【选修】人教版古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》优质课PPT教学课件
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高二人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件(共29张PPT)

2.《庄子》其书
• 庄子》一书,现存33篇。该书由 后人整理为 外 “ 内篇 ”“ ”“ 篇 杂篇”三部分。一般认为 内篇 ”为庄周所作。《庄 “ 子》一书的寓言包含了丰富的辩 证法。庄周对当时的社会变革抱 着无可奈何、玩世不恭的态度, 宣扬并追求一种完全恢复人的 “天然本性”的精神境界。
2.写作背景
基础积累03
• 3.解释下列加点实词的意思
合乎 内,里 中等 射中目标
①臣之所好者道 也 天道,自然的规律 ____________________ . ②师者,所以传道 受业解惑也 . ③废先王之道 ,焚百家之言 . (2)道 ④人道 是,三国周郎赤壁 . ⑤道 不同,不相为谋 .
道理,规律 ______________
导入新课
• • • 中国的先秦是一个属于思想家的年代。 在群星璀灿的夜空中,庄子是属于那类耀 眼的星座之一。先秦的诸子百家之中对后 世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以 老庄为代表的道家学派,庄子主张“无为”,放弃 生活中的一切争斗。在知识分子的心目中,老庄, 尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分 的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中 国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它 是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它 在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。 今天我们通过这节课,进一步走入庄子的世界。
都读wè i,都表“因为”
wé i,动词,叫 wé i,介词,表被动,被 象声词词尾 代词,这样 形容词词尾,表“……的样子”
翻译课文,注意红色字的意思。
• 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方, • 之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中 脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁 • 音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的 节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。 • • 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎? 梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟 会高超到这种程度啊?”
人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》-第四单元庖丁解牛(22张)-优秀课件

体会:文惠君话语的双 重含义。
提问:借文惠君的提问
过渡到下文。
赞叹:通过文惠君的赞
叹,展现了庖丁 技艺的高超。
1.判断句 2.介词,引入对象 3.同上 4.古今异义 5.通假字,通隙
6.古今异义
7.宾语前置
庖丁释刀对曰:“臣之所好者, 道也①;进乎②技矣。始臣之解牛之时, 所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛 也。方今之时,臣以神遇而不以目视, 官知止而神欲行。依乎③天理④,批大 郤⑤,导大窾,因其固然⑥,技经肯綮 之未尝⑦,而况大軱乎!
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件:第 四单元 庖丁解牛(22张)-精品课件ppt(完 美版)
思考回答 文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”。庖丁的 “解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?
• 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理,在 空隙处下刀,绝不勉强硬砍。
追求道的庖丁与其他厨师相比,有什么不一样?
族庖月更刀 良庖岁更刀
今臣之刀十九年矣
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庖丁解牛给我们的启 示:认识和掌握事物规 律, 反复实践、积累经 验,才可以做到“游刃 有余”、“踌躇满志”。
今:a.达到某种程度 b.另提一事
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即使技艺高超如庖丁,思每考当回解答牛时,会不会因自身
技艺高超而大意?
虽然,每至于族,吾见其难 为,怵然为戒,视为止,行 为迟。动刀甚微
•谨慎小心
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高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件:第四单元《庖丁解牛》(共35张PPT)

吉林省白山市第十九中学高中语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 :第四 单元《 庖丁解 牛》(共 35张PP T)
阅读1—2节,思考问题:
1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列 的动作描写,细致生动,有什么表达效果?
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成, 反映了庖丁解牛技艺的高超与动作的娴熟。
庄子的思想
庄子的思想属于主观唯心主义,在认识 论上属于相对主义,认为一切事物都是相对 的、变化的。对生活的态度主张一切“安时 而处顺”认为一切都是遵循自然的规律,不 与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚 至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生, 万物与我为一”的境界。
他对现实也有深入的观察,常给予无情 的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵; 政治上主张“无为而治”。
吉林省白山市第十九中学高中语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 :第四 单元《 庖丁解 牛》(共 35张PP T)
吉林省白山市第十九中学高中语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 :第四 单元《 庖丁解 牛》(共 35张PP T) 吉林省白山市第十九中学高中语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》课件 :第四 单元《 庖丁解 牛》(共 35张PP T)
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而 独与屈原的楚辞近似,诡谲怪诞,汪洋恣肆。首先,是大量使 用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观 点。其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。 第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句 变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用 韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章 长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是“文学 的哲学” “哲学的文学”。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件59张PPT

寓言
寓言是一种形象(故事)和理论(写意)相 结合的文体。
“寓言”一词,最早见于《庄子》,其中“寓” 字即是“寄托”之意,庄周说:“寓言十九,借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理,隐含在所叙 故事的具体情节中,透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。
在中国,寓言萌芽于春秋末年,成形于战国初期, 在先秦时代便臻于成熟,并广为先秦诸子与史传运 用,成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
于
天然结构
空隙空Leabharlann 本来的 结构“枝”
qìng
依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯綮
宾语前置 击
的标志
顺着
依照
脉络相连 的地方
之未尝(,碰而)况大軱(gū)乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,
未曾尝试
名作状,
一般
名作状
每年
每月
折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎(xíng)。 磨刀石
第3自然段:
写解牛的三个阶段和良庖、族庖、 自己的比较,以及达于道后小心谨慎 的态度。三个阶段体现了只有通过长 期的解牛实践,才能获得解牛之“道 (规律)”。通过对比三者的不同意在 说明“有道”和“无道”的不同,强 调“道”的重要。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖 丁之言,得养生焉。”
懂得,得到
养生的道理
《庖丁解牛》的内容层次
解牛场面( 动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)
表现技艺高
超)
响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化)
所好者道也,进乎技也。(总说)
解牛的三个境界:所见无非全牛, 目无全
庖丁谈解牛 牛,以神遇而不以目视。(必由之路)
之道:(亦 即养生之道 )
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》之《庖丁解牛》课件 (共57张)

zhòng音。合于《桑 律的。合乎(汤时)
林》之舞,乃中
《桑林》舞乐的节拍,
zhòng《经首》之会。 又合乎(尧时)《经 首》乐曲的节奏。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》之《 庖丁解 牛》课 件 (共57张)
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欣赏“解牛之美”
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖,厨师。 丁,人名。 解,分解、分割
其文则汪洋 辟阖,仪态万 方,晚周诸子 之作,莫能先 也。
——鲁迅
庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 想家, 道 家学派的重要代表,与_老__子_
并称为“ 老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用__寓__言__
(1)动作:手触,肩倚,足履,膝踦
(2)声音:砉然向然,奏刀騞然
精彩绝伦
(3)节奏:合乃于中《《桑 经林 首》 》之 之舞 会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成, 逼真的再现了解牛的全过程,反映了庖丁 技艺的高超,给我们一种艺术的享受。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》之《 庖丁解 牛》课 件 (共57张)
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这自然就引出什么话题?
通“盍”, 何,怎样。
技盖至此乎?
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》之《 庖丁解 牛》课 件 (共57张)
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来说明道理。
《庄子》 共33篇
内篇(7)
人教版选修《庖丁解牛》教学课件

预习检查
1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。 手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝 盖顶的地方。(所字结构)
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况 大骨头呢? (句式) 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的间隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定 是有余地。 (成语) 4、提刀而立,为之四顾,为之犹豫满志,善刀而藏之。 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满, (然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语)
庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮 的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失 ?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
孔子是一缕和煦的风,从历史的深处吹来,拂过两千多年的山高水低 ,礼而闲雅,仁而XXX,让君子如沐暖阳坦荡荡,让小人如临深潭长戚戚。
孟子如一根标杆,一根中国知识分子始终横在自己道德良心上的标杆 。那根标杆,壮烈地跳跃、跳跃。道义和时务永远如鱼和熊掌一样, 不可兼得。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之 解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之 时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大 郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖 岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解 数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚; 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀 刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视 为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立, 为之四顾,为之犹豫满志;善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
人教课标版高中语文中国古代诗歌散文欣赏选修庖丁解牛庄子ppt课件
翻译:
现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口 却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的,但 是刀刃没有厚度,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么 在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了 十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此,可 是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分 警惕而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下, 哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了。我提 起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,为这一成功而悠 然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了你的话,学到了养生之道啊。”
庄子名周,战国时宋国蒙人,道 家学派的重要代表人物,庄子的思 想属于主观唯心主义体系。 庄子的散文,想象奇妙,构思巧妙, 意境开阔,描绘生动,善于用寓言 和比喻,具有浪漫主义的艺术风格。 代表作有《逍遥游》等。
结合注释,翻译全文,掌握相关的文言基础知识
一、二段:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所 倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀 騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中 《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
三、四段重点知识:
1、臣之所好者道也(什么句式?) 道:天道,自然规律。(判断句) 2、臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行 遇:接触 官知:指视觉;神欲:精神活动 3、依乎天理 乎:介词,于;天理:古今异义词。 古:天然结构;今:天然的道理。 4、批大郤 ,导大窾,因其固然。 批:击;因:依照;导:导入。 固然:古今异义.古:本来的样子;
《 庄 子 》
庖:厨师 丁:厨师的名字
解牛:剖开,分解牛的肢体
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解 牛的肢体。
理解重点词语及句式
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元第二《庖丁解牛》教学课件 (共34张PPT)
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
其一,对“道”的追求超过了对技术的追 求。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探 求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验, 探求规律,运用规律。
从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸 张和生动的比喻,把解牛场面作了诗意化 处理。
欣赏庖丁解牛之美
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
作者在描写庖丁解牛时连用五个动词—— “解”“触”“倚”“履”“踦”,这一系列的 艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛 技术的娴熟;而解牛时进刀发出的声音—— “砉”、“騞”以及两个比喻——“桑林之 舞”“经首之会”则生动地描写出庖丁动作的节 奏感,表现了一个至高境界。
其三,谨慎小心,尊重规律,从来不骄傲 大意。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
寓言含义 一切事物都有它自身的规律,只要 反复实践,不断积累经验,就能像庖 丁一样,认识和掌握事物的规律,做 到游刃有余。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
人教版高中语文选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》第 四单元 第二《 庖丁解 牛》教 学课件 (共34张PPT)
探究一:向庖丁取经,看看他是如 何达到这一出神入化的境界的? 探究二:庖丁解牛技术高超的原因 是什么?
庖丁解牛《庄子》课件—高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
异曲同工“三境域”
拓
王国维的人生三境域:
展
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
第一境——求学立志,目标高远(悬思)
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第二境—坚忍三境—千锤百炼,终成正果(顿悟)
拓展 《五灯会元》中维信禅师的人生三境域:
技经肯綮之未尝—— 躲开锋芒,从长计议
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟,动刀甚微—— 不莽撞,谨慎行事
善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
依理
谨行
藏锋
概述一代名“庖”的成长历程:
始解牛时:所见无非牛——月更刀 (族庖) (不懂规律) 苦练中……
三年之后:目无全牛——岁更刀 (良庖) (认识规律) 苦练中……
方今之时:以神遇——19年若新刃 (神庖)
(运用规律)
以解牛之技喻养生之道 以解牛之事喻处世之理
刀
人
牛
人生要解决的事情
解牛过程
处理人生种种事情
解牛方法
顺着事物间的间隙 走,不硬碰的方法。
庖丁解牛追求的是
解牛之道
(依乎天理,因其固然 )
文惠君曰:“善哉!吾闻庖 丁之言,得养生焉。”
在人类社会错综复杂的矛 盾中把握其规律借以保护自我 的方法。在错综复杂的现实社会
➢看山是山,看水是水 —表象、肤浅
➢看山不是山,看水不是水 ——内里、深刻
➢看山还是山,看水还是水 ——彻悟、超然
拓展
尼采通向智慧之路有三个必经阶段: • 一是合群期,崇敬、顺从、仿效比自己强的人。 • 二是沙漠期,崇敬之心破碎,自由精神茁壮生
长,重估一切价值。 • 三是创造期,在否定的基础上重新进行肯定,
本课成语积累
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件 (共88张)
乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现
实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,
万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都
是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是
由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作
《庖丁解牛》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,
因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著
• 于:介词,引出对象。乃:又。中:合乎 音律。会:音节、节奏
• 3、善哉!技盖至此乎? • 善:表同意的应答词。“好啊!” • 盖:通“盍”,何、怎么、怎样
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
庄子的思想
《庖丁解牛》
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所
以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲
讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,
对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非
常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张
顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在
名 ,周 时战期国 国人宋,著名的思想
家, 道家学派的重要代表,与 并老称子为
“ 老庄 ”。庄子的思想一是无所依凭自由自 在,二是反对人为顺其自然。
简单小练: 庄 子
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用奇譬
诡喻来说明道理。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
家, 道家学派的重要代表,与 并老称子为
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庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然, 莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之 会。
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方 , 肩膀 所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝 盖 所顶的地方 ,哗哗作响,进刀时豁豁 地,没有不 合乎音律 的:合乎(汤时) 《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时) 《经首》乐曲的 节奏 。
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解
题
庖:厨师
丁:厨师的名字 (周朝前,一般平
民有名无姓,平时人们就用职业加名称呼。)
解牛:剖开,分解牛的肢体
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分 解牛的肢体。
规律 实践 经验 藏锋
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《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养 生之道的文章,其中引入了《庖丁解牛》 的寓言加以论证:庄周认为,人类社会 充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有 像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾, 找出规律,游刃有余“以无厚入有间” 才能“保身” “全生”。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视 【选修】人教版古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》优质课(25张PPT) 为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善 刀而藏之。
虽然是这 ,每当 碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看 到样那里很难下刀,就 小心翼翼地提高警惕 ,
新发于硎。
依照 牛的生理上的天然结构 , 击入牛体筋骨 缝隙 , 顺着(骨节间的)空处进刀,依照 牛体 本来的构造 , 脉络相连的地方和 筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到 过,更何况 大骨 呢!技术好的厨师 每年 更换一把刀, 割断筋肉;一般 的厨师 每月(就得)更换一把刀,砍断 骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千
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把课文当成《庖丁论人 生》,那你能从文中读到哪 些人生之道?
结合自己的人生阅历和生活 经历,谈谈课文中的语句能 教给我们怎样的道理。
【选修】人教版古代诗歌散文欣赏《 庖丁解 牛》优 质课(2 5张PPT )
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③本文的本意是要用故事来说明-------养生之道。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道” 有什么联系?
用 牛体 的复杂结构来比喻__社__会_, 用_刀__来比喻_人__。 以解牛之技喻养生之道,以解牛之事喻处世之理 告诉人们:在错综复杂的现实社会中,要像庖丁 避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。
超过,(已经)
(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼
里所看到的没有不是牛的;未三曾年以后,
见到整头的牛了。现在,我只用接精触神去和
牛
,而不用眼睛去看了精,神视觉停止
了,而
在活动。
依乎天理,批ห้องสมุดไป่ตู้郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之 未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀, 折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若
①解牛之美:文章是如何描绘解牛场面的? 请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。
(1)动作:手触,肩倚,足履,膝踦
(2)声音:砉然向然,奏刀騞然
精彩绝伦
(3)节奏:合 乃于 中《 《桑 经林 首》 》之 之舞 会
通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写,逼真的 再现了解牛的全过程,给我们一种艺术的享受。
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目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也 因此而缓慢下来,动起刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨 和肉一下子)解开了,就像泥土散落在地上一样。(我) 提着刀站立起来,为此举目四望,为此 心满意足 ,(然 后)把刀 拭擦 干净,收藏起来。”
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文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛
的)技怎术么
竟会高超到这种
程度啊?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以
目视,官知止而神欲行。
厨师放下刀回答说:“我所爱好的,
是(自然地)规律
头了,但刀刃的锋利就像刚从 磨刀石 上磨 出来 的一样。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十 九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨节有 间隙,而刀刃 没有厚度;用 很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨 节),宽宽绰绰地 (很宽绰的样子) , 对 刀刃的运转 必然是有余地的啊!因此 , 十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的 一样。
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臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质,用心处事 依乎天理……因其固然—— 顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝—— 避开锋芒,从长计议 以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
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文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生 焉。”
梁惠王说:“好啊!我听了厨师的这 番话,懂得了养生的道理了。”
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②解牛之道:庖丁解牛技术高超的 原因是什么?试概括丁成为一代名庖 的成长历程。
目有全牛 目无全牛 游刃有余 谨慎行事
善刀而藏
不懂规律 认识规律 运用规律 积累经验 低调做人
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