年高考全国卷3语文真题及答案解析
2019年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)语文注意事项：1.答卷前, 考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时, 选出每小题答案后, 用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑, 如需改动, 用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案标号。
回答非选择题时, 将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 3.考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题, 9分)阅读下面的文字, 完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”, 这是以人为核心的新型城镇化建设的要求, 也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中, 虽然面貌焕然一新, 但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁, 不让“乡愁”变成“乡痛”, 一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体, 主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆, 如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透, 构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们, 才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留, 这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估, 另一方面可以广泛听取民意, 然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中, 需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护, 乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆, 使其永葆“温度”, 就要对相关记忆场所做好日常维护工作, 为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件, 保持乡村传统活动的原有品质。
比如, 对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所, 如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等, 不可因为城镇化就让其全部消亡, 而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便, 又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话, 那么, 活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆, 就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业, 进行精细化、产业化升级, 将“文”“人”“居”与“产”融合在一起, 让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套, 需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等, 使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》1.下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是(3分) ( C )A.新型的城镇化建设, 如果在建设之余还能兼顾人文保护, 就不会留下“乡痛”。
B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体, 在城镇化过程中, 必须完好保存下来。
C.在城镇化过程中, 定期维修乡村的集体记忆场所, 是呵护乡村记忆的一种方式。
D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵, 使之成为相关产业的配套设施。
2.下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是(3分) ( C )A.围绕着乡村记忆的保护, 文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面, 并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆, 并举例说明了甄选的标准。
C.认为乡村与人的情感、记忆密切相关, 这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.根据原文内容, 下列说法不正确的一项是(3分) ( B )A.如果能留住乡愁, 就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感, 就说明故乡已活化了乡村记忆。
C. 为了保护乡村记忆, 在新型城镇化过程中, 还应该考虑到当地居民的文化需求。
D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级, 说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题, 14分)阅读下面的文字, 完成4~6题。
我们的裁缝店李娟在城市里, 裁缝和裁缝店越来越少了, 但在喀吾图, 生活迥然不同。
这是游牧地区, 人们体格普遍高大宽厚, 再加上常年的繁重劳动, 很多人身体都有着不同程度的变形, 只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了, 十来个平方, 中间拉块布帘子, 前半截做生意, 后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。
很多个那样的日子, 狂风呼啸, 昏天暗地, 小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上, “啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平, 锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动, 墙皮似乎都给香的酥掉了。
我们还养了金鱼, 每当和顾客讨价还价相持不下时, 我们就请他们看金鱼, 这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动, 透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中, 张开、收拢, 携着音乐一般…… 这样, 等他们回过神来, 再谈价钱, 口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋, 最固执的是一些老头儿, 偶尔来一次, 取了衣服却死活不愿试穿, 即使穿了也死活不肯照镜子, 你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖, 让他亲眼看一看这身衣服多漂亮, 可越这样他越害羞, 双手死死捂着脸, 快要哭出来似的。
女人们就热闹多了, 三三两两, 不做衣服也时常过来瞅一瞅, 看我们有没有进新的布料, 如果有了中意的一块布, 未来三个月就一边努力攒钱, 一边再三提醒我们, 一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马家的儿媳妇也来做裙子了, 她的婆婆拎只编织袋跟在后面, 量完尺寸我们让她先付订金, 这个漂亮女人二话不说, 从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛, 换条裙子, 够不够?”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料, 这块布料一挂出来, 村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊?公公嘛, 小气嘛。
给他知道了嘛, 要当当(唠叨、责怪)嘛!”“婆婆知道就没事了?”“婆婆嘛, 好得很嘛!”她说着拽过旁边那矮小的老妇人, “叭”地亲一口：“裙子做好了嘛, 我们两个嘛, 你一天我一天, 轮流换着穿嘛!”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么, 露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做, 衣服做好后却凑不够钱来取, 只好挂在我家店里, 一有空就来看一看, 试穿一下, 再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着, 加工费也就八元钱, 可她妈妈始终凑不出来, 小姑娘每天放学路过我家店, 都会进来对着新衣服摸了又摸, 不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的!”穿衬衣的季节都快要过去了, 可它还在我们店里挂着!最后, 我们先受不了了。
有一天, 这孩子再来看望她的衣服时, 我们就取下来让她拿走, 小姑娘惊喜得不敢相信。
在那儿不知所措地站了好一会儿, 才慢吞吞挪出房子, 然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累, 就是太麻烦, 量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝...... 做成后, 还得开扣眼, 钉扣子, 缝垫肩、锁裤边。
浅色衣服还得洗一洗, 缝纫机经常加油, 难免会脏一点, 而且烙铁也没有电熨斗那么干净, 一不小心, 黑黑的煤灰就从气孔漾出来, 沾得到处都是。
是呀, 从我们当裁缝的第一天起, 就发誓一旦有别的出路, 死也不会再干这个了。
但假如有一天不做裁缝, 我们还是得想办法赚钱过日子, 过同样辛苦的生活。
------可能干什么都一样的吧?是这样的, 帕孜依拉来做衬衣, 我们给她弄得漂漂亮亮的, 她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。
但是我立刻发现袖子那里有一点不平, 就殷勤地劝她脱下来, 烧好烙铁, “滋-----”地一家伙下去……烫糊一大片…… 怎么办呢?我们商量了半天, 把糊的地方裁掉, 用同样的布接了一截子, 将袖口做大, 呈小喇叭的样式敞开, 还钉上了漂亮的扣子, 最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截, 跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦, 但那么多事情, 一针一线的, 不是说拆就能拆得掉。
当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔, 总会在一刹那想通很多事情。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏, 不正确的一项是(3分) ( B )A.作为游牧地区, 喀吾图与城市“生活迥然不同”, 读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经, 是因为金鱼转移了顾客的注意力,让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感, 比如接受女顾客以鸡换衣, 既是对她个人爱美之心的赞赏, 也含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲, 但并没将这种生活过于浪漫化,一针一线辛苦踏实的劳动, 才是平稳真切的生活感受。
5. 结合上下文, 分析文中画横线的句子的含意。
(5分)答：①裁缝作为幸苦的谋生行当, 看起来与其他行当一样②但在做裁缝的过程中, 对生活有了难忘的经验和体会, 不由地对这个行当产生了特殊的感情, 感到它有独特的意义6.本文的语言充满生活气息, 请结合全文对此加以赏析。
(6分)答：①语言生动化口语化, 亲切自然；②人物对话有地域特点, 鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格, 率真不做作。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题, 12分)阅读下面的文字, 完成7—9题。
材料一：随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化, 博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化, 博物馆收藏, 展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享, 在“讲好中国故事, 传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次, 从2001年的7955万人次增长到2014年的7.2亿人次, 13年间增长了8倍, 对于青少年而言, 博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”、在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势, 2014年, 全国博物馆拥有近3000万件(套)藏品, 依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动, 科研成果也非常丰富。
针对藏品的研究, 需要整合学校和研究机构的学者、教师, 因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心, 同时, 博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。
高考语文全国Ⅲ卷试题及答案
普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷语文试题一、现代文阅读（9分：每小题3分）阅读下面的文字：完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为：没有什么文献资料不是史料：不但文学作品：即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是：而且随着史学研究领域的拓展：史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌：这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史：也为大家所熟悉。
但在“五四”以前：史料范围并非如此宽泛：文学作品在大多数史学家眼里也并非史料：有些文献到底属于文学还是史学：一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此：其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学：史前时代：无文字可征：只有传说：暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实：但“炎皇子孙”已经成为口头语：甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生：能否成史颇为可疑：但以神话传说研究历史：却是一种重要的方法。
在历史上：《山海经》究竟应归于文学还是史学：曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过：乃并尧、舜、禹之人物而变疑之：其于怀疑之态度及批评之精神不无可取：然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里：《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次：《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类：也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的：《山海经》一般被视为荒诞不经：连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部：但其中大量的神话故事却显然有悖信史：所以清人编《四库全书》：言其“侈谈神怪：百无一真：是直小说之祖耳”：将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之：不把它看作一部成于一人一时之书：神话归神话：历史归历史：二是神话中也有历史的成分在：仍可以之证史或补史。
2019年高考语文试题(全国3卷)含答案精解版
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国3卷）注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一-座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通赏具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出以等小范围内。
广大民众为庆贸丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，国然能彭显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞路《吉祥项》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，并一些传统艺术改编得面目。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐端排方式，被改骗的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民同传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深法民同地融入现代元素，行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
【精品】近两年(2018,2019)高考全国3卷语文试卷以及答案(word解析版)
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国3卷)语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
高考语文全国卷Ⅲ试题及答案解析版 人教版高三
高考语文全国卷Ⅲ试题及答案解析版人教版高三普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
Title8: 2023年高考语文全国卷3(附答案与解析)
Title8: 2023年高考语文全国卷3(附答案
与解析)
本文档为2023年高考语文全国卷3，包含试题和答案解析。
整份试卷共分为三个部分：阅读理解、完形填空和写作。
每个部分涉及不同的题型和考察内容。
本文档将为考生提供参考答案和解析，帮助考生更好的复备考。
阅读理解
本部分共有4篇文章，每篇文章后面附有5个问题。
考生需要阅读文章并回答问题。
本部分考察考生在阅读理解方面的能力，包括细节理解、主旨归纳、推理判断等内容。
考生应该尽量把握文章的主旨，做到快速准确地回答问题。
建议考生在做题前通读全篇文章，理清文章脉络和思路，确保更好的理解文章的真正意图。
完形填空
本部分共1篇文章，文章后附有20个空格，考生需要根据上下文语境，选择合适的词组或单词填入空格。
本部分考察考生的阅
读和语言应用能力，强调的是考生对词语搭配的准确把握和对文章整体脉络的理解。
建议考生做题前先通读全文，理清主题和细节，再依据语境来选择正确的答案。
写作
本部分要求考生按照指定的主题和题材，写一篇不少于800字的文章。
文章应该结构严谨、条理清晰、观点正确。
考生需要根据自己的经验和知识，对所给主题进行深入探讨和分析。
写作部分考察考生的写作能力和语言表达能力，对考生的综合素质提出更高的要求。
总的来说，2023年高考语文全国卷3是一份比较综合的考试试卷，涉及阅读理解、完形填空和写作三个方面，旨在考查考生的综合语文素质。
考生在备考过程中应该充分利用文档中的参考答案和解析，多多练习，提高自己的应试能力。
2019年高考语文全国III卷答案及详解
就否先。迅特速别读注完意文考本察的各有项关表部述分中；对如文果本某论选点项、表论述据关、系论 全证部方文法本和，论就证要层提次高的观分察析角是度否进正行确整。体分析。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）D
A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱
离原生的环境，很难获得成功。
B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术
（3分） C
A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片
面认识，提出了自己的观点。
B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 “几…种…属做性比，较多，角论度证展了开保论护证与保。存的不同”错误。
C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比
较，论证了保护与保存的不同。 D都【 相 行答内．有点 关 认解题容文论睛 分 真析 时 对章及】 析 分， 各对，：”析本要选现解一。体题在项有答语如考整表现传此 ， 果查 体 述出统题 根 某分 通 进辩表， 据 选析 读 行证演要 文 项论 全 认的艺抓 本 表点 文 真态住 的 述术、 比度题 整 只论 基 照保。干 体 涉据 础 ，护中 内 及和 上 考举“ 容 文论 ， 查措对 或 本证根其的原部部方据表成文分分法文述效论内内的本正与证容容能具确不的进，力体与足。
高考语文试卷全国卷三答案
一、现代文阅读（共25分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分）【甲】在人类的历史长河中，情感作为一种强大的力量，推动着人类社会的发展和进步。
从远古的祖先到现代的人类，情感始终伴随着我们，影响着我们的行为和决策。
情感具有以下特点：1. 情感是人类的基本心理需求，与人类的基本生理需求相辅相成。
2. 情感具有多样性，包括喜、怒、哀、乐等。
3. 情感具有传递性，能够影响他人的情感。
4. 情感具有调节性，有助于人们应对生活中的挑战。
【乙】随着社会的发展，情感在人们生活中的作用越来越受到重视。
以下是一些关于情感的作用：1. 情感有助于建立人际关系。
情感是人与人之间相互吸引和连接的纽带。
2. 情感有助于提高生活质量。
情感可以让我们更加珍惜生活中的美好时光。
3. 情感有助于心理健康。
情感可以帮助我们释放压力，保持心理平衡。
4. 情感有助于个人成长。
情感可以让我们更好地认识自己，从而实现自我提升。
1. 简述情感的特点。
（3分）答案：情感的特点包括：是人类的基本心理需求，具有多样性，具有传递性，具有调节性。
2. 请列举两个情感的作用，并简要说明。
（6分）答案：情感的作用包括：有助于建立人际关系，有助于提高生活质量。
例如，情感可以让我们在遇到困难时得到他人的帮助和支持，从而建立良好的人际关系；情感可以让我们更加珍惜生活中的美好时光，提高生活质量。
3. 结合文章内容，谈谈你对情感的认识。
（6分）答案：情感是人类生活中不可或缺的一部分，它具有多种特点，如多样性、传递性和调节性。
情感在我们的生活中扮演着重要角色，有助于建立人际关系、提高生活质量和心理健康。
因此，我们应该重视情感，学会合理地表达和调控自己的情感。
二、古代诗文阅读（共36分）（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。
（18分）【甲】《左传·僖公二十五年》晋文公重耳流亡在外多年，历经磨难，终于回到晋国，成为一代明君。
他深知权力来之不易，因此对国家大事非常重视。
2024年高考全国卷新课标语文试卷
2024年高考全国卷新课标语文试卷一、下列词语中，没有错别字的一项是A. 籍贯磐石礼尚往来举案齐眉B. 湮没瞭望屈指可数迫不急待C. 赝品峥嵘世外桃园提纲挈领D. 煽情慰藉竭泽而渔磬竹难书（答案）A解析：B项“迫不急待”应为“迫不及待”，表示急迫得不能再等待；C项“世外桃园”应为“世外桃源”，指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；D项“磬竹难书”应为“罄竹难书”，形容罪行多得写不完。
A项无错别字，故选A。
二、下列句子中，加点词语使用正确的一项是A. 这部小说情节跌宕起伏，引人入胜，让人读起来爱不释手。
B. 他总是对别人的意见充耳不闻，一意孤行，导致团队的合作受到了严重影响。
C. 这场演出让我大开眼界，演员们的表演真是栩栩如生。
D. 他的性格十分内向，在众人面前总是畏首畏尾，不敢发表自己的见解。
（答案）A解析：B项“充耳不闻”指有意不听别人的意见，与“一意孤行”语境重复，应改为“置若罔闻”；C项“栩栩如生”形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样，不能形容表演；D项“畏首畏尾”形容做事胆小，多所猜忌顾虑，畏缩不前，与“不敢发表见解”语境不符，应改为“畏缩不前”。
A项“爱不释手”形容非常喜欢某物，舍不得放手，使用正确。
三、下列句子中，没有语病的一项是A. 通过这次活动，使我们认识到了环保的重要性。
B. 他的家乡是山东省青岛市人。
C. 我们应该防止类似的事故再次发生。
D. 能否取得好成绩，关键在于他努力学习。
（答案）C解析：A项缺主语，去掉“通过”或“使”；B项主宾搭配不当，去掉“人”；D项两面对一面，去掉“能否”。
C项无语病，故选C。
四、下列对文学常识的表述，正确的一项是A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。
B. 《红楼梦》是我国古代四大名著之一，作者曹雪芹，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情故事为主线，描绘了一个大家族的兴衰史。
C. 《史记》是我国第一部编年体通史，作者司马迁，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。
语文全国3卷（答案+解析）
语⽂全国3卷（答案+解析）普通⾼等学校招⽣全国统⼀考试语⽂本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡⼀并交回。
⼀、现代⽂阅读(36分)(⼀)论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分)阅读下⾯的⽂字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国⾮物质⽂化遗产的重要组成部分，同时也是⼀座蕴藏丰富、有待进⼀步开发利⽤的民族民间艺术资源宝库。
经过⼗⼏年的努⼒，⼀些传统表演艺术项⽬已⾛出困境，呈现出新的⽣机与活⼒，但仍有⼀些项⽬⾯临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众⽣活息息相关，其表演通常具有群体性特征:⽆论侗族⼤歌还是壮族⼭歌，⼈⼈都可展⽰歌喉;⽆论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场⾯都蔚为⼤观。
对这类⾮质⽂化遗产的保护就坚持其⽣活性、群体性。
两不仅局限于艺⽔团体或演出队等⼩范围内。
⼴⼤民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福⽽载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特⾊，但也弱化了传统表演艺术的民俗⽂化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进⽽搬上舞台，其成功之作对此类⾮物质⽂化遗产的传播起到促进作⽤。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾⼤放异彩，然⽽，在对民间表演艺术进⾏再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将⼀些传统艺术改编得⾯⽬全⾮。
⽐如，有些⼈在改造民乐时套⽤画⽅⾳乐编排⽅式，被改编的作品便失了⾃⾝的魂魄。
因此，对民族民间艺术进⾏“⼆度创作”，应既不失其本真的艺术特性，⼜科学地融⼊现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这⼀点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进⾏实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出⾏为形式形成艺术价值。
这类⾮物质⽂化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态⽣存于民间，在⾮物质⽂化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、⾯具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展⽰与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展⽰，⽆法从根本上解决件统表演艺术的⽣存发展问题。
2023高考语文试卷全国卷及解析
2023高考语文试卷全国卷及解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
涂写在本试卷上无效。
3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。
文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面，在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。
有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力量，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。
它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。