历代诗人与酒
中国诗词中的酒文化
中国诗词中的酒文化徐徐掀开历史的长卷，不难发现，历代文人墨客与酒结下了不解之缘。
得意之时，酒来助兴，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之际，酒来遣愁，抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀。
古典诗词中的酒文化绵绵不绝、无尽无休，滋润着诗人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵。
那一首首浸润着生命本真的诗词如一坛坛佳酿，历久弥香、醇厚悠长，依然陶醉着品味它们的人们，也形成了独具魅力的酒文化。
一、报国之志，忧民之心爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂。
这种报国之志反映于诗词之中，与“酒”的水乳交融的结合，折射出诗人拳拳爱国之心，殷殷报国之志，凝成一种浑厚沉郁，而又令人荡气回肠的酒文化，如我们最为熟悉的XXX的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君XXX，XXX征战几人回？诗的主人翁是一位身经百战的将军，大敌压境，沉着应战。
交战前夕，饮酒壮行色。
“醉卧沙场君XXX，XXX征战几人回？”既是将军劝勉将士的豪言壮语，更是将军内心视死如归、破敌报国之志的独白！短短的四句诗，仅是作者截取战争前夕饮酒的一个场景片断，就把将军誓死报国的决心、临危不惧的洒脱，饮酒壮行的华美场面描绘得有声有色，淋漓尽致，激动人心。
以酒入题，以酒贯穿始终，角度新颖，举重若轻，驾驭战争题材如行云流水，一气呵成。
XXX的《渔家傲》也是一首借酒言志，报效国家的传世佳作。
作者守卫西北边疆，遏制了XXX对北宋的侵扰。
“浊酒一杯家万里，XXX归无计”。
离家万里守卫边疆，舍小家，护大家，唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲人的思念浓情。
酒杯中，映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉的笑脸；心中，破敌立功，戍边报国的决心和志向却是更加坚定、深沉了。
浊酒一杯，承载了守边将军浓浓的思乡之情，更承载了将军深深的报国之志。
这首词意境雄浑，情景交融，以其迸发的深沉的爱国之情，感染着、感动着历代有识之士，历久弥新。
假如说报国之志是诗人心中雄壮光辉的不灭之志，那么忧民之心则是诗人忧国爱民的巨大人格的真实写照。
古诗中酒的意象与诗人情感
古诗中酒的意象与诗人情感“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟情的一个传统的审美意象，我国古代的“酒诗”以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。
尤其到了唐宋时期，不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵。
又赋予“酒”意象丰富的审美内涵，从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵，使之在我国古代诗坛上流溢出醉人的馨香，倍受历代读者的喜爱。
一、借酒怡情助兴增乐在古代许多诗人的心目中，人生的最大快乐，不是封侯拜相，不是拥有金山银海，不是得道成仙。
而是有诗与酒的享受。
因此，古代文人便在情兴欢畅时借酒来增情助兴。
春秋多佳日，登高赋新诗。
(晋?陶渊明《移居》(其二))陶渊明的这首诗写的是农务之余和朋友诗酒流连之乐。
大意是说春秋时节时光美好，饮酒登高赋诗别有一番情趣，展现了文人墨客的风雅。
一生大笑能几回，斗酒相逢须辞倒。
(唐?岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)诗句写作者在凉州与老朋友夜宴的情景。
大意是说宴会中不时地爆发出大笑声，这样的宴会。
这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们相聚在一起，应该斗滔尽欢，一醉方休。
诗句抒写了友人相聚开怀畅饮的喜悦情状，表达了作者豪迈乐观、昂扬向上的精神。
二、借酒抒发愁情思绪、离情别绪与亲友恋人道离别，心中满是无尽的不舍，只好借酒以抒离情；思乡之情抑郁胸中，唯有借酒稍稍压抑；报国无门，壮志难酬，也只有借酒加以排遣。
在中国古代，酒经常参与艺术境界的酝酿。
刺激作家的创作灵感。
面对难以抑制的兴奋或无法排遣的苦愁，诗人们都爱以酒解之。
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
(宋?柳永《雨霖铃t寒蝉凄切》)这首词写离愁别绪，达到了情景交融的艺术境界。
“酒醒何处?”表明作者离情之深、之浓、之重；“柳”与“留”谐音，表达了作者想留又难留的矛盾心情：“晓风残月”更是他漂泊江湖的写照!酒入愁肠，化作相思泪。
(宋?范仲淹《苏幕遮?碧云天》)范仲淹在这两句诗中说自己愁绪满怀无法排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能真的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。
诗歌中的酒
诗歌中的酒中国是诗的国度，也是酒的国度。
几千年的中国文学史，始终与酒有着难以割舍的不解之缘。
在历代文人的精神世界里，酒并不仅仅是一种满足口腹之欲的物质饮品，它更是一种文化的载体和精神的象征。
文人与酒之间，总是有着说不尽的种种情缘。
酒及饮酒行为，已经被文人墨客注入了丰富的文化内涵。
在文化人圈子里往往是诗增酒趣，酒扬诗魂；有酒必有诗，无酒不成诗；酒激发诗的灵感，诗增添酒的神韵。
因此，酒文化也就一直影响着中国几千年的诗词创作，中国文学史上也出现了数不清的与酒有关的旷世名篇。
我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有多篇涉及到酒：清酒既载，(马辛)牡既备。
以享以祀，以介景福。
—《大雅·旱麓》我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
——《小雅·鹿鸣》而之后历朝历代的诗人们，几乎无一不与酒结缘。
他们的咏酒名作不胜枚举，醉酒佳话俯拾即是。
这些诗人和作品出现的高峰是魏晋、唐朝和宋朝。
一魏晋诗歌中的酒文化魏晋文学，有以曹氏父子为代表的建安文学，以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的正始文学，和大诗人陶渊明。
他们虽然文学主张不同，作品风格各异，但却都留下了与美酒有关的千古佳作。
建安诗人通过饮酒，倾吐出慷慨悲凉的生命之歌。
酒成为他们认识自我，并试图超越自我的手段和工具。
其中的代表作，是曹操的《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧思。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这首脍炙人口的诗，格调慷慨悲凉，深沉雄壮。
它表达了曹操的政治愿望和人生抱负，以及治理国家和社会的理想。
虽然诗人感慨生命有限，但并不让人觉得消沉，究其原因，乃在于他的“对酒当歌”——正是酒力的烘托，使诗人的慨叹得以升华。
古代文人墨客与酒的故事
古代文人墨客与酒的故事文人墨客、迁客骚人，多半好酒。
王羲之醉酒《兰亭序》名世，张旭酒后狂草惊人;李白斗酒诗百篇……下面就是小编给大家带来的古代文人墨客与酒的故事，欢迎大家阅读!陶渊明：诗中有酒酒中有诗“诗酒人生”形容陶渊明再恰当不过了，陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一，他的饮酒诗字字珠玑，每首都有着诗酒话人生的真意，不管是借酒消愁也好，借酒助乐也罢，酒是陶渊明人生中不得不提必不可少的东西。
诗酒人生，借着酒，陶先生为我们赋出了多少的千古绝唱。
陶渊明可以说是一个不折不扣的酒徒!喝酒的名气是很大的。
他曾以调侃、自嘲的笔调写过一篇叫《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒招之。
造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。
”一定是因为他好饮成性，远近闻名，所以才时常被人邀请赴宴。
还有一件事也可以体现出陶渊明嗜酒的程度，那是他官居彭泽令的时候。
“公田悉令吏种秫稻。
妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
”分给他的公田，他本来想全种秫，也就是现在的黏高粱，用以酿酒。
在他妻子的固请之下，他才答应拿出五十亩来种粳，也就是稻米。
酒就是他的粮食。
这个嗜酒如命不为五斗米折腰的人，却独独为酒而折腰。
李白：人称“酒仙”历史上大概没有哪个文人与酒的关系之亲密和嗜酒的名望之大，能和李白相提并论。
只需翻翻李白的诗集，就不难发现，在他的生活中简直无处不有酒。
如昆剧中有《太白醉写》，京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有相似的剧目。
又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事，在京剧中叫《金马门》，也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。
在我国知名画家的著作中，也有“李白脱靴图”“李白捉月图”“太白醉酒图”等，无一不是反映李白与酒不可分割的情缘。
杜甫：忧国忧民的情怀杜甫诗歌中的“酒”，不单是呈现他个人生平的画卷，更是折射出他所生活的唐朝社会的历史缩影，他诗歌中的“酒”不仅是一生波折、大起大落的“良液”，更是散发着忧国忧民情怀的“佳酿”。
古代喜欢喝酒的诗人有哪些
古代喜欢喝酒的诗人有哪些
酒文化作为一种特殊的文化载体，在文学作品里显现的尤为突出，在诗词中，酒成为一种表达感情的媒介，诗人和词人们喜欢通过饮酒后的醉酒状态来抒发自己内心感受。
下面就是小编给大家带来的古代喜欢喝酒的诗人，欢迎大家阅读!
1、李白
李白斗酒便有诗百篇，喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉，君王看见以后唤他上船，李白不屑一顾，自称为“酒中仙”。
在他的一生当中，后人眼里的李白，轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可。
2、白居易
作为李白的粉丝之一，白居易诗写得好，喝酒也没有落于下风。
在他的家中有一个酒库，床头也时常摆放着酒坛，白天要喝，晚上要喝，一个人要喝，有朋友来更是要喝。
他在山间野地喝过酒，在寺庙道观也要喝，赏雪要喝，泛舟也要喝。
3、杜甫
杜甫不用多说，比起白居易，和李白生活在同一时代的杜甫堪称李白的头号粉丝，正如后世所调侃的那样：李白爱写酒，杜甫爱写李白。
杜甫是个称职的粉丝，要学习偶像写诗，更要学习偶像喝酒。
普普通通的喝酒自然不是偶像喝酒的精髓，所以白日放歌和纵酒再搭配不过。
4、苏轼
苏轼作为一个晚辈酒喝的倒是温婉了些，但是他和酒的缘分可不浅，毕竟他自己也说过：“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”。
这话可不是随便说说，赏月的时候喝酒，于是就有了《水调歌头》，赤壁游玩的时候喝酒，就有了《赤壁赋》。
5、陶渊明
陶渊明给人的印象就是一个在路边悠然采菊花的隐士形象。
一生不得志的陶渊明除了爱菊，剩下的便是爱酒了，即便在穷困潦倒需要靠友人救济的时候，朋友除了给他粮食，总要附带送上两坛酒，想来
也是对他的性情十分了解了。
关于酒的诗词名句赞美酒诗词名句
一、引言酒，作为人类文明发展历史中不可或缺的一部分，早已在诗词中占据了重要的位置。
古往今来，无数诗人墨客在醉美的酒香中留下了许多关于酒的诗词名句，赞美了酒的芳香和人生的多姿多彩。
本文将以“关于酒的诗词名句赞美酒”为主题，探讨诗人们对酒的独特情感表达。
二、深度评估1. 《将进酒》——唐代诗人李白的这首诗中，“大醉”、“豪放”是主要表达内容，通过借酒浇愁、畅饮豪情来抒发诗人的情感。
2. 《酬张少府》——唐代诗人王之涣的这首诗中，“市比三鲜”、“上马饮君酒”等词句，以显赞酒的珍贵和宴会的盛况。
3. 《梦游天姥吟留别》——宋代诗人杜牧的这首诗中，“一杯病里酒”，表达了在困顿之中依仗酒的解愁情感。
三、广度评估1. 诗歌中关于酒的赞美，不仅仅是对酒本身的赞美，更多的是对生活、情感、人生的总结和表达。
2. 酒的诗词名句中，往往与美景、友谊、爱情等元素相结合，丰富了酒的意蕴和情感。
3. 酒的赞美句往往将饮酒的场景描绘得栩栩如生，如同美好的画卷一般。
四、文章内容诗词名句中的酒赞美，既有对酒的品质和美味的赞美，也融入了诗人们对生活的热爱和对人生的思考。
李白所说的“大醉”，不仅是对酒的赞美，更是对豪放不羁生活态度的赞美；王之涣的“市比三鲜”，不仅是对酒的珍贵品质的赞美，还融合了对宴会盛况的讴歌。
这些诗词名句中酒的赞美，使酒这一日常之物变得芳香可人，意味深长。
在赞美酒的诗词中，酒与美景相辅相成。
诗人们往往以美丽的自然景色、宏伟的宴会场景作为背景，将酒描绘得更加丰富、厚重。
诗人们通过对酒的赞美，使生活变得更加丰富多彩、令人向往。
总结回顾历代诗人们在诗词中对酒的赞美，以浓浓的酿酒情怀和对人生的情感抒发，留下了许多经典的诗句。
酒的赞美不仅仅停留在酒的品质上，更融入了生活、情感、人生的感悟和表达，使之成为不朽的经典。
个人观点酒在诗词中的赞美，是诗人们对生活的热爱、对人生的感悟的表达。
赞美酒不仅是对一种饮料的赞美，更是对生活、美好、情感的赞美，使酒成为了诗意的象征。
李白的酒诗与酒意象
摘要唐代闻名的浪漫主义诗人李白号“青莲居士”，被后人尊称为“诗仙”，同时他也有“酒仙”的称谓。
李白的很多诗词都离不开酒的酒以诗名,诗以酒名,写下了不不少闻名的带有传奇色彩的布满着沁人心脾酒香的诗篇。
诗与酒在他的笔下得到完善结合,构成李白诗歌交交响响乐中最出色的篇章。
李白酒诗的出现,把中国传统酒文化提高到了一个崭新的阶段,他在继承历代酒文化的基础上,通过自己的大量实践,以开元以来的经济繁荣作为背景,以诗歌作为表现方式,制造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。
他众多的酒诗为我们呈现了一个诗酒一体的世界。
李白把酒作为抒发情感的一种物质寄予,将其融入到精神的诗中,表现出极为独特玄妙的情感,焕发出特别的意象,产生丰富而奇怪的意境。
酒在李白身上已转化为生命意志使他的内在情感得以自由地宣泄,个体的意志得以扩张,使他的精神与宇宙自然融为一体在自由的世界中徜徉。
在酒中表现真实的自我,抒发人生的理想,挥酒生命的热忱,虽然有时李白也借酒浇愁,他饮酒的行为更多的是豪放飘逸,酒脱不拘。
李白的饮酒诗带给人们的是自由进取取,是仙风侠韵,而不是苦闷与颓唐,更不是纵欲的放荡。
李白通过诗歌的创作抒写自己的人生理想,展示自己的人格风采。
酒、诗与李白的个体合为一体,观李白的酒态可以看出他的诗情,读李白的诗歌可以想见其人格。
目前,人们大都是就李白的酒诗本身和李白所处的时代来作文章,对李白诗歌中的酒意象和中国传统酒文化的关系研究,以及李白的酒诗对后来文人及唐以后中国酒文化的影响没有系统的论述,所以本文拟以李白诗歌中的酒意象为考察对象,采纳分类和比较的方法,从酒意象溯源,李白诗歌酒意象生成的原因和唐代酒文化的时代特色上,论述李白诗歌中的酒意象的总体精神特质及对后来中国传统酒文化的影响。
关键词李白酒诗酒文化绪论李白是我国古代最伟大的浪漫主义诗人,杜甫说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神(《寄李十二白二十韵》)”。
同同时,李白又是一个非常喜爱饮酒并且饮得比较多的诗人,自称酒仙。
诗歌与酒的关系
饮中八仙”出自杜甫的《饮中八仙歌》。
分别是贺知章、李琎、李琎之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我国是一个源远流长的诗词之国，也是一个历史悠久的酒国。
在古代文人眼里，有酒必有诗，无酒诗不神。
酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒时的高雅情调，于是，酒助诗兴，诗借酒力，诗酒相会，产生了许多描写宴集饮酒的宴饮诗。
这些宴饮诗有的借酒助兴，有的借酒消愁，有的借酒抒情，但无一不酒香盎然。
体现了诗人在不同时期的生活和不同的感受。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”是唐代著名诗人李白的《客中行》诗。
李白一生钟爱美酒，但他并非没有意识到是在他乡喝酒，也不是不想故乡，然而，这一切都在兰陵美酒前被冲淡了。
诗人身在异地，却因为美酒而不觉身在他乡，这正是此诗不同于一般羁旅之作的地方。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”是唐代著名诗人李白的《山中与幽人对酌》诗。
此诗为李白失意时在山中与某隐士喝酒时所作，整首诗的用词十分口语化，显示出诗人在饮酒时那闲散、无聊和疏狂的情调。
“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
”是唐代著名诗人李商隐的《花下醉》诗。
诗人传神地写出了他在花下人醉心也醉的情景。
同时还重点写出诗人把握好了最后的时光，来欣赏眼前的美景，因为一到天亮，这般迷蒙混沌的景色就要消失于无形了。
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
”是唐代诗人王维的《少年行》诗。
新丰美酒堪称酒中之冠，咸阳游侠堪称人中之杰。
诗人爱酒的历史典故
诗人爱酒的历史典故导读：诗人爱酒的历史典故中国最早诗歌总集《诗经》有许多篇都写到了酒。
屈原的辞赋中也同样歌咏到酒。
历代诗人莫不与酒结缘。
中国文学史上成就最高的《红楼梦》，写饮酒的场面最多，也最精彩。
这缘于作者本人也是嗜酒如命，自称"燕市酒徒"。
酒成为中国古典文学的永恒主题。
建安三曹，无一不喜欢饮酒作诗，曹丕在《与吴质书》中，就说自巳是"出则连舆，止则接席……酒酣耳热，仰而赋诗"，他的《秋胡行》;"朝与佳人期，日夕殊不来。
佳肴不尚，旨酒停杯"，表达了他盼望的"佳人"未到，不能举杯尽欢的急切心情。
曹植也有"置酒高堂上，亲友从我游"，"公子敬爱客，终宴不知疲"的诗句。
到于曹操，作为政治家他主张禁酒，而作为诗人他很喜欢喝酒。
他的"对酒当歌，人生几何""何以解忧?惟有杜康"表达了他慨叹人生，寄情于酒、于诗的心境。
东晋诗人陶渊明曾在《五柳先生传》中自我介绍说："性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留"。
他早年作过祭酒、县令等小官，后因不堪"心为形役"而辞官归隐，终生不仕。
他生活一直很贫困，但即便断炊，也少不了酒，友人周济他的钱，也拿去买酒喝，就连他的诗作也"篇篇有酒"。
唐代是中国诗歌繁盛的年代，诗人多，嗜酒者也多。
李白、杜甫、白居易都是海量、贺知章、王之涣、元稹等个个喜欢，且都饮酒而诗兴大发，创作出不朽之作。
有人说："白乐天多乐诗，二千八百首，饮者八百首"。
王安石评李白的诗道："十句九句妇人、酒耳"。
其实，李白的诗除《乐府诗》外，言妇人的`少，言酒的多。
他一生写饮酒的就有一百七十首，著名的酒诗有《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《对酒》等等。
古代四位诗人与酒的故事
古代四位诗人与酒的故事段汝霖白衣送酒陶渊明东晋出色诗人,平生好酒,但因为家里富裕不克不及经常买喝.有一年重阳节,他因没有酒喝而深感忧?,就到屋旁的菊篱下采摘花儿,并久久地坐在菊篱边上.这时,正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒来,于是陶渊明就愉快地拿起酒,尽饮至醉,而后才由他人扶回家中.今后人们便用这则典故,形容所盼望的器械,同伙正好送来,遂人心愿.金龟换酒李白唐代巨大的浪漫主义诗人.他第一次从蜀地来到京师长安,住到一家商号里,秘书监贺知章久闻李白的诗很有名,现得知他来到京师,便立刻前去拜访.刚一会晤,贺知章就赞扬李白边幅堂堂,气度轩昂,并索求李白的诗文来拜读.李白见其立场诚恳,当即就掏出《蜀道难》一诗送给他.贺知章读完,赞声不断,以为李白是从天上谪到人世的仙人,就称之为“谪仙”,深有相知恨晚之感.随之又解下腰间所佩的金龟,换酒来与李白喝,直到大醉方停.此后,贺知章每日约见李白,又到处颂扬他,李白从此名声大震.醉酒杜甫为唐代巨大的实际主义诗人.上元二年,严武镇守成都,奏杜甫为节度使参谋检校尚书工部员外郎,并安插他在本身的帐下作幕僚.严武与杜甫是世交,尽管他的职位在杜甫之上,可他对杜甫仍很有礼貌.不过,杜甫有时却不修容貌,不顾外表.严武偶然到他家,其连头巾都不带.有一次,杜甫喝醉了酒,坐到严武的椅子上,且瞪着眼对严武说：“严挺之(严武父名)乃有此儿!”严武是位节度使,性情暴猛,看到杜甫如许的举措,概况虽装着不在乎的样子,实际却怀恨在心,想杀杜甫.后来只是因为严武母亲阻挡,杜甫才没被杀失落.斗酒读《汉书》苏舜钦北宋有名诗人,字子美,为人豪迈不羁,且又爱好喝酒.他年青时,曾住在其舅父杜祁公家,每晚念书都要喝一斗酒.一日,杜祁公偷偷到书房看苏子美念书,来到书房前就听到苏子美正在读《汉书·张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句,读毕,只见苏子美拍掌说：“惜乎,击之不中!”随即便满满地饮了一杯酒.接着当他再次听到苏子美读“张良鄙人邳碰到刘邦”的语段时,又见他拍掌赞叹说：“君臣相遇,其难如斯.”说完又将一杯酒喝个精光.杜祁公见其如许,就笑着说：“有如斯下酒物,一斗缺少多也.”。
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历代诗人与酒历代诗人与酒专题简介“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，那该是多么豪放啊，谁有知道背后有多失意呢？请看【潇湘诗社】本期专题----《历代诗人与酒》古诗中的酒文化中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。
中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如："为此春酒，以介眉寿"，"以御宾客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言献之"，"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"。
可见，酒是社交宴会中的"天使"，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。
"嘤其鸣矣，求其友声"，"呦呦鹿鸣，食野之苹"，"君子有酒，旨且多"。
中国古代的不少诗人都爱酒、好酒、甚至嗜酒如命。
他们因酒而兴致勃发，借美酒浇出绚丽的诗篇！中国最早诗歌总集《诗经》有许多篇都写到了酒。
屈原的辞赋中也同样歌咏到酒。
历代诗人莫不与酒结缘。
中国文学史上成就最高的《红楼梦》，写饮酒的场面最多，也最精彩。
这缘于作者本人也是嗜酒如命，自称"燕市酒徒"。
酒成为中国古典文学的永恒主题。
建安三曹，无一不喜欢饮酒作诗，曹丕在《与吴质书》中，就说自巳是"出则连舆，止则接席……酒酣耳热，仰而赋诗"，他的《秋胡行》；"朝与佳人期，日夕殊不来。
佳肴不尚，旨酒停杯"，表达了他盼望的"佳人"未到，不能举杯尽欢的急切心情。
曹植也有"置酒高堂上，亲友从我游"，"公子敬爱客，终宴不知疲"的诗句。
到于曹操，作为政治家他主张禁酒，而作为诗人他很喜欢喝酒。
他的"对酒当歌，人生几何""何以解忧？惟有杜康"表达了他慨叹人生，寄情于酒、于诗的心境。
东晋诗人陶渊明曾在《五柳先生传》中自我介绍说："性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留"。
他早年作过祭酒、县令等小官，后因不堪"心为形役"而辞官归隐，终生不仕。
他生活一直很贫困，但即便断炊，也少不了酒，友人周济他的钱，也拿去买酒喝，就连他的诗作也"篇篇有酒"。
唐代是中国诗歌繁盛的年代，诗人多，嗜酒者也多。
李白、杜甫、白居易都是海量、贺知章、王之涣、元稹等个个喜欢，且都饮酒而诗兴大发，创作出不朽之作。
有人说："白乐天多乐诗，二千八百首，饮者八百首"。
王安石评李白的诗道："十句九句妇人、酒耳"。
其实，李白的诗除《乐府诗》外，言妇人的少，言酒的多。
他一生写饮酒的就有一百七十首，著名的酒诗有《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《对酒》等等。
诗人们的许多优秀作品是靠酒激发出的灵感，在微醉中创作出来的，白居易那首脍炙人口的长诗《琵琶行》就是在醉酒之后，听了歌伎裴兴奴演奏琵琶，诉说她的身世后，产生"同是天涯沦落人"的共鸣，连夜写成的。
李白醉后赋诗的佳话就更多了。
杜甫在《饮中八仙歌》中说"李白一斗诗百篇"，对诗人创作与酒的关系的理解和高度概括。
酒催诗发，诗助酒兴。
酒使人大脑兴奋，使人的情绪和思维进入高度活跃状态。
这是酒的魅力所在。
对诗人来说，酒能产生异常的创作冲动和丰富的联想，催化出灵感。
扩展阅读：有关酒的诗句中国酒文化由来陶渊明陶渊明有“田园诗人”之称，他独创的田园诗，在我国诗歌史上成为一个流派，独树一帜，影响深远。
陶渊明一生爱酒、颂酒，读他的诗，仿佛时时都可以嗅到酒的醇香，体验到酒的魅力。
南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。
”可见诗人对酒之偏好以及其诗与酒之融洽。
可以这么说陶渊明是我国古代诗歌史上第一位以酒为吟咏对象，有意识地把诗和酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人。
饮酒诗（之十四）陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味!他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。
这个“深味”，就是“渐近自然”的人性自由。
所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。
他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士、诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒诗作产生了极为深远的影响。
扩展阅读：陶渊明与酒的故事陶渊明的饮酒什么意思李白李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中，“倾 事幽酌，顾影还独尽”，这时他往往乐于独斟自饮，飘然来去。
如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。
“幽人”，想必是一位与之气味相投，仙风道气的高士。
从这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。
无法考证，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少传世名篇。
“敏捷诗千首，飘零酒一杯。
”是好友杜甫对他的一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。
李白号称“诗仙”，李白也自诩“酒中仙”。
看来，李白因诗而成仙，李白也因酒而成仙。
李白与酒缘定终生，难舍难分。
“百年三万六千日，一日须饮三百杯。
”杜甫有诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”好个“酒中仙”！寻酒不归的李白，天子差人找他；酩町大醉的李白，宠臣伺候着他；睡眼惺忪的李白，却依然诗如泉涌，醉笔生花。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”。
于是，一个醉态可掬的李白，一个真真切切的李白，就这么潇洒的醉在天子的脚下，醉在众臣的面前。
时至今日，大浪淘尽，李白依然鲜活的吟醉在我们脑中。
好个李白！“嗜酒见天真”.他的真，就如他口中的酒，不掺半点儿水。
荣华富贵算什么！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
”功名利禄算什么！“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
”这一切的一切，都可随杯中酒一饮而尽，淡然而消。
有人同饮，他“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”这是何等的气魄！他喝出了万丈豪情。
无人对酌，他“举杯邀明月，对影成三人。
”这又是何等的诗意！他喝出了浪漫飘逸。
得意时，他必须尽欢，“莫使金樽空对月。
”失意时，他抽刀断水，举杯消愁。
虽“抱用世之才而不遇合”，可我们看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。
也许，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不伤，伤而不废。
正是酒，使李白忘却了人间的烦忧。
正是酒，使李白活的潇洒活的从容.于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘”的李白；一个“天生我才必有用”的李白；一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白.醉酒下的诗文,气势是强烈的,意境是奇特的,想象是大胆的,语言是夸张的.他让自己的生命力和个性在酒中充分的释放,在诗中尽情的张扬. 想长安,“狂风吹我心,西挂咸阳树”;入京时, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”;忧愁时,“白发三千丈,缘愁是个长”.无怪乎,杜甫赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.于是乎,昂扬中我们看到了理智,陶醉中又见其觉醒.千里送别,“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;对待功名,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”;思考人生,“青天有月来几时,我今停杯一问之.”“对酒步觉瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白与自然已浑然一体了.酒中乾坤荡荡,诗里皓月汤汤.酒蕴育了李白的风流,酒升腾了李白的诗文.自古鲜花送美人,宝剑赠名士，那么，酒，不就是上苍给予李白的最好馈赠么？酒,对于李白,不正是绝配么？唯李白，方显酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情万丈，酒的万古柔情，酒的羽化登仙。
李白让中国酒文化的到了最好的传承.在李白的杯中,酒发挥的淋漓尽致，飘香流芳。
李白因酒而越发洒脱飘逸：酒因李白而更加酣畅淋漓。
不知是酒成名了李白，还是李白成名了酒。
只知道李白与酒相得益彰，酒与李白已融为一体。
于是，当你拿起李白的千古诗句时，你会闻到一阵阵浓郁的酒香，不读，已醉了。
将进酒年代：【唐】作者：【李白】体裁：【乐府】君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
扩展阅读：李白关于酒的诗句为什么李白能斗酒诗百篇?苏轼苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，宋代著名的文学艺术家，诗、词、文、书法、绘画全能。
苏轼并不擅饮，但颇好置酒招客，本诗所描写的就是这种情景，他自己曾说：“天下之不能饮，无在余下者；天下之好饮，亦无在予上者。
”这又为后世文人，开启了新一流酒风。
苏东坡并且知酒、酿酒，著有《东坡酒经》专书，以及咏“竹叶酒”、“洞庭春”、“真一酒”、“蜜酒”、“桂酒”、“松花酒”等诗作，不少都可以直视为酿酒史料，留给我们一份珍贵的酒文化遗产。
水调歌头<明月几时有> 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。
中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。
词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。
不禁触景生情，睹物思人。
本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。
“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。
但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。
苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。
无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。
但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。
既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。
“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。