宋明理学学案

宋明理学学案Prepared on 21 November 2021

《宋明理学》导学案

【学习目标】

1、宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。

2、宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。

【学习重点】掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。

【学习难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

【课前预习】：

1、什么是理学？儒学新的表现形式。在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。（“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。）(理解)

一、理学出现的背景

1．儒学面临的困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱原因：①

②

2．唐朝中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为儒学的复兴和理学的创立的先声。

①韩愈：是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。

【知识拓展】何渭“道统”

“道统”观念是儒家思想的一个重要方面。自唐代韩愈明确提出道统说以来，儒家学者在思考儒家与佛、道两家的关系时，道统一直起着明确自我归属的作用。在儒家内部，道统则起着划分学术与学派界线的作用。道统思想是儒学发展的一个内部动力，同时又对儒学的发展起着阻碍作用。

②李翱：必须从“”的高度来理解孔子之道。

3．北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础。

（1）主张：

①

②：

③：文化上；（为复兴儒学创造条件）

（2）影响：

①之风大开，士气随之大变，的社会氛围逐渐形成。

②应运而生。

二、理学的产生发展

（一）理学的创立：北宋五子

1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想

2．基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学

3．北宋五子各自的主张

（1）周敦颐

周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了包括的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为提供了依据。

（2）张载

①张载对理学的创立贡献巨大。②有人认为他开创了理学中的“”一派，是理学中

的杰出代表。③在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。

（3）“二程”

①确定了理学的最高范畴“”，从而使理学获得了理论的典型形态。

②天理的核心就是“”，修养的最高境界就是“”。仁者不但能化韧于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。

（二）理学的成熟

1．代表人物：2．理论来源；二程+张载

3．主张和成就：

（1）理气关系论：①②

③

（2）理学的修养论：

①

③

④

（3）社会政治理论：以为依据的社会实践理论

（4）为《》注解，成为理学的经典着作

3．影响：

（1）

（2）

（3）

（三）理学的发展——心学

1．心学的基本特征：

（1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行

（2）主张，扫除细枝末节，直奔主题。

2．陆九渊——“发明本心”

(1)陆九渊，号象山居士，南宋人，是心学的开创者。

(2)思想：

①核心命题是“”，意思是本心即天理。他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以印证。陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地，这叫“先立乎其大者”。

②他认为“”和“”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。

(3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。

3．王守仁——“致良知”

(1)王守仁，世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。

(2)思想：

①是的本源：“心外无物，心外无事，心外无理”。（主观唯心论的宇宙观）

②学以至圣的修养关键，在于“”。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，

不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。

4．意义：

（1）标志着重建儒家信仰的理论任务已完成

（2）理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践

1.魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是（）

A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展

B.佛教与儒学完全对立

C.道教在民间广泛传播，主张“排儒”

D.儒学吸收了佛教、道教的精华

2.儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习（）①法家②阴阳五行家③道教④佛教

A.①②③

B.①②④?

C.①②③④?

D.①③④

3.程颢、程颐的主要思想包括（）

①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”

③“知行合一”

④“格物致知”

A.①②④

B.①②③④?

C.①②③?

D.①③④

4.理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其（）

A.仁政思想

B.伦理道德

C.唯物主义

D.佛道教义

5.“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指

A.儒家道德伦理

B.自然规律

C.人的良知

D.上天的意志

6.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是

A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

B．此三人不是同一时代，不可能同时出现

C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

7.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个一理B．确理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

8.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（）

A.道家思想

B.程朱理学

C.王阳明的“心”学

D.格物之学

9.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）

A.孔孟之学

B.老庄之学

C.程朱理学

D.陆王心学

10.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是（）

A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价

C.这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处

D.我们应该批判的继承程朱理学思想11.材料辨析题