七年级上册语文文言文《论语》十二章全文翻译、注释、赏析
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读《论语》原文朗读、注释、译文、解读合集《演说论语》全集(102集)非常难得!珍藏转发!韩望喜正解《论语》合集课文朗读、名师解读《论语》十二章（方明朗诵）来自综艺大观园00:0003:30张悦朗诵《论语十二章》来自综艺大观园00:0008:39电子课本点击图片→查看大图▼▼▼课文知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七年级上册《论语》十二章
七年级上册《论语》十二章一、原文及注释1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 注释- 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
- 时习：按时温习。
时，按时。
习，温习、复习。
- 说（yuè）：同“悦”，愉快。
- 朋：志同道合的人。
- 愠（yùn）：生气，恼怒。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 注释- 曾子：即曾参（shēn），孔子的弟子。
- 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
- 为人谋：替人谋划事情。
- 忠：竭尽自己的心力。
- 信：诚信。
- 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 注释- 有（yòu）：同“又”，用于整数和零数之间。
- 立：立身，指能有所成就。
- 不惑：迷惑，疑惑。
- 天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
- 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
- 从心所欲：顺从意愿。
- 逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 注释- 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 注释- 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
- 殆（dài）：疑惑。
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 注释- 贤：贤德。
- 回：颜回，孔子的弟子。
- 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
- 堪：能忍受。
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 注释- 好（hào）：喜爱，爱好。
- 乐：以……为快乐。
8. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
人教版七年级上册论语12章
人教版七年级上册论语12章一、原文。
二、字词注释。
1. 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2. 时习：按时温习。
时，按时。
3. 说（yuè）：同“悦”，愉快。
4. 愠（yùn）：生气，恼怒。
5. 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
6. 忠：竭尽自己的心力。
7. 信：诚信。
8. 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
9. 立：立身，指能有所成就。
10. 惑：迷惑，疑惑。
11. 天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
12. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
13. 从心所欲：顺从意愿。
14. 逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
15. 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
16. 殆（dài）：疑惑。
17. 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
18. 堪：能忍受。
19. 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
20. 笃志：坚定志向。
笃，坚定。
21. 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
近，当前。
三、句子翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问；三十岁能有所成就；四十岁（遇到事情）能不迷惑；五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，而不会越过规矩。
《论语十二章》文言文原文注释翻译
《论语十二章》文言文原文注释翻译作品简介：《论语》十二章，是指《人教版》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
作品原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》字词翻译：1、子：先生，指孔子。
七上语文论语十二章原文翻译
子日曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰:“贤哉，回也!一肇食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!"《雍也》子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰:“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?“曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说:“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
七年级上册论语十二章译文
七年级上册论语十二章译文学而篇第一1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识并时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”译文：有子说：“一个人如果孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少的；不喜欢冒犯上级却喜欢作乱的人，是从来没有的。
君子致力于根本，根本确立了，道德就产生了。
孝顺父母、尊敬兄长，这大概是仁的根本吧！”3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”译文：孔子说：“花言巧语，装出一副和善的样子，这样的人很少有仁德。
”4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆战车的国家，要严肃认真地处理政事并且讲求信用，节约使用财物并且爱护人民，役使人民要选择适当的时间。
”为政篇第二1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”译文：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，处在它自己的位置上，别的星辰都环绕着它。
”2.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。
”3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”译文：孔子说：“用政令来引导人民，用刑罚来整顿他们，人民会避免犯罪但不会感到羞耻；用道德来引导人民，用礼仪来整顿他们，人民会有羞耻之心并且会自我约束。
”4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七年级上册论语十二章的意思
七年级上册论语十二章的意思1. “学而时习之，不亦说乎”的意思呀，就好比你得到了一个超棒的礼物，时不时拿出来欣赏把玩一下，那多开心呀！比如说你学会了一首好听的歌曲，经常唱一唱，不就会觉得特别快乐吗？2. “吾日三省吾身”，这就像每天给自己照镜子，看看自己哪里做得好，哪里需要改进。
就像你每天都会检查自己的作业有没有错误一样呀！3. “温故而知新，可以为师矣”，这就如同你在旧书里发现了新的宝藏，惊喜不惊喜？比如你复习以前学过的知识，突然有了新的理解，那感觉多棒呀！4. “学而不思则罔，思而不学则殆”，这就好像走路只看前面不看脚下，或者只看脚下不看前面，那肯定会出问题呀！你学习的时候如果只知道死记硬背而不思考，或者只空想而不学习，不也会迷茫困惑吗？5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这和喜欢吃苹果和热爱吃苹果是不一样的呀！热爱的人会更享受那个过程呢。
比如你对画画只是知道，而别人是特别喜欢甚至热爱，那别人肯定会从中获得更多乐趣呀！6. “三人行，必有我师焉”，这多明显呀，就像在一群小伙伴里，肯定有人有值得你学习的地方。
比如你的朋友画画特别厉害，那他不就是你的老师吗？7. “择其善者而从之，其不善者而改之”，这不就是挑好的学，不好的咱就改正嘛！就像你看到别人有礼貌，你也跟着学有礼貌，看到别人乱发脾气，你就告诉自己不能那样，对不对？8. “逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间就像流水一样呀，不停地流走，一去不复返呢！你想想，一天过去了就再也回不来了，多可惜呀，所以要珍惜时间呀！9. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这就好像一个人的志向是他心里的一团火，别人很难扑灭它。
就算遇到很多困难，也不能丢掉自己的志向呀，你说呢？10. “博学而笃志，切问而近思”，这就是要知识渊博，志向坚定，还要多提问多思考呀！就像你想成为一个科学家，那就要学很多知识，并且坚定这个目标，遇到问题多问为什么，多想想怎么解决，这样才能成功呀！我觉得《论语》十二章里的这些话真的很有道理，能教会我们很多做人做事和学习的方法呢！。
论语十二章翻译七年级
论语十二章翻译七年级
《论语》第十二章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
这是孔子的话：“看到贤人，就要追赶他们，看到不贤的人，就要反省自己。
”
这句话告诉我们要以贤者为榜样，向他们学习，追求更高的境界。
当我们看到有才德、有道德的人时，应该向他们看齐，向他们学习。
通过观察他们的行为和品质，我们可以得到启发，提高自己的修养。
当我们看到不贤的人时，不应该只是批评指责，而应该反思自己有没有类似的问题。
我们要从内心深处审视自己的言行，反省自己的不足之处。
只有通过反省自己，我们才能不断提高，修正错误，成为更好的人。
这句话鼓励人们要虚心谦逊，不断自我反省。
只有通过与贤者的接触和观察，才能在道德和品质上不断提升自己。
同时，通过对自己的反省，我们能够更好地认清自己的不足，及时改正错误，不断进步。
例如：当我们看到身边有一个同学学习非常努力，成绩优秀，我们应该思考他是如何做到的，然后向他学习，提高自己的学习方法和态度。
又例如：当我们看到有人不讲道德、不尊重他人时，我们应
该反思自己是否也存在类似的问题，然后积极改正，提升自己的道德修养。
这句话告诉我们要善于观察和思考，从身边的人和事中获取启示，不断完善自己，成为一个更有道德修养和人格魅力的人。
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《论语》十二章
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
注释
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
疏食，粗粮。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
善，好。
者，……的人
川上：河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往；离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。
笃，坚守。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。
赏析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精
神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。
学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。
有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。
人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。
随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。
告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。