历年来行政学说史名词解释汇总
一、威尔逊的现代行政学理论（1-18）
1、政党分赃制 1-12
政党分赃制：执政党把官职当作“战利品”分配给本党成员，从而形成了一种“任人唯党、任人唯派”、“任人唯亲”的美国旧式的选官制度。
2、第四权力机关1-14
在日趋复杂的现代社会中，报刊、广播等公共舆论对政府行为的监督不断增强，他们对政府制定和执行公共政策的活动也具有重大影响，西方国家因此称其为“第四权力机关”。
二、泰罗的科学管理理论（19-43)
1、《科学管理的原理》：2-21
1911年泰罗发表了《科学管理的原理》这本书。奠定了科学管理之父的地位。
2、工时研究（泰罗）2-25
对完成一件工作应该用的时间进行精心的研究。
3 、“昆斯伯里侯爵式”的管理2-39
又称传统管理，采取单一的直线指挥，特点是中央集权。“昆斯伯里侯爵式”这个词是借用职业拳击中的用语，意指管理与工人双方“根据比赛规则”展开体力和智力竞赛。
三、法约尔的管理组织思想（44-60）
1、法约尔法则3-48
法约尔讨论了组成企业人员才能的各方面能力的相对重要性，形成了有名的“法约尔法则”。
2、等级制度（法约尔）3-55
即层级制度，就是从最高权力机构直至低层管理人员的领导系列。
3、跳板法则 3-58
法约尔“跳板”理论旨在保持命令统一的情况下，迅速而及时地解决一般事务，从而使组织最上层得以从繁杂的事务中摆脱出来，专注于一些重大问题
四、韦伯的官僚制组织理论(61-84)
1、官僚制4-64
官僚制就是建立于法理型统治基础上的一种现代社会所特有的、具有专业化功能以及固定规章制度、设科分层的组织制度和管理形式，是一种理性地设计出来的，以协调众多个体活动，从而有效地完成大规模管理工作实现以组织目标为功能的合理等级制组织。
2、传统型统治4-72
韦伯认为，是指一种统治的合法性是建立在遗传下来的（历来就存在的）制度和统治权力的神圣的基础上的统治。
3、法理型统治（韦伯）4-77
指的是现代社会的统治形式。这种权力是以合理—合法性或已被提升为统治者的权力为依据的。权力则归于非人格化的制度和法规。
五、古立克的行政组织理论（85-101）
1、POSDCORB 5-96
代表着行政管理人员应该执行的七项重要功能，即计划、组织、人员配备、指导、协调、汇报、预算。
2、4个 P5-95
如何具体安排工作归纳为四个途径：目的（purpose）、过程（process）、人员（persons）、地点(place)。
3、由下而上的作法；5-95
古立克注意组织内部的分工和组合，并称之为“由下而上”的作法。这种作法强调了“同一性的原则”。但是它也有缺点，那就是忽视了控制和协调的必要性。
4、由上而下的作法。5-96
古立克又提出一种“由上而下”的作法，其着眼点在控制和协调。实施这种作法，主要靠两条：一是建立一个权威结构；而是突出组织的目的。
六、福莱特的动态管理理论（102-121）
1、福莱特 6-102
是美国的行政学家。出版了《众议院议长》、《新国度》和《创造性的经验》等书，提出了动态管理理论。是第一位把人与人之间的沟通、把集体决策看作分析各种组织关键的学者。
2、互相渗透定律6-104
所谓“互相渗透定律”，意即人与人之间的交往接触会造成分歧的综合，从而使他们之间的结合出现新的形式，这时群体的成员实际上就成为彼此互相影响的调整力。
3、群体（福莱特）6-104
群体是一个有凝聚力的整体，可以改变个人的思想和行为，促成群体的成员间的互相配合、和睦共处。
4、整体学说（福莱特）6-105
指对一个整体的了解仅仅靠对其组成部分的分析是不行的，整体的利益实际上来自互相渗透和综合思想、行动及感情的群体过程。
5、圆环形的反应（福莱特）6-106
圆环形的反应包括思想和活动的互相渗透，并导致互相的结合。而这种结合则是通过我们各自从别人那里“唤出”某些东西即通过所谓的“唤起”过程来实现的。
6、多元化定律 6-109
福莱特认为，国家是群体过程的逻辑延伸，是社会生活的最高表现，人之所以要加入某些群体为的是找寻找表现自身各种属性的机会。这就是所谓的“多元化定律”，惟有国家才能将社会生活中五光十色、变化万千的属性表现出来。
7、情况定律6-116
指的是当周围的变化和反应互相交织、不断出现时，针对这种情况必然出现的敏感能力。
七、梅奥的社会人管理理论(122-145)
1、群氓假设7-125
李嘉图关于经济人方面的群氓假设（1）社会由一群的无组织的个人所组成；（2）每个人以都按着能达到自我保存和实现自我利益的方式来行事；（3）每一个人都尽力按逻辑进行思考，为达到一定的目标而努力。从这一假设出发，必然的结论是对这些群氓只能用绝对达到集中权力来统治和管理。
2、霍桑实验 7-135
霍桑是西方电器公司在芝加哥附近的一家工厂的名字，这一试验从1927年至1932年，历时五载。这一试验因其“社会人”的假设、对非正式组织的揭示以及对人际关系学派的形成而载入史册。
八、巴纳德的社会系统组织理论(146-173)
1、巴纳德8-146
切斯特〃巴纳德， 1886～1961，美国著名管理学家，近代管理理论奠基人之一。代表作：1938《经理人员的职能》，开创组织管理理论研究，揭示了管理过程的基本原理，经后人进一步发展，形成管理学领域的组织管理流派，对当代管理学体系产生了重要影响。
2、协作（巴纳德）8-151
协作就是一种克服由物理环境或人的生物特征所强加的一些限制的手段。3、正式组织8-153
由协作的意愿、目的和信息交流三要素构成的组织。
4、非正式组织（巴纳德）8-154
巴纳德将非正式组织描述为暂时的，无结构形式的、涉及那些没有任何具体联系而发生的互动，可以把它“看作是一种没有固定形态的、密度经常变化的集合体”。在巴纳德看来，非正式组织会产生两种重要的后果：使人们形成一定的态度、理解、风俗、习惯习俗；为正式的组织的产生创造条件
5、复合性正式组织8-156
组织发展的最后一个阶段，来自简单的正式组织增长需要创造新的单位，但总的目标是作为复合性组织的结构。特征包括系统性、非人格化、专业化、含有非正式组织。
6、特殊诱因8-161
特殊诱因是特定地给予某个人的，包括：物质诱因；个人的非物质机会；良好的物质条件；理想方面的思考。
7、无关心区（巴纳德）8-164
下属的反应可能有三种形式：不考虑命令的好处就接受；考虑了以后才接受；拒绝。第一种反应描述了巴纳德称之的“无关心区”，它对组织尤其重要。这一区域包括不考虑好处而接受，构成了一个命令自动得到执行的区域，即下属在这种状况下并不停下来检查一下命令是否满足表明有效行使权威的条件。相反，
落入该区域的命令包括了个人与组织由默契的行动，会得到毫不犹豫地执行。
8、领导（巴纳德）8-169
巴纳德将领导定义为“一些通过建立信任来激发协作性的个人决定的人的权力”，或“个人行为的质量，以此指导人们及其组织的活动”。
九、西蒙的行政决策理论（174-202）
1、理性（西蒙）9-174
用评价行为后果的某个价值体系去选择令人满意的备选选择行为方案。
2、满意人模式9-179
满意人模式是西蒙提出的一种新的决策人的模式，决策者由于受知识和分析能力的限制，因而总是接受一些就其向往的程度来说只是满意或充分的选择。
3、经济人假设; 9-180
又称作“经济人假设”，即假定人思考和行为都是目标理性的，唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。这常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。
4、“形式推动”的搜索9-184
在问题领域搜索时，决策者可能采用任何这样一个新的战略：只要有一个标准的反应（惯例），搜索就很少或不存在，决策者只需简单地使用惯例即可。如惯例不能适用，搜索就会被标准化，并建立在记忆中储存的计算相关行动的形式和规则上，西蒙称之为“形式推动”的搜索。
5、引诱—贡献功利量表9-187
西蒙将这一感受的引诱—贡献的功利性称作是引诱—贡献利量表。组织被看作是一个包含引诱—贡献的交换系统。只要个人感到他的净所得超过他的贡献，他就会参加组织并继续留在组织内。当他感到两者平衡时，组织就处于一种均衡状态。
6、程序性决策9-193
当决策刺激重复出现，组织已确立了一种对付这一状况的确定的程序后，程序性决策就发生了。常规性、反复性决策，组织为处理上述决策而研制的特定过程。
7、非程序性决策9-195
是对新的刺激的反应，这种反应不存在结构性，因而非程序性决策需要一些搜索活动，这一搜索将遵循可预测的和规定的形式。在非程序性决策中，组织只是提供搜索程序的参数，以及体系组织确定的理性水平的选择标准。单射击式，结构不良，新的政策性决策；用通用问题解决过程处理的。
十、里格斯的行政生态学(203-222)
1、行政生态学10-203
行政生态学可看作生态学与行政学的一个边缘学科，是运用生态学的理论和方法研究公共行政的结果。它借用生态学研究生命主体与其环境的相互关系和作用的基本理论与方法，来研究行政系统与其社会环境的相互关系，即通过生态系统的模拟来研究行政生态系统。
2、融合型行政10-206
传统农业社会的社会结构是混沌未分的，没有明确、细致的社会分工，与之相适应，行政行为与立法、司法、战争、经济等社会行为是混杂在一起的，更谈不上有专业化的行政机构，因而行政效率极为低下。里格斯把这种类型的
行政称为“融合型行政”。
3、衍射型行政（里格斯）10-207
衍射型行政是指与现代工业化社会相适应，政府职能明确，有着分工极细的行政机构，彼此各司其职、互不混杂，讲求行政的效率与科学性的行政类型。
4、同化性（里格斯）10-209
同化性指全社会的人口与优异分子分享同一的符号、认同于同一的基本价值与目标的程度。
5、多元化社会（里格斯）10-209
如果一个社会的沟通渠道不畅通，人们之间语言不能互通，传播媒介沟通，社会动员性和同化性极低，则称该社会为“多元化社会”，意指整个社会分散零乱、各自为政，人们之间以邻为壑、互相阻隔。
6、一元化社会 10-210
意指整个社会容易取得一致，上下融为一致，上下融为一体。该社会的动员性和同化性都很高，在这种社会里，民众与政府之间有着基本相同的价值观和信念，双方容易沟通，因而比较易于互相信任、互相了解。
7、形式主义10-216
形式主义是指规定与描述之间，正式的权力与生效的权力之间，宪法、法律、条例所产生的效果之间，组织、统计资料与政府和社会的实际、事实之间存在的差异的程度。换句话说，它是指在正式制定的规定和有效进行的实践、规范和现实之间的差异和自相矛盾的程度以及在“既定目标”和“实际行动”之间存在不一致和差距。
8、“市场——企业”经济结构10-211
里格斯认为现代工业化社会是一种“市场——企业”经济结构。社会经济运行遵守价值规律，根据“功利”与“理性”的市场原则进行交换，力图用最少的投入取得最大的产出。在这经济结构下，整个行政制度也市场化、商品化。
9、共生性变革；10-218
假如这种变革是同时来自国外和国内的压力的结果，它就可以被称为“共生性”变革。
十一、麦格雷戈的人事管理理论（223-242）
1、麦格雷戈11-223
美国著名的行为科学家，人性假设理论创始人，管理理论的奠基人之一，X-Y 理论管理大师。道格拉斯〃麦格雷戈是人际关系学派最具有影响力的思想家之一。
2、X理论（麦格雷戈）11-229
按照常规的感念，管理阶层的主要任务就是按照组织的要求来利用人的能力。
3、需求层次论11-232
马斯洛需求层次理论，亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感（亦称为社交需求）、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。在自我实现需求之后，还有自我
超越需求，但通常不作为马斯洛需求层次理论中必要的层次，大多数会将自我超越合并至自我实现需求当中。
十二、林德布洛姆的公共决策的渐进理论（243-263）
1、纲要式方法12-249
纲要式方法实际上也就是理性模式，即全面研究可能的行动方案及其结果，根据自己的价值来评值这些可能的结果，并最终在各种选择中选出一种最佳决定。
十三、威尔达夫斯基的机构与行政预算理论(264-283)
1、预算13-273
就是设法把预算文件上说的话、标的数字和人们今后的行为之间的联系一一地具体化。
2、行政预算13-
行政单位预算是行政单位根据其职责和工作任务编制的年度财务收支计划。它是对单位一定时期财务收支规模、结构、资金来源和去向所作的预计。
3、个人主义权威观13-271
个人主义者们一方面企图用自我约制来取代权威，另一方面由依仗外界的权威来获取足够的稳定以维持市场关系并对各种分歧作出裁决。
4、层级集体主义13-272
层级集体主义推崇中央领导，主张内部各组分界鲜明，成员受数量众多规定详尽的约束。
十四、沃尔多的折衷的行政观（284-303）
1、沃尔多14-284
美国公共行政学教授，1948年发表《行政国家》率先发难，对前辈古立克崇尚效率的学说大加鞑伐，就此一鸣惊人。
2、民主（古典学派）14-289
所谓民主，指的是实质上而不是程序上的民主。要实现民主就要建立起一个能够为人民的需要服务的，想人民所想的，坚强有力、敢挑担子的政府。
3、美国使命14-289
所谓“美国使命”，说的是“先于其他民族看到民主，并将自由平等的民主理性和物质的祝福传遍全世界各个民族”。
4、公共行政（沃尔多）14-293
沃尔多倾向于把公共行政定义为：应有与国家事务的一门艺术和科学。
5、行政道德14-295
推行公务员改革，以功绩制取代政治分肥制。
是指国家公务员在行使公共权力、管理公共事务的活动中，处理自身与工作对象之间、上下级之间、同事之间以及公私、得失等关系时，所应当遵循的原则和规范。
十五、卡斯特的系统权变行政组织理论(304-326)
1、权变理论15-304
卡斯特与J．E．罗森茨韦克一起提出了管理的“权变理论”。这种理论从系统观点出发，认为在企业管理中不存在什么一成不变、普遍适用的管理理论和方法，而是要根据企业所处的内外环境条件随机应变。
2、系统（卡斯特）15-307
系统“能与其环境超系统划分明确界限的一个有组织的并由两个或两个以上互相依存的部分、成分或分系统所组成的整个单位”。
3、技术分系统15-314
是指组织完成工作任务所需的知识和技能，即在将投入转换为产出的过程中所需要的各种知识、设施、方法、手段等。
4、非正式组织（卡斯特）15-316
指的是系统中那些未经明确地筹划但却从组织成员的活动和相互间的作用中自发产生的东西。
5、社会心理分系统：15-319
社会关系中的个人构成组织中的社会心理学分系统，它是组织中人与人之间、人与群体之间相互关系的总和。
十六、布坎南的公共选择与政府理论（327-346）
1、布坎南：16-327
布坎南是美国著名经济学家，公共选择理论的创始人。他运用经济方法分析政治决策过程，对政治决策、政治家和选民的行为进行研究。他创立的公共选择理论对当代政府管理的理论和实践产生了重大影响。
2、凯恩斯主义16-330
凯恩斯主张放弃自由放任主义实行政府干预，特别是通过宏观财政政策和货币政策来调控市场经济运行，挽救资本主义经济于危难中。
3、公共选择理论16-331
布坎南认为:公共选择论只是明确提出公共经济一般理论的一种努力，它可以帮助我们在集体选择方面从事人们长期以来在市场微观经济学方面所做的事情，即用一种相应的尽可能合适的政治市场运转理论来补充商品或服务的生产与交换的理论。
4、政府失败（布坎南）16-333
政府失败是公共选择理论中一个核心的概念。它是指个人对公共物品的需求在现代代议制民主政治中得不到满足，致使公共支出规模过大或效率降低、预算上出现偏差、政府活动失效等。政府失败概念的提出是为了更好地进行政府改革。
5、短见效应 16-334
由于政策效果的复杂性，大多数选民难以预测其对未来的影响，因而只着眼于眼前的影响；而政治家未来谋求连任，就会主动迎合选民的短见，制定一些成本滞后、或从长远来看弊大于利的政策。
6、寻租活动16-337
是指人类社会中非生产性的追求经济效率活动，或者是指那种维护既得的经济利益或是对既得利益进行再分配的非生产性活动。
7、寻租（布坎南）16-337
寻租是指用较低的贿赂成本获取较高的收益或超额利润。
十七、诺思的制度、国家与政府职能理论（347-367）
1、诺思17-347
美国著名经济学家，诺贝尔经济学获得者。主要学术贡献是对制度与制度变迁问题的开创性研究，将国家理论与产权理论结合起来引入经济史研究，成为
新制度经济学的代表人物之一。
2、制度。17-348
制度，就是一个社会的游戏规则。
3、国家的定义17-349
诺思认为，国家是一种在某个特定地区内合肥使用强制性手段具有垄
断权的制度安排，它的主要功能是提供法律和秩序。
4、诺思悖论17-353
诺思悖论实质上揭示了这样一个道理：“国家的存在是经济增长的
关键，然而国家又是人为经济衰退的根源。”国家提供的基本服务是
博弈的基本规则，主要是界定形成产权结构的竞争与合作的基本规则。
一方面，国家权力就构成有效产权安排和经济发展的一个必要条件。另
一方面，国家权力介入产权安排和产权交易，是对个人财产权利的限制
和侵害，导致无效的产权安排和经济的衰落。
5、路径依赖17-362
英国，议会是王权和商人阶层相互妥协的产物，王室为了多征税而不
得不赋予代表商人利益的议会以较大的权力，使得议会能够通过立法来
取消对商业贸易的一系列限制，建立稳定的产权制度，为英国日后的商
业繁荣和市场发展开辟了广阔的道路。从此英国的经济迅猛发展，议会
制的形成无论给政府还是商业阶层都带来了巨大的报酬递增，从而不仅
使英国很快成为西方头号强国，而且也是英国的一系列政治、经济制度
进一步向着有利于经济发展的方向变迁。这是一条典型的路劲依赖轨迹。
6、路径闭锁17-363
在西班牙，由于官僚统治和王室权力过于强大，议会成了国王任意利
用的工具，而不像在英国那样能通过加强立法在维护公平竞争、保障私
人产权、取消商业限制方面发挥巨大作用，结果议会的建立不但不能给
商业阶层带来报酬递增，反而导致大量企业的破产和经济的衰退。即路
径闭锁。
十八、凯登的行政理论（368-390）
1、改革的实质18-370
凯登以为，改革的实质就是为了迫使某些人做他们自己本来不愿意做
的事情
2、重塑战略。18-374
无论是政府部门或者是私人企业，通常都要不是的重新检查预定的目
标、组织的机构；要改善本单位、本部门和周围环境的关系；要重新认
识对组织成员、对服务对象的责任。这类工作都是自己采取主动，定期
或不定期地进行的。
3、波纹效应18-381
由于每一项新政策都必然和其他政策有关，出乎意料的后果越来越在所难免。一批新政策的出台，虽然解决了一些问题，却往往带来了更多的新问题。
中国历史名词解释
中国历史名词解释 中国历史名词解释 宣政院 元代管理全国佛教事务和吐蕃(西藏)地区军事民政的中央机构。至元初年(约1264年)设立,原名总制院。至元25年(1288年)改名宣政院。宣政院设院使二人,其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。其下设官分职,僧俗并用。吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师,兼宣政院的第一任长官。遇地方有事,则临时在当地设立分院处理。凡重大军事,由宣政院会同枢密院议处。元代崇信喇嘛教,所以宣政院权力很大。奴儿干都司 明朝管辖东北地区的最高军事机构。明成祖为了加强对东北地区的管理,1409年,在奴儿干城设奴儿干都指挥使司,简称奴儿干都司。奴儿干都司下辖几百个卫、所,管辖西起鄂嫩河、东至库页岛、南濒日本海、北抵外兴安岭的辽阔地区。明政府常年驻军,并派遣官吏巡视,奴儿干城永宁寺碑对这件事有详细的记载。奴儿干都司的设置,证明黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内,是明朝管辖的地区。厂卫制度 为了镇压人民和监视官吏,明太祖设立了锦衣卫,作为侍从皇帝的军事机构,兼管侦察、逮捕和审讯等事。明成祖又设立东厂,这是一个缉捕“叛逆”的特务机关,起初直接受明成祖指挥,后来统辖权移到宦官手里,有事可直接向皇帝报告,权力在锦衣卫之上。明宪宗时增设西厂,用太监汪直为提督。其为员权力超过东厂,活动范围自京师遍及各地。明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构,合称“厂卫”。厂卫制度是明朝封建皇权膨胀的产物。 一条鞭法
明朝后期实行的新税法。“鞭”就是“编”,也叫“条编法”。公元1581年,明政府为增加财政收入,把原来的田赋、徭役和杂税合并起来,折成银两,分摊在田亩上,按田亩多少征税,叫作“一条鞭法”。这就使赋税制度头绪不繁,征收和交纳的手续大为简便。由于大地主的阻挠反对,实行不久就停止了,但是,用银两收税的办法却保留了下来。 八旗制度 八旗制度是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。努尔哈赤将所辖的军民编成八旗(初设有四旗,分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。后来又增设四旗,黄、白、蓝旗镶红边,红旗镶白边,即以镶黄、镶红,镶蓝、镶白的旗帜为标志,合称八旗)。每旗有许多牛录。牛录是基本单位,每一牛录三百人。旗人“出则为兵,入则为民”,平时耕猎,战时出征。八旗制度的建立,是与当时女真社会经济基础相适应的,对巩固女真各部的联系起着重要作用。 “地丁银”制度 清朝的赋税制度。康熙时,清政府规 定以康熙五十年(1711年)的人丁数作为征收丁税的固定丁数,以后滋生人丁,永不加赋。雍正时,又实行“摊丁入亩”,把丁税平均摊入田赋中,征收统一的地丁银,成为清朝划一的赋役制度,叫“地丁银”制度。这种赋税制度使封建国家对农民的人身控制有所削弱,赋税负担也比过去较为均平。 理藩院 清朝中央政府掌管蒙古、西藏、新疆各少数民族地区事务的机构。地位与六部平等,凤尚书、侍郎等官,由满人和蒙古人担任,汉人不得参加。下设六司,分掌各
经济思想史名词解释
?批判性理性 6 主张对理性应该采取批判的态度，认为普遍有效的科学理论并不来自经验归纳，科学理论是通过不断的证伪、否定、批判而向前发展的。是一种多元而批判的理想主义，是演化理性主义的传统 发展脉络：古希腊哲学家用推理方法潜心检验一切事物，并形成了自由研究和自由讨论的学术精神，无论是自然学派还是智者学派，都在辩论和批判中相互吸收发展到后期形成了卡尔·波普所称的批判理性主义。 显著特点： 1.突出强调理性的批判性和这种批判精神对科学发展的重要性 2.重视本体论的研究并系统的阐述本体论的哲学主张 3.建立了一套完整的科学哲学，扭转了语言分析导向，尤为科学哲学与科技政策的结合开辟了道路。提出大胆猜测，按“可证伪度”的大小与经验两者来检验理论与事物。 ?肯定性理性 7 是一种一元的理性，是单向度的，强调归一论，即世界由物质构成但社会又是有变动性的；认为自然世界存在一定的发展规律，从而出现了自然主义发展观的萌芽。是建构理性主义的传统 基本特征及原则： 1.把既定事物看成是对真理的肯定,接受一切现存的事物。 2.服从被给予的现实,试图确立万事万物必须遵循的规律,把新生事物的产生,看成是按过去的标准予先决定的。 3.反对对现存事物的否定。 ?演化理性主义 建构理性主义蔑视和贬低非理性的或未被理性充分理解的事物,它假定人生而具有知识和道德秉赋,因而人能够根据理性原则对社会精心规划,并尽可能抑制乃至消除一切非理性现象。典型例子是柏拉图的理想国，柏拉图的理想国是高度的建构主义的直接应用。人为创造说，强权即公理也是自然主义发展观的应用。这也是西方形而上哲学的源头，理性不仅支配了西方人的生活，而且还为个人主义夯实了基础。 它还认为,道德、宗教、法律、语言、文字、金钱、市场等一切文化制度都源于发明或设计,都是“精心设计之物”。此外,建构理性主义不承认“抽象”是我们大脑必不可少的工具,它更倾向于特殊和具体。它认为理性能省掉抽象而完全掌握“具体”和所有的特定细节,因而可以实在地掌握“社会过程”。建构理性主义宣称:适用于历史的观念,也适用于未来的纲领;对自己行为了如指掌的人类,应当运用理性所赋予的设计能力,按部就班地创造一种文明。具体讲,建构理性主义认为:第一,所有有益于人类的制度,都是人们在意识到它具有可预料结果的情况下发明出来的,因此人们也应按这种方式去创造这样的制度;第二,只有当我们证明这些制
中国法制史期末考试名词解释
法制史名词解释 1、禹刑：夏代法律被后世典籍笼统称为禹刑。根据《左传》：“夏有乱政，而作禹刑”，一般认为“禹刑”不是专指夏代的制定法，而是泛指夏代的所有法律。具体内容无法详考。 （是夏代刑事法律内容的名称） 2、吕刑：西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书，也称为甫刑。 它强调“明德慎罚”，要求司法官必须慎重，并建立了完备的赎刑制度。 3、质剂：是西周买卖关系中的契约形式，分为“质”和“剂”。 “质”指专门用于“大市”的买卖奴隶、牛马，为长券； “剂”则用于“小市”，用以买卖兵器、珍异之物，为短券。 傅别：使用于借贷关系中的契约形式。 4、五听：是西周审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方法。 具体内容为：辞听，色听，气听，耳听，目听。 6、非公室告：秦朝的诉讼限制制度。所谓的非公室告，是指父母控告子女盗窃自己的财产，以及子女控告父母、奴妾控告主人肆意加诸自己各种刑罚。对于非公室告，官府不予受理，坚持告者有罪。 7、亲亲得相首匿：汉津中定罪量刑的一项原则。指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，不予告发和作证，而且减免刑罚。 它是在孔子的子为父隐，父为子隐的基础上发展而成的。 8八议：《魏律》首定, 是指对八种身份的人犯罪处理的特殊规定。 适用对象是: （议）亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。 9、官当：也称“以官当徒”，是封建社会中允许官吏以官品、爵位抵罪的制度。 源于晋律中的“杂抵罪”，南朝《陈律》正式出现“官当”之名，沿用至宋。是官吏享有司法特权的表现。 11、永徽律疏：是永徽三年，唐高宗命长孙无忌等人对永徽律进行了全面注释，与律文具有同等法律效力。时称“永徽律疏”，后世称为《唐律疏议》，是中华法系的典型代表，我我国迄今为止保存最完整，最具有社会影响力的封建法典。 12、三司推事：唐朝的一种会审制度，指发生重大案件时，由刑部侍郎、大理寺卿、御史中丞共同审理 13、《宋刑统》：宋建隆四年，宋太祖命人制定《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》， 是宋朝第一部正式刑律，也是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 14、创折杖法：宋太祖建隆四年所创，是把笞、杖、徒、流四种刑罚折抵为杖刑的制度。 是宋代统治者慎刑思想在刑罚制度上的体现。 15、翻异别勘制度：是宋代为了防止冤假错案，犯人翻供而重新审理的案件。如果犯人2次翻供或者3次翻供，案件必须重新审理。有两种形式：移司别勘和差官别推。 16、《大明律》：是明太祖朱元璋于洪武三十年颁行天下的一部法典，是明朝的基本法典，标志着明朝法律制度基本形成。它一改唐律体例，更为名例、吏、户、礼、兵、刑、工7篇的格局。为清律所继承。 17、充军：规定在《大明律》中，是把犯罪人按遣放里程发配边疆的刑罚。轻于死刑，重于流刑。 18、秋审：号称“国家大典”是清代每年对死刑案件执行的复核制度。审理对象是全国上报的斩、绞监侯案件，每年8月在天安门金水桥西由九卿、军机大臣、内阁大学士等重要官员会同审理。 20、会审公廨：清政府设置在租界内的审判机关，对于中国人和外国侨民之间发生的诉讼，由中国地方官与领事官会同审断。 21都察院： 22编敕：宋代编纂历年所颁敕文的立法活动，由此所产生的敕文集也称编敕。编敕属于一般法，具有普遍适用的效力。
自考中国法制史名词解释汇总(含答案)
中国法制史名词解释 1)威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。 2)禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。具体内容无可详考。 3)“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。是夏刑的罪名。根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。”即肆无忌惮地杀人。这三种犯罪都要处死。 4)宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。 5)嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。始于商朝末，至周初正式确立。 6)礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。但礼又不限于法，西周礼既是根本大法，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。 7)《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。 8)铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。这是我国古代第一次正式公布成文法典。 9)被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。它可能没有公布于众。 10)《仆区法》：春秋时期，楚文王作《仆区法》。仆，隐也；区，匿也。是不准隐匿逃亡奴隶，严禁奴隶逃亡的法律。《仆区法》还规定不准隐匿盗窃来的赃物，否则与盗窃同罪。可见，《仆区法》犹如近世的窝藏法。 11)《茆门法》：春秋时期，楚庄王作《茆门法》，茆门，也叫雉门，是楚国的宫门之一。《茆门法》规定，诸侯、大夫、公子入朝时，所乘之车不得进入宫门，以保证国王安全。 12)云梦秦简：1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。 13)《法律答问》：是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。其与法律具有同等效力。 14)《封诊式》：是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘
西方行政学说史
本科课程教学大纲（2009版） （征求意见稿） 教务处编印 二〇〇九年六月
西方行政学说史 A History of Western Administrative Theories 课程编号：3141036 课程属性：专业主干课 学分：3 学分 学时：48学时（讲课：48学时；上机：学时） 课程性质：必修 先修课程：西方政治思想史、政治学原理 适用专业：行政管理系本科生 教材：西方行政学说史，武汉大学出版社，丁煌著，2008年修订版。 开课院系：行政管理系 一、课程的性质和任务 西方行政学说史是一门交叉学科，它既是行政科学的组成部分，又是历史学科的一个分支，是学生真正进入行政管理科学大门的一门专业主干课程。 通过本课程的学习，熟悉西方行政学作为一门独立学科的产生和发展历史，掌握西方行政学的主要流派及其思想内容以及行政科学发展过程中具有里程碑意义的代表性理论，分析和描述西方行政学的研究现状和发展趋势。藉此，在全面了解西方行政学的发展过程基础上深入理解行政学知识与理论，从更广泛的纵横层面把握行政管理制度和方法的发展进程及其原因，并从行政理论的变革和历史作用中得到启示，加深对行政活动规律的认识。 二、教学内容和要求（要求分为掌握、熟悉、理解、了解、初步了解等） 1、第一章：导论（2学时） （1）掌握西方行政学产生的历史背景； （2）理解学习西方行政学说史的意义； （3）了解西方行政学的发展阶段。 2、第二章：提出与创立时期的西方行政学说（6学时） （1）掌握威尔逊提出的行政实质内容； （2）掌握古德诺“政治-行政二分”的涵义以及政治与行政的协调途径； （3）熟悉科学管理理论与一般管理理论的基本内容； （4）理解威尔逊行政学思想的学术地位 （5）理解泰勒科学管理理论对西方行政学发展的影响 （6）了解法约尔一般管理理论的理论与实践意义。 3、第三章：正统时期的西方行政学说（ 8学时） （1）掌握韦伯官僚制理论的主要内容； （2）熟悉怀特的理论行政学思想及其历史地位；
经济学说史考试重点名词解释等
1重商主义? 重商主义认为一国积累的金银越多，就越富强。主张国家干预经济生活，禁止金银输出，增加金银输入。重商主义者认为，要得到这种财富，最好是由政府管制农业、商业和制造业；发展对外贸易垄断；通过高关税率及其它贸易限制来保护国内市场；并利用殖民地为母国的制造业提供原料和市场。该名称最初是由亚当·斯密在《国富论》一书中提出来的。但一七七六年亚当·斯密在他的著作中抨击了重商主义，他提倡自由贸易和开明的经济政策。 2古典经济学? 由亚当·斯密在1776年开创。该学派相信经济规律（特别如个人利益、竞争）决定着 价格和要素报酬，并且相信价格体系是最好的资源配置办法。古典经济学分析了自由竞争的市场机制，将其看作一只“看不见的手”支配着社会经济活动；反对国家干预经济生活，提出自由放任原则；分析了国民财富增长的条件、促进或阻碍国民财富增长的原因。 3重农主义? 重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。自然秩序是重农主义体系的哲学基础，纯产品学说是重农主义理论的核心。 4新古典经济学？ 新古典经济学是19世纪70年代由“边际革命”开始而形成的一种经济学流派。它在继 承古典经济学经济自由主义的同时，以边际效用价值论代替了古典经济学的劳动价值论，以需求为核心的分析代替了古典经济学以供给为核心的分析。认为边际效用递减规律是理解经济现象的一个根本基础，利用这一规律可以解释买主面对一批不同价格时所采取的购买行为、市场参与者对价格的反应、各种资源在不同用途之间的最佳配置等各种经济问题。 5戈森定律? 戈森定律是以德国经济学家戈森命名的边际效用价值，其内容就是欲望与享受的相互关系及变化规律。是现代“效用论”的基础。戈森认为: 1.人类为满足欲望和享乐，需不断增加消费次数，而享乐因随消费的增加而递减，享乐为零时，消费就应停止，如再增加，则成为负数，使享乐变为痛苦。2.假如有人在几种享乐之间有选择自由而无充分享受的时间，则不论这几种享乐起初的绝对量如何不同，要取得最大的享乐总量，必须在他们之间依次消费其享乐量(个量)最大者，直到各种欲望之数量(个量)彼此相等为止3.在原有欲望已被满足的情况下，要取得更多的享乐量，只有发现新享乐或扩充旧享乐。 6马歇尔均衡价格理论? 均衡价格是指需求价格和供给价格相一致时的价格。马歇尔用商品的均衡价格来衡量商品的价值，认为均衡价格和价值是一致的，而需求价格的决定和供给价格的决定有很大的区别，他通过对需求和供给的分析，提出均衡价格论，指出在供给和需求达到均衡状态时，产量和价格也同时达到均衡。在其他条件不变的情况下，商品价值是由商品的供求状况决定的，是由商品的均衡价格衡量的观点，这是马歇尔庸俗经济学说的核心和基础。 7庞巴维克的时差利息理论? 庞巴维克的时差利息论与马克思的剩余价值论相对抗. 认为利息相对现在财物和未来财物的主观评价的差额。从需求的角度.认为同样数量的现在物品比未来物品更有价值，价值时间差的存在使放弃现在换取未来价值必须给予利息补偿。从供给的角度看，利息主要来源于迂回生产的多产性，即迂回生产比直接生产具有更高的生产力，但耗费的时间较长，利息就是这种时间的间隔。（他的理论基础是：不同时期的需要与资力不同，对将来欲望及其满足手段的评价较低；现在财富比将来财富具有技术优越性。庞巴维克的理论所依据的
法制史名词解释(整理)
名词解释. 西周 1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。 (礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。) 2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。 ●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。 3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。 “以圜土聚教罢民。凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。任之以事而收教之。弗使冠饰，以明刑耻之”。适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。其类似徒刑，是有期徒刑的开端. 4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。) 5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。 6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。 诉讼审判制度：起诉； 轻微案件，口头起诉；重大案件需交文字书状。刑案为“质剂”，民案为“傅别”。 7.五听： 辞听:观其出言，不直则烦。n色听:观其颜色，不直则赧然。n气听:观其气息，不直则喘。n耳听:观其扣聆，不直则惑。n目听:观其眸子，不直则眊然。 8.五过之疵：n1、惟官：依仗官势，枉法断案。n2、惟反：敲诈囚犯，令其翻供。n3、惟内：听任亲属，干预司法。n4、惟货：索贿受贿，贪赃枉法。n5、惟来：勾结案犯，互相往来。n《吕刑》规定：典狱官有一于此者，“其罪惟均，其审克之”。 9.奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、辟 10.六礼： 纳采：男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚.n问名：女方答应议婚后，由男方请媒人问女子名字，生辰等，卜于宗庙定吉凶。n纳吉：男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。n纳徵：男方派人送聘礼（玄纁、束帛、儷皮）至女家，故又称“纳币”。n请期：男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意.n亲迎：婚期之日男方奉父命迎取女子至家。 战国 11.《法经》：是李悝在总结春秋以来各国公布成文法的经验的基础上制定的中国历史上第一部粗具体系的封建成文法典。从其篇目结构上来看，共有六篇。法经以刑为主，贯彻了法家“轻罪重罚”的理论
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释 官渡之战是曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争。袁绍于公元199年灭了公孙瓒，地跨青、冀、并、幽四州，势力很强。他想以消灭公孙瓒之余威，率兵南下，一举消灭曹操，进而黄河中下游地区全部纳在他的统治之下。袁绍以精兵十万，劲骑万余匹，南渡黄河。袁绍虽兵多粮足，但内部矛盾重重，军纪松弛，人心涣散。曹操能用于迎击袁绍的士卒虽不过两、三万人，兵、粮都远不及袁绍；可是曹操的统治集团内部比较稳定，将士用命。公元200年（建安五年）十月，他以五千奇兵，夜袭袁绍军于官渡（今河南中牟）附近的乌巢，全烧袁军粮食、辎重一万余车，袁军大乱。他又乘势以万人，大破袁军主力于官渡，全歼袁军七万余人，袁绍仅率八百骑兵逃回河北。这就是历史上以弱性胜强的著名战例之一“曹袁官渡之战”。官渡之战以后，袁绍病死。曹操在巩固了他在兖、豫地区的统治之后，又进兵河北，消灭了袁绍的儿子袁谭、袁尚、袁熙等势力。建安十二年（公元207年），又北出卢龙塞（今河北喜峰口），打败与袁氏勾结的乌桓头人，基本上统一了中国的北方。 赤壁之战别称乌林之役。东汉末，曹操先后平定袁术、吕布、袁绍父子后，据有河北及中原大部。建安十三年（208）七月南征荆州，欲进而统一南方。时荆州牧刘表卒，表幼子琮举州降。寄寓于刘表的刘备，自樊率众过襄阳，退至当阳，遣关羽率水军往江陵接应。操率轻骑五千穷追，于当阳长坂大破备军，备率余众与羽及表长子江夏太守琦会于夏口。操军夺取江陵，将顺流东下，并写信给孙权招降。备遣诸葛亮请教于孙权，权犹豫未决，亮指出操军远来疲弊、不习水性、荆州民未服，孙刘合力必能破操，则鼎足之势成。张昭等则以势力悬殊，不如迎之。鲁肃劝权不可放弃已据江南之局面，周瑜力言操军可破之理由，权乃决心应战。以瑜、程普为左、右督，以肃为赞军校尉，率兵三万与备两万会于樊口，时操军约二十余万。是年东战于赤壁。时操军已有疫疾，初战不利，退至乌林，操军战船首尾相连，瑜将黄盖献计伪降，以斗舰十艘满载引火物，及接近操船舰同时发火，烧尽北船。时东南风急，遂沿及岸上营地。操军大溃，人马烧、溺死者甚众。瑜率军继进，操遂烧余船资，从华容败逃。瑜、备水陆并进，追操至南郡。是役操军兼以饥疫，死者大半，操留曹仁、徐晃守江陵，乐进守襄阳，引军北还。备旋地荆州四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵），后又得益州，遂与孙、曹渐成三足鼎分之势。 屯田亦称屯垦，即对土地所行之有组织垦种。西汉以来，历代为解决军粮供给、军费开支及补充国库储备，多组织兵士、利用人犯或招募农户垦种。主要采取军屯和民屯两类形式。军屯即以军事组织形式由军兵及其家属进行屯种，民屯即以民户为主体之有组织屯种，其中包括一般民户屯种及罪犯屯种。为了解决军队的粮食问题，曹操接受了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。军屯的生产者称屯田兵或田卒。屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展。唐宋时，称军屯为屯田，民屯为营田。金元屯田甚盛，元代除军屯、民屯外，并有军民混合屯。明代掌于工部屯田司。清沿明制，而屯田规模更大。历代所行屯田，组织性强，耕种面积大，便于水利建设，变大片荒地为良田，对当时减轻农民负担、恢复发展生产、开发边疆起到积极作用。 曹魏屯田曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给政府，不服徭役，但不许
西方行政学说史
西方行政学说史 政治：国家重大决策的制定活动和围绕重大决策以及相关问题的相互互动过程，其形式的国家政策和法律。 法律：国家用来规范全体公民行为的理性化规定，其形式是法律条文。 行政：国家政治决策和法律规定被实施的过程，其形式是行政行为。 威尔逊：公共行政之研究1887 古德诺：政治与行政1900 泰勒:《科学管理原理》1911年 法约尔：工业管理与一般管理1916 马克斯.韦伯：官僚制1920 赫伯特.西蒙：管理行为1947 1.《行政之研究》威尔逊 1.政治学研究围绕着政府体制、国家性质、主权的本质和地位、民权和王权（大众权力和王室特权）、政府实质及目的。忽略了“如何富有启发性地、公平地、迅速而又没有摩擦的实施法律”的问题，即“行政管理” 2.行政学研究的目标在于了解：首先，政府能够适当地和成功地进行什么工作。其次，政府怎样才能以尽可能高的效率及在费用和能源方面用尽可能少的成本完成这些适当的工作。（政府能做什么？怎么做好？） 3.威尔逊比较了早期时代的政府行政和现阶段的政府行政。早期时代的政府靠命令行事，驱使着人民，全体人民处于管辖之下，缺乏民主，也就很少或没有在行政管理方面遇到问题。而现在，全民的意见正在稳步地扩展成为一种关于国家职责的新观念，政府的职能日益变得更加复杂和困难，在数量上也同样大大增加。 4.威尔逊通过对当代世界主要国家的制度史的分析判断指出了一般政府发展所经历的三个时期：第一时期，绝对统治时期，是行政系统与绝对统治相适应的时期；第二时期，制定宪法废除绝对统治者并用人民的控制取而代之的时期，这一时期一般对行政管理有所忽视；第三时期，拥有权力的人民在他们掌握权利的新宪法的保障下，着手发展行政管理工作的时期。 5.威尔逊在美国发展行政科学的理想模式是通过某种方式建立一个有文化教养和自立精神的文官制度，以便开展活动同公众的思想保持密切的联系。 6.在行政管理活动中，公众舆论应该起权威性评判家的作用。行政学研究中的最佳方法，必然能够赋予公众评论监督控制的权利，并与一切干扰公众舆论的活动相分离。 7.美国的理想模式是通过选举和公开性的协商建立一个有文化教养和自立精神的文官制度，能够有理智有力量地展开活动，同时与公众的思想保持紧密的联系。 8.在威尔逊规划的美国行政科学的蓝图中，威尔逊倾向使用比较的方法来观察美国自身的行政制度，以便客观地分析美国政治制度的优劣之处；作为美国行政科学之基础的原则，应该是实质上包含民主政策的原则；而使其走向美国式类型的倾向，一种为了追求共同目标而建立政府与政府之间联系的趋势就是在被允许的限度内实行分权的广泛联盟来取代集权化，要建立在诚信的平等和光荣的隶属基础之上。 9.【政治VS行政】行政管理的领域是一种事务性的领域，它与政治的领域的那种喧闹和冲突相距甚远。他甚至不存在宪法研究的那种辩论基础。”
经济学说史名词解释及课后习题解答 2
考试专用版 第一章 1色诺芬是如何看待财富及其增长的？ 色诺芬已了解物品有使用和交换两种功能，同时，他也有了对于财富的最初看法，认为财富就是具有使用价值的东西。色诺芬肯定劳动分工的必要，并且看到了分工对效率提高的作用。他认识到，一个人不可能精通一切技艺，专门从事一种技艺的人能工作得更好。色诺芬最重视农业的发展，认为农业的兴衰影响着其他技艺；而手工业是一种“粗俗的技艺”，从事这种工作无益于人的身体和精神。另外，色诺芬也认识到农产品的价格对农业生产的影响. 色诺芬在《雅典的收入》中从国家角度研究了增加收入的问题。他建议给侨居雅典的外国人的利益以照顾。他主张授予商人特权、完善商事法院制度、建立基金等，从而大力发展对外贸易。他还主张大力开发和管理银矿，在开矿方面重视奴隶劳动，建议国家购买和拥有奴隶，并把奴隶出租给平民开矿。他特别强调国家要想征集到充裕的收入，必须保有和平的环境。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多，人们之所以喜欢储藏白银是因为白银可以随时购买到有用的物品。 2亚里士多德对商品价值和交换关系的认识有哪些贡献？ 亚里士多德在《伦理学》中对商品的价值形式发表了见解。他指出，一种商品的价值可以通过任何其他商品（不论是物品还是货币）来表现，商品交换的前提是由于它们之间具有等一性，他认为，货币使商品成为同类或相等的。 他分析了物品的不同用途，认为每一种物品都有两种用途:直接供使用和交换。前者是物品本身固有的属性，后者则不是物品所固有的，比色诺芬更明确地分析了物品的两种属性。亚里士多德论述了交换从物物交换开始，进而过渡到以货币为媒介的交换，即小商业，继而过渡到以获取货币为目的的交换，即大商业。前者交换的目的是为了获得使用价值，交换属于“家庭管理”之内。大商业是为获取货币目的而进行交换，它无限制地追求货币财富。这种交换属于“货殖”，它是反自然的。 亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品交换是从商品—商品，到商品—货币—商品，再进而过渡到货币—商品—货币的历史发展过程。 3、古代罗马在农学上有哪些贡献？ 在古代罗马，出现了一批奴隶主阶级思想家论述农业的著作，这些著作记述了农业经营的各种技术和经验，反映了农业中生产组织形式和社会关系。 克优斯·加图（公元前235—前149）是古代罗马政治活动家、大奴隶主，他当过罗马的元老。他的主要著作是《论农业》和《起源》（罗马最早的史书，已失）。加图认为，农业是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务就是管理好自己的庄园以增加收入。 玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗（公元前116—前28）是古代著名思想家，在欧洲文艺复兴时被称为古罗马第三大人物，与西赛罗和维吉尔并列。瓦罗作为奴隶主思想家，在《论农业》中明确地把奴隶看做工具。他认为，奴隶制庄园应保持自给自足，比加图更注重维护自然经济。 珂鲁麦拉（1世纪中期）是古代罗马思想家。他的主要著作是《论农业》（12卷）。珂鲁麦拉对农业经济很有研究，他的著作汇集了当时广泛的农业知识。作为奴隶主阶级思想家，他已看到奴隶劳动不能使土地得到很好利用，因此，他一方面劝告奴隶主要改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生兴趣；另一方面，他提出把农业交给隶农经营的主张，认为使用隶农进行农业生产比使用奴隶更有利。这反映了罗马社会内部封建生产关系的孕育和发展。 4、评述“公平价格”思想的产生与发展。 奥古斯丁提出了公平价格的概念。他说，我知道有这样的人，当他购买抄本时，看见卖主不
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释 4开皇律根本目的是为了维护封建统治需要维护地主阶级的利益贵族官僚在法律上享有特权内容上开皇律计分十二篇刑名分死、流、徒、仗、苔等改订中废除了一些酷刑减省了一些刑律只留500条刑律其法行宽平的原则适应了新王朝建立之初世望宽屏、人心思稳的政治需要。开皇律继承了中国封建法律的基本精神也为历代封建法典所沿袭 5 唐律疏义就是永徽律疏它是我们研究唐律的范本而且是我国封建法典的典范成为中华法系的代表。唐初在隋朝开皇律的基础上修成了一部唐律 6 宋刑统宋太祖建隆四年编成宋建隆重详定刑统简称宋刑统，它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 7 元典章全称为大元圣政国典章并不是一部有朝廷统一制定、颁布的法典只是地方官史将自元世祖开始国家颁布的有关政治、经济、军事、法律等各方面的法律文件进行抄录设计会变得法律形式包括条格、诏制和成例在此基础上将其制度内容按照诏令、圣教、朝纲、台纲以及六部委纲目进行会变而成的一部法规会变作品共计六十卷 1劓殄商朝的一种刑罚。即斩尽杀绝，把罪犯者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 2炮烙商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱即滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死 3醢商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱 4脯商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干 5坐嘉石头西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役 6质剂西周时出现的买卖契约，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂，大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长卷，即用质，小买卖，如果卖兵器或食品用短卷，即用剂 7傅别西周时出现的借贷契约。傅别是在一片简札上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，，债权人和债务人各执一半，札上的字为半文 8 禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称 9汤刑以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称
中国古代史名词解释
中国古代政治制度史名词解释 1、分封制 这是中国古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。分封制又称封邦建国，极盛于西周，其是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，故有诸侯国之称。分封对象的主体是同姓亲族，分封的主要形式是“授土”、“授民”。分封制下，诸侯在其封国内享有世袭的统治权，且自臵官署，任免官吏，征收赋税，拥有属于自己的军队，但诸侯需服从周天子的命令，承担定期朝觐述职、进贡献礼、驰援拱卫王室的义务。因分封给诸侯的土地，名义上仍归周天子所有，故而形成“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会局面。但由于其主要依靠血缘关系的纽带作用，无法对地方实行有效的绝对管理，随着地方诸侯势力的强大，周王室的逐渐衰微，分封制的弊端逐渐显露，至秦朝终被郡县制所取代。 2、宗法制 这是中国古代对家族内部成员区分亲疏关系的制度。其起源于西周时期，核心是嫡长子继承制。在宗法制下，属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两大支系，嫡长子传宗继统，即大宗，嫡长子的同母弟及庶族系兄弟受封为诸侯，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。大小宗体系是相对而言的，他们的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。与分封制互为表里的宗法制，旨在解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，它对巩固分封制形成的统治秩序，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权起到重要的作用。同时，它也有助于凝聚宗族力量，强化王权，实现“国”和“家”的密切结合。进入封建社会后，分封制崩溃，但宗法制仍然延续，尤其是嫡长子继承制对维护社会统治产生深远影响。 3、专制主义中央集权制 这是中国古代基本的政治制度，它始建于秦朝，指的是封建君主掌握国家最高权力，并通过封建官僚机构管理并控制国家的政治组织形式。其基本特征是权力高度集中，皇权至高无上。其中专制主义是就中央决策方式而言的，体现在皇帝制度和三公九卿制上，即皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使权力都具有一定的独断性和随意性；而中央集权则是相对地方分权而言的，主要体现在郡县制和选官制度上，即中央机构对地方拥有绝对有效的管理，地方绝对服从于中央。专制主义中央集权制，它奠定了中国古代两千多年封建社会的基本政治格局，有利于巩固封建地主阶级统治，有利于保障社会稳定和社会文化发展繁荣，有利于集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设，促进社会经济发展，有利于多民族国家统一和民族融合，但随着君主专制的不断强化，其弊端也日渐显现，在封建社会末期，逐渐成为妨碍社会进步和资本主义萌芽的重大因素。 4、郡县制 这是中国古代中央集权制下继宗法分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。它起源于春秋时期，发展于战国时期，极盛于秦汉。郡县制下，郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。县臵县令（长）、县丞和县尉。郡县长官均有皇帝直接任免，皇帝的命令通过郡县直达百姓，实现了中央对地方的有效管理，加强了中央集权。郡县制的建立，标志着专制主义中央集权制的最终确立。秦汉之后，郡县制得到了较大的发展，逐步演变成为州郡县、道府县、路州县等地方行政制度，至元发展成为行省制度。
西方行政学说史读后感
《西方行政学说史》 我所读的是丁煌在2004年重新修订的《西方行政学说史》，颇有所感，故将一些想法记下与大家分享。丁煌从西方行政学的提出开始，按照发展的时间顺序将西方行政学分为“提出与创立时期”、“正统时期”、“批评与转变时期”、“应用与发展时期”、“挑战与创新时期”和“总结与探索时期”，也就是从1887年提出至今的114年的发展历程。 正如丁煌所言，“行政管理和行政思想古已有之”。近代行政学包含于政治学之中。1865—1968年，德国学者斯坦因首次提出了“行政学”一词。1887年威尔逊在《行政学研究》一文中首次将“行政”与“政治”分离，将“行政学”作为一门独立的学科。 那么，一个明显的问题——为何要将政治与行政分离？ 按照西方传统对于权力划分的体系，国家权力被分为立法、行政、司法三个方面。其实也就是在法律的基础之上，按照法律的制订、执行、监督三个相互联系而又彼此独立的系统进行权力划分。也就说，大前提就是国家权力的运行需要建立在法律的基础之上。中国古代社会的组织规则是个人意志，也就是君主权力。那么权力独揽的君主制下也就不可能存在立法、行政、司法三个方面的权力的制衡。这种行政生态之下，也就不可能衍生出西方的政治抑或行政思想。在任何时候如果社会的组织规则不是建立在法律之上，那么也就不会存在权力的制衡。之所以在文章开始提出这一观点，就是想首先请读者明晰为何西方的理论在中国社会现实中南辕北辙、变形走样的根本原因。也请诸位读者在阅读本书中理论的过程中仔细思考其中差异，切勿生硬套入中国现实。 行政学的肇始便是将这三分转变为“政治—行政”二分。依威尔逊之言，“政治是‘在重在而且带普遍性的事项’方面的国家活动，而在另一方面，‘行政管理’则是‘国家在个别和细微事项方面的活动’。因此，政治是政治家的特殊活动范围，而行政管理则是技术性职员的事情。”也就是说，政治是在处理国家权力及主体间的关系，而行政则是在执行这种关系意志（国家意志）的结果。那么在这种分割方法之下，政体的核心构建就是围绕行政权
(完整word版)名词解释——经济学说史
1、亚里士多德的生财之道：生财之道有两种：一种是家务管理，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。前者把大自然提供的生活资料安排好，积累对家庭具有使用价值的财富，取得这些财富是为满足消费，人的消费有一定限度，因而这种财富是有限的，合乎自然的。后者的目的是增加货币，因而这种财富是无限的、违反自然的。 2、贸易差额论：这一时期特点是，通过调节商品的运动，达到增加货币财富的目的。晚期重商主义被称为贸易差额论。 重工主义：西欧一些主要国家的晚期重商主义者，支持国家采取扶植和鼓励发展制造出口商品的工场手工业，所以又把晚期重商主义称为重工主义。 3、布阿吉尔贝尔的自然秩序思想：人类社会和物质世界一样，存在着不以人们意志为转移的客观规律，即他们所说的“自然秩序”的观点。“自然秩序”是“所有的人，以及一切人类的权力”必须遵守的，是“坚定不移的，不可破坏的，而且一般来说是最优良”的规律。 4、纯产品：物质财富本身数量扩大，就是农业中不断生产出来的产品，通过这样的生产过程，除了补偿生产中消耗的生产资料、工人的生活资料和农场主的生活资料外，还有剩余产品。这里所说的剩余产品就是“纯产品”。 5、斯密教条：斯密价值规定中的一个错误公式。按照这个公式，商品价值不是由生产商品所耗费的劳动量决定，而取决于工资、利润加地租的所谓“三种收入”，即三种收入构成商品的价值。 6、看不见的手：自由竞争，他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。是价值规律的作用。 萨伊的三分法：把政治经济学划分为生产、分配和消费三个部分，这就是所谓“三分法” 。7、萨伊效用价值论：物品的效用就是物品价值的基础。价值渊源于物品的效用，物品的效用是由劳动、资本和自然力（土地）共同创造的，因而价值也是由劳动、资本和自然力这三个方面共同作用和协力的结果。 8、萨伊定律：萨伊否认资本主义生产过剩经济危机爆发的可能性，认为“生产给产品创造需求”。产品总是由产品来购买，卖者同时也是买者。一种产品一经产出，从那时起，就给价值与他相等的其他产品开辟了销路。萨伊的销售理论曾被西方经济学家看作是对政治经济学做出的“巨大贡献”，把它称为“萨伊定律”。 9、均衡价格：就是一种商品的需求价格与供给价格相一致时的价格或供给与需求的价格在市场上达到均衡状态时的价格。 10、年预付：即每年要预付的投资，如种子、原料、工资等11、边际效用：边际效用指在一定时间内消费者增加一个单位商品或服务所带来的新增效用，也就是总效用的增量。12、需求曲线：需求曲线表示在每一价格下所需求的商品数量。需求曲线是显示价格与需求 量关系的曲线，是指其他条件相 同时，在每一价格水平上买主愿 意购买的商品量的表或曲线。 1、简述色诺芬的经济思想？ 家庭管理应该成为一门学问；2. 财富是有使用价值的东西；3. 肯定劳动分工的必要；4.揭示了 农业是国民经济发展的基础；5. 从国家角度研究了增加收入的 问题：对外贸易；开采银矿 6. 阐述了对货币的一些独到的见 解，触及货币的流通手段和贮藏 手段的职能，指出了两者的关 系。 2、简述重商主义最重要的基本 观点。 重商主义认为货币就是财富，财 富就是货币，认为财富的直接源 泉在流通领域。国内贸易不能增 加一国的财富，只有对外贸易才 能真正增加一国的财富。商品生 产只是对外贸易的先决条件和 必要手段，国家必须积极干预经 济生活，管理和指导经济。 3、简述配第的价值理论的主要 内容 1.劳动是商品价值的源泉； 2.讨 论了商品价值量和劳动生产率 的关系；3.配第的价值论远不是 科学的，还存在着一些缺陷乃至 错误。 4、《经济表》的贡献与缺陷是 什么？ 《经济表》的创见 运用抽象法，从前面所述的正 确、合理的假定前提出发，对本 质的问题进行科学和集中的分 析研究。 《经济表》的出发点是每年从土 地上生产出来的总产品，是以一 年收获的终结为循环的开始。 把资本的整个生产过程，看做再 生产过程，把流通过程表现为仅 仅是这个再生产过程的形式；货 币流通表现为仅仅是资本流通 的要素，是为再生产过程服务 的，受生产制约。 把各阶级收入的来源，资本和所 得的交换，再生产的消费和个人 的消费，以及农业与工业，即生 产的两大部门之间的流通，看成 是再生产过程的要素。 缺点和错误 片面地把农业视为惟一的生产 部门，把地租作为剩余价值的惟 一形态。 只把资本划分为“原预付”与“年 预付”，没有不变资本与可变资 本的区分，因此，不能正确地分 析剩余价值的来源。 没有把社会生产分为生产生产 资料和生产消费资料的两大部 类，而是把社会生产分为农业和 工业两个部门。 把工业视为不生产部门，在工业 生产中只有“年预付”而没有 “原预付”，没有剩余价值的生 产。 5、李嘉图地租学说的主要内 容？ 李嘉图在地租理论方面的贡献 在于以劳动价值论为基础，阐述 了地租的性质、产生、变动规律。 （1）地租的性质。李嘉图认为， 地租是为使用土地的原油和不 可摧毁的生产力而付给地主的 那一部分土地产品。（2）关于绝 对地租。李嘉图否认绝对地租的 存在。（3）关于级差地租。李嘉 图充分地探讨了级差地租问题， 为级差地租理论提供了科学的 基础。（4）地租发展的趋势。地 租有不断上涨的趋势。 6、李嘉图价值理论体系的内在 矛盾？ 李嘉图价值理论体系的第一个 矛盾是价值规律同利润规律或 劳动和资本交换规律之间的矛 盾；第二个矛盾是价值规律同等 量资本获得等量利润的规律之 间的矛盾。 7、西斯蒙第是怎样论述经济危 机论的必然性的？ 1.西斯蒙第在收入决定生产理 论基础上论证了资本主义必然 产生经济危机。 2.若生产超过了收入，即生产超 过了消费，生产和消费的这种矛 盾的发展必然导致经济危机。 3.收入是决定消费的，收入不足 就是消费不足，经济危机产生的 根本原因就是消费不足。 4.西斯蒙第认为，生产超过消 费，这只是资本主义特有的现 象。 5.西斯蒙第认识到资本主义经 济危机不是偶然的，而是资本主 义内在矛盾的结果。 8、西斯蒙第的劳动价值论？ 西斯蒙第继承了斯密的观点，并 提出了自己的见解。认为每个人 对自己提供的产品耗费的劳动 和时间进行估计，他也要把别人 给自己的物品耗费的劳动或时 间和自己的商品进行比较，每个 人都认为用这种方式取得自己 需要的东西比自己亲自生产更 方便时，交换才能实现。同时西 斯蒙第强调了劳动的社会性。对 社会必要劳动时间和价值量的 关系，西斯蒙第继承了法国古典 学派的传统，更明确地提出要从 社会消费和需求出发。 9、马尔萨斯人口理论的主要内 容。 （1）两个重要“公理”：食物为 人类生存所必需；两性间的情欲 是必然的。（2）两个假定：人口 增加在没有妨碍时，以几何级数 率增加；生活资料在同样情况 下，只以算术级数增加。（3）三 个命题：人口必然为生活资料所 限制；只要生活资料增长，人口 就一定会坚定不移地增长，除非 受到某种非常有力而又非常显 著的抑制的阻止；这些抑制，和 那些遏制人口的优势力量并使 其结果与生活资料保持同一水 平的抑制，全部可以归纳为道德 的节制、罪恶和贫困。（4）马尔 萨斯认为抑制人口的方式有两 种：一种是积极的抑制，一种是 预防的抑制。 10、如何理解马歇尔的均衡价 格？ 马歇尔认为，均衡价格就是供给 价格同需求价格一致时的价格， 这种均衡是由供求双方相互冲 击和制约形成的，即马歇尔的均 衡价格是由需求价格和供给价 格的均衡决定的，边际效用决定 需求价格，生产成本决定供给价 格。 11、布阿吉尔贝尔的主要经济 观点？ 布阿吉尔贝尔的主要经济观点： （1）农业观。他认为，耕种者 的繁荣是一切其他部门繁荣的 基础。要使国家富足，首先要保 证土地能生产出热敏生活所需 要的丰富的物品。任何国家必须 是农产品增加了，才能使衣着、 家具、装饰品等手工业发展起 来。相反，农业衰落，各行各业 也就会衰落。（2）价值观。他力 图从经常变动的市场价格背后 寻找“真正的价值”，实际就是交 换价值。他用个人劳动时间在各 个特殊产业部门间分配时所依 据的正确比例来决定“真正的价 值”，并且把自由竞争说成是造 成这种正确比例的社会过程。布 阿吉尔贝尔在配第之后，虽然不 是有意识地，但是事实上把商品 的交换价值归结为劳动时间，从 而提出他的劳动价值理论。（3） 货币理论。布阿吉尔贝尔否认货 币是财富，甚至主张保存商品交 换的同时废除货币。这个观点说 明他对商品生产和商品交换的 社会性质缺乏认识，也不知道商 品交换的发展必然会产生货币 是客观规律。这个观点也是由于 他把以供给社会消费的目的为 商品生产与自给自足的小生产 混同了。 12、斯密的价值理论？ 斯密在回答商品的真实价格 或交换价值是由什么构成，即什 么是交换价格的真实尺度时，提 出了两个自相矛盾的规定：生产 商品所消耗的劳动决定商品的 价值和商品所能支配、所能购买 的劳动决定商品的价值。 先看第一种价值的规定，斯密认 为，人们要取得物品，必须经历 一定的“辛苦”和“麻烦”就是 生产产品必须付出的代价。生产 产品的代价是劳动，斯密不仅确 定了决定价值的源泉是劳动，而 且注意到劳动的“困难程度”和 “精巧程度”即复杂程度对价值 决定的影响。斯密不懂得劳动为 什么要采取价值量的形式，在他 看来，创造价值的能力，不是生 产商品的劳动的特殊属性，而是 一切生产劳动的具性。 13、斯密的分配理论？ 是即劳动工资、资本利润及土地 地租自然率之决定理论，亚当斯 密指出，尽管雇主拥有抑制工资 的力量，工资仍有其最低水平， 此一最低水平是劳动者必须能 够维持基本生活，假定社会工人 需求增加或工资基金提高，工资 将高于最低水平。就另一角度言 之，一国国富、资本或所得增加， 将促使工资上涨，工资上涨则促 进人口增加。资本利润之高低就 如同劳动工资，决定于社会财富 之增减，资本增加因可促使工资 上涨，却使利润为之下降。亚当 斯密指出，假定商人投资同一事 业，因为彼此相互竞争，自然致 使利润率降低。地租系指对土地 使用所支付的价格。亚当斯密认 为，地租高低与土地肥沃程度及 市场远近有关。 14、西斯蒙第是怎样论述经济 危机论的必然性的？ 1.西斯蒙第在收入决定生产理 论基础上论证了资本主义必然 产生经济危机。 2.若生产超过了收入，即生产超 过了消费，生产和消费的这种矛 盾的发展必然导致经济危机。 3.收入是决定消费的，收入不足 就是消费不足，经济危机产生的 根本原因就是消费不足。 4.西斯蒙第认为，生产超过消 费，这只是资本主义特有的现 象。 5.西斯蒙第认识到资本主义经