儒家文化在韩国现代社会发展中作用
韩国的传统价值观与现代化
韩国的传统价值观与现代化随着现代化的进步，传统价值观往往被认为是束缚人们的枷锁，被一些国家逐渐抛弃。
然而，在韩国这个东方国家，传统价值观却与现代化的发展相辅相成，为社会的稳定和进步做出了巨大贡献。
本文将以韩国传统价值观与现代化的关系为切入点，探讨这种奇特的兼容并蓄的现象。
一、儒家思想的传承与现代社会儒家思想对于韩国的传统价值观影响深远。
儒家强调家庭观念、孝道和社会责任感，这与现代社会中个人主义的价值观形成鲜明对比。
然而，韩国人民对家庭的重视程度依然高于个人，孝顺和尊敬长辈是他们的传统美德。
这种传统价值观在韩国社会中得到了广泛的认同和坚守，形成了稳定的家庭结构和凝聚力强大的社会基础。
二、儒教与教育体制的结合儒家思想对于韩国的教育体制产生了深远的影响。
在韩国的传统价值观中，教育被视为提升社会地位和个人成就的重要途径。
家长们对于子女的教育投入巨大，韩国的学生们也以刻苦学习著称。
这种传统价值观促使韩国教育系统在现代化的进程中得到了长足的发展，韩国的教育水平在全球范围内也享有盛誉。
三、传统礼仪与现代社交规范传统韩国礼仪作为韩国传统价值观的重要组成部分，与现代社交规范相结合，形成了一套独特的社交礼仪。
尽管现代社会中个人自由和个性张扬的要求越来越高，但韩国民众对于传统礼仪的尊重依然存在。
在面对他人时，他们注重尊重和礼貌，这种传统价值观对于建立和谐社会关系非常重要，也使得韩国社会充满了温暖与亲和力。
四、传统艺术的保留与发展韩国的传统艺术作为一种文化符号，承载了丰富的历史与文化内涵。
尽管现代化的冲击下，传统艺术面临着许多挑战，但韩国人民对于其的保留与发展并没有停止。
传统音乐、舞蹈和戏剧等艺术形式在现代社会中仍然占有一席之地，成为了韩国文化的独特魅力和吸引力。
总结：在韩国，传统价值观与现代化并非对立，而是相辅相成。
儒家思想的传承与现代社会的发展、教育体制与儒教思想的结合、传统礼仪与现代社交规范的共融以及传统艺术的保留与发展，都展示了传统与现代的和谐共存。
论儒学在韩国的发展
论儒学在韩国的发展随着中韩两国交往的不断加深，儒学这一中华优秀传统文化也逐渐走进韩国，开始在当地发展。
韩国古代曾有自己的儒家文化，但在西方文化影响下逐渐式微，而现代的儒学在韩国却有着新的生命力。
历史上，韩国古代儒家文化为韩国的政治、经济、文化等各方面的发展做出了贡献。
但是，在韩国近现代的历史上，韩国的政治、经济、社会环境发生了极大的变化，同时受到西方文化的冲击和影响，韩国的儒家文化逐渐式微。
但近年来随着中国的崛起和韩中交流的加强，韩国逐渐重视起了儒学文化。
在这个过程中，儒学体系通过不同的传播途径进入韩国，并不断发展和传承。
在韩国，儒学传播途径多种多样，包括通过中韩两国的交往而引入的儒学文化、韩国本土儒家学派的传承、韩国中学和大学的哲学及文化课程等，这些方式都有助于儒学在韩国得以发展。
例如，在中韩两国的文化交流中，凭借其成为东亚文化的基本精神和思想作用，儒学逐渐走近韩国普通民众的生活，成为普通人熟知和应用的思想理念。
儒学甚至还进入了韩国中小学的课堂，成为必修的文化课程。
此外，韩国社会中也有很多儒家学者和团体，积极推广儒学，传承和发扬儒学，并使其更适应当代韩国社会的需要和特点。
韩国的儒学形成了自己独特的风格，不但具有中国儒学思想的真谛，而且也运用和创造出具有韩国本土特色的儒家学说。
此外，韩国的儒学也加入了现代科技和文化的元素，使得儒学在韩国得以更好的发展，走进当代生活，适应现代社会的需要。
韩国的儒学在发展过程中也面临一些困难和问题。
首先，韩国现代社会快节奏的生活方式和思维模式与儒学的传统方式不同，这极大地限制了儒学在当代社会的发展；其次，由于韩国许多人对儒学的理解和实践存在许多误解和偏差，儒学难以在韩国得到全面发展；再次，韩国传统的儒学文化和当代韩国社会之间存在一定的脱节，防碍了当代社会对儒学发挥其作用。
总的来说，儒学在韩国的发展还有很长的路要走，需要在韩国社会的各个方面得到更加广泛和深入的传播和实践。
浅析儒学对韩国文化的影响
浅析儒学对韩国文化的影响作者：王冬岩来源：《青年与社会》2014年第20期【摘要】儒学思想博大精深，其思想内涵深入社会的各个方面。
儒学传入韩国也被称为儒教（以下称儒学），其对韩国文化的影响十分的巨大。
文章以儒学传入韩国及在韩国产生的变化入手，通过对儒学对韩国婚俗及教育的影响，来看待儒学对韩国文化的影响。
【关键词】儒学；韩国；婚姻；教育一、儒学传入韩国儒家学派创始于中国春秋战国时期，其创始者为鲁国的孔子。
继孔子之后，孟子荀子又发展了孔子的儒家学说。
西汉中期，为了适应统治者需要，董仲舒首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度的理论系统化，形成了一套完整的思想体系。
因此，儒学得到了广泛的传播，成为了西汉以后中原政权的正统思想。
而关于儒学传入韩国的史书记载《三国志·魏略》早有记载。
在卫满朝鲜、汉四郡时代汉朝所提倡的儒学就通过文章典籍、典章制度等形式传入韩国。
此后，儒学在韩国的政治领域、教育思想以及百姓生活方面逐渐发挥作用，进而继续发展对韩国文化产生了深远的影响。
尽管这样在儒学刚传入韩国时期，韩国的主流思想仍为佛学思想。
忠烈王时期，朱子理学传入韩国，被韩国士族所接受，成为治国思想。
此后，在韩国传承千年的佛学思想被儒学思想所取代成为政治统治思想的主流。
二、儒学在韩国的发展儒学在韩国的传播过程中，结合韩国的实际情况产生了一些与中国儒学有所差异的变化。
其主要差异在于：（一）“七情四端”论“七情四端”论是中国儒学思想与韩国儒学思想最初的差异。
中国李退溪的儒学思想，将“四端”与“七情”相结合，认为“理之发”为“四端”，“气为发”是“七情”。
二者在一定程度上意义相近，但是也略有不同。
四端表达单一的善良，而七情则较为复杂亦善亦恶，而主要提倡“四端”。
而韩国学者栗谷则认为“四端”和“七情”都是气发，本质是相同的。
“七情”表的的更全面，“四端”是“七情”的一部分更加崇尚“七情”。
（二）湖洛论争湖洛论争，是韩国儒学发展上的一次重大争论，它与“七情四端”论相同也是中国儒学思想在韩国发展变化所产生的争论。
儒教文化与韩国现代社会
儒教文化与韩国现代社会儒教文化在韩国的历史上扮演了非常重要的角色。
韩国是东亚传统文化中最为儒教的国家之一，儒教文化的影响深远，不仅体现在韩国传统文化中，同时也深入到了现代韩国社会的各个领域。
在传统韩国文化中，儒教文化是贯穿始终的主题。
在韩国历史上，儒家思想一直是社会道德和个人修养的主流思想。
在这种思想下，韩国人强调社会责任和道德规范，认为人应该以德为先，尊敬长辈，勤劳努力，遵守传统礼仪和家庭和睦。
这些传统价值观在现代韩国社会中得到了延续。
韩国人将这些传统价值观视为自己的文化遗产，一直在努力维护和传承。
在现代韩国社会中，儒教文化仍然有着深远的影响。
例如，在韩国企业文化中，传统的儒家文化强调团队合作和家族观念，这被视为企业成功的关键因素之一。
另外，在韩国教育领域中，儒教文化也是学生的行为准则之一。
儒家思想教育要求学生要尊重老师和长辈，尊重传统和家庭文化，注重道德和礼貌，这些都是韩国教育的重要内容。
除此之外，儒教文化也对韩国的政治和社会产生了影响。
韩国政府在制定政策时，往往会考虑到传统职业道德和价值观念，这些价值观涵盖了规范个人行为的各个方面，例如，个人行为，家庭关系，社交礼仪等多个领域。
这一政策制定模式反映了儒教文化对政治和社会生活的深刻影响。
总的来说，韩国的现代社会在传统文化的基础上发展，儒家思想一直占据着重要的地位。
无论是在企业文化，教育，政治还是社会生活中，儒教文化都发挥着深刻的影响。
在现代社会，韩国人通过维护传统价值观念来维护自己的文化遗产，同时也在融合现代思想，寻找适合韩国的文化道路。
论中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响
“ 己所 不欲 ， 施 于 人 ” 勿 的道 德 伦理 等 对 形 成 市场 经 济 所 必需 的道 德 规 范起 到 了推 动作 用 ， 大大 降 低 这 了社 会 的交易 成本 。“ 齐 治平 ”、奉 公 灭私 ” “ 修 “ 、 经 世济 民” ， 过 现 代 意识 的改 造 ， 化 为 孕 育 企 业 等 经 转
第２ ８卷 第 ３期
２１ ０２年 ３月
吉 林 工 程 技 术 师 范 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｌｏ ｉｎＴ ａ ｈ ｒ ｎ ｔｕｅｏ ｎ ｉｅ ｒ ｇａ ｄＴ ｃ ｎ ｌｇ ｏ ｍａ ｆＪｌ ｅ ｃ ｅｓＩｓ ｔｔ ｆＥ ｇｎ ｅｉ ． Ｍａ． ０ ２ ｔ２ １
（ ｅｔ ｆｒ ｏ ｈａｔ ｓ ｔ ｉ ， ｉｎＰｏｉｃ ｌ ｃｄｍ ｏｍｌ ｃ ｎｅ， ｈ ｎｃｕ ｉｎ１０ ３ ，Ｃ ｉａ Ｃ ｎ ｒｏ ｒ ｅｓＡ ｉ Ｓｕ ｅ Ｊｌ ｒｖ ｉ ａｅ ｙｏ ｃ ｉ ｃｓ Ｃ ａｇｈ ｎＪ ｉ ３０ ３ ｈ ） ｅ Ｎ ｔ ａ ｄｓ ｉ ｎ ａＡ ｆＳ Ｓｅ ｌ ｎ
论 中 国儒 家 传 统 文化 对 韩 国社 会 发 展 的 影 响
郑媛 媛
（ 吉林省社会科学院 东北亚研究 中心 ， 吉林 长春 １０ ３ ） ３０ ３ ［ 摘 要】 中国有着悠久 的历 史与 璀璨 的文 明， 中以孔孟 为代 表的儒 家文化 居于 文化传统 的 主流地 其
位。千百 年来 ， 儒家文化始终保持旺盛 、 久的生命力 ， 持 在对 外传播过程 中不断地发展 、 完善并成为世界
发扬 ， 儒家 文 化 已经 深深 根植 于 韩 国人 的 心 中 ， 对 并 韩 国 的现 代 化 进 程 、 想教 育 以及 社会 伦理 道 德 产 思
生 了深远 的影 响 。 儒 家 文化对 韩 国现代 化的 影响 ２ ０世纪 后半 叶 的韩 国经济迅 速腾 飞 。一跃 而起
韩国儒学编 -回复
韩国儒学编-回复韩国儒学，作为东亚文化传统的重要组成部分，承袭了中国儒家学说的基本原则，但也渗透了韩国自身的文化特色。
本文将以韩国儒学为主题，深入探讨其起源、发展和对韩国社会的影响。
一、儒学在韩国的起源韩国儒学的建立可以追溯到公元3世纪的三国时代，当时韩国半岛分为百济、新罗和高句丽三个王国。
其中新罗王国对儒家思想的接受较为早，在公元372年的水月寺释迦堂发现的一个被称为“金刚经碑”的石碑上，便记录着儒家经典《大学》的内容。
可见，当时儒家思想在韩国已经开始传播。
二、韩国儒学的发展1. 高丽时期的儒学发展高丽时期（公元918年-1392年）是韩国儒学发展的关键时期。
在这一时期，王朝开始采纳儒家思想作为国家的官方学说，并将其纳入教育系统中。
为推广儒学，高丽王朝还设立了官学，专门培养儒生。
此外，高丽时期还出现了一些重要的儒学家，如韩愈（儒学家、文豪），他将韩国儒学推向了巅峰。
2. 朝鲜时期的儒学发展朝鲜时期（公元1392年-1910年）是韩国儒学的黄金时期。
朝鲜王朝创立后，儒学成为了统治阶层的官方学说。
朝鲜时期的儒学主要承袭了宋明理学的传统，注重道德修养和社会伦理。
此时期，儒学发展得盛行，参与者众多，其中李易儒（儒学家、思想家）以其广泛的学识和深刻的思想影响了韩国的整个社会。
三、韩国儒学对社会的影响1. 价值观的塑造韩国儒学对韩国社会的最大影响在于价值观的塑造。
儒学强调“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心价值观，倡导君子以此为准则来行事。
这一价值观塑造了韩国人民的道德观念和行为规范，使社会保持着一种和谐、稳定的秩序。
2. 教育体制的建立韩国儒学的影响还表现在教育体制的建立上。
朝鲜王朝时期，官方设立了许多官学，专门培养儒生。
这些官学培养了大量韩国的精英人才，为社会发展做出了巨大贡献。
至今，韩国的儒学教育还在一些学府中得以传承。
3. 礼仪文化的传承儒学是以礼仪为核心的文化体系，它将礼仪视为社会秩序的重要组成部分。
韩国儒学发展
韩国儒学一、韩国儒学的发展儒学在韩国的传播，经历了与中国若干不同的发展阶段。
大略公元前二世纪，儒家思想随同汉字开始转入韩国以后，儒学在韩国发展的几个阶段如先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学等，在韩国都有相应的影响和表现。
公元372年，高句丽设立太学，教授儒家经典。
百济、新罗、统一新罗都非常重视儒学，倂派遣弟子入中国学会中国儒学经典。
到高丽末期，朱子学转入韩国最明显地发展。
到了朝鲜，儒学占了似乎国教的地位。
韩国朝鲜王朝是以儒教立国的王朝，朝鲜时代的儒教文化曾经是遍布于全国八道的一种普遍的文化现象。
堪称'儒教式通过礼仪'的'冠婚丧祭'不仅在两班阶层，在庶民阶层也得到了普及。
其结果是，无论是由巫师掌管的村落范围内的法事，还是由祭祀官边读祭文边主持进行的洞祭都渐渐发生了变化。
儒教思想本身虽源自中国，但在把儒教精神转化为一种生活文化并加以实行方面，韩国无疑做得更加完备而彻底，这个事实已经得到了今世紀世界上的认同。
而韩国的儒教文化中，安东的儒教文化则可谓居于独特的地位。
在以建立完备而彻底的儒教国家为目标的朝鲜社会，安东颇以其儒教文化为自豪，甚至自称为'邹鲁之乡'1)。
邹鲁地区本是孔子和孟子的故乡，也是儒教文化的发祥地，而安东正是今世紀韓國的'邹鲁之乡'。
正如作为孔子故乡的中国鲁地，在孔子之后的时代仍然占据着儒学中心的地位，还出现了许多儒学家一样，在韩国儒学史上，安东不仅养育了韩国性理学的集大成者退溪李滉（1501－1570），还相继涌现出许多儒学名家，也正因如此，朝鲜后期到現今，安东被誉为韓國的'邹鲁之乡'。
这样继续发展的韩国儒教偶到36年日本统治受到非常大的打击，但研究儒学及其精神一时也没有中断过。
尤其是国内政治家学者都保留着它的精神而继续高扬忧国衷情。
因此到国外也都为国家奋鬪努力，经过南北战争绵绵地维持发展起来。
到了朴正熙政权时代儒学精神同西方价值观、同西方先进的科学技術及管理方式相结合，从而有力地推动了韩国的现代化。
韩国儒学编 -回复
韩国儒学编-回复【韩国儒学编】回答：韩国儒学是世界上独特而深刻的传统文化体系之一。
由于受到中华文化的深刻影响，在韩国发展出了独特的儒学传统。
本文将一步一步回答关于韩国儒学的问题。
一、韩国儒学的起源与发展韩国儒学起源于中国儒学，主要受到儒家思想的影响。
在公元4世纪至6世纪的三国时期，儒学开始传入朝鲜半岛，并逐渐融入当地文化。
在朝鲜王朝时期（公元1392年至1910年），韩国儒学达到了鼎盛的时期，成为朝鲜社会的精神支柱。
二、韩国儒学的核心思想韩国儒学的核心思想与中国儒学相似，但在细节上有所不同。
韩国儒学注重和谐、阴阳平衡、社会秩序等价值观。
其中，孝道是韩国儒学的核心，强调子女对父母的尊敬和孝顺。
此外，韩国儒学还强调忠诚、廉洁、正直等美德。
三、韩国儒学对社会的影响韩国儒学对朝鲜王朝社会产生了深远的影响。
儒家观念贯穿于社会制度、家庭关系、礼仪习俗等方方面面。
例如，朝鲜时代的礼仪仪式、政治制度、教育体系都受到了儒学的影响。
韩国儒学的传统还延续至今，仍然对当代韩国的社会道德产生着重要的影响。
四、韩国儒学与其他儒学流派的区别虽然韩国儒学的核心思想与中国儒学相似，但在一些细节上存在区别。
韩国儒学对女性地位的理解稍有不同，更加注重女性的纯洁与忍耐。
此外，韩国儒学强调个人精神的修养和道德修养，注重个体与社会的关系。
五、韩国儒学的当代价值韩国儒学在现代韩国依然具有重要的价值。
韩国社会崇尚孝道的传统依旧存在，并在家庭教育和道德培养中发挥着重要的作用。
此外，韩国儒学强调社会和谐、忠诚与正直等价值观，对于塑造公民道德和建设和谐社会仍有积极影响。
六、韩国儒学的面临挑战韩国儒学也面临着一些挑战。
随着社会发展和价值观的多元化，传统儒学的影响力有所减弱。
部分人对传统儒学持有批判态度，认为其过于注重权威和等级。
然而，韩国儒学也在不断适应现代社会的需求，为解决新时代的社会问题提供智慧。
总结起来，韩国儒学是一种深刻的传统文化体系，其核心思想和中国儒学相似，但在一些细节上存在差异。
浅析儒教在朝鲜半岛的传播与发展
浅析儒教在朝鲜半岛的传播与发展作者：孙文倩来源：《青年时代》2016年第15期摘要：自古以来，毗邻而居的中韩两国就有着深厚的友谊。
两国文化也在不同程度上相互影响、相互融合，儒家思想便是交流后的产物之一。
本文通过介绍儒家思想在韩国的传播与发展及其过程中不同时代的特点，从文化互动的角度论述儒教对韩国的影响。
关键词：儒教；朝鲜半岛；传播与发展；影响一、儒教在朝鲜和韩国的传播与发展（1）秦汉时期传入朝鲜众所周知，中国的儒学产生于春秋时代，秦末汉初传播到朝鲜。
公元前一世纪中叶，高句丽，百济和新罗取代了檀君的古朝鲜，三分天下。
与中国毗邻而居的高丽由于最先学习、使用汉字，孤儿儒教典籍最早传入高句丽。
公元32年，高句丽中央政府设立学习儒教的最高学府“太学”，供贵族子弟研究儒学，致力于将其培养成为文武兼备的人才。
“太学”以《易经》、《春秋》、《礼记》、《诗经》、《史记》、《汉书》、《后汉书》等儒教典籍为教科书，随着儒学传播的深入，五经三书逐渐成为高句丽的普及读物。
（2）新罗国统一时期得到进一步发展公元660年与668年，新罗分别战胜百济与高句丽，实现了朝鲜南部的统一。
最初将佛教设立为国教的中央政府，很快意识到佛教的出世思想与现实统治策略上的格格不入，于是在礼部之下设立了以研究儒学为主的国学。
以武力战胜百济、高句丽的新罗在完成统一大业后开始提倡文治，并致力于培养促进国内融合、精通儒学的辅国官员。
同时，民间的儒学研习者也远赴中国，在儒学的发源地研读经典文籍，其中许多人在中国或回国后立书作传。
（3）李氏王朝达到兴盛状态在高丽王朝末年，作为统治阶级意识形态的佛学随着王朝的衰落而腐化堕落，一批进步知识分子抱着挽救国家危亡、维系人心的目的开始从元朝引进朱子学，试图以此取代佛学。
而儒学也在这一时期得到了空前的发展。
太祖李成桂在建国初年就明确了儒教为国教，贯彻以儒教的“德治主义”和“民本主义”为核心的王道政治理念。
而王道政治又是以道德和伦理为基础、重视社会秩序的政治。
儒家思想在韩国的发展
儒家思想在韩国的发展摘要: 我国古代著名思想家,政治家和教育家孔子在总结前人留下的各方面观点基础上,创立了儒家学说。
儒家学说所蕴含的一系列道德准则和伦理规范,超越了时代和国界,构成了中国传统文化的基础,为人类文明和进步做出了重大贡献。
儒家思想是中国古老的传统文化，在有几千年文明的中国一直起着主导作用，同时它在国外也起着巨大的影响作用，尤其是亚洲各国，在韩国，儒家思想经过几百年的发展，已经成成为独具韩国特色的儒家文化，在韩国的现代化进程中起了很大的作用，本文做了浅要分析。
关键词：儒家文化韩国儒家思想体系重视人的素质提高,重视人格的养成,强调人与自然之间,人与社会之间以及人与人之间的和谐关系。
在哲学方面,儒家思想倡导“天人合一”。
在社会伦理方面,儒家思想主张两个价值,一个是“己所不欲,勿施于人”,另一个是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
在政治上,儒家文化主张“大一统”思想。
国民素质的高低是一个国家国力强弱的重要标志,它是一个国家发展的决定性因素之一。
提高国民素质的途径是多方面的,其中利用传统文化资源是一个重要方面。
我们的近邻韩国在漫长的历史进程中深受儒家文化影响,可以说深入到了政治、经济和文化的各个领域。
韩国是新兴工业化国家中快速实现现代化的最典型国家。
多年来,韩国始终通过儒家文化提高国民素质,并把这一战略作为国家崛起的一项根本决策,取得了显著成效。
近年来，韩国作为“四小龙”之一以其迅猛的经济发展引起人们的注意，韩国走上经济高速发展的现代化道路，从表面上看，起主导作用的是西方文化，但实际上“恰恰是儒家的价值观念，成为今日东亚国家迅速发展的基础”，当然韩国也不例外。
儒家文化已经深深地扎根于韩国这片土壤之中，作为一种意识形态长期以来潜移默化地影响着韩国的政治制度，并通过人们的价值观念、行为方式等影响着韩国社会的整个经济文化生活。
一、早期儒家文化对韩国现代化的阻碍及其批判儒家文化大约于公元372年传入韩国，至今可以说在韩国也算是历史悠久了，这也使得韩国是典型的儒教国家。
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浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用摘要儒学作为中华民族的传统文化，不仅在中国，而且在东亚诸国产生了极其深远的影响。
本文仅以韩国为例，浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用。
关键词：儒家文化韩国现代社会作用中图分类号：g112 文献标识码：a儒学即以孔子为创始人的儒家思想体系，有着2500年的悠久历史，它经孟荀等历代儒学大师的继承与发展，逐渐成为我国封建社会统治思想和传统文化的主流，并以其博大精神的内涵对朝鲜、日本等许多国家产生了重大影响，成为中国文化的象征。
中国与韩国是友好邻邦，两国地缘相近，文化交流源远流长，无论从地理意义上还是从人文意义上看，韩国都是受中国文化影响很深的国家。
本文就儒学在朝鲜的传播和现代社会发展中的作用做一些探讨。
一儒学在朝鲜的传播和发展儒学于公元一世纪前后传入朝鲜，它的传入以汉字的传入为先导。
在朝鲜合成地带，曾发现中国战国时期的货币“明刀钱”。
经济领域里的交流，也必然促进文化的交流。
据“魏略”记载：“昔……子之后，朝鲜候，见周衰燕自尊为王，欲栋略地，朝鲜候亦自称为王，欲兵逆击燕，以尊周室。
其大夫礼谏之。
乃止使礼说燕，以止之不考。
”从中可以知道，朝鲜受燕国影响，开始使用“王”、“大夫”等称号。
公元前109年，汉武帝在古朝鲜内设置了“乐浪、临屯、真番、玄菟”等四郡。
这样，朝鲜在获得官方认可的情况下，使用汉字。
从此看出，汉字的传入，使朝鲜进入了文明的新时代，具有划时代的意义。
朝鲜的儒学思想随着朝鲜的历史和社会的变迁，得到不断的改进和发展。
儒学东传以来，经三国时代统一新罗，直到高丽程朱性理学的传来，儒学终于形成了朝鲜朝五百年间的学术文化、政治社会、伦理道德的指导纲领。
同时，儒学在朝鲜思想史上也占据了中枢地位。
二儒学在韩国现代社会发展中的作用1 儒学的义利观在韩国产生积极的作用孔子既重视义，也不忽视利，只是当义与利相对立时，便要求重义轻利，以义为先。
孔子虽不反对个人求利，但是认为个人求利必须合乎义。
当个人利益与仁发生矛盾时，应该无条件地服从仁义，甚至不惜牺牲自己的生命，“智士任人无求生以害仁，有杀身以成仁”。
孔子更重视公利，以利民富民为义行。
可见，孔子不否认利，不否认合理的个人利益，只是当义和利相对立时，才是重义轻利的。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。
孟子认为人人有“耳目”、”口腹”的物质要求，所以其富民、利民的仁政措施之一就是制民之产、轻徭薄赋。
为此，宁可“舍生”也要“取义”。
长期以来，孔子的义利观为东亚人民所认同。
这种谋利讲义的传统观念促进了东亚经济的发展。
在一国的社会发展中，各企业的作用是不可忽视的。
韩国的许多企业，在企业运行当中，都运用了儒家的义利观——也就是合理地追求利润，增加财富。
企业的蓬勃发展，在很大程度上改变了劳动者的生活待遇，并且提高了收入。
求利是人的本性，求利是驱使人们从事经济活动最初的动力，而谋取利润是经济发展的内在驱动力。
韩国企业正是立足于儒家的义利观，才在日益激烈的竞争当中能站住脚，为韩国经济的发展做出了不可磨灭的贡献。
2 儒学的传统伦理道德在韩国日益受到重视儒学非常重视道德的价值，儒家经典“四书”之一的“大学”开宗明义地指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
“明德”就是理智的人伦规范，“明明德”就是顺应万事万物的规律，从而达到道德上至善的最高境界。
儒家提出了孝悌、忠信、仁义、礼智、恭敬等一系列道德规范，并把它们看作是人的根本。
儒经和汉字的传入不仅使朝鲜有了文字，而且有了适应于本国发展的道德理论，并建立了道德教育的机构。
到了7世纪中叶，孔子的伦理思想在朝鲜半岛产生了极大影响。
“花郎道”就是新罗封建贵族青少年以儒家的道德条目为依据形成的。
其主要目的是对青少年进行封建伦理道德修养。
在他们的行动准则中，事君以忠、事亲以孝、交友以信都出自孔子的道德思想。
王建建立王氏高丽，在儒家“建国军民，教学为先”、“化民成俗，其必由学”主张的推动下，以德育为主的儒学继续发展。
到了李朝时期，儒家思想在社会思想领域占据了统治地位，孔子的道德思想得到了空前的普及。
李朝统治者向社会大力推行儒家伦理。
在学校，以儒经为教材，注重用孔子的伦理进行教育。
在礼俗教育中，使用了“小学”等教材，以及结合朝鲜情况自编的“礼记浅见录”等书。
据“朝鲜志·风俗”记载：“李氏朝鲜崇尚信义，笃好儒术、礼让成俗，柔谨成风”。
当权者议政，言必称孔孟；民间谈论伦理道德，也必以“四书”、“五经”为依据。
由此可以看出，李朝整个社会的道德面貌都处在孔子儒家伦理思想的影响之下。
那么，这一伦理道德又是怎样体现并积极地影响现代的韩国呢？朴正熙曾说：“正像家庭是一个小的集团组织一样，国家是一个大的共同体，无法期望一个不能保持健康家庭秩序的人能表现出对国家的强烈奉献精神，一个把国家利益放在个人利益之上的社会比与此相反的社会发展更快。
”受儒学的影响，韩国拥有较多的道德、信义水平和节俭勤恳的素质。
在儒家以群体为本位，以家族为中心、人际关系重伦理等传统观念的影响下，韩国企业如对家人一样，承担着高度的责任和义务。
企业经营者注重企业成员的目标，把个人的目标一致起来，从而增强全体成员的凝聚力，使企业成员有归属感和认同感。
把儒家的“和谐”思想放在绝对的位置，劳动者与企业主建立了一种和谐的劳资关系。
稳定了企业的顺利发展，避免了冲突，从而提高了劳动生产率，也大大促进了经济的发展。
企业就像一个家庭一样，成员具有奉献精神，企业也就具有了一种“诚信”和“敬业”精神。
儒学的“仁”“爱”观，强调对人要宽厚、仁慈，提倡“泛爱众”、“节用而爱人”。
许多韩国企业家认识到，管理最重要的是对人的管理，因此，韩国企业首先关心人、理解人、尊重人，又以“和为贵”的人际观提倡团结协作精神，促使人们安心地参加工作，增强竞争。
儒学主张“尊贤使能，俊杰在位”。
受这一思想影响的韩国企业尊奉儒学的准则选贤举能，委以重任。
并强调“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，认为只要做出表率，群众自然效仿。
儒学重视人与自然、人与人的和谐与统一。
把天、地、人看作统一的整体，以“人与天地万物为一体”、“天人合一”为最高境界。
君主执政施政，也是“仰取象于天，俯取席于地，中取法于人”，使天地人“贵而参通之”，从整体出发考虑问题。
在政治领域，表现为个人、家庭、国家不可分割的情感。
儒家的群体意识虽有封建社会的烙印，但强调的是整体的利益。
必要时需要献出个人的生命。
韩国的许多企业就像一个个家族共同体，企业成员之间保持着宗族般的人际关系，并把自己的利益和集团的利益紧密结合在一起。
人的对象世界、人类社会及人自身都在“和”中产生、发展、运动、变化。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。
宽猛对待的和合，才能达到恰到好处的“和”的境界，社会、人际关系才能和谐。
“君子和而不同，小人同而不和”。
假如按照“小人同而不和”的方法来处理社会、人际关系，社会就混乱、不安定。
为了贯彻这种“和”的精神，孔子主张“己所不欲，勿施于人”。
就是说，人是要以己度人，推己及人的，它是一种内在于人我关系的协调原则。
费尔巴哈曾经说：“中国的圣人孔夫子说，……‘己所不欲，勿施于人’。
在许多由人们思考出来的道德原则和训诫中，这个朴素的通俗的原理是最好的，最真实的，同时也是最明显而且最有说服力的。
因为这个原理诉诸人心，因为它使自己对于幸福的追求，服从良心的指示……”这种“和”的精神，在处理人与人或国与国的关系时，则表现出宽容、柔顺、和平的气象和风度。
儒学还非常重视讲究信用。
孔子说：“人而无信，不知其可也。
”子夏指出，“与朋友交友，言而有信”这一思想在韩国经济运转、企业经营中，特别受到重视。
在韩国，正像美国思想家富兰克林说过的那样，信用就是金钱。
虽然企业的成功有多方面的原因，但讲究信用是很多韩国企业界成功的秘密之一。
伦理道德是社会和文化这个大系统中的一个有机组成部分。
道德滑坡来源于社会的危机，它在一定范围和特定的方面影响甚至规定社会的发展，而经济的发展又离不开社会的稳定。
韩国的产业化就是在和谐、稳定的社会秩序中进行的。
正是由于有了传统的伦理道德与现代的伦理观相结合，韩国的经济才能持续地发展。
3 孝文化在韩国社会发展中的作用在中国古代社会的伦理价值体系中，孝是最根本、最重要的美德之一。
而在经济高速发展的韩国，孝文化对韩国的社会政治、思想文化的发展都起着极其重要的积极作用。
孝是立身之本。
中国古人认为，人生于世，首要的是修养心性，立德正身。
孔子说：“苟正其身矣，于从政乎何有？有能其正身，如正人何？”孔子所说的“身”主要指自身，但也包含品德。
关于“德”、“身”、“孝”三者的关系，孔子认为：“夫孝，德之本也。
”“夫孝，终于立身。
”也就是说，孝是德之基本，“立身”是“孝”的出发点，也是最终的目的。
立德立身，以孝为本，方可根深枝茂，心正名硕，处人立世也就得人信，受人敬。
所以说，孝是立身之本；孝，也是齐家之宝。
孔子又提出：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”“安老”是孔子的重要社会思想。
它强调的是一种根源于血缘关系的自然亲情。
中国传统孝道中有许多养老敬老的思想和措施，形成了中华民族养老敬老的思想文化传统。
而这种思想在韩国得到了进一步的发展。
我们知道，朝鲜是最先传入儒学的国家。
韩国在推动国家经济发展时，有效地借助儒学中的一些仍有生命力的内容，他们制定一些法律文件，使传统孝文化在当代社会发展中发挥更大的作用。
在韩国，政府和企业之间、企业内部人与人之间保持着上下尊卑的关系，表现着孝文化浓厚的家族主义。
当然，传统家族式管理模式已经不能满足现代化社会经济发展的需要，但是它重视人情、重视以家族为中心的企业管理模式，依靠礼仪和人性把人们紧密地团结在一起，形成稳定、和谐的社会氛围，为经济发展提供了良好的基础。
事实表明，儒家文化已经深深渗透于韩国社会的基层，和韩国的民族精神融为一体，发挥着旺盛的生命力。
孝文化对传统色彩极为浓厚的韩国来讲，又得到了更多的保留和发展。
它渗透在社会政治、伦理、经济生活的各个层面，最大限度地发挥着规范政治制度，干预社会生活和强制道德教化的功能。
近几十年来，产业化过程极大地改变了韩国传统的社会结构和文化结构，但过中秋节等传统节日时，儒家敬老、爱国等优良传统仍在风俗中保留了下来，并成为国民性格的重要组成部分。
总之，任何一种学问，如果离开了时代性与社会性，很难找出它存在的价值。
正因如此，儒学离开了现代社会，也很难找到它的价值。
而韩国经济的飞速发展再一次证明了儒学思想与现代化之间协调的可行性与必要性。
虽然，韩国经济的发展是由多种因素决定的，但与儒学的文化思想是有着重要的联系，儒学在韩国现代社会中的作用是肯定的。
从儒学在韩国的受重视程度可以看出，儒学思想中的人文精神、义利观、民本思想，不仅能提高人的道德修养，在稳定社会秩序等方面也起到了重要的作用。