文言
文言文 古诗词
文言文古诗词1、【观沧海】（曹操东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、【次北固山下】（王湾唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
3、【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4、【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5、【峨眉山月歌】(李白唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
6、【江南逢李龟年】（杜甫唐）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7、【行军九日思长安故园】（岑参唐）强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
8、【夜上受降城闻笛】（李益唐）回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
9、【秋词】（刘禹锡唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
10、【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11、【十一月四日风雨大作】（陆游南宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
12、【潼关】（清谭嗣同）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
13、【竹里馆】(王维唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
14、【春夜洛城闻笛】（唐李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
15、【逢入京使】(岑参唐)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
《《孟子》·鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
简单文言文
简单的文言文原文1. 《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2. 《劝学》（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3. 《师说》（节选）韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4. 《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5. 《马说》唐·韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
6. 《生于忧患，死于安乐》（节选）《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7. 《得道多助，失道寡助》（节选）《孟子》天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
8. 《鱼我所欲也》（节选）《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
9. 《岳阳楼记》（节选）宋·范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
精选古代经典文言文大全
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欢迎阅读参考！1.精选古代经典⽂⾔⽂ 陋室铭 刘禹锡〔唐代〕 ⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？ 译⽂ ⼭不在于⾼，有了神仙就会有名⽓。
⽔不在于深，有了龙就会有灵⽓。
这是简陋的房⼦，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草⾊青葱，映⼊帘⾥。
到这⾥谈笑的都是博学之⼈，来往的没有知识浅薄之⼈，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声⾳扰乱⽿朵，没有官府的公⽂使⾝体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。
孔⼦说：有什么简陋的呢？2.精选古代经典⽂⾔⽂ 桃花源记 陶渊明〔魏晋〕 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
缘溪⾏，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔⼈甚异之，复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。
便舍船，从⼝⼊。
初极狭，才通⼈。
复⾏数⼗步，豁然开朗。
⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥、美池、桑⽵之属。
阡陌交通，鸡⽝相闻。
其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。
黄发垂髫，并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作⾷。
村中闻有此⼈，咸来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。
余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。
停数⽇，辞去。
此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。
”(间隔⼀作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。
优美的古代文言文
优美的古代文言文一、《桃花源记》晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
二、《归去来兮辞》（并序）晋·陶渊明余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
高考必考文言文
高考必考文言文一、必修（10篇）1、《论语》子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”子曰：“君子道者三，我无能焉。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子日："小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识与鸟兽草木之名。
2、《劝学》（《荀子》）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3、《屈原列传节选》（司马迁）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
经典文言文及翻译大全(优秀6篇)
经典文言文及翻译大全（优秀6篇）经典文言文及翻译篇一《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》翻译孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
文言文名句及翻译(精选10篇)
文言文名句及翻译（精选10篇）1.文言文名句及翻译篇一1．寒暑易节，始一返焉。
冬夏换季，才往返一次呢。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
2.文言文名句及翻译篇二1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
2．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月。
三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
3.文言文名句及翻译篇三1．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！2．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
3．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
4.文言文名句及翻译篇四1．王侯将相宁有种乎？王侯将相难道是天生的贵种吗？2．世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
古代文言文经典(通用8篇)
古代文言文经典（通用8篇）文言文和翻译篇一一、治本在得人原文：苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。
对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。
”坚曰：“可谓辞简而理博矣。
”翻译：符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。
高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。
每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。
”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。
”二、吕蒙正不记人过原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。
蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。
不问之，何损？”时人服其量。
翻译：吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。
当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。
他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。
朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。
蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。
没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。
三、石勒不计前嫌原文：后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。
初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。
勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。
”因拜参军都尉。
翻译：后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。
当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。
石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。
古代文言文大全精选【5篇】
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欢迎阅读参考！【篇1】古代⽂⾔⽂⼤全精选 出师表 朝代：三国|作者：诸葛亮 ⾂亮⾔：先帝创业未半⽽中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之⾂不懈于内，忠志之⼠忘⾝于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志⼠之⽓，不宜妄⾃菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为⼀体；陟罚臧否，不宜异同：若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事⽆⼤⼩，悉以咨之，然后施⾏，必能裨补阙漏，有所⼴益。
将军向宠，性⾏淑均，晓畅军事，试⽤于昔⽇，先帝称之⽈“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使⾏阵和睦，优劣得所。
亲贤⾂，远⼩⼈，此先汉所以兴隆也；亲⼩⼈，远贤⾂，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与⾂论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之⾂，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计⽇⽽待也。
⾂本布⾐，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以⾂卑鄙，猥⾃枉屈，三顾⾂于草庐之中，咨⾂以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来⼆⼗有⼀年矣。
先帝知⾂谨慎，故临崩寄⾂以⼤事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五⽉渡泸，深⼊不⽑。
今南⽅已定，兵甲已⾜，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。
此⾂所以报先帝⽽忠陛下之职分也。
⾄于斟酌损益，进尽忠⾔，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托⾂以讨贼兴复之效，不效，则治⾂之罪，以告先帝之灵。
若⽆兴德之⾔，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜⾃谋，以咨诹善道，察纳雅⾔，深追先帝遗诏。
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“而”识记案一、知识补充（一）通“如”：好像，如同。
（二）与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
【而后】才，方才。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
【既而】不久，后来，一会儿。
二、基础自测1．指出下列句子中“而”的用法和意义。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）④籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）⑤而翁归，自与汝复算耳（《促织》）⑥妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊⑦军惊而坏都舍。
（《察今》）①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（《后出师表》）②三月而后成。
（《孙子兵法》）③今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！（《石钟山记》）④技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（养生主》）⑤臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏⑥既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五⑦既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）训练案课中训练与检测下列句中加点的“而”字分类正确的一组是①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②河曲智叟笑而止之曰③赵岂敢留璧而得罪大王乎④则天下之民皆引领而望之⑤以其求思之深而无不在也⑥结庐在人境，而无车马喧⑦余方心动欲还，而大声发于水上⑧君子博学而日参省乎己A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧解释句中“而”字的意义和用法1、得双石于潭上，扣而聆之2、陋者乃以斧斤考击而求之3、图穷而匕见4、余闻而愈悲5、庄宗受而藏之6、温故而知新7、入于太庙，还矢先王，而告以成功8、此所以学者不可以不深思而慎取之也9、赵尝五战于秦，二败而三胜10、惜其用武而不终也11、至於幽暗昏惑而无物以相之12、吾见师之出，而不见其入也13邹忌修八尺有余，而形貌昳丽16、河曲智叟笑而止之曰17、盛以锦囊，负而前驱18、徐而察之19、夫诸侯而骄人则失其国20、诸君而有意，瞻予马首可也21、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯23、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹24、既而儿醒，大啼“何”预习案一、知识补充（一）作语助词，相当于“啊”。
（二）何：通“呵”，喝问。
（三）与“何”有关的复合虚词。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”和“凭什么”等。
【无何】译为“不久”“没多久”。
【何乃】译为“怎能”。
【何必】译为“不必”，表示反问语气。
【何许】译为“何处，什么地方”。
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
二、基础自测1．指出下列句中“何”的用法和意义。
①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？④豫州今欲何至？（《赤壁之战》）⑤大王来何操？（《鸿门宴》）⑥一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触⑦其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵⑧然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》②信臣精卒陈利兵而谁何。
（《过秦论》）①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）4．判断“何”在文中的意义。
“徐公1何能及君也”本谬也，懂其理者，2何可胜道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所据4何为？原其理，当为爱之深也。
可见，情之误，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？训练案一、课中训练与检测下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是( )例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君A.徐公何能及君也 B.大王来何操C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！二、课后巩固促提升一、解释句中“何”字的意义和用法。
1.何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首?其三》）8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）10.今日之事何如？（《鸿门宴》）11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）12何以哉？（《曹刿论战》）13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）14.沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）“乎”预习案二、基础自测1．指出下列句中“乎”的用法和意义。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）④布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑥然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤⑦王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）⑧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？⑨日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）⑩今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？⑾无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③…夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）⑤于是乎书。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）④吾尝疑乎是。
（乎：对。
）⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》）⑥亦无怪乎其私之也。
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）⑧以吾一日长乎尔。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙3、判断“乎”在文中的意义。
王之好乐甚，则齐其庶几1乎？然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死2乎是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。
”可见，赋敛之毒有甚是蛇者3乎！而王胡为4乎如此好乐？若恢恢5乎王于理事必有余，则王之所为，宜也。
臣之驽顿，所言多谬，王能谅之6乎？训练案下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是( )①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之②曰：壮士，能复饮乎③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止A.①与②相同，③与④相同B.①与②相同，③与④不同C.①与②不同，③与④相同D.①与②不同，③与④不同答案：【D(①比②助词，表疑问语气③助词，表揣测语气④词尾)乎】二、课后巩固促提升1、王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）2、王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见4、师劳力竭，远主备之。
无乃不可乎？（《殽5、呜呼！孰知赋敛之毒有甚至是蛇者乎！8、故今之墓中全乎五人也。
（《五人墓碑记》）掌握虚词“乃”的用法【重点难点】重点：重点掌握“乃”字的三大用法。
难点：掌握“乃”作介词、作语气助词的用法。
【使用说明及学法指导】（①要求学生完成知识梳理和基础自测题；限时完成预习案，识记基础知识；②课前只独立完成预习案，探究案和训练案留在课中完成）“乃”预习案一、知识补充（一）可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
（二）还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（三）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
【乃尔】译为“这样”。
二、基础自测1．指出下列句中“乃”的用法和意义。
①刿曰：“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
②设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如③度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）④悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。
（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
③夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）④府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立训练案下列加点的“乃”字意义和用法相同的是A.必以长安君为质，兵乃出B.当立者乃公子扶苏C.而陋者乃以斧斤考击而求之D.大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。
E.使杞子、杨孙、逢孙戍之，乃还F.夫我乃行之，反而求之，不得吾心G.侯生视公子色终不变，乃谢客就车H．尔其无忘乃父之志判断“乃”在文中的意义。
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，1乃读之。
至“王师北定中原日，家祭无望告2乃翁”一句，大为感佩，其真3乃忠贞之士也！然亦有人不齿，4乃曰：“此徒沽名耳。
”众人质之以理，其辞穷，5乃不得已而谢。
“其”预习案一、知识补充【何其】译为“多么”。
二、基础自测1．指出下列句中“其”的用法和意义。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如②秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）③其闻道也固先乎吾。
（《师说》）④今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。