旅游景观审美与旅游观赏原理

旅游景观审美与旅游观赏原理

主讲人：陈璇

“旅游，从本质上说，是一种审美活动。旅游涉及审美的一切领域，又涉及审美的一切形态，旅游活动就是审美活动。”旅游审美是旅游审美者和观赏对象共同构成的复合系统。作为旅游审美的客体，应是具有审美价值或者说具有审美潜能的环境综合体。

旅游审美活动的进行离不开旅游景观，抛开旅游活动，也就没有所谓的旅游景观。其次，旅游景观是旅游活动发展的概念性产物，旅游景观本身早已存在，只是单纯地以“景观”出现而已。随着旅游业的产生与发展，并越来越普及化、大众化，一些“景观”中能够满足旅游者审美需求的部分便成为旅游景观。

第一节旅游景观

一、旅游景观的概念

旅游景观概念的提出是在旅游业全面兴起之后，根本上来说，是“景观”概念的延伸和细化。为此，有必要先了解“景观”概念的演变及基本含义。

“景观”（Landscape）是一个随时间发展演进和学科认识不断深入而内涵、外延逐渐丰富的概念。对它的认识和理解不同时代、不同学科、不同文化背景的主体都存在着一定的差异。

对“景观”的含义可以从两个层面理解：一是审美的角度，一是系统的角度。就审美的角度而言，“景观”是指对主体有审美影响和吸引力的各种审美对象，包括自然的和人文的，它们是审美情趣产生的基础。就系统的角度而言，亦即学科研究的角度，“景观”就是一个由各种要素组成的系统，这些要素相互联系、相互作用，形成了丰富、多样的地表景象或生态系统。

事实上，基于美学欣赏的景观理解，是“景观”最初的、最朴素的含义。

从“景观”一词发展、演变来看，有着多角度、多层次的理解。地理学家将其视作一个科学名词，定义为地表景象；艺术家则将其视为表现与再现的对象；生态学家视其为一个生态系统；旅游学家视其为旅游资源等等。

1、艺术家眼中:

景观是指有观赏价值的空间综合景象或将其视为表现与再现的对象。

2、近代地理学中:

（1）作为一般概念，泛指地表自然景色；

（2）作为自然地理区，指发生学上相对一致和形态结构同一的区域；

（3）作为类型概念，是类型单位的通称，指相互隔离的地段按其外部特征的相似性，归为同一类型单位。

3、科学研究：景观是地表自然和人文因素的综合体。

我们把旅游景观的概念定义为：具有旅游审美价值的能够吸引旅游者，促使其产生旅游活动和愉悦体验的环境综合体。

由此可见，既包括了具有形态结构的各种景物、景点、场所，也包括了旅游审美活动进行中不可或缺的非形态意义上的“景致”，如服务、风俗、态度等，当然前者是旅游景观构成中的重要内容，没有了这些具有形态结构的“景观”，服务、风俗、态度等则难以展开和发挥作用。即旅游景观具有景观和旅游资源的双重含义。

（1）景观：客观存在的景物、景象的总体。

（2）旅游资源：指吸引旅游者所有“有用”因素的总和，不仅包括了旅游景观资源和其他观赏资源，还包括适宜的接待设施和优良的服务。

二、旅游景观的构成及特点

根据旅游景观表现内容的基本属性，可以分为自然旅游景观和人文旅游景观。（一）自然旅游景观

指以各种自然要素相互作用构成的旅游审美对象。它源于自然，表现自然，形式、形态千变万化、多姿多彩。

要素：地形、气象、天象、水体和生物。

划分：山岳旅游景观：各种地貌景观名山、岩溶洞穴等；

水体旅游景观：江河、飞瀑流泉、湖光水色、温泉、冰川、风景海域等；

气象气候旅游景观：霞光、雾景、海市蜃楼等；

生物旅游景观：珍禽异兽、奇花异草等。

观赏特征：被观赏时想像空间较大。它们的旅游价值具有直观性、自然性，是客观存在，但需要旅游者通过审美体验去感知，从而获得身心愉悦。

（二）人文旅游景观

指人类创造的具有文化价值、艺术欣赏价值，对旅游者有吸引力的各种事物和现象。它可以是历史遗留物，也可以是今人的景观创造；可以是有形的古建筑，也可以是无形的民俗表演。

如古建筑景观、古典园林景观、雕塑景观、民俗旅游景观和聚落旅游景观等。

观赏特征：挖掘文化内涵。其旅游价值表现为主观性、潜藏性。在旅游审美活动中，旅游主体从中获得信息要多于自然景观。其审美体验和审美享受是渐进的。

（人民币背后图案是：一元北京八达岭长城二元海南岛南天一柱五元是长江三峡十元是珠穆朗玛峰五十元是黄河壶口瀑布一百元是井冈山主峰）

三、旅游景观的特点

1、美学欣赏性

从旅游活动的角度而言，旅游者的出行动力主要来自于对旅游景观的欣赏，以此达到愉悦身心的目的。这说明对旅游者来说，旅游景观不仅具有吸引力，还能产生审美愉悦。因此，具有美学欣赏性是旅游景观的重要特征。

2、复合性

旅游景观是一个具有美学意义和吸引力的环境综合体，包括自然、社会、经济、文化等各要素。各要素相互联系、相互作用，有序组合。例如，园林景观，无论其景观要素之间，还是园林与周围环境要素之间，都在造园原则引导下按照一定的组景规律进行有机组合，形成了一个和谐统一的整体。

3、系统性

旅游景观是一个由众多要素组成的系统，自然、社会、经济、文化等子系统之间在“系统整体性”，规律的作用下，既相互联系又相互制约。就此来看，旅游景观与旅游资源有十分重要的区别，它是各种自然现象、人文现象，以及自然与人文现象相互作用而形成的总体环境。而旅游资源只是事物和现象的总和，不一定是一个系统性的总体环境。

4、地域性

任何类别的旅游景观，其形成总是在一定的区域范围内，受区域自然环境、社会环境的影响，势必打上地域的烙印。哈尔滨的冰灯雪雕、海南三亚的椰风海韵，都是地域性鲜明的自然景观。与此同时，受制于各种自然环境，在长期的社会发展中也形成了一定地域的社会心理和民风民俗，造就出各地不同的人文旅游景观。这也恰恰是旅游景观的魅力所在。

由以上特点可见，旅游景观与旅游资源的主要区别在于，旅游景观强调的是美学意义和环境综合体（系统性）；而旅游资源更注重的是吸引力和经济、社会、环境效益，不对诸多旅游资源进行美学特征的分析。旅游景观是从欣赏的视角界定，更大程度上受旅游主体的认可，而旅游资源是从开发和利用的视角界定，虽然有旅游者认可的成分，但旅游业以及相关部门的也起了重要作用。

第二节旅游景观美

一、旅游景观美的特征

1、旅游景观美的多样性

由于旅游景观构成的多样性，导致了旅游景观美的多样性。旅游景观美既可以是自然美，也可以是人文美。即使同类旅游景观，也会由于形状、成因、环境、主体认识的不同而呈现不同的美的状态。如同是山岳，泰山之美体现在雄伟，华山之美体现在险峻，峨眉山则体现在秀美，清城山则以幽静著称。同样是园林又有南北之分、中西风格之分。即使是同一旅游景观，也会因旅游者审美个性、审美情趣、审美标准的不同而不同。2、旅游景观美的愉悦性

旅游景观之所以能够成为吸引旅游者的审美对象，必定是有吸引力的、有欣赏价值的。旅游景观的外在形式和内在历史文化都可以激起旅游者的喜悦之情，当然外在的形式首先引起旅游者注意，或是形状、或是色彩、或是体量、或是质地，都能直接作用于旅游者，使其审美情绪瞬间受到感染，并陶醉于景观的形式美之中。旅游景观的文化内涵往往间接地借助景观本身得以体现，其中的美感体验和审美情趣的调动需要一定的时

间，旅游者通过细细品味或借助讲解才能领略深藏于其中的美，但这种愉悦感持续时间更长。

3、旅游景观美的社会性

旅游景观美由于人的欣赏和喜爱得以发现，它可以美化我们的生活、愉悦我们的心情，表现出与人类社会之间带有功利关系的社会性。中国文人之所以对梅、兰、竹、菊（花中四君子）情有独钟，就在于它们隐含的意义：梅花高洁傲岸；兰花优雅空灵；竹虚心有节；菊花冷艳清真。梅、兰、竹、菊的品质傲、幽、坚、淡，显然被赋予了社会意义，景观的社会性也就充分显示出来。同样，孔子的“智者乐水，仁者乐山”，在使山、水具有人格属性的同时，也赋予了它们社会性。至于人文旅游景观美的社会属性则更是显而易见。

4、旅游景观美的时间性

旅游景观的时间性可以从二个方面来理解：一个是时段性；一个是历史性。一些有赖于季节、时间变化而呈现的旅游美具有很强的时段性。如日出日落、花草树木、冰灯雪雕、节日活动、民风民俗等，它们的景观美只有在特定时间内才能呈现。还有一些旅游景观，随着时间的推移、流逝，它们的美更加深邃、丰富，更具有欣赏价值。如历史古迹、古建筑、各种文物等。从广义角度讲，一切客观事物都存在于时间之中，旅游景观也不例外，由此带来的景观美也同时具有时间性。

二、旅游景观美的要素

无论世纪自然山水、生物气候，还是古迹名胜、遗址园林，都表现出多种多样的美，可以说景观类型的多样化，造就了旅游景观美的形式的丰富性。而这些美的形式、美的的形态的呈现都离不开基本构成要素，它们的有机构成与组合在一定程度上暗合了形式美得法则，风景美便由此产生。

1、质

旅游景观美与旅游景观本身构成物的质有十分密切的关系。有形的旅游景观美的质，体现在构成物的材料，即材料的质在很大程度上带来了美感的差异。例如，古建筑虽为土木结构，但木材的材质多种多样，檀木、松木、黄杨木，质地不同，带给人们的美感也有差别；雕塑的材料可以是花岗岩的、也可以是青铜的或大理石的，由于材质本身的特性，使得以这三种材料完成的雕塑呈现的美有所不同，花岗岩给人以坚毅感，青铜给人以苍劲感，大理石由于表面光滑细腻而具有温柔的美感特质。

无形的旅游景观美的质,体现在内涵的丰富、水平的高低和表现的优劣等方面。例如，多种多样的民风民俗，历史故事、神话传说等往往与自然山水、人文古迹交相辉映，为风景添魅力，强化和丰富了美的内涵。云南石林，由于有了阿诗玛的传说，使单纯的地貌景观被赋予了浪漫色彩，增加了人情味，美感大大提高。

2、量

量是旅游景观美形成的重要因素。它有2个方面的含义：一是数量的多少；二是体量的大小。旅游景观美的构成在一定程度上与数量多少有关，数量众多，可显示出磅礴之气。秦始皇兵马俑几千陶俑陶马有规律的军阵排列，展示出秦始皇在位时的权势与霸气，获得一种令人震惊的威武之美、雄壮之美。贵州黄果树瀑布，水流自77米高的悬崖绝壁上飞流直泻，发出震天巨响，十里之外即闻其声，犹如千人击鼓、万马奔腾，构成了崇高之美。体量的大小可以影响人们的审美注意程度，泰山海拔不足2000米，但却以雄伟著称，原因在于它庞大的体量与周围丘陵地带形成极大反差，突显出它的高大、宏伟。而一些体量小、数量少的旅游景观也因其小巧玲珑、精雕细刻而呈现出精致细腻之美。

3、艺术创造

在旅游活动中，有相当一部分的旅游景观含有艺术创造的成分，古代建筑、雕塑、古典园林、碑刻、书法、绘画等都是艺术创造或表现，民间歌舞、娱乐表演、剪纸刺绣是民间艺术的创造和表现。就本质来看，艺术是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。因此，为了满足人们对美的需求而形成的旅游景观自然是美的。中国园林中的桥、亭、廊、榭、楼、阁等建筑虽有一定的实用功能，但就其外观而言，其功能远不只如此，审美的功能、愉悦心情的功能显而易见，它们也成了园林景观的一部分。出自民间艺人之手的泥塑、剪纸、彩灯、年画极富有生活气息，它们是劳动人民对美好生活期盼、向往、追求的体现，也是艺术创造的重要组成部分，给人们的生活增添了许多乐趣，至今对旅游者有着极大的吸引力。

4、自然环境与社会环境

从广义角度来看，任何旅游景观的存在都离不开自然环境与社会环境，没有绝对的只受自然环境影响的景观，也没有绝对的只受社会因素影响的景观。自然旅游资源来自大自然，是自然的产物，当然它的美便与自然环境密不可分，但并不意味着不受任何社会因素的影响。各种自然旅游景观在接受人们审美体验和审美欣赏的过程中，往往被赋予了社会意义，使景观美的内涵更加丰富。同样是山体，华山之险与峨眉山之秀形成鲜明对比，这种同类景观美的差异源于自然环境，但人们在审美活动中留下的许多赞美诗篇、题记碑刻又为这些景观增添了人文因素，使这些自然景观在具有自然美的同时，又被赋予了更多、更丰富的文化内涵，具有了人文美。人文旅游景观与自然旅游景观一样也会受自然环境的影响，同样是民居，北方民居的四合院与西南少数民族的吊脚楼截然不同，这便源于自然环境的差异，但在民居装饰、布置等方面更多的是受当地的社会风俗的影响。

各种人文旅游景观的美更多受自然环境与和社会因素的双重影响。其中社会因素的影响要大于自然旅游景观美中社会因素的影响。山西四合院与北京四合院同属北方四合院，但两者在型制、建筑形式、装饰风格等方面都有较大区别。作为“九边重镇”的山西，自古战事频繁，商贾大户十分注重住宅的安全，院墙高大壁立、外观封闭，显示出

对外界的戒备，有很强的防御性，但内部却丰富多样、细腻精致，梁思成先生曾以“外雄内秀”概括山西民居的特色。显然，山西民居特色的形成已不单纯受自然环境的影响了，社会因素在其中发挥了更为重要的作用。再如，福建土楼以其独特的建筑风格著称于世，它是客家人将自然环境、社会人文因素有机结合形成的创造性的艺术杰作，土楼依山就势、布局合理，适应聚族而居和防御的要求，自成体系，具有节约、坚固、防御性强的特点，是极富美感的生土高层建筑。中国的许多古建筑景观名称的命名也包含了一定的社会意义，如“天安门”、“太和殿”、“文峰塔”、“豫园”，等等，至于高等级官式建筑中的色彩、数字、造型、方位的象征意义则更加丰富。

由此可见，旅游景观美的构成要素是多种多样的，但总的来讲，可以归为两大类：外在要素和内在要素。质、量、自然环境是造就旅游景观美的外在要素，也可称为客观要素，更具直观性；艺术创造和社会因素是造就旅游景观美的内在要素，也可称为主观要素。从一定意义上来说，自然旅游景观美受到客观要素影响更多些，而人文旅游景观受到主观要素影响更多些。而且，受主观要素（社会因素）影响较大的旅游景观美，更具有潜藏性，需要我们透过景观表象深入了解才能真正得到体验和享受。

第三节旅游景观观赏原理

旅游景观美是客观存在的，它不以旅游主体的意志为转移，但对旅游美的鉴赏，需要旅游主体的亲身体验。由于每个人的阅历、职业、教育背景、个性心理、审美潜能，以及需求的不同，而形成不同的审美标准，因此，在观赏旅游景观时，审美感受的获得也会因人而异。尽管存在着审美个体差异，但有一点是共同的，那就是在旅游审美活动中，审美主体都必须全身心地“投入”，开动视、听等感觉器官直接地获取信息，并对这些信息进行综合处理，通过联想或想象，以获得对景观形象及内涵的真正理解，最后将情感融入审美对象中，达到神与物游、物我两忘的审美境界。即便是这样，在实际中仍有许多旅游者没有感受到景观的美，原因是仅有“投入”、仅仅开动全部感官还是远远不够的，还需要掌握旅游景观观赏的方法、距离、角度、时间等。

一、旅游景观观赏的方法

旅游者对于旅游景观美的观赏，基本方法大致有以下2种。

1、静态观赏

静态观赏是旅游者在游赏过程中选择一定的观景位置，面对景观的一种相对静止的观赏方法，通过视线的移动，仔细领略和品位景观中的审美信息和文化内涵。静态观赏是一种对景观美的纵向体验、感知的过程，有益于深藏景观之中的文化内涵的深度挖掘，获得更多的审美信息。但静态观赏需要较长时间。一些文化内涵丰富的人文景观较适宜静态观赏。

2、动态观赏

动态观赏是旅游者在游赏过程中以各种形式移动观赏的方法，可以是步行，也可以是乘车、乘船等运动方式。动态观赏是一种对景观美的空间横向体验、感知的过程，容易获得对景观美的整体把握。

唐代大诗人李白在《早发百帝城》中所描绘的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”那流动的景象，就是对运动感以及流动美的精彩写照。可见，对于山水有机组合的景观，可乘船（筏）沿水路观赏两岸风景。如，风景如画的漓江，乘舟游漓江，可以欣赏到两岸变幻无穷、奇异优美的自然景色，宛如“人在画中游”。观赏长江三峡、武夷山等也

与静态观赏相比，动态观赏在单位时间内游程长，对于旅游观赏时间有限的旅游者可以采取动态观赏的方法。不足的是，由于游赏时间短，对景观美的体验和感知不够充分，审美信息获得不够丰富。

在旅游审美活动实践中，这2种观赏方法常常相互变换，当有足以吸引人们驻足观赏的景观时，旅游者会变动态观赏为静态观赏，细细体会、品味景观对象。

二、旅游景观观赏的距离

旅游景观观赏的距离指旅游者与旅游景观之间的审美距离。它包含4种不同层面的含义：一是指主体与旅游景观之间的空间距离，二是指两者之间的时间距离，三是指视觉的距离，四是指主体的心理距离。

1、空间距离

旅游者在审美活动实践中，体验、体察旅游景观美时需要与对象有一定的空间上的间隔。空间距离的把握直接影响旅游者对景观整体与局部美的感受。有些旅游景观适于远距离观赏，可以获得整体美或全景的审美感知，而有些旅游景观则适于近距离观赏。世间没有十全十美的事物，即使最美的人，如果在近距离观察也会找到不足。这就是因为距离太近的缘故。同样的道理，一座美丽的山峰，如果身处其中看到的可能只是一些乱石和杂草，但如果拉开一定的距离，远远望去，黛色参天，云环雾绕，就十分美丽。

空间上的观赏距离的意义还在于，有些景物适宜全景或远距离观赏，有些景物则宜于近距离观赏。北京香山的红叶，放眼望去，确有“万山红遍，层林尽染”之感，这是远距离观赏带来的审美感受，但如果身在其中，近看一树一叶，则难以收到这样的效果。反之，观赏牡丹则应近看，一枝一叶一花，都是美的。故宫的规模庞大与富丽堂皇，在景山公园的万春亭进行远距离观赏会有更真切的感受。近距离观赏适宜体量较小或景观的细微处，如故宫建筑的结构、材质、构件、做工，珍宝馆中的各种珍宝，都比较适合近距离观赏。

此外，对于高大雄伟的地理事物和现象，如雄伟峻秀的峰峦、大江大河，要想观赏到全景，应采取远眺的方式，才能见其全貌和整体的美；而对于较小的景观，如山中的峡谷、山洞、一线天之类景观，要置身其中近而观之，方知其妙；观赏瀑布，宜在适当

2、时间距离

绝大多数旅游景观形成的年代比较久远，但时间上仍然有远近之分，它们与观赏者之间，就形成一定的时间上的距离。通常情况下，形成年代越久的旅游景观，与旅游者之间的时间距离越大，但其历史积淀也越深厚，观赏价值和吸引力也越大。例如，当我们走进神农架的原始森林或在武夷山中遥望悬崖上先民留下的令人惊叹的悬棺、回首远望蜿蜒起伏的万里长城，会产生无限的遐想，思古之幽情便油然而生。面对这样的景观，犹如面对过往的历史，旅游者审美情感不知不觉被唤起。这种因时间距离带来的独特的审美感受，会因旅游主体自身的审美鉴赏力而产生程度上的差异。旅游者对旅游景观时间距离的把握，应注意在选择时间距离远的景观时，对景观的“时间”(即历史)有一个大致的了解和准备，这样会大大增强审美感受的程度，以便获得最佳的审美享受。如，赵州桥只有在了解相关的背景资料之后才知道其设计科学、精妙，巧夺天工，具有较高的美学价值和历史文化价值。

3、视觉距离

所谓视觉的距离，也就是所谓雾里看花、水中望月。花和人、人和月之间的空间距离没有变化，但由于有雾和水的间隔，视觉的距离似乎延长了。杜牧诗云：“烟笼寒水月笼沙”（《泊秦淮》）月亮蒙上淡淡的云彩，秦淮河水面被雾气笼罩，这种间隔的效

果，视觉距离的延伸，会带来一种特殊的审美感受，月亮和秦淮河看上去显得更美了。人们常把这种美称为朦胧美。因为朦胧，延长了视觉距离，对象之美变得更加含蓄，意境更深远，也更耐人寻味。

4、心理距离

所谓心理距离，是指旅游者在进行审美活动的审美态度应与其现实生活或工作态度保持一定的距离。也就是说，旅游者在旅游时应将景观作为一个纯粹的审美对象加以观照，在游赏目的指引下完成旅游审美活动。与旅游活动无关的状态离旅游者越远，越有利于缩短旅游者与景观对象的心理距离，全身心地投入到景观审美体验和感知中。这意味着旅游者与景观对象的心理距离越近，越容易进入审美状态，得到美的享受。如地质学家登黄山，如果是以考察黄山地质构造为目的对黄山进行调查时，自然不会把黄山作为审美对象而加以观照，只有当他出于单纯的游赏目的并以美的欣赏者的身份感受黄山时，他与黄山才构成了审美关系，也只有如此进入景观审美状态，才会得到深层次的美的感受。所以瑞士心理学家爱德华·布洛指出：心理距离也是一条审美原理。

三、旅游景观观赏的角度

所谓观赏的角度，是指旅游者与旅游景观之间构成的不同视角与方位。角度不同，观赏到的景观效果也就不同，甚至，掌握不好，有时看不到也体会不到景观的美。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。便是对景观(庐山)观赏角度带来不同审美感享受的绝好概括。近视、远眺、平视、仰望、俯瞰、正面看、侧面看，观赏角度变化带来的同样的景观也会呈现出千变万化，所获得美感也千差万别。黄山之美在于“奇特”，除了奇松、怪石、云海、温泉这“四绝”之外，黄山之奇特还在于“步移景异，移步换景”，同样的景致，变化一下位置或角度则又成一景。在黄山的天都峰脚下向上仰望，陡峭山峰直插云天，惊险绝伦；一旦登上峰顶，向下俯瞰，茫茫云海之中，这些陡峭壁立的山峰变成了浮在云海之中的一座座小岛，随着云海的出没，若隐若现，游人恍若进入神话世界。

由此可见，观赏的角度对于景观观赏的重要性，把握不当，则感受不到“步移景异”的神奇玄妙之美。当然有些景物，只有在特定的视角或方位才能观赏到。如漓江上九马画山、巫山神女峰上的神女等，只有舟行至特定的角度，才能看到。

此外，江河以回环曲线构景为佳，湖海以旷景取胜。因此，观赏江、河、湖、海，位置要在较高的亭台楼阁之上远眺，以俯瞰全景之貌，兼收远眺之趣。如观赏洞庭湖这样水域广大，视野开阔的大江大湖，需登高楼（岳阳楼）方知其胜景。类似的还有滇池与大观楼、长江与黄鹤楼、赣江与滕王阁等。对比较小的湖、沼、池、塘，观赏地点不宜过高。因此亭、榭、廊、阁等建筑，多低临水面，并在水边铺小路，以供游人欣赏和休憩。地貌的酷似造型，如云南路南石林的阿诗玛、广东肇庆的七星岩、安微黄山的石猴观海、青岛的石老人，只能在特定的观赏位置才能感知其某种形象。

四、旅游景观观赏的时间

旅游景观观赏时间是指季节、朝暮、晴雨等。自然景观受时间的影响非常大，会随四季、朝暮、雨晴的变化而变化，人的观赏心情及审美感受也会随之有所不同。

郭熙（北宋时期北方山水画派杰出代表）在其山水画论著《林泉高致》中指出：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”一座山在不同的季节就有不同的状貌，给人以不同的感受。

因此，对于旅游者来说，选择适当的时间出游非常重要。既要根据个人的年龄、爱好和职业特点来安排，也要根据审美对象的特点来选择。就对象而言，各种自然景观都有其最佳的观赏时间，如游杭州西湖，自然以春天最佳，此时春风拂面，桃花盛开，嫩柳披金，一株杨柳一株桃，可谓美不胜收。游北京香山，自然以金秋时节最佳。游北国名城哈尔滨，冬天固然好，是赏冰、滑雪的好去处；哈尔滨之夏，游松花江、太阳岛、中央十街，也十分怡人。至于到南国，像海南岛，选择每年的11月份前后更好，那时的海南岛，气候又如春天夏初，此时去天涯海角、鹿回头等地，会使你乐而忘返。

一般来讲，我国北方地区的山水风景最宜夏秋季观赏。越往南，山水风景的观赏季节越长。

一些景观观赏受朝暮、晴雨的限制。看日出、日落，自然要在太阳升起和西落之前到达。如“泰山日出”在早晨日出之时。其实在许多旅游景观环境中，无论是太阳升起、万道霞光，还是夕阳西下、落日余晖；无论是在山间、在林间，或在海边观赏晨景，对旅游者而言都是极有吸引力的，尤其是目前居住在高楼林立的城市中的人们，面对这样的景观会感到与自然的接触与回归，忘却工作、生活中的烦恼。

景观受晴雨的影响，会带给人们清晰与朦胧的视觉效果。在晴朗的天空下赏景，会令人精神振奋、神清气爽，获得的美感十分感性而直接。一旦云雾缭绕、细雨纷纷，景色便若隐若现、似有似无，心情便也朦胧。雨中游漓江、雨中游西湖带来的美感是异样的、温柔的，也是多情的。每年3～4月份的江南春雨，虽是极为自然的现象，但在特

定的审美心境的作用下，降雨的过程却变成了赏景和品位的过程，具有一定的人情味，在欣赏者的眼中，霏霏细雨飘飘洒洒，构成了云雾缭绕的美妙境界，韵味无穷。

此外，一些特定时间出现的景观要确切把握观赏时机，如观赏青海湖宜选择每年的5月最佳；“钱塘江大潮”在农历十八最为壮观，大理蝴蝶会在每年的3月份，洛阳牡丹花会在每年的4月15日—25日。

由此我们可以看出：许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然

当然景观观赏时间也并非绝对，如杭州西湖，虽然春天桃红柳绿，但夏季却有十里荷香，秋季金桂飘香，到了冬季赶上雪天，静谧的西湖又显得妖媚动人。对于西湖而言，春夏秋冬各有别样景致。

时间虽然对人文旅游景观本身的影响不十分重要，但毕竟这些景观处于自然环境之中，其美的展现需要自然环境的衬托，达到整体的和谐。因此，观赏景观之前，应根据对象的特点确定适当的时间，以达到审美享受的最佳效果。

旅游景观观赏原理的掌握对于旅游活动中审美感受的获得十分重要。但无论如何，作为审美主体的旅游者应首先进入良好的审美状态，并对旅游景观的背景常识有先期的了解和准备，这样在正确掌握景观观赏原理的同时，能够迅速调动审美情绪，由此及彼、由表及里，达到景与情、情与景的共鸣，得到最佳的审美享受。