中医阴阳五行学说专业知识培训培训课件
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中医基础理论--阴阳五行学说 ppt课件
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1、阴阳偏胜
（1）“阳胜则热”—（实）热证：高热、 大汗、烦躁、面赤、脉数
（2）“阴胜则寒”—（实）寒证：面白、 脘腹冷痛、泻下清稀、舌淡、脉沉迟或 沉紧
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2、阴阳偏衰 （1）“阳虚则寒”－阴相对偏亢－虚寒证： 面白、畏寒、肢冷、神疲蜷卧、自汗、脉 微 （2）“阴虚则热”－阳相对偏亢－虚热证： 潮热、盗汗、口干舌燥、脉细数 （3）阴阳互损 原因：阴阳互根互用
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（五）阴阳相互转化
－转化是消长的结果。 “物极必反” 量变——质变 形 式 1) 渐变－寒暑交替，昼夜转换 2) 突变－急性发热性疾病，高烧持续不退， 突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲 绝。－阳证转化为阴证
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三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
玻尔 －族徽：太极图 “contraviasuntcomplementa”(对立即互 补)
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（三）阴阳互根互用
阴阳互根：阴和阳的任何一方都不能脱 离另一方而单独存在，每一方都以相对 的另一方的存在作为自己存在的前期和 条件。 “阳根于阴，阴根于阳” 阴阳互用：阴阳双方不断地资生、促进 和助长对方。
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对 立双方属性的概括。 “阴阳者，有名而无形” 1 相互对立的事物或现象 －天与地、昼与夜、水与火、寒与热 2 同一事物内部对立着的两个方面 －气与血、脏与腑、寒热与温凉
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事物的阴阳属性
阳：运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、 明亮的、兴奋的 阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、 晦暗的、抑制的
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• 对人体具有温煦、推动作用的属阳， • 对人体具有滋润、濡养作用的属阴 。
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阴阳五行学说讲解
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（三）说明人体的病理变化
• 疾病的发生发展过程就是邪正斗 争的过程。
– 正气，指人体的生理功能，包括人 体对疾病的抵抗能力和修复能力；
• 转化必须具有一定的条件。
• 如“热极必反”；冬春季节变换；高热发生的虚 脱表现
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阴阳转化的形式
• 1、渐变：如一年四季之中的 寒暑交替，一天之中的昼夜转 化等，即属于“渐变”的形式。
• 2、突变：夏季酷热天气的骤 冷和下冰雹；急性热病中由高 热突然出现体温下降、四肢厥 冷、面色苍白、冷汗淋漓、脉 微欲绝等，即属于“突变”的 形式。
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• 阴阳双方在一定限度内的消长变化，反映了事 物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡。
• 若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然 界表征为异常的气候变化，在人体则表明疾病 的发生。
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平衡， 健康
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失衡， 疾病
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（四）相互转化
• 阴阳双方在一定的条件下，可以向着相反的方面 转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
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• 例1：春夏秋冬四季的温、 热、凉、寒的气候变化，
• 春夏之所以温热，是因为 春夏阳气上升抑制了秋冬 的寒凉之气；秋冬之所以 寒冷，是因为秋冬阴气上 升抑制了春夏的温热之气 的缘故。
一方面互相对立 互为参照
一方面 互相抑制
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阴阳五行学说讲解
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（三）说明人体的病理变化
• 疾病的发生发展过程就是邪正斗 争的过程。
– 正气，指人体的生理功能，包括人 体对疾病的抵抗能力和修复能力；
• 转化必须具有一定的条件。
• 如“热极必反”；冬春季节变换；高热发生的虚 脱表现
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阴阳转化的形式
• 1、渐变：如一年四季之中的 寒暑交替，一天之中的昼夜转 化等，即属于“渐变”的形式。
• 2、突变：夏季酷热天气的骤 冷和下冰雹；急性热病中由高 热突然出现体温下降、四肢厥 冷、面色苍白、冷汗淋漓、脉 微欲绝等，即属于“突变”的 形式。
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• 阴阳双方在一定限度内的消长变化，反映了事 物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡。
• 若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然 界表征为异常的气候变化，在人体则表明疾病 的发生。
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平衡， 健康
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失衡， 疾病
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（四）相互转化
• 阴阳双方在一定的条件下，可以向着相反的方面 转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
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• 例1：春夏秋冬四季的温、 热、凉、寒的气候变化，
• 春夏之所以温热，是因为 春夏阳气上升抑制了秋冬 的寒凉之气；秋冬之所以 寒冷，是因为秋冬阴气上 升抑制了春夏的温热之气 的缘故。
一方面互相对立 互为参照
一方面 互相抑制
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阴阳五行学说-课件PPT课件
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5.阴阳转化
含义——指相关事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向转 化。
内在因素——互根互用是转化的内在根据。 消长平衡是转化得以发生的前提。
“重阳必阴，重阴必阳” “寒极生热，热极生寒”
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5.阴阳转化
阴阳转化的形式 ① 渐变：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的昼夜转化等，即属于“渐
上运 升动
兴 奋
男
月 亮
晦 暗
寒 冷
下 降
静 止
抑 制
女
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1.阴阳的基本概念
• 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立 双方属性的概括。
• 所以，阴阳并不专门代表个别具体的事 物和现象，而是代表相关事物和现象的 对立双方的属性意义。
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2.事物的阴阳属性
属性 阳上 阴下
空间（方位） 外左南 内右北
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五行的特性
金曰从革 ① 词解——“从”,顺地;“革”,即变革 ② 本义一一是指金有刚柔相济之性:质地刚硬而沉重,虽可作兵器以杀戮,但有
随着人意而更改的柔和之性。 ③ 引申一一凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,均归属于金。
第31页/共51页
五行的特性
水曰润下 ① 词解一“润”,即滋润、濡润 ,“下”,即向下、下行。 ② 本义一一是指水具有滋润、下行的特性。 ③ 引申一一凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,均归
足 三 阳
经
手
阴内
下
右
内 侧
胸 腹
腰
腹
五 脏
肝 脾 肾
足 三 阴
经
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5.阴阳转化
含义——指相关事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向转 化。
内在因素——互根互用是转化的内在根据。 消长平衡是转化得以发生的前提。
“重阳必阴，重阴必阳” “寒极生热，热极生寒”
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5.阴阳转化
阴阳转化的形式 ① 渐变：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的昼夜转化等，即属于“渐
上运 升动
兴 奋
男
月 亮
晦 暗
寒 冷
下 降
静 止
抑 制
女
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1.阴阳的基本概念
• 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立 双方属性的概括。
• 所以，阴阳并不专门代表个别具体的事 物和现象，而是代表相关事物和现象的 对立双方的属性意义。
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2.事物的阴阳属性
属性 阳上 阴下
空间（方位） 外左南 内右北
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五行的特性
金曰从革 ① 词解——“从”,顺地;“革”,即变革 ② 本义一一是指金有刚柔相济之性:质地刚硬而沉重,虽可作兵器以杀戮,但有
随着人意而更改的柔和之性。 ③ 引申一一凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,均归属于金。
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五行的特性
水曰润下 ① 词解一“润”,即滋润、濡润 ,“下”,即向下、下行。 ② 本义一一是指水具有滋润、下行的特性。 ③ 引申一一凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,均归
足 三 阳
经
手
阴内
下
右
内 侧
胸 腹
腰
腹
五 脏
肝 脾 肾
足 三 阴
经
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中医基础理论阴阳五行学说ppt课件
五行中的木克土、土克水、水克火、 火克金、金克木，形成了一个循环的 相克关系。
五行与人体脏腑的关系
火对应心和小肠
心和小肠在五行中属火，与夏 季和红色相应，具有温热、兴 奋的特性。
金对应肺和大肠
肺和大肠在五行中属金，与秋 季和白色相应，具有收敛、清 肃的特性。
木对应肝胆
肝胆在五行中属木，与春季和 绿色相应，具有生长、升发的 特性。
五行学说
五行的定义
火
代表温热、升腾、 光明、燥动等物质 或状态。
金
代表沉降、收敛、 清洁、抑制等物质 或状态。
木
代表生长、生发、 条达舒畅的物质或 状态。
土
代表化生、承载、 受纳等物质或状态 。
水
代表寒凉、滋润、 向下等物质或状态 。
五行的特性
木的特性
生长、生发、条达舒 畅，具有生发、条畅 的特性。
的作用机制和实质。
中医基础理论阴阳五行学说的 传承和发展需要更多的专业人 才和科研力量的支持，应加强 相关领域的教育和培训工作。
阴阳的相互关系
总结词
阴阳的相互关系包括阴阳交感、阴阳对立、阴阳互根和阴阳消长。
详细描述
阴阳交感是指阴阳双方在一定条件下相互作用、相互感应，产生新的变化；阴阳 对立是指阴阳双方相互对立、相互制约；阴阳互根是指阴阳双方相互依存、相互 为用；阴阳消长是指阴阳双方在不断变化的过程中保持相对平衡的状态。
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五行学说中的木、火、土、金、水分别对应着阴阳属性的生长、温热、稳定、 收敛和滋润等特性，体现了阴阳相互依存、制约和转化的关系。的木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木，形成了一个循环的 相生关系。
相克规律
制化规律
相生相克之间存在相互制约和平衡的 关系，如木过度旺盛会导致土的缺乏 ，而土过度旺盛则会导致水的缺乏， 形成相互制约的制化关系。
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中医基础理论阴阳五行学说
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（四）阴阳之间de相互关系
一．阴阳de对立制约
阴阳de相互对立,主要表现于它们 之间de相互制约、相互斗争.
➢事物在特定条件下,均存在截然相反de两 种属性. ➢ 对立de双方相互约束互相牵制. ➢ 任何一方de太过或不及,均可引起对方de 减弱或亢盛
中医基础理论阴阳五行学说
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（四）用于治疗
一．控制疾病传变,肝有病,木旺乘 土,应先健脾护胃.
二．确定治则与治法.
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⑴ 根据相生规律确定治疗原则:包括 “虚则补其母”和“实则泻其子”
⑵ 根据相生规律制定具体治法:这类方 法均属于“补母”和“泻子”de具体 化
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（二）解释病理传变
二．相克关系传变
木能克土,木气有余,相克太过,其病由肝 传脾.如肝炎病,相侮即反克为病,如木火 刑金（木侮金）
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（三）指 导 诊 断 疾 病
通过望、闻、问、切等收集来de综 合材料,根据五行学说理论来推断病 情所在.
如:面色青色,喜食酸味,脉见弦象, 可能与肝病有关.脾虚病人,如面色 兼见青色,提示木旺乘土.
利用五行来分析归纳脏腑等组织器官de特点 或属性,并说明脏腑de生理功能.
借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统 生理功能之间de相互关系.
运用五行生克de异常来阐释病理情况下各脏 腑系统de相互影响.
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（一）解释生理现象
一．说明五脏de生理特性 五行配五脏: 木 火土金水 肝 心脾肺肾
二、阴阳学说在中医学中de应用
中医学课件阴阳五行学说ppt
三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的 相对性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
阴阳五行学说课件PPT
阴阳学说在中医诊断与治疗中的应用
诊断方法
中医通过观察病人的症状、体征来判断阴阳的偏盛偏衰，从 而确定病证的性质和部位。如望诊观察面色、舌苔，闻诊听 声音、嗅气味，问诊询问病情、病史等。
治疗原则
调整阴阳平衡是中医治疗的基本原则。根据阴阳失调的具体 情况，采用补其不足、泻其有余的方法，使阴阳恢复平衡。 如寒者热之，热者寒之；虚则补之，实则泻之等。
阴阳五行学说课件
目
CONTENCT
录
• 阴阳五行学说概述 • 阴阳学说在中医中的应用 • 五行学说在中医中的应用 • 阴阳五行学说在现代医学中的价值 • 阴阳五行学说在其他领域的应用 • 学习阴阳五行学说的意义和方法
01
阴阳五行学说概述
阴阳学说的起源与发展
起源
阴阳观念起源于古代中国人民的自然观，形成于殷周时期，西周 末年，以伯阳父为代表的一些贵族卿大夫把阴阳看作天地之气。
在建筑和风水布局中，阴阳五行学说 也有着重要的应用。通过合理的布局 和设计，可以营造和谐、宜居的环境 。
阴阳五行学说可以指导农业生产，根 据时令和气候的变化，合理安排种植 和养殖活动，以获得更好的收成。
THANK YOU
感谢聆听
发展
春秋时期，阴阳学说被赋予哲学含义，战国时期，阴阳学说进一 步发展，成为一种系统的理论。
五行学说的起源与发展
起源
五行学说起源于中国古代的方位 观念，形成于春秋战国时期。
发展
在战国时期，五行学说得到了进 一步的发展，与阴阳学说相结合 ，形成了阴阳五行学说。
阴阳五行学说的基本内容
阴阳
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的含义是 指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、 左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
【医学课件】中医基础理论(阴阳五行)课件
2023中医基础理论(阴阳五行)课件•中医基础理论概述•中医阴阳学说•中医五行学说目录•中医基础理论与现代医学•中医养生法01中医基础理论概述中医基础理论起源于先秦，历经数千年的发展与演变，形成了独特的理论体系。
起源汉代，张仲景、华佗等医家奠定了中医基础理论的基础。
奠基唐宋元明清时期，中医基础理论不断发展和完善，出现了众多医学流派。
发展现代中医基础理论在继承发扬古代中医理论的基础上，与现代医学相结合，形成了更为完善的理论体系。
现代发展阴阳学说阴阳学说用阴阳两极的矛盾运动来解释自然界和人体内的各种现象，包括人体的生理功能、病理变化等。
脏腑学说脏腑学说主要研究脏腑的生理功能、病理变化及相互关系，是中医基础理论的核心内容之一。
经络学说经络学说主要研究人体经络系统的组成、功能及病理变化等，是中医基础理论中不可或缺的重要组成部分。
五行学说五行学说用金、木、水、火、土五种物质的性质来类比人体内各个脏腑器官的功能和相互关系。
1 2 3中医基础理论强调整体观念和辩证论治，有助于人们培养正确的健康观念，提高防病治病的能力。
培养正确的健康观念中医基础理论是中医学的基石，掌握好中医基础理论有助于提高临床诊疗水平，更好地为患者服务。
提高临床诊疗水平中医基础理论是中华文化的重要组成部分，学习中医基础理论有助于弘扬中华文化，推动中医药文化的传承与发展。
弘扬中华文化02中医阴阳学说阴阳是事物的两种基本属性，是对自然界相互关联的某些事物和现象的概括。
阴阳的基本概念阴阳可表示事物的两个方面，具有普遍性、相关性和相对性。
阴阳的涵义阴阳学说的基本概念阴阳两个方面既相互对立，又相互统一，彼此依存和制约。
阴阳对立统一阴阳两个方面在一定条件下可以相互转化，阳极则阴，阴极则阳。
阴阳相互转化阴阳两个方面在动态变化中维持着平衡关系，达到平衡状态时则表现为调和状态。
阴阳消长平衡阴阳学说的基本原理03指导养生保健阴阳学说指导养生保健，如春夏养阳，秋冬养阴，饮食调理等。
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学说
中医阴阳五行学说专业知识培训
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精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并 用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化的一种古代
哲学家理论。
精气学说发展沿革：
精气学说 元气说 气一元论
（先秦：易经 管子等）
（两汉：董仲 舒、王充等）
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（两汉）
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精气的基本概念
1.存在于宇宙中运行不息的无形
三、气是万物之间的中介
气充斥于天、地、万物之间，成为物体与物体之间的中间。因此，大
千世界一气牵系，相互贯通，相互影响。
天人一体：日月、昼夜、
季节、气候对人体的生理病理的影响，是通过气的中介作用而实现的。
四、天地精气化生为人
《素问》：“天地合气，命之曰人。”“浊气为虫，精气为人。”
人是万物之灵，化生人体的气是气中最精粹的部分。
精气学说在中医学中的应用
四、说明人体的病理变化
“百病皆生于气。”一切疾病的发生发展都与气的生成与运行失常有关。
气机失调：气滞、气结、气逆、气陷、气脱等。
五、指导疾病的诊断
人体真气的盛衰可以从神色、形态、舌脉等表现出来。
神——“神者，水谷之精气也。” 形色——精神，舌象，面色变化。 寸口脉——与胃气有关。
中医阴阳五行学说 专业知识培训中医哲学Biblioteka 础理论化、系 世界观和 中医
哲学—统化的世界— 方法论指— 哲学
观和方法论 导科学研究 基础
精气学说 阴阳学说 五行学说
中医哲 学思想
自然观—说明天地万物的物质统一性，奠定
了中医学理论基础
方法论—说明一切生命现象中都包含阴阳矛
盾运动，说明物质之间的结构关系
和调节方式。 中医阴阳五行学说专业知识培训
精
可见的极细微物质
古代哲学中 2.构成宇宙万物的共同本源
概念是相同
气
3.推动宇宙万物发生、发展
的与变化的动力
由于气与精的概念的来源不同，内涵也有所区别。
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精的概念
古代各家论述：
1.精是指水:地中之水，是万物赖以生长发育之 源泉。引伸为“万物之源”。
2.精指宇宙的本源之气：精即精微的、能运动的气，宇 宙万物由气所构成。
六、指导疾病的防治
养生之道：保精为本，调气为法，摄神为先。
治病之道：以调气为法（调其不调，以平为期）。
中医阴阳五行学说专业知识培训
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阴阳学说
主讲人 何晓晖
中医阴阳五行学说专业知识培训
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矛盾的普遍性
一切事物都存在着矛盾；
一切事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动
数学： 正数
负数
宇宙： 天
地
奇数
• 阴阳的概念大约形成于西周，《周易》把阴阳从 哲学高度进行概括，指出“一阴一阳谓之 道”“立天之道，曰阴与阳。”
• 古人以阴阳学说作为认识世界的一种方法论，广 泛应用于天文、地理、气象、历法、农学、医学 等自然科学之中。《黄帝内经》运用阴阳学说全 面阐释人体的生命现象。
• 阴阳学说与中医学密切结合，牢不可分，是中医 理论体系的哲学基础和重要内容，是理解和掌握 中医理论的一把钥匙。
偶数
日
月
化学： 正离子 负离子 气象： 暑
寒
分解
合成
晴
雨
物理 ： 阳电
阴电 时间： 昼
夜
正作用 负作用 空间：左上外 右下内
生物： 生长
衰老
运动：动 升 静 降
兴奋
抑制
人类： 男
女
计算机： 开
关
动物： 雄
雌
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阴阳学说概述
• 阴阳学说是中国古代哲学理论，是古人探索宇宙 本质和解释宇宙的一种世界观和方法论。
泛义——是指任何现象，包括物质现象和精神现象。
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精气学说的基本内容
一、精气是构成万物的本源
天体演变：
宇宙弥漫着浑 气的 气的轻清者
气（浑沌沌的烟云） 运动
样无形物质
气的重浊者
散而为天 天气
化
下降 交 生
凝而为地 地气 感 万
上升
物
气的存在形式
无形（气）——弥漫而剧烈运动状，其细而分散，肉眼难以
3.精指气中最精粹的部分：精是气中最精华的部分，“烦气 为虫，精气为人。”
4.精是人体的生殖之精：指男人的生殖之精。是精的本始意义。
精的概念——精是充塞于宇宙之间的无形而运动不息的极细微的
物质是构成宇宙万物的本原。
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气的概念
古代各家论述
1.气体状态物质：为常识的气概念，如云气、雾气、蒸气，呼
2.人类为自然界万物之一，与自然界万物存在着共同的生化之源。
3.气充塞于宇宙之间，具有传递信息的中介作用。
4. 人的生理、病理与自然、社会息息相关，治疗应“同时因地因人制 宜”。
三、说明人体的生理功能
“气者人之根本也。”“夫精者，身之本也。”
“精、气、神”为人之三宝。
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• 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立 双方属性的概括。《类经》说：“阴阳者， 一分为二也。”
吸之气等。
2.客观存在的精微物质：为哲学气概念，指宇宙万
物构成的本源，如《易经》“天地氤氲，万物化生。”《庄子》“通天下一
气耳。” 3.一切可感的现象和状态：在上述两种含义的基础上，推
而广之，泛指一切可感的现象学和状态。如民气、士气、勇气、人气、神
气、怒气等。
气的概念：
本义——指存在于宇宙中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。
气的两种
看见。
基本状态
形质（形）——凝聚状态存在，形成看得见摸得着的实体。
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精气学说的基本内容
二、运动是精气的根本属性
精气是活动力很强、运动不息的精微物质。
动物——生、长、壮、老、已
自然界 植物——生、长、聚、散
无不根于精气的运动
无生命物质——生、化、聚、散
《素问》：“物生谓之化，物极谓之变。”
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精气学说在中医学中的应用
一、说明生命过程的物质性
1.精气是世界的本原，人是自然界的产物，是天地精气所化生。
2.“人始生，先成精。”生殖之精是生命的原始物质，是生命之本。
3.精气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
二、说明生命活动的整体性
1.宇宙万物的本原皆为气，即“同源性”。
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阴阳学说萌生于商周时代的《易经》
— ： 阳爻，表示太阳之光（男性）
- - ： 阴爻，表示星月之光（女性）
阴阳二爻
八卦
六十卦
无穷大
！ 德国数学家莱布尼茨创立二进制数学参考了《易
经》的阴阳学说理论。
！ 二进制数学是计数机的最基本数学原理
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阴阳的基本概念