艺术概论填空答案

填空题
1.艺术具有狭义（包括视、听艺术及综合艺术）、广义（狭义艺术＋文学）、泛化（包括一切美的实用制品即实用艺术）等多种理解。

2.艾布拉姆斯曾经将艺术活动的要素归结为艺术品、艺术家、宇宙、观赏者四个方面。

3.中西古典艺术真实观的基本差异在于前者重神似，后者重形似；前者以主体真实为坐标系，后者以客观真实为坐标系。

当然，不要误以为西方艺术只追求现象的真实。

4.审美有两种主要形态，即现实美（包括社会美、自然美）和艺术美。

比较而言，现实美带有分散性，艺术美具有集中性；现实美带有芜杂性，艺术美具有纯粹性；现实美带有易逝性，艺术美具有永久性；
5.勃兰兑斯认为，我们观察一切事物，有三种方式：实际的、理论的和审美的。

6.康德将美分为纯粹美（自由美）、依存美（附庸美）；鲍桑葵将美分为浅易美（流畅美）、艰奥美。

7.针对艺术作品来说，我们要注意区分三种不同层次的美：第一，作品所描绘的对象之美（可简称为“象之美”）；第二，作者表现对象的技艺之美（可简称为“技之美”）；第三，表现之美（道之美、内容之美）。

8.艺术的基本特征主要体现为形象性、情感性。

9.克莱夫·贝尔把艺术称为有意味的形式。

苏珊·朗格把艺术称为具有表象形式的独立符号。

10.艺术的审美特征主要体现为艺术的形式美悦耳悦目；艺术的内容美悦心悦神。

11.《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”陆机《文赋》云：“诗缘情而绮靡”。

12.人所获得的身心愉悦可以从不同角度区分为：快感与美感；实践性满足与象征性满足；补偿性满足与宣泄性满足。

13.艺术的功能可以概括为三种：审美认识功能，审美教育功能，审美娱乐功能。

14.《论语》：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，近之事父，迩之事君，多识于鸟兽草木之名。

15.对艺术功能的不同强调形成了艺术价值的不同取向，一种是自律论，强调艺术的审美功能；一种是工具论，强调艺术的认识与教化功能。

16.对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。

在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求寓教于乐。

17.马克思曾经说过，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

18.在美感（心理性满足）中还可以进一步划分出两个亚类型：其一，直接产生的快乐——愉悦，比如观看一朵美丽的花时产生的心理愉悦；其二，由痛苦转化为快感的快乐——痛快，比如欣赏悲剧时得到的心理愉悦。

19.在艺术作品内容形式的二分法中，内容包括题材与主题两个部分；其中，叙事类作品的题材又包括三个方面：人物、环境、情节。

20.以作品的社会功能为依据，可以将艺术分为审美艺术和实用艺术。

所谓审美艺术指审美功能第一、实用功能第二因而主要供审美欣赏的艺术，如音乐、美术、文学、舞蹈、戏剧等；所谓实用艺术指实用功能第一、审美功能第二因而同时可供实用和欣赏的艺术，如建筑、园林、实用工艺美术等。

21.以审美主体对作品的感知方式（对应于艺术作品所使用的不同媒介）为依据，可以将艺术分为视觉艺术（美术等）、听觉艺术（音乐等）、文学艺术（想象艺术）和视听综合艺术（戏剧、影视剧等）。

22.以艺术作品在时空中的存在方式为依据，可以将艺术分为时间艺术（音乐、文学等，又可称为动态艺术）、空间艺术（绘画、雕塑等，又可称为静态艺术）和时空综合艺术（戏剧、影视剧等）。

23.以艺术作品对客体世界的反映方式为依据，可以将艺术分为偏重于客观再现的再现表现综合艺术、偏重于主观表现的再现艺术和表现艺术。

24.在视听结合的综合艺术的语言系统中，要注意视听饱和度，每种语言的使用不需要完全发挥，即可互相结合，生发出强大的表现力。

25.唐代的王昌龄在《诗格》中所说的诗之三境是物境、情境、意境。

26.刘勰《文心雕龙》提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面：雕削取
巧，虽美非秀；晦涩为深，虽奥非隐。

27.语言现象中充满众多二项对立，如能指与所指；共时与历时。

28.英国文艺批评家罗斯金说过这样一段话：“我们有三种人，一种人见识真确，因为他不生情感，对于他樱草花只是十足的樱草花，因为他不爱它。

第二种人见识错误，因为他生情感，对于他樱草花就不是樱草花，而是一颗星星，一个太阳，一个仙人的护身盾，或是一位被遗弃的少女。

第三种人见识真确，虽然他也生情感，对于他樱草花永远是它本身那么一件东西，一枝小花，从它的简明的连茎带叶的事实认识出来，不管有多少联想和情绪纷纷围着它。

这三种人的身份高低大概可以这样定下：第一种完全不是诗人，第二种是第二流诗人，第三种是第一流诗人。

”
29.王国维曾经把意境分为两类：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。

30.恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中提出：据我看来，现实主义的意义是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

31.别林斯基将典型人物称为“熟悉的陌生人”。

32.何其芳将典型人物称为共名。

33.福斯特在《小说面面观》中把人物分为两类：圆形人物、扁平人物。

34.康德：“没有抽象的视觉谓之盲目的，没有视觉形象的抽象为之空洞的”。

35.亚里士多德认为，直接的视觉是智慧的第一个也是最后一个源泉，提出了“心灵没有意象就永远不能思考”的主张。

36.恩格斯：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

”
37.恩格斯所言，“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”，“倾向性应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来；同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。

”
38.托尔斯泰：“福音书里‘不要议论’一语在艺术中是十分正确的，你叙述、描写，可是不要不要议论！”
39.王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。

然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。

故虽写实家亦理想家也。

又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。

故虽理想家亦写实家也。

”
40.人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着，一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。

41.严沧浪有云：诗有别才，非关学也；诗有别趣，非关理也。

然非多读书多穷理，则不能极其至。

42.西汉扬雄认为：言，心声也。

书，心画也。

声画形，君子小人见矣。

郁达夫认为：凡文学作品都是作家的自叙传。

43.十八世纪法国艺术家布封关于风格的名言是：风格即人。

44.陈望道先生在《修辞学发凡》中将刘勰的风格分类方法稍加改动，提出了新的四对八种风格分类法，它们是简约与繁丰；刚健与柔婉；平淡与绚烂；谨严与疏放。

由八种基本的风格形态可以演变出多种多样的艺术风格。

45.伽达默尔将海德格尔所谓的先在结构称之为“偏见”。

接受美学的另一个代表人物尧斯提出了“期待视野”的重要概念，用以指代接受者事先拥有并作为标准和框架投入接受活动的全部经验和知识积累。

46.鲁迅认为：我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色，而凡颜色未必都是花一样。

革命之所以于口号标语、布告、电报、教科书……之外，要用文艺者，就是因为它是文艺。

47.毛泽东认为：我们既反对政治观点错误的作品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的“标语口号”的倾向。

48.恩格斯在《致斐·拉萨尔》中明确指出：“我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的，而且我必须这样做才能提出一些反对意见，这对您来说正是我推崇这篇作品的最好证明。

”
49.古罗马著名的艺术批评家曾经把艺术家比作钢刀，把批评家比作磨刀石。

50.列举常用的批评方法：考据式批评、印象式批评、社会-历史批评、心理学批评、本体批评。

51.《论语》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

52.据埃德蒙·威尔逊考察，严格意义上的社会－历史批评源于18世纪维柯对荷马史诗的研究，他的研究揭示了希腊诗人所生活的社会环境。

……但使之完全确立的则是一位叫丹纳的法国人，他的名言是：文学是时代、种族和社会环境的产物。

53.迄今为止，关于艺术起源的主要理论学说有摹仿说、游戏说、巫术说、表现说、劳动说。

依次列举出每种学说的理论代表人物各一：摹仿说-亚里斯多德、游戏说-席勒、巫术说-爱德华·泰勒、表现说-佛洛伊德、劳动说-普列汉诺夫。

54.黑格尔从自己客观唯心主义的理念论出发，从宏观上将艺术发展的历程过程划分为象征型艺术（理念大于形象）、古典型艺术（理念与形象有机统一）、浪漫型艺术（形象大于理念）三种类型。