浅谈犹太教与犹太文化发展的关系
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承犹太人的历史与文化源远流长，经历了从流散到复国的演变与传承。
本文将探讨犹太人历史与文化的起源，以及在流散过程中的变迁和复国后的传承。
一、犹太人历史与文化的起源犹太人历史可以追溯到公元前约1800年，当时犹太人居住在迦南地区（现在的以色列和巴勒斯坦）。
他们信仰独一神，拥有独特的宗教信仰和文化传统。
以色列先知摩西将神的指示转化为《摩西五经》，成为犹太人的圣经。
二、犹太人的流散与演变在历史的长河中，犹太人多次遭受流散的命运。
公元前586年，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，犹太人被驱逐至巴比伦，成为囚徒。
此后，犹太人流散至世界各地，形成了遍布亚洲、非洲和欧洲的犹太人社群。
这段流散的历史中，犹太人面临着许多挑战和苦难。
他们遭受到排斥、迫害和大屠杀，如1096年的第一次十字军东征、1881年至1882年的俄国屠杀和1941年至1945年的大屠杀等。
然而，犹太人始终保持着自己的宗教和文化特色，并通过家庭教育和传统习俗将其代代相传。
三、犹太人复国的历史与意义犹太人复国的运动自19世纪末开始。
在20世纪初，犹太人复国主义者提出建立犹太国家的愿景，声称犹太人应该回到自己的祖地以色列，并恢复他们在这片土地上的独立和自主。
1948年以色列国成立，标志着犹太人复国的实现。
这对犹太人而言，是历史上的一大转折点。
他们终于重返自己的祖地，建立了独立的国家。
这一事件对世界犹太人来说具有重大意义，使他们找到了归属感和自豪感。
四、犹太人文化的传承与发展犹太人的文化传统是他们历史和流散经历的重要组成部分。
从流散到复国，犹太人文化经历了许多变迁和发展。
1. 宗教传承：犹太教是犹太人的核心宗教，对于他们来说具有重要的价值和意义。
犹太教的信仰和仪式在流散过程中得到传承，并在复国后得以发展和传播。
2. 文学与艺术：犹太人的文学和艺术作品反映了他们历史和文化的独特性。
犹太文学的代表作品包括约瑟夫斯的《犹太古代史》和埃利·维塞尔的《夜》等。
犹太教、基督教和伊斯兰教起源、发展与主要联系
犹太教文明、伊斯兰教文明、基督教文明的起源、联系与主要区别并非每一种哲学都是一种宗教，但是每一种宗教却都是一种哲学。
詹姆斯〃弗雷泽爵士说过：“宗教被认为是一种超人的控制自然或人类声明发展进程的安慰或调解的力量。
”苦难者的宗教：犹太教犹太民族产生于闪米特族的一支弱小的牧羊部落—希伯来人,这是一个苦难而又伟大的民族.首领亚伯拉罕将自己部落的神耶和华尊奉万能的神主，将希伯来人视为耶和华的“选民”，神同他们订有契约。
这是亚伯拉罕创立的较为模糊的一神信仰，而犹太教便是从这个时候，在这种特殊的神学观念中“种下胚胎”的。
以后摩西在带领以色列人出埃及的过程中，逐渐统一了以色列人的思想与步调，并假托神耶和华于西奈山上给他受戒之说，为以色列人创立了一整套法律，称《摩西十戒》。
初步形成了犹太教的教规、教律与礼仪。
这也是人类最早的法律之一。
标志着犹太教的正式形成。
犹太教后来被波斯人统治，在此期间犹太教得到了重大发展，形成了犹太教圣经《旧约》。
在被罗马统治时期，犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了没有祖国的人。
1948年, 返回家园的犹太犹太复国主义者建立了新的以色列国, 这种局面才宣告结束。
以色列人从多神观念演变为一神观念的过程，是一个漫长的历史阶段。
在面对侵略者的强大，东方民族的宗教信仰，特别是亡国奴的屈辱处境使他们政治、宗教观念发生了很大改变，他们相信耶和华不仅是以色列的保护神，而且是统治世上唯一主宰，耶路撒冷是他的唯一圣所。
这种观念在以色列人陆续返回巴勒斯坦后逐渐成熟，犹太人逐步形成了耶和华是独一神的观念，崇奉一神、排斥其他宗教并维护祭祀贵族统治的犹太教才最后形成。
天国之道：基督教以色列人是一个多灾多难的民族，到“巴比伦之囚”时期，他们开始期盼先知们预言的“弥赛亚”，就是“受膏者”或“受上帝祝福的人”。
在罗马统治下，巴勒斯坦的犹太人因其经济地位不同而对罗马统治者持有不同的政治态度，犹太教分裂，其中艾沙尼派和奋锐派强烈宣传人类救世主降临的弥赛亚运动。
犹太人民族的历史传承与文化发展
犹太人民族的历史传承与文化发展犹太人是一个往往被看作是“异类”的民族，而其民族的历史传承和文化发展则更是很少被了解。
然而犹太人历史上的经历，对其文化的发展产生了深刻的影响，这一点是不容忽视的。
犹太民族最早的起源可以追溯到约4000年前，当时他们居住在中东地区。
在随后的漫长历史中，这个民族经历了很多的变迁和磨难，包括多次被迫流离失所、被奴隶制或殖民统治等等。
这些历史事件无疑深刻地影响了犹太人的传统文化和日常生活。
犹太文化以其丰富而深刻的思想内容而著称。
这种文化不仅包括了一些基本的宗教仪式和传统，还包括了紧密结合宗教信仰的历史和文化传统。
例如，“塔木德”是犹太教的最主要的经典之一，被视为全球最古老、最重要的宗教文献之一。
它包含了大量的犹太教传统知识、神学、法律和道德等内容，可谓是犹太文化发展史的重要见证。
除了这些宗教传统，犹太人的艺术和文学也是其文化发展的重要部分。
例如，“尤迪夫”是一个世界著名的犹太文化艺术形式，在非常长的时间里，被视为展示犹太人历史和文化精神的代表。
而犹太文学则以严谨、深刻的思想和寓言形式著称，其中最具代表性的当属《福音书》和《世说新语》两部文学名著。
犹太人民族文化的另一重要组成部分，是其美食文化。
这种文化在中世纪时期，经过地理环境和文化的相互作用而逐渐出现。
犹太美食文化包括了各种各样的菜肴，如马斯（Matzah）、辣椒炖牛肉、欧姆莱特和鲱鱼罐头等等，这些菜品主要以犹太教中的宗教传统和食品规范为基础，但同时也受到地域和文化的影响，形成了独特的犹太人民族的味道。
总的来说，犹太人民族的历史和文化传承十分深刻，蕴含着独特而丰富的思想和文化内涵。
在其经历了多次的流离失所后，犹太人民族仍然依靠自己的文化和传统，将其维系至今。
这种坚韧的文化和传统，不仅评价了犹太人民族的历史和文化，也为其他文化和民族的发展提供了启示。
犹太教与犹太人的历史
犹太教与犹太人的历史犹太教是世界上最古老的宗教之一，也是犹太人民族的信仰。
它的历史可以追溯到公元前2000年左右，起源于中东的迦南地区。
犹太教的起源与发展与犹太人的历史密切相关，两者相互影响，共同塑造了犹太人民族的独特性。
犹太人民族的历史可以追溯到公元前2000年左右的迦南地区。
在这个地区，犹太人民族的先祖与当地的其他民族共同生活。
然而，随着时间的推移，犹太人民族逐渐形成了自己的独特身份和文化。
这个过程中，宗教起到了重要的作用。
犹太教的起源可以追溯到迦南地区的亚伯拉罕。
据犹太教的经典《创世纪》记载，亚伯拉罕是犹太人民族的祖先，他与上帝建立了特殊的关系。
上帝向亚伯拉罕应许，他的后裔将成为一个伟大的国家。
这个应许成为了犹太人民族的信仰核心。
犹太教的信仰体系包括了上帝的存在和独一性，以及人类与上帝之间的关系。
犹太教强调个人的责任和自由意志，认为人类的行为会对个人和社会产生影响。
同时，犹太教也强调了社区的重要性，鼓励犹太人民族团结和互助。
犹太人民族的历史充满了起伏和变迁。
在古代，犹太人民族曾经建立过强大的王国，如大卫王朝和所罗门王朝。
然而，这些王国最终被外敌征服，犹太人民族也遭受了长期的流亡和压迫。
这段历史中，犹太教成为了犹太人民族的精神支柱，给予他们希望和力量。
犹太人民族的流亡和压迫达到了顶峰的时期是公元70年左右的罗马帝国统治下。
当时，罗马人摧毁了犹太人民族的圣殿，并将他们驱逐出了耶路撒冷。
这次事件被称为“大犹太战争”，对犹太人民族产生了深远的影响。
自此以后，犹太人民族开始了长期的流亡生活。
他们分散到世界各地，形成了犹太人的全球社群。
这个时期，犹太教成为了犹太人民族的凝聚力和文化传承的重要途径。
犹太人民族通过守护犹太教的传统和信仰，保持了自己的独特性和身份。
犹太人民族的历史中也有一些重要的事件和人物。
例如，摩西是犹太教的重要人物之一，他被认为是上帝的先知和法律的颁布者。
摩西领导犹太人民族脱离了埃及的奴役，带领他们进入了迦南地区。
犹太教的历史和文化特点
犹太教的历史和文化特点犹太教是世界三大宗教之一，是犹太人集体的信仰体系和文化传承。
犹太教的历史和文化特点非常丰富多彩，深深影响了世界历史的进程。
犹太教的历史可以追溯到公元前1800年，以亚伯拉罕为始祖。
亚伯拉罕的子孙以色列人先后在埃及、巴比伦等地生活过，但是他们始终保持着独特的文化和信仰。
在犹太人的历史中，古代以色列王国的建立和犹太教神殿的毁灭是两个重要的里程碑。
在古代以色列王国时期，犹太人拥有自己的领土和政权。
但是，在公元前6世纪时，巴比伦帝国将以色列王国灭亡，并把犹太人流放到巴比伦。
在这段时间里，犹太教的经典《塔纳赫》（包括旧约和犹太教经典）得到补充和完善，也形成了犹太教传统的宗教仪式和习俗。
公元70年，罗马帝国摧毁了犹太教神殿，犹太人在此后四处流散，被称为“犹太人的大散居”。
这也是犹太教的历史上一个重要的节点。
在散居的过程中，犹太人面临了很多艰难的困境，但是他们始终保持着犹太教的传统信仰和文化传承。
在这个过程中，犹太人经历了种种的迫害和压迫，但是他们也在另一方面表现出了顽强坚定的精神，保持着他们自己的信念和生存方式。
犹太教具有鲜明的自我认同和强烈的集体意识，这种认同主要基于以色列人的历史和独特的生活方式。
他们古老的故事和犹太教的宗教仪式都是犹太文化的重要组成部分。
犹太教的种种宗教仪式、节日和习俗，如安息日、逾越节、光明节等，都是人们熟知的。
与此同时，犹太人还发展了自己的语言和文学。
犹太语艺术就是一种表现犹太文化特色的语言艺术，如《坦那赫》、《塔木德》、《哈吉达》等，这些都是犹太教文明的重要标志。
犹太教的文化特点主要有四个方面。
其一，犹太人都非常重视家庭。
在犹太家庭中，父母亲和孩子之间的亲近关系是特别密切的。
家庭是犹太人保护自己传统文化的重要场所。
其二，宗教是犹太教文化的重要组成部分。
犹太教的教义和仪式具有丰富的神秘主义和象征意义，一切都在强调信仰在日常生活中的体现方式。
其三，教育是犹太教文化的重要元素。
犹太文化的概念
犹太文化的概念犹太文化是指犹太人民群体的共同传统、价值观、习俗和艺术表达方式的总和。
犹太人的身份和归属感常常与其独特的文化联系在一起。
犹太文化的概念可以追溯到几千年前的古代以色列和希伯来人社区，这个文化在历史上经历了许多变化和适应，逐渐形成了现今世界各地犹太社区的特殊面貌。
犹太文化的核心是宗教信仰。
虽然犹太教是犹太文化的中心，但并不是所有犹太人都信仰犹太教。
然而，犹太文化中的很多价值观和习俗都源自犹太教的教义，这使得犹太文化和犹太教在很大程度上相互交织。
例如，犹太人坚持守安息日、严格遵循饮食规律（如不食猪肉）等等，这些习俗都与宗教信仰紧密相关。
犹太文化是一种强调教育和学习的文化。
在犹太传统中，教育被视为一种非常重要的价值观，对知识的渴求被认为是犹太人继续生存和发展的关键。
犹太教中的圣典《塔纳赫》是犹太人的重要学习对象，传统上，犹太学者进行深入研究，并试图将这些知识应用于生活。
犹太文化也以其强调家庭和社区的属性而闻名。
犹太人十分重视家庭和亲属关系，家庭中的各代人通常保持密切联系，并以家族和社区为中心。
共同研究、庆祝节日和参与社区活动等都是犹太人团结一致的表现。
此外，犹太文化中的很多传统习俗都与家庭和社区有关，如隔离期后的剪发、成人仪式、丧葬礼仪等。
犹太文化也以其民族自豪感和坚韧精神而闻名。
历史上，犹太人经历了无数的迫害和驱逐，如大屠杀、异端法庭和流亡等，但他们却始终保持着自己独特的身份和文化。
这种坚韧的精神贯穿于犹太文化的方方面面，并使得犹太人在历史的波折中能够立足和发展。
犹太文化还以其独特的艺术和文学传统而闻名。
犹太人在文学、音乐、绘画、电影等领域有着丰富的创作，他们的艺术作品常常反映出犹太文化的价值观和历史经验。
例如，犹太文学中的许多作品探讨了犹太人的独特身份、宗教信仰和历史遭遇。
音乐方面，犹太人在不同音乐类型中也发挥出独特的影响。
总的来说，犹太文化是一个世代相传、生生不息的宝贵遗产。
它是犹太人民群体共同的认同和价值观，也是他们之间联系的纽带。
关于犹太教对犹太民族的影响的研究
关于犹太教对犹太民族的影响的研究高一（6）班蒙梦陈妍霓犹太族因其富有传奇色彩的千年苦难史和令人匪夷所思的聪明绝顶而闻名。
犹太教（Judaism）对其历史、精神影响巨大。
犹太教历史概述：犹太教的产生和早期可分为两个时期。
第一个时期是摩西率领希伯来人离开埃及至希伯来人统一并建国的时期（约BC13世纪至BC11世纪），这个时期为后来犹太教的民展莫定了基础。
核心人物摩西假托那和华的名义，提出一神论主张，是犹太人由具多神崇拜进而向一神观的转变，是犹太民族走向统一，建立君主制度趋势的反映，也是促进犹太族团结的扭带，成为他们反抗压迫的精神动力。
除了一神伦，犹太教还初步形成的教义，节日和一定组织。
第二个时期是“巴比伦之囚”和被波斯人统冶的时期（约BC6世纪至BC4世纪）犹太教得到了发展、完善，并开始定型，表现为一神观念的巩固和新的宗教观念出现，即：耶和华由民族神的地位上升到世界神；“弥塞亚”即救世主观念的出现，它具有世俗性。
这一观念对犹太族有深远影响。
犹太教曾被作过部分重新解释，《塔木德》成为犹太敬神作人的准则。
10世纪后，犹太教出现神秘主义思潮的喀巴拉派，反对过分忏悔的哈西德派和主张改革的哈斯卡拉派。
19世纪后，犹太散大体分为3派：正统派，恰西迫派，改革派。
一战后，有不少正统派的人向改革派转复。
犹太教虽然分为几个派别，但不可否认的是犹太人的民族凝聚力十分强大，即使他们分散在世界各地！犹太教的演进反映了犹太人在不断思考着怎样让族人更好地生活适应时代发展，凝聚着他们对社会及人生的思考，并成为犹太族后人的精神方向。
千年苦难史反犹历史源远流长。
犹太族的一神观拒绝承认相邻民族的神及向众神献祭，不拜世俗皇帝，是他们早期在埃及，波期等受压迫的原因之一，但后来原因就很复杂了。
反犹主义传播最大功劳者当数基督教。
基督教是AC1世纪从犹太教分裂出来的。
早期基督教并不反犹，当时基督徒都是穷人，强烈反抗罗马帝国统冶者的压迫，耶酥也为此丧命。
分析犹太文化发展中犹太人的信仰矛盾
分析犹太文化发展中犹太人的信仰矛盾作者：程亚慧邱欣黄南南来源：《卷宗》2015年第04期摘要：在欧洲传播启蒙运思想、法国爆发大革命、拿破仑建立帝国、维也纳体系确立、1848年革命进行的过程中，隔都中犹太人的权利随之出现反复变化。
犹太人开展犹太启蒙运动，进入全面解放时期，隔都得以解放。
在复杂多变的世界环境中，犹太文化的群体人口学特征、语言文学、宗教信仰、民族心理、职业选择等民族特性与其世界性相互作用，民族性与世界性相互影响，压迫性的世界环境容易激发出犹太文化的闭合性特征，在较为宽松的外部环境中，原本被破封闭的犹太文化也会表现出一定的开放性。
关键词：犹太文化；哈斯卡拉；矛盾本项目由江西科技师范大学研究生创新专项资金资助（项目编号：YC2014-X19；项目名称：解放隔都――试论犹太文化的民族性和世界性）ABSTRACT：Abstract：Pread in the European enlightenment thought， the outbreak of the French revolution， napoleon establish an empire， Vienna system establishment， in the process of the revolution in 1848， across all the rights of the jews in the resulting change again and again. Jews in the jewish enlightenment， into the comprehensive liberation period， are free to. In the complicated and changeable world environment， jewish culture group demographic characteristics，language， literature， religion， national psychology， national properties such as career choice and its worldwide interaction， nationality and cosmopolitan influence each other， oppressive world environment easily inspire closed-loop characteristic of jewish culture， in the relatively loose external environment， originally was closed jewish culture will also show some openness.Key words： Jewish culture； Haskala； contradictions在14-17世纪欧洲文艺复兴时期，代表新兴资产阶级的人文主义者从文学、艺术、教育、政治思想等方面冲破了基督教神学的桎梏，这其中就包含着一些犹太学者的哲学、文艺成果；希伯来文化也在一定程度上得到了复兴。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈犹太教与犹太文化发展的关系摘要：宗教对文化的发展是具有积极意义的。
本文着重以犹太教与犹太文化为例对此论述二者之间协调发展、密不可分的相互关系。
关键词：宗教；文化；犹太教；犹太文化；意义。
一．犹太教的发展历史犹太教是一种单神教，犹太人的祖先是古希伯来人，原为阿拉伯半岛南端的游牧民族。
公元前20世纪迁到两河流域的美索不达米亚平原。
公元前18世纪，古巴比伦王国统一了两河流域，希伯来人受其奴役。
希伯来人聚居在乌尔城，首领为他拉。
他们信奉自己的部族神雅赫维（后来基督教称之为耶和华），意思是"永远存在"。
他们不敢直呼其名，称为"阿特乃"，意为"我的主"。
他拉死后，其长子亚伯兰继任为首领。
为了摆脱巴比伦人的奴役，希伯来人在亚伯兰的带领下，来到迦南（今之巴勒斯坦）地区定居下来。
亚伯兰借助宗教信仰的力量加强自己的统治。
他强调上帝耶和华是希伯来人的保护神，他们和上帝订立了圣约，永远忠实于上帝。
按照圣约规定，凡是男婴生下来的第八天，都必须实行割礼。
亚伯兰还假托上帝之意，改名为亚伯拉罕，意为"万民之父"。
还宣称，上帝要亚伯拉罕杀死自己的儿子做祭品，当他真的要杀死儿子时，上帝表示相信他的虔诚，可杀死公羔羊来代替。
以此来抬高自己的威望。
亚伯拉罕死后，儿子以撒继承其权位。
以撒死后，长子以扫继承其权位。
以扫死后，其弟雅各为首领。
雅各宣传他曾和天神摔跤，天神险些被他摔倒，情急之下，天神狠狠拧了雅各大腿，他才松手。
于是天神让雅各改名为"以色列"，意为"同神摔过跤的人"。
后来迦南地区发生大旱，雅各带领希伯来人迁徙到埃及东北部的歌珊地区定居下来，时为公元前18~前16世纪。
希伯莱人在歌珊地区生存约四百年，至埃及第19王朝的第三位法老拉美西斯二世时，处境愈加恶化。
拉美西斯二世出于向东方亚洲扩张的野心，把希伯莱人视为其东进的第一个敌人。
他带领希伯莱人与埃及法老进行了坚决的斗争，终于迫使法老同意他们离开埃及。
从此，希伯莱人结束了在埃及400年的奴隶生活，进入了新的历史时期。
离开埃及后，摩西率领希伯莱人打算经过西奈半岛回到迦南地区。
西奈半岛的沙漠、荒山环境极为艰巨。
有些人开始动摇了对耶和华的信仰，不断离队逃跑。
摩西对此进行了组织整顿，并且宣称他在西奈山上与上帝耶和华订立了圣约。
上帝耶和华授给他10条戒律，要他们遵守。
摩西把羊血涂在人们身上，表示坚决遵守对上帝的誓言。
摩西通过者10戒来坚定人们的信念，统一人们的行动。
可以说，犹太教就这样诞生了。
公元前十一世纪，分裂的希伯莱人实现了统一。
他们选出了扫罗为第一个国王，定都耶路撒冷。
扫罗死后大卫为国王，他继续扩张领土，定犹太教为国教，并健全其制度、礼仪。
大卫之后，所罗门继承王位。
所罗门善于治国，国家繁荣昌盛，成为犹太民族最为辉煌的历史时期。
他在耶路撒冷修建了宏伟的圣殿，在其中安放了圣柜（内存与上帝订立的誓约盟书）。
圣殿从此成为犹太教信仰的象征。
所罗门死后不久，国家分裂为二：北部为以色列王国，南部为犹太王国。
公元前722年，亚述帝国入侵，以色列王国被并吞，犹太王国沦为其附庸国。
公元前605年，新巴比伦占领耶路撒冷，把犹太国王室、贵族、祭司、工匠等掠到巴比伦。
对此，史称"巴比伦之囚"。
此后，犹太人的宗教观念有了新的发展：耶和华成了全宇宙最高的神；企盼上帝派"弥赛亚"（救世主）降临人间来解救他们。
公元前538年，波斯帝国灭掉新巴比伦，犹太人又被波斯人所统治。
波斯人允许犹太俘虏返回故国并重建耶路撒冷及圣殿。
受波斯宗教观念的影响，犹太教有了"后世"、"天国"等思想。
二．犹太文化的历史进程发端于4000年前的犹太文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上两个主体精神从古至今一脉相承的文明之一。
不过，与汉儒文明乃至世界上几乎所有文明都不同的是，它是一个在近2000年里失去了故土和家园，没有固定的主体活动地域，因而流散并渗入世界各地域的文明。
正因为此，在漫长的岁月里，犹太文明常常被视为“外来”的甚至“异端”的东西以致受到客居地主体文明的强烈冲击乃至挤压，还经常遭受敌对势力的打击和摧残。
在这种艰难困苦的状况之中，犹太文明居然顽强地生存了下来，而且不仅能不断发展自身，还对人类文明的发展作出了巨大贡献。
内中的原因十分复杂，但主要是因为犹太文明具有超乎寻常的内聚力和生命力，而这种力量来源于犹太文明的三大支柱：以犹太文化传统为主体的民族认同感；以犹太教为纽带的共同信仰和价值观；以家庭为基础、犹太会堂为核心的社团网络。
犹太文明的主体一以贯之，并非说犹太文明与其他文明之间就是互相排斥、互不影响的。
实际上，犹太文明从其一诞生便与其他文明互相碰撞、交融，4000年来包融、吸纳、筛选、改造了诸多外部文明的种种特征和质素，同时也对其他文明如基督教文明、伊斯兰文明，乃至现代美国文明都产生了重要影响。
如犹太文明与希腊、罗马文明的接触，不但是犹太文明发展史的一件大事，也是人类文明史上的里程碑事件，因为正是这三大文明的互相碰撞和交融，使犹太文明发生了内在的深刻变化，也为后来西方基督教文明的兴起奠定了基础。
犹太文明与阿拉伯伊斯兰文明在地中海区域，特别是伊比利亚半岛的交融和结合，产生了犹太文明发展史上的一大瑰宝——塞法迪文化。
犹太文明与中东欧文明，特别是日耳曼文明和斯拉夫文明的接触和交融，又产生了犹太文明的一大分支——意第绪文化。
中华民族和犹太民族同属世界上最古老的民族之列，源远流长的中华文明与犹太文明有着许多相同、相似之处。
古代开封的犹太社团与当地的汉、回等民族和睦相处，逐渐融为一体。
像这样在没有任何外界压力的情况下犹太社团在客居地被完全同化的情况，在犹太民族离散史上也是不多见的。
近代以来犹太人又在上海、香港、哈尔滨、天津等地安居乐业，在这些城市的发展历程中留下了自己的影响和痕迹。
纳粹大屠杀期问，上海成了全球惟一无条件接纳犹太难民的大城市，这段历史至今仍传为佳话。
三．犹太教对犹太文化间的密切关系犹太文化是一种颇有特色的文化，历经数千年而一以贯之。
犹太民族是一个充满灾难的民族，但他们却并没有在迫害、驱逐、同化和屠杀面前屈服，他们的文化也因为他们的顽强而被继承下来。
是什么在其中起着如此巨大的作用？民族的共同命运使他们必须承担这份责任和义务，但是，我们绝不能忽视犹太教在其中所起的作用。
作为世界历史上最古老的宗教之一的犹太教对其整个民族、整个文化发展、延续所起的作用则较其他宗教更为显著。
在人类社会的早期阶段，宗教与文化是互相交融、互为依存的，文化包含宗教，宗教又是文化的表现形式和载体。
犹太文化历来就是一种宗教性极强的文化，犹太教的核心思想是犹太文化的精神内核与灵魂。
了解犹太文化必先了解犹太教在犹太文化中的地位及作用。
首先，作为犹太文化的重要组成部分的社会生活中无不充斥着犹太宗教的气息。
在物质层面上，犹太教融贯于整个民族的居住饮食、风俗习惯、传统节日之中。
犹太教的宗教节日比较多，并各有不同的蕴意。
以最具代表性的传统节日为例，如安息日，它是犹太节日中最为特殊也是最为重要的节日，犹太教将其视为“圣日”，一个休息的日子。
根据犹太教教义，安息日制度是同这样一些观念联系在一起的：①与上帝创世联系在一起；②与神圣的观念联系在一起；③安息日是上帝和以色列人立约的标志和象征，所以犹太人要以世世代代守安息日为永远的约。
安息日的宗教文化含意深远。
从宗教出发，犹太教认为这一天是献给上帝的。
在传统犹太文化中，与上帝交流、祈祷、学习经典是最重要的活动，安息日（不劳作）是为这些活动提供时间上的保证。
守教的犹太人认为遵守安息日的诫命甚至比生命还重要。
正是犹太教赋予安息日这一神圣的意义，于是今天，无论是信教者还是不信教者，他们仍然都守安息日。
除此之外，犹太教的三大传统教节——逾越节、五旬节、住棚节都是犹太人的重要节日。
这些节日文化由于犹太人对上帝的敬畏而变得神圣，并世代遵守。
可见，如果失去这些宗教节日，那么犹太文化也将失去几分色彩，变得暗淡。
独特的宗教礼仪、习俗及节日是犹太民族文化的外在标志，其实也是犹太人历史轨迹的描绘，时刻提醒着犹太人的身份认知，使犹太民族在历经苦难时也不动摇对本民族文化的信仰，有利于强化犹太文化的认同和巩固。
正是通过普通犹太人继承本民族特有的节日、风俗、礼仪，并使用本民族独创的语言使得犹太文化没有被其他文化所消融。
其次，对犹太教的信仰形成了犹太人特有的民族精神，它是构成犹太文化内在的内容与要素。
犹太教作为民族共同心理素质主要内容的宗教信仰和民族意识，在维护犹太民族特征方面发挥了不可低估的作用，同时也对犹太文化中所特有的民族性的体现与发展起到巩固、强化的作用。
第一，犹太教成为分布世界各地的犹太人在交通不便、通讯不发达的时代加强精神联系的唯一纽带。
犹太教的教义使犹太人形成了牢固且特有的犹太思维方式和生活方式，并成为犹太民族精神的集中体现。
如特选子民观，根据契约观，上帝与犹太人建立了一种特殊关系，犹太人是上帝的特选子民，“是耶和华你主的圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你们作自己的子民”。
第二，犹太教的律法、教义对犹太人生活的规范和教化，是犹太民族的传统文化、风俗习惯和价值观念得以保留和继承。
总之，犹太教因其在犹太文化中的核心地位，它的存在与延续直接决定了犹太文化的传播与延续；犹太人的节日与习俗等社会生活方面的文化也因赋予它们在宗教上的神秘性与神圣性的特征而通过世世代代的犹太人流传下来；犹太民族依赖对犹太教的信仰而形成了他们特有的一种精神，依靠犹太教维系着本民族的长期生存、团结和发展。
犹太教对犹太文化实质上起着一种生成、固化的作用，才使得犹太文化生生不息，一以贯之，延续至今。
可见，宗教与文化的密切关系是不容忽视的。
参考文献：①《马克思恩格斯选集》第4卷，第475页。
②《马克思恩格斯选集》第4卷，第506页。
③参阅R.G.柯林武德：《历史的观念》，中国社会科学出版社1986版，第19—25页。
④阿赫默德·艾敏：《阿拉伯文化的黎明时期》，商务印书馆1962年版，第26页。
⑤阿赫默德·艾敏：《阿拉伯文化的黎明时期》，第30—31页。
⑥参阅格立克：《中世纪前期伊斯兰教对西班牙的影响》，普林斯顿大学出版社1979年版，第176、258、286页；西席尔·洛斯：《文艺复兴中的犹太人》（Cecil Roth, The Jews in the Renaissance），费城1977年版，第64—85页。