引了世界各地的人前来上海发展和生活。人们 常说”到上海不去城隍庙,等于没到过大上海。”可见老城隍庙在上海的地位和影响力。
展的条条框框，多在主观上找差距、在困境中找出路、在挑战中抓机遇，不能总是在强调客观上打转转、在争 论中丧失机遇。要坚定加快发展的信心和决心，增强新形势下破解加快发展难题的能力和水平，向解放思想要出路 、要速度、要突破，在解放思想中闯新路、谋发展、求实效。
二、加快经济的发展，必须学习借鉴江、浙发展外向型经济的成功经验，通过招商引资，在经济发展模式上求 突破。我们作为欠发达地区，没有区位优势，靠政策不现实，靠自身积累发展太慢，我们必须把工作重点放在招商 引资上，放在产业链的培育上，用招商引资来确定区域经济发展模式，来解决经济发展的总量问题、速度问题和效 益问题，加快外向型经济的发展步伐。
四、加快经济发展，必须认真学习江、浙雷厉风行狠抓落实的工作方法，求真务实，与时俱进、永不满足的进 取精神，树立克难奋进、百折不挠的拼搏精神，树立建功立业、永于奉献精神。坚持要么不说、说到做到，要么不 做、做就做成，在落实上动脑筋、下功夫、花力气，对年初确定的各项经济指标、工作任务，要振奋精神抓落实， 突出重点抓落实，创新思维抓落实，转变作风抓落实。同时，在实际工作中，不因压力大而气馁，不因困难多而退 缩，不因竞争强而畏惧，始终要瞄准一流，赶超一流。要努力培养吃大苦、耐大劳的精神，拿出一股虎气，使出一 股拼劲，能挑一百斤，不挑九十九，倾尽全力、绞尽脑汁、自加压力、负重奋进，力争通过几年坚持不懈的努力， 使兵
5--调查报告(城隍庙)
长治实验中学初一210班国庆社会实践报告长治人民休闲娱乐的好去处――长治城隍庙曾经的城隍庙，是人们祭祀、祈福的地方，逢节可以听听戏。
而今的城隍庙，无论是早晨还是傍晚，城隍庙文化广场都是游人如织。
究竟是什么原因聚焦了这么大的人气呢？10月1日下午17：30，我们六人小组相约城隍庙，开始了我们的问卷调查。
我们兵分两路，三人一组，分别在城隍庙小吃一条街的阁楼口和城隍庙广场的石碑下，用一小时的时间共发放问卷25份。
整理后看出：1、从城隍庙修缮前后游客游览频次对比统计看出：修缮前偶尔来的人比较多，而修缮后，经常来的人较多.；2、从到修缮后的城隍庙游览目的统计看出：差别都不是很大，散步遛弯和品尝小吃的居多，逛商店和做其它的都有；3、从游客对城隍庙的认知（是否代表长治特色，是否可作为长治的名片）统计看出：认为城隍庙作为长治的名片还可以，基本符合长治的古文化和现代理念相结合的特色，但作为体现长治文化古蕴的一个窗口，仍需努力；4、从到修缮后的城隍庙游览人群年龄段统计看出：45岁以下到城隍庙游览人数居多，19至24岁这个年龄段尤其多一些。
从以上数据可以看出，修缮后的城隍庙正以它“既保护了传统氛围，挖掘了文化内涵，又满足了娱乐休闲，提升了城市形象”的独特魅力成为广大市民娱乐休闲的好去处，2008年，根据时代发展要求，在市委市政府领导的英明决策下，引进了全新的空间理念，总投资2亿多，将民俗、文化、购物、休闲、娱乐、餐饮等功能集于一体，于2009年春修缮一新正式投入使用，给长治人民带来了许多的欢乐，体现了市委市政府执政为民的好作风。
没有晨钟暮鼓，也没有香火袅袅，这里却人潮如涌。
从朝阳初升到夕阳晚照，踏滑板的少年，三五成群闲聊的老人，窃窃私语的青年伴侣，舞刀弄剑的，翩翩起舞的，城隍庙成为展现长治人民欢乐和谐的一个重要窗口。
真是：小小城隍庙，大大藏金阁。
城隍庙以其独特的魅力成为长治的标志性建筑。
（姚瑾仪赵佳怡王译晨杨雪玲张昕悦张晶晶）。
上海考察报告
上海考察报告
1.概述
近日，我们对上海市进行了一次全面的考察，旨在了解上海市
的经济、文化、旅游业等方面的发展情况。
通过几天的考察，我
们对上海市的经济与文化有了更深入的了解，也对上海未来的发
展充满了期待。
2.经济
上海作为中国的一线城市，经济已经得到了快速的发展。
考察
期间，我们看到了许多高楼大厦和现代化的工厂。
同时，上海还
推进了创新型城市的建设，吸引了大量的高科技企业入驻。
此外，上海市政府也出台了诸多优惠政策，为企业发展提供了良好的环境。
可以预见，上海的经济将会在未来得到更为迅猛的发展。
3.文化
上海被誉为“东方巴黎”，是中国的文化之都。
考察期间，我们
游览了上海博物馆、城隍庙等著名的景点，感受到了上海这座城
市的浓厚文化氛围。
另外，上海还拥有许多中外文化交流的平台，推动了不同文化的交融，丰富了上海市民的文化生活。
4.旅游
上海的旅游业也是备受国内外游客的喜爱。
考察期间，我们游览了上海迪士尼、外滩等知名景点。
这些景点凭借其独特的魅力吸引了大批游客前来参观。
同时，上海的旅游配套设施也非常完善，为游客提供了舒适的住宿环境和优质的服务。
5.展望
通过本次考察，我们认为上海市有着巨大的潜力和广阔的发展前景。
我们期待着上海能够在未来继续保持其经济、文化、旅游等方面的领先地位，成为中国乃至亚洲的重要城市。
上海城隍庙旅游产品调查报告
调查报告题目上海城隍庙旅游产品调查报告专业旅游管理班级专102班姓名安静指导教师黄玮（副教授）所在学院现代服务业学院完成时间：2013年4月上海城隍庙旅游调查报告摘要：在上海地区众多的道教景观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑宏伟著称，在国内外享有盛名。
本文主要就城隍庙旅游业态以及现状展开了此次调查，指出其存在的问题并提出进一步完善的方法和建议。
关键词：上海城隍庙；旅游产品；购物；发展一、调查背景（调查的目的及意义）城隍庙在上海的地位和影响很大，这是个著名的江南古典园林，全国重点文物保护单位。
在上海地区众多的道教景观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑宏伟著称，在国内外享有盛名。
上海是一个国际性的大都市，人口密度，高流动率大，在这样一个极具旅游商机的城市中现在的城隍庙又是怎样的状况呢？为了进一步了解在城隍庙旅游业态以及现状，我对上海街头不同年龄不同国籍的人们展开了此次的问卷调查，希望通过此次的调查可以给城隍庙提供一个参考依据。
二、调研设计（调查形式、调查时间、调查对象、调查内容、数据回收情况）本次上海城隍庙旅游调查报告调查采用抽样调查和随机抽查相结合的方式进行，问卷设计围绕调查主题展开。
调查内容主要围绕人们是否经常来上海旅游，在旅游过程中是否去过城隍庙以及对城隍庙的满意程度来展开。
本次调查共发放问卷50份，回收问卷50份，有效问卷45份，数据真实有效。
三、上海城隍庙现状以及存在的问题（一）现状城隍庙是个富贵的地方，就城隍庙寺庙外有好几家超级豪华的银楼来说，城隍庙这块宝地确实很有钱。
而作为一墙之隔的豫园，为明朝官吏潘允端晚年享乐之所，在万历年间，豫园内最经常的活动是宴请乡豪，问卜算卦，歌舞赏月，买卖字画，带着一些的浮夸纨绔的意味。
把玩古玩是这些人平时的爱好之一，所以豫园周围聚集全国各地的奇珍异宝。
城隍庙主要是商业，有各种各样的商铺，有些规模很大，也有各种各样的特色小吃店，城隍庙有很多民间手工艺人，展示很多绝活，城隍庙的九曲桥，一度是上海的标志性景观，旁边的豫园有海上名园的美称，上海几乎所有著名的金铺，都在城隍庙有很大的商店。
华东三市考察报告
华东三市考察报告学校：华南农业大学大学珠江学院班级：环境艺术设计x班学号：202XXXx 姓名：***在中国历史上，华东三市一带，有着水墨江南、烟雨江南等美称。
古时，江南多才子佳人，也多文人墨客，随着他们在华夏大地上的行走，美丽，富饶的江南逐人尽皆知。
而我也慕名前往。
到过气势磅礴，雄伟壮观依山而筑的中山陵；到过庄严沉重，历史沉思的南京大**纪念馆；到过独创一格、收放自然的留园，庭院错落、曲折变化的拙政园，趣味无穷的狮子林；到过古朴典雅又富有现代色彩的苏州博物馆；到过依河成街，桥街相连的周庄；到过繁华热闹的国际大都市上海...... 11天考察过程中，我获益匪浅，感触良多，在次过程中不仅增进师生同学之间的感情，还开阔了自己对于外面世界的见识和眼界。
第一站是南京，我们依次考察了南京中山陵、南京大**纪念馆、南京**府、夫子庙步行街、秦淮河风光及夜景.其中中山陵依山而筑，坐北朝南，岗峦前列，屏障后峙，气势磅礴，雄伟壮观。
伟大的革命先行者孙中山先生的灵柩于1929年6月1日奉安于此。
墓地全域性呈”警钟”形图案，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。
中山陵给我的第一印象就是比较巨集伟壮观，而且景色优美。
古代帝王陵墓神道两侧放置石人、石马、石象、石狮等石兽，以增加帝王陵墓的威严。
像明孝陵之石像路。
孙中山先生一直主张国家的主权属于人民，他的陵墓前500米左右的墓道两边取而代之的是四季常青的松柏。
一个时代。
一面旗帜。
一种气度。
有真信仰，方有大担待。
信仰着，是多幺美好的事情啊。
精緻的庄严和庄严的精緻。
艺术既不高于生活，更不低于生活，它是使所谓生活疾速燃烧后留下的冰冷火焰。
南京大**纪念馆给我很震撼的感觉。
用“军刀”象徵日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行，以深埋在土中“折断的军刀”隐喻正义战胜**，象徵中华民族通过艰苦卓绝的斗争终于战胜强敌，将侵略者送上历史审判席。
纪念馆以纪念墙、主馆结合高大密植的树木来围合内向庭院，力图与外部环境隔离，以利营造气氛与酝酿情感，其空间布局及流线与中国环游式园林的空间结构有异曲同工之处，将园林由其布局造成的非直线式缓慢步行活动，以及中部庭院在视觉、情绪上对人的巨大感染力等特点巧妙借鉴到大**馆中，为引起悼念者悲愤的感受创造环境，中部庭院铺满象徵死亡的白色卵石而非水体，尤其是通过入口空间的视线约束和屋顶平台的开放形成对比，与累累白骨有某种形态上关联的大片卵石更令人为之一震，卵石间偶生寸草，对比之下更显死的悲惨、生的抗争。
关于中国城隍庙的民俗调查
关于中国城隍庙的民俗调查------------以潍县城隍庙为例课程名称：民俗与旅游指导教师：刘家军学生姓名: 郎景玉学号:17820112200742院系：管理学院旅游与酒店管理系2012年7月目录摘要 (2)1.城隍庙的渊源 (2)2.城隍的作用 (3)3.潍县城隍庙考察 (3)3.1建于明代 (3)3.2清代的潍县城隍庙 (4)3.3今日的潍县城隍庙 (5)3.4 潍县城隍祭祀与出巡仪式 (7)3.5 文人视野中的的潍县城隍庙 (8)3.6 潍县城隍庙轶事 (10)4.总结与收获 (11)5.参考文献 (12)摘要：本文追溯了城隍祭祀的历史沿革，并从潍坊市潍县城隍庙的发展源流来诠释城隍庙的文化内涵和民俗意义。
城隍祭祀和城隍庙是我国具有的悠久的和独特的城市文化，应当加强对城隍庙的考察研究与保护。
关键字：城隍庙民俗潍县城隍庙1．城隍庙的渊源“城”“隍”二字在同一句话中出现最早是在《周易·泰卦》：“上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
”“城”为城墙，“隍”据《周易集解》引虞翻注：“隍，城下沟，无水称隍，有水称池。
”可见，城隍信仰产生之初，并没有将城隍人格化，而是对“城池”这种“物”的自然崇拜。
关于早期城隍的记载多见于南方各地。
现在见于文字记载最早的城隍庙是安徽芜湖的城隍庙，建于三国吴大帝赤乌二年（239）。
经过南北朝的发展演变，城隍开始人格化，《北齐书·慕容俨传》：“城（郢城）中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。
”至唐代，城隍信仰在全国各地逐渐兴盛起来，城隍身上“人”的气息也更加浓厚。
一些著名士人、文人也热衷于城隍的祭祀活动，如张说有《祭城隍文》，杜牧有《祭黄州城隍文》，李德裕曾建成都城隍祠。
可见，至晚在唐代中期，城隍信仰已经走出民间信仰的范围，为广大士人所接受，地方官府开始主持祭祀。
到宋元时期，随着商品经济和市民社会的发展，城隍信仰传遍天下，最高统治者开始给某地城隍赐庙额，颁封爵，但范围还仅限于“祷祈感应”的城隍，还没有成为全国统一施行的普遍制度。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==参观城隍庙有感篇一：广州城隍庙游记广州城隍庙游记为了配合学校假期活动的主题—“玩转越秀，品味广符”，今天，我穿上了漂亮的背心裙和爸爸妈妈来到了我们自选的旅游线路首站—广州城隍庙，开始了我们精彩的广府旅游行程。
广州城隍庙位于中山四路的忠佑大街，原是供奉守护城池神祗的坛庙。
城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是护城佑民、主掌冥籍之神。
城隍庙主祀城隍，另有文武判官、二十四司。
二十四司中地狱司威慑人。
广州城隍庙始建于明朝，在明清时期是广州城内的标志性建筑，规模比得上北京的城隍庙。
一年前的城隍庙破烂烂，但现在可以说是光彩重生，在净高十二米的城隍庙大殿内，四盏两米高的八仙红木大宫灯高高挂起，三尊贴有真金金箔的城隍爷已经重回宝座。
大殿两侧的墙上镶嵌有大型壁画《开天辟地神仙眷》，是三四十名画师花了半年时间赶制的，高度超过八米，有可能是省内最大的壁画。
1920年拆庙建街时，广州城隍庙被拆去拜亭前的建筑，铺成了一条长达280米的大街，城隍庙也拆剩大殿和拜亭。
1993年被列为广州市级文物保护单位，并不对市民开放。
201X年10月31起正式免费对市民开放。
城隍庙这次大修可以说汇聚了岭南建筑最精华的元素，三雕、两塑、一彩的精致工艺随处可见，城隍庙外还用福建花岗岩和东南亚菠萝格，建起明清风格的如意斗拱牌楼更显气派威武。
除了参观城隍庙独具风格的建筑外，我们还看到了一篇关于“城隍显灵的故事”，故事讲述的是一名叫宋涛的秀才在梦中被叫到阎王殿考城隍的经过。
虽然考城隍的事迹是个道听途说的传奇，但从中让我们得知人的一言一行、一举一动的后果，人们必须为自己的行为负责，为自己的行为承担责任，这些都是古人对后人处世的警示。
参观完广州城隍庙，我们马不停蹄地继续参观了“毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆”、“孙中山文献馆”、“文德路文化商业街”、“北京路商业步行街”，每个景点都留下了我们的足迹，留下了我们的倩影，留下了广州城两千年历史文明的辉煌记载。
立春参观城隍庙观后感
立春参观城隍庙观后感我参观了位于我家乡的城隍庙，这座古老的庙宇给我留下了深刻的印象。
城隍庙建于明朝，已有几百年的历史。
虽然历经风雨，但庙宇依然庄严肃穆，让人感受到了历史的沧桑和庄重。
庙宇由大门、正殿、配殿和后殿组成，整个建筑布局严谨有序，彰显出古代建筑艺术的精髓。
进入正殿，首先映入眼帘的是一尊高大的城隍神像。
城隍神像庄重肃穆，神情庄严，令人肃然起敬。
在神像前面，有一个供桌，上面摆放着供品和鲜花。
许多人都在这里烧香祈祷，虔诚地跪拜在神像前，希望城隍庇佑自己和家人平安幸福。
我也悄悄地祈祷了一下，心里感到踏实和安宁。
正殿的侧面有两个配殿，一座是财神殿，一座是文昌殿。
财神殿供奉的是财神爷，他据说能帮助人们获得财富。
整个殿的风格庄重而富丽，墙上装饰着金光闪闪的装饰画，引人注目。
文昌殿供奉的是文昌帝君，他是文化之神，有保佑读书人考试及格的作用。
我走进这个殿，感受到一种肃静的气氛，仿佛沉浸在书香之中。
参观完正殿和配殿后，我又来到了庙的后殿。
后殿是一个小花园，四周种满了各种各样的花草树木。
这里空气清新，花香弥漫，让我心情愉悦。
我走进花园，看到几个老人围坐在一起聊天，他们年纪虽大，但精神矍铄，神采奕奕。
他们告诉我，每天都会来这里散散步，享受花园的美丽和宁静，让自己心情舒畅。
我觉得这种生活态度值得学习，人生需要适当的放松和休闲，于是我也在花园里找了个角落，静静地坐下来，静观花开花落，体味万物的美丽。
参观城隍庙让我感受到了一种宗教和文化的融合。
在这里，人们充满虔诚地向神明祈祷，向信众传播正能量。
而庙内的文化氛围也给人耳目一新的感受，让人感受到古代建筑艺术的魅力和智慧。
这座城隍庙不仅仅是一个宗教场所，更是一处人们心灵净化的净土。
参观完城隍庙，我心里充满了感激和敬意。
在这里，我不仅学到了历史和文化知识，更感受到了信仰的力量和人与自然和谐相处的美好。
这次参观让我更加明白，传统文化是我们中华民族的瑰宝，我们应该好好保护和传承。