一个人来到这个世界上

一个人来到这个世界上，不只为了欣赏别人，更应该让自己也成为别人欣赏的对象。

一个人最后能否成为别人欣赏的对象，成为别人心目中一道亮丽的风景，就看他(她)懂不懂得善待品位。

品位高的人，说话温文尔雅，做事力求公正，总会处处与人为善，关心人，理解人，尊重人，支持人，具有科学、民主、自由、平等、宽容的理念，绝对不因己害人，能让你在第一时间产生好感，这就是以人为本，这就是人性美。

品位低的人语言粗野放纵，缺乏教养，目光短浅，嫉妒心强，心胸狭隘，行事只顾个人的利益，甚至不惜把个人的欢乐建立在别人的痛苦之上，总是使人产生厌恶感。

人的品位，其实就是一个人的精神质量，它与权力、财富、名誉没有必然的联系。

品味最核心的内容就是知识修养。

知识修养这种东西，可以洗骨、洗血，可以使人脱胎换骨，甚至可以使人“放下屠刀，立地成佛”。

知识修养来自哪里？来处于读书求学。

同样一个人，书读得多不多，知识是否渊博，境界大不相同。

读了书，他懂得了许多道理，知道什么事该做，什么事不该做，人一旦具有这样的素质，说话行事也就有了底气。

没有知识，大脑一片浑浊，违反了道德、触犯了法律还不知道。

因此，语文教学终极目标就着让人变得有知识修养，有品味，充满着人性美。

担当起这一历史重任，必然是每一个语文教师义不容辞的责任。

那么，应该从哪些方面去努力呢？
一、与时俱进，精心打造自己
1、做求知学习的楷模。

一个合格的语文老师，应该既是教书育人的能手，也是求知学习的楷模。

一方面，除了暗地里狠读大量古今中外
的名著以及经常涉足一些相关的教育教学理论书籍之外，还要多看报，常上网，及时了解国际国内形势，及时把握时代前进的脉搏，及时了解教育新动向，真正做到“秀才不出门，能知天下事”。

另一方面，在教学中，要把教材看透、想透、吃透。

2、言谈举止，文雅大方。

言谈举止，实际上包含两方面的内容，即有声语言(言谈)和无声语言(举止)。

有声语言方面如何表现？语文教学中，无论采用哪一种教学形式，总离不开“讲”和“读”。

语文教师的有声语言就体现在“讲”和“读”中。

一个语文教师在学生中的地位有多高、威信如何，与其声语言的表现力、穿透力、感染力和吸引力如何不无关系。

一个成功的语文教师，在与学生打交道时，无论是在课堂上，还是在课外，无论是传授知识，还是与学生一般的吹牛谈天，沟通交流，都善于晓之以理，动之以情，而不是干巴巴地说教。

要达到这种境界，就必须注意从根本上提高自身的文化素养，同时，还要重视语言的表达技巧，诸如准确性、逻辑性、形象性、趣味性(幽默风趣)以及高低起伏、抑扬顿挫等等。

前者具有一般的理论价值，后者更具有特殊的实践价值。

也就是说，作为一名语文教师，不仅要有“肚才”(理论知识)还要有口才(讲话艺术)两者相辅相承，缺一不可。

传授知识、与学生沟通交流，主要靠的是有声语言，但也不能忽视无声语言在教学中的作用。

无声语言主要指衣冠、动作、眼神、表情等一系列无声现象，它贯穿于整个教学过程，对教学起着相当重要的作用。

毫不夸张地说，在某种情况下，有声语言简直不能和无声语言相提并论。

这就是所谓的“此时无声胜有声”。

二、摒弃独裁思想，营造民主氛围
教师自己把自己当人看，同时也把学生当人看。

教师学生都是人，人是平等的，人都有思想，都有个性，都有长处，也有短处，都有悲欢离合，都有喜怒哀乐，都有七情六欲，都识人间烟火。

正因为这样，教师与学生之间，不应该是教育者和被教育者，学生不是教师教育的对象，而是教学的伙伴，是发现问题、探讨问题、解决问题的合作者。

对一个教师而言，这本来是个一想就通，一说就懂的简单而不能再简单的问题。

遗憾的是，我们的教师中，很有人意识到这一点。

好象教师就应该高高在上，这是天经地义的，教师的话越是象圣旨，就越能体现出教师的权威性。

这是千百年来一直沿袭下来的，大家都习惯了。

正因为大家都习惯了，所以，我们才会懒得去做理性的思考。

在这种思想指导下，我们培养出来的人不是一代又一代有思想，能独立，会创造的人，而是一代又一代会听话的奴才。

这样的教学，与其说是独裁教学，还不如说是奴才教学。

三、既要注重知识性的传播，又要关注人文性的弘扬
1、学习知识、掌握知识、运用知识并非是语文教学唯一的目标。

一直以来，我们的教学几乎就是传授知识，接受知识，学习知识，运用知识，即讲课，听课，做作业，考试。

特别是改革开放以来，“知识能改变命运”得到了前所未有的重视。

难怪有些外国人士认为，中国学生所掌握知识的水准，真是令他们本国学生望尘莫及。

我们也可以自豪地说，我们中国学生真厉害，而且是越来越厉害，我们作为教师，能有这样的成绩，确实值得令人欣慰。

然而，我们在大力提倡素质教育，可我
们学生的素质在哪里？难道仅仅是学习成绩好，能考取一流的大学就是一流的素质？君不见，我们辛辛苦苦培养出的这些一流人才，等到大学毕业，或者大学还没毕业就已经远走高飞，而且不再是“孔雀东南飞”，而是漂洋过海，“黄鹤一去不复返”。

2、淡化竞争意识，强化合作理念。

我们总喜欢把商场上的竞争机制引入我们的教学。

为了能在竞争中获胜，每一个参与竞争者必然都是以我为中心，把身边每一个人都视为竞争的对手，甚至是敌人，彼此之间的关系是成功与失败的关系。

我们培养出来的学生，也只是竞争的高手，而不是合作的能手。

竞争的结果是，不是成功就是失败。

通过初中、高中、大学层层竞争，层层筛选，层层淘汰，如同金字塔一样，最后剩下少数的精英。

等到这些精英再也没有了竞争的对手而又缺乏合作的伙伴时，只能另辟蹊径，远走高飞，真正能为自己祖国母亲效力的能有几个，而留下来的，多是在层层竞争中筛下来的淘汰者。

为什么会有的那么多精英如此热衷于漂洋过海去谋求发展，在某种意义上说，那就是在国外的学校、国外的学术界少讲竞争，多谈合作。

3、人文性只有在合作中才会得到最大限度的弘扬。

人与人之间就是在合作中加深彼此的了解，建立深厚的友谊，在和谐的氛围中，才会走进彼此的心灵世界。

就教学而言，就有教师与学生的合作，教师与教师的合作，教师与学生的合作。

在合作的过程中，都是平等的关系。

俗话说，人心都是杆秤，我们随时设身处地地为学生考虑，才能打动他们。

这样，就注定了教师必须采取沟通的态度。

而真正的沟通，当然少不了一颗诚恳的心以及一种平等的心态。

也只有在这样的大背景下，我
们培养出来的学生才会具有敏感、仔细、亲切、富于同情心和慈善的品味，也才有一种仁爱、正义、宽容、和谐的人生态度。

四、在课文中拓展视野，充实心灵
1、人与自然和谐相处。

毛泽东的《沁园春•长沙》中，描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。

火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。

随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。

席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；……总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。

对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。

因为学生的人生观、世界观基本上还未形成定局，辨别美丑的能力还不足；他们的模仿能力又特别的强，有时难免模仿一些不良的行为。

这就需要我们的教师在教学过程中加强引导。

2、爱情、亲情、友情是人性美的重要组成部分。

《荷花淀》在表现抗战的重大主题时，把战争的硝烟溶解于军民的欢笑之中，显示的不是战争给人们带来的精神压力，不是战争留下的创痕与血污，而是军民在战斗之后所获得的喜悦与欢乐。

它有意避开重大的战斗场面，而
选择充满生活情趣的题材来表现主题；它没有激烈的矛盾冲突，而是沿着生活的自然顺序，用细腻的笔触从容不迫地表现白洋淀人民战斗的抒情画面；它不是正面突破，而是侧面切入；它没有英雄传奇，金戈
铁马、血淋淋的厮杀场面，而是用诗一样的抒情笔调来描摹一幅色彩鲜明、优美动人的画面；它从平凡的景象中点染出生活茫然的失意、从容的谈笑、隽永的诗情，让人读后余音缭绕，暖流潜身。

《荷花淀》在塑造人物方面，重点写了水生夫妇月夜话别，他们既没有豪言壮语，也不存在悲痛伤感，从那简短传神的对话和精练含蓄的细节里渗透出诗意。

它还写了四个妇女，她们相约探夫，一路上无忧无虑，说说笑笑，给战争的环境增添了生活的情趣和乐观的气氛。

特别是她们相聚在水生家里，与水生女人商量去探亲，五个妇女五句话，或乘巧、或直率、或老实、或急躁、或爽快，个性鲜明，惹人嘉爱，给小说注入了欢快活泼的气氛。