中国古典文献学重点
中国古典文献学的内容及研究方法新1500字
中国古典文献学的内容及研究方法新1500字中国古典文献学是研究古代文献的学科，主要研究古代文献的内容、形式和传播等方面。
在中国古代文化传统中，文字非常重要，并且有着丰富的文献传统。
中国古典文献学主要研究古代文献的内容和意义，通过深入研究文献，还可以了解古代社会、思想和文化。
一、中国古典文献学的内容：1.文献的分类：中国古代文献多种多样，包括儒家经典、佛教经典、道家经典、史书、诗书等多种类别。
中国古典文献学研究的内容包括这些经典文献的内容、结构、流传、影响等方面。
2.文献的解读：中国古典文献学对经典文献进行解读，研究文献中蕴含的思想、哲学、道德等，探究文献中的智慧和价值观念。
3.文献的传承：中国古典文献学研究文献的传承和影响，了解文献对后世的影响和启迪，以及古代文献传播的途径和方式。
4.文献的整理和研究方法：中国古典文献学还研究文献的整理和研究方法，探索如何对文献进行整理、分类和研究，并提出相应的理论和方法。
二、中国古典文献学的研究方法：1.文本研究法：通过多个版本的文献比对，研究文献的文字、拼写、标点等方面的变异和演变。
文本研究法可以还原古代文献的原貌，了解文献的真实内容。
2.传抄学：通过对文献的传抄、复制和删改等情况的研究，了解文献的流传路径，揭示文献流传过程中的变异和影响。
3.文献学与历史学的综合研究：中国古典文献学与历史学的研究密切相关。
通过对文献与历史事件的关联研究，可以从另一个层面理解和解读文献的内容和意义。
4.比较研究法：通过比较不同文献的内容和形式，揭示文献之间的关系和互相影响，从而深入了解古代文献的特点和意义。
5.学科交叉研究：中国古典文献学还与其他学科进行交叉研究，比如与哲学、宗教学、史学等学科进行结合研究，从不同角度解读文献，提出更全面的解释和理解。
总之，中国古典文献学通过对古代文献的深入研究，探究文献的内容和意义，揭示其与古代社会、思想和文化的关系。
通过采用多种研究方法，如文本研究法、传抄学、史学研究等，可以对文献进行准确解读和理解，从而促进古代文献的传承与研究。
【全】大学古典文献学重点知识精整
古典文献学基础第一章：总论——辨章学术，考镜源流第一节：文献与文献学1.文献释义（1）“文献”一词首见于《论语·八佾》篇：“子曰：夏礼，吾能言之，杞之不足征也；殷商礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也，足则吾能佂之矣。
”（2）《礼记：礼运》篇有类似的文字：“言便复问曰：夫子之极言礼也可得而闻与。
孔子曰：我欲观夏道，是故之杞而不足征也，吾得《夏时》焉，我欲观殷道，是故之宋而不足征也，吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。
”可见孔子所谓“文献”，实际是基于“礼”而言。
（3）儒家的“礼”是囊括国家典章制度、历史文化乃至个人伦理道德规范、行为准则的庞大概念。
如果细分，则号称“礼经三百，威仪三千”。
如此广泛的内容，代代相承延续，显然既需要有成文的记录，还要有熟悉相关掌故和具体操作规程的贤才。
故郑玄注《论语·八佾》篇：“献，犹贤也。
我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”就是以文章、贤才诠释“文献”。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
（3）清刘宝楠《论语正义》：“文谓典策，献谓秉礼之贤士大夫，子贡所谓‘贤者识大，不贤者识小’，皆谓献也。
”由此可见，文献的早期含义，包括历史典籍、档案等文字资料和博学多识、熟悉掌故的贤才两方面。
所谓贤才，主要是着眼于其文化记忆和口传议论，实际相当于活材料。
（4）元代马端临《文献通考》，最早以“文献”题作书名。
该书自序阐释文献的意义云：“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓“文”也。
凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
《中国古典文献》期末复习
中国古典文献学期末复习笔记一、文献导论（一）概念：狭义：用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料。
广义：任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。
（二）原义：“文”指文章，“献”为“贤”或“贤才”（三）文献的概念发展：从指“典籍和贤才”（一部分指书面材料，即文章或典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料）的并列结构转向专指“典籍”的偏义结构再到有历史价值的图书文物资料。
二、中国古典文献学发展概况（一）先秦：古典文献学的初始阶段，但遭秦始皇的破坏“焚书坑儒”孔子提出“文献”概念；整理《诗经》《春秋》（二）两汉：成熟时期。
既有以义理为主的经今文学派，又有以考据为主的经古文学派。
刘向、刘歆父子著《别录》《七略》，中国古典目录学、校勘学的奠基人大家：司马迁（西汉）——古籍今译（《五帝本纪》中对《五帝德》与《帝系姓》两篇文献所记内容真实性的辨析）；郑玄（东汉）——集大成（《毛诗笺》、《三礼注》）；王充（东汉）——辨伪（《论衡》）；许慎（东汉）——训诂（《说文解字》），开创以小学校读古典文献或经书的方法（三）魏晋南北朝：北方承汉朝古文字考据之余绪，南方受玄学影响较大，出现义疏文学。
注释整理繁荣，音义之学兴起，四部分类法。
大家：颜之推《颜氏家训》陆德明《经典释文》（四）隋唐：集南北朝之大成，史注成就较高大家：颜师古《五经定本》、孔颖达《五经正义》、司马贞、张守节《史记》（注）、刘知几（五）宋元明：疑辨思潮兴起，以理学为代表的义理之学为主或宋辽金元：宋：史部书的编纂与整理；集部书的编纂与整理；金石考据学；公私目录学大家：郑樵、洪迈、朱熹、王应麟明：《永乐大典》；佛教典籍的整理，刻书业发展大家：杨慎、焦竑、胡应麟、方以智（六）清：集前代考据学之大成，形成以小学为中心的一代朴学《四库全书》；语言文字学方面的考释与研究；经传的整理与考辨；历史文献的整理与考证；周秦诸子文献的整理大家：顾炎武、纪昀、廖平、皮锡瑞、俞樾、孙诒让、康有为、梁启超、章炳麟（七）近代：开始之际，承考据学传统，古文学一直占优势大家：罗振玉、王国维、张元济汉、唐、宋、清是四个重要时期三、古典文献的载体形式甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子等四、古典文献类型（一）总集：汇集两人以上的作品的合集。
中国古典文献学的三大主干知识
中国古典文献学的三大主干知识中国古典文献学是研究中国古代文献的学科，主要包括古代文献的收集整理、研究分析以及文献学方法的探讨等内容。
中国古典文献学的三大主干知识包括文献的分类、文献的考证和文献的价值。
下面将分别对这三大主干知识进行详细阐述。
一、文献的分类文献的分类是古典文献学的基础，它是根据文献的性质、内容和特点进行的。
中国古典文献主要包括政治文献、经济文献、文化文献、历史文献等多个类别。
其中，政治文献主要记录了古代政治制度、政治事件以及政治家的言行；经济文献则主要反映了古代经济活动、商业贸易以及物价变动等方面的内容；文化文献则涵盖了文学、艺术、哲学等方面的内容；历史文献则是对古代历史事件和人物的记录。
通过对文献的分类，可以更好地了解和掌握中国古代社会的方方面面。
二、文献的考证文献的考证是中国古典文献学的核心内容，它是通过对文献的比对、分析和研究，来确定文献的真伪、时代和作者等方面的问题。
文献的考证需要运用到各种研究方法和技巧，如文献源流考证、文字考证、编年体系等。
其中，文献源流考证主要通过对文献的来源和发展过程的研究，来确定文献的真实性和可信度；文字考证则是通过对文献中使用的文字、词语以及语言风格等方面的分析，来确定文献的时代和作者等问题；编年体系则是通过对文献中的记载和事件的比对，来建立起一套完整的时间体系，以便更好地理解和研究文献所反映的历史事件和时代背景。
三、文献的价值文献的价值是中国古典文献学的重要研究内容，它包括文献的史料价值、学术价值和文化价值等方面。
文献作为古代社会的记录和见证，具有很高的史料价值，可以为后人了解古代社会提供重要的参考资料；同时，文献也是学术研究的重要对象，通过对文献的研究可以推动学术发展和理论创新；此外，文献还具有很高的文化价值，通过对文献的研究可以深入了解和传承古代文化的精髓和智慧。
中国古典文献学的三大主干知识包括文献的分类、文献的考证和文献的价值。
通过对文献的分类可以更好地了解古代社会的方方面面；通过文献的考证可以确定文献的真伪、时代和作者等问题；通过对文献的研究可以挖掘出文献所蕴含的史料、学术和文化价值。
古典文献学知识总结
古典文献学知识总结古典文献学1、传说中最古老的典籍：《三坟》《五典》《八索》《九丘》 2、最早的传世文献：《易经》《诗经》《尚书》3、儒家早期经典：诗、书、礼、易、乐、春秋4、三豕己亥5、汉成帝河平三年，使谒者陈农求遗书于天下，诏刘向领校中秘藏书，开始了中国古典文献学史上第一次由政府组织的大规模的有计划的文献整理工作。
6、叙录汇编成《别录》，起着辨章学术，考镜源流的巨大作用，开创中国古典目录解题的范式。
刘向、刘歆父子中国古典目录学、校勘学的奠基人。
7、《别录》《七略》散失，但分类思想基本内容保存在班固《汉书·艺文志》8、东汉定经书文字，“熹平石经”蔡邕隶书东汉灵帝熹平四年，朝廷诏诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工用汉隶镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”该石经六朝后渐散亡，现有残石存世。
9、三玄《周易》《老子》《庄子》10、《汉书·艺文志》确立的六分法转变为经史子集四分法，史部是新增加的一大类别，四部分类法成为中国古典书目的主流。
11、三体石经：又称为正始石经。
魏废帝齐王芳在正始二年，安排人用古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。
完整刊立的有《尚书》，《春秋》，未刊全的《左传》12、唐代《史记》学上的代表人物是司马贞和张守节，分别著有《史记索隐》、《史记正义》，与南朝裴骃《史记集解》合称为“《史记》三家注”。
13、李善和五臣的《文选》注本，研究《文选》在唐朝成为专门学问，号称“《文选》学”14、唐代的石经提议与大和元年，开雕于大和九年，雕成与开成二年，故称开成石经，其规模在唐前石经中是最大的。
15、李昉、徐铉《太平御览》（综合性类书）《太平广记》（专科性类书），《文苑英华》（诗文总集）上续文选，王钦若、杨亿《历代君臣事迹》称为宋代四大书。
16、金石考据学，欧阳修《集古录》，金石学著作赵明诚《金石录》吕大临《考古图》17、公私目录学。
古代文献学基础知识
一、古代文献学基础知识1、文献一词首见于《论语·八佾》.2、传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。
3、古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘.4、目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流".5、古典文献按照问世或流传的方式来划分,可以分为两大类:传世文献和出土文献。
迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》.6、刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作,著有〈别录〉一书。
刘歆在刘向〈别录〉的基础上,撮其指要，著为〈七略〉。
7、两汉古典文献学的集大成者是郑玄。
8、魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚.9、魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。
10、单行的文学理论和文学批评著作。
如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。
11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。
13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。
14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。
15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统.古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》;收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。
17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。
最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》,清代的《古今图书集成》.18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、.我国最早的一书目录是《易·序卦传》20.我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。
文献学重点知识整理(二)(2024)
引言概述正文内容一、古代文献的分类与特点1.1全面了解古代文献的分类体系1.2探讨古代文献的传承与保存方式1.3研究古代文献的特点及其对研究的影响1.4分析古代文献的价值和局限性1.5探讨古代文献和当代社会的联系与关系二、古代文献的翻译与校勘2.1理解古代文献的翻译重要性和现实挑战2.2分析古代文献翻译的基本方法和策略2.3探讨古代文献校勘的意义和方法2.4了解古代文献翻译和校勘中的常见问题及解决办法2.5研究古代文献的翻译与校勘对文献学研究的贡献三、古代文献与历史研究3.1收集古代文献对历史研究的重要性和必要性3.2探讨古代文献对历史研究的方法和价值3.3分析古代文献在历史研究中的局限性和挑战3.4研究古代文献与历史研究的新兴趋势和发展方向3.5总结古代文献对历史研究的启示与影响四、古代文献与文化研究4.1了解古代文献对文化研究的重要性和价值4.2探讨古代文献在文化研究中的基本方法和途径4.3研究古代文献对文化研究的贡献和局限性4.4分析古代文献对文化研究的新理论和观念4.5总结古代文献与文化研究的相互关系和互动作用五、古代文献与哲学研究5.1研究古代文献在哲学研究中的地位和作用5.2探讨古代文献对哲学研究的方法和理论基础5.3分析古代文献对哲学研究的启示和挑战5.4探索古代文献在哲学研究中的应用前景5.5总结古代文献与哲学研究的关系和互动效应总结通过对《文献学重点知识整理（二）》的详细阐述，我们深入探讨了古代文献的分类与特点、古代文献的翻译与校勘、古代文献与历史研究、古代文献与文化研究以及古代文献与哲学研究的关系和互动作用。
这些内容帮助我们更好地理解古代文献的重要性和研究方法，为文献学研究提供了专业的指导和参考。
相信通过不断深入研究古代文献，我们能够更加全面地了解古代社会的历史，文化和思想，为人类文明的发展作出积极贡献。
中国古典文献学重点
古籍著作：1、宋代晁公武《郡斋读书志》南宋陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》高似孙《子绝》为宋代三大私家目录，官修代表王尧臣《崇文总目》，宋王俭《宋元徽元年四部书目录》2、刘鹗《铁云藏龟》第一部甲骨文集3西汉刘歆《七略》4四分法代表：魏郑默《中经》—西晋荀勖《中经新薄》（官修），《文章叙录》—东晋李充《晋元帝四部书目》5 五分法：张之洞《书目答问》采取丛书和经史子集四部并列6阮孝绪《七录》，王俭《七志》这两部私人编制的综合性系统目录成为当时最有影响的目录著作7唐毋煚《古今书录》8宋洪迈考证笔记《容斋随笔》9朱彝尊《经义考》10钱曾《读书敏求记》11傅增湘《藏园群书经眼记》12 最早的政书唐刘秩《政典》，杜佑扩为《通典》，后郑樵通志，马端临文献通考，称三书为三通。
13元马端临“用功二十余年”《文献通考》14纪昀《四库全书总目提要》15南宋目录学家郑樵《通志》金石略，艺文略，校雠略。
郑樵《通志·艺文略》将图书分为十二类15、明代郎金奎《五雅丛书》专科训诂学五种名著16明胡应麟《四部整流》指出考覈之法有八种。
胡应麟《四部正讹》是最早的辨伪学著作16金石在宋代成为专门之学，欧阳修《集古录》十卷是金石学专著的开端。
赵明诚仿体例做《金碌》三十卷，南宋洪适《隶释》，清王昶《金石萃编》是集大成作。
17《隋书经籍志》确定了四部分类法，总序论述了隋之前中国目录学的发展情况，正式确立“吏部”名目18梁启超的《中国历史研究法》是构建现代史学理论体系开山之作。
《古书真伪及其年代》《新学伪经考》，《西学书目表》提出新的图书分类法，分为学政杂三大类。
19、姚际恒《古今伪书考》，敢于质疑，振聋发聩。
20张心澄《伪书通考》历代古典文献的集大成之作21谢灵运《元嘉八年四部书目》22宋张攀《开皇四年四部目录》《中兴馆阁续书目》23明杨士奇《文渊阁书目》24解缙《永乐大典目录》25王应麟：南宋古文献学方面考据见长，著有《困学纪闻》26章学诚《文史通义》《校讎通义》27章炳麟著有《春秋左传读叙录》《文始》《小学答问》《国故论衡》28彭叔夏《文苑英华辨证》名词解释：1、甲骨四堂是指中国近代四位著名研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
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古籍著作：1、宋代晁公武《郡斋读书志》南宋陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》高似孙《子绝》为宋代三大私家目录，官修代表王尧臣《崇文总目》，宋王俭《宋元徽元年四部书目录》2、刘鹗《铁云藏龟》第一部甲骨文集3西汉刘歆《七略》4四分法代表：魏郑默《中经》—西晋荀勖《中经新薄》（官修），《文章叙录》—东晋李充《晋元帝四部书目》5 五分法：张之洞《书目答问》采取丛书和经史子集四部并列6阮孝绪《七录》，王俭《七志》这两部私人编制的综合性系统目录成为当时最有影响的目录著作7唐毋煚《古今书录》8宋洪迈考证笔记《容斋随笔》9朱彝尊《经义考》10钱曾《读书敏求记》11傅增湘《藏园群书经眼记》12 最早的政书唐刘秩《政典》，杜佑扩为《通典》，后郑樵通志，马端临文献通考，称三书为三通。
13元马端临“用功二十余年”《文献通考》14纪昀《四库全书总目提要》15南宋目录学家郑樵《通志》金石略，艺文略，校雠略。
郑樵《通志·艺文略》将图书分为十二类15、明代郎金奎《五雅丛书》专科训诂学五种名著16明胡应麟《四部整流》指出考覈之法有八种。
胡应麟《四部正讹》是最早的辨伪学著作16金石在宋代成为专门之学，欧阳修《集古录》十卷是金石学专著的开端。
赵明诚仿体例做《金碌》三十卷，南宋洪适《隶释》，清王昶《金石萃编》是集大成作。
17《隋书经籍志》确定了四部分类法，总序论述了隋之前中国目录学的发展情况，正式确立“吏部”名目18梁启超的《中国历史研究法》是构建现代史学理论体系开山之作。
《古书真伪及其年代》《新学伪经考》，《西学书目表》提出新的图书分类法，分为学政杂三大类。
19、姚际恒《古今伪书考》，敢于质疑，振聋发聩。
20张心澄《伪书通考》历代古典文献的集大成之作21谢灵运《元嘉八年四部书目》22宋张攀《开皇四年四部目录》《中兴馆阁续书目》23明杨士奇《文渊阁书目》24解缙《永乐大典目录》25王应麟：南宋古文献学方面考据见长，著有《困学纪闻》26章学诚《文史通义》《校讎通义》27章炳麟著有《春秋左传读叙录》《文始》《小学答问》《国故论衡》28彭叔夏《文苑英华辨证》名词解释：1、甲骨四堂是指中国近代四位著名研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
陈子展在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句。
郭沫若《卜辞通纂》罗振玉《殷墟书契考释》《殷商贞卜文字考》王国维、《殷卜辞中所见先公先王考》二重证据法。
郭沫若主编的13巨册《甲骨文编》精选殷墟甲骨41956篇是甲骨文研究的集大成著作。
2、文献叙录的三种形式叙录体—《别录》、《四库全书总目提要》、传录体叙录—由晋王俭《七志》首创、辑录体叙录—马端临《文献统考·经籍考》，3、校勘的主要方法：陈垣在《校勘学释例》中总结了《校法四例》：对校，将不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。
此法最简单稳当，纯属机械法。
主旨在校异同，不校是非，故不参己见，不负责任。
本校：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上和文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法。
他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献。
理校：即推理的校勘，校勘工作的补充方法，通常从语言、体例、史实等方面寻找作为推理的依据。
综合考辨：综合多种方法使用4前五厄：①秦始皇34年焚书《史记·秦始皇本纪》史官非秦记皆烧之。
②西汉末年战乱《后汉书·儒林传》及王莽之末，长安兵起，宫室图书，并以焚尽。
③东汉末年战乱。
《后汉书·儒林传》及董卓移赌之际，典册文章，竟共剖散，后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。
④西晋末年惠怀之乱，其书略尽，江左革创，十不一存。
侯景之乱，梁元帝焚古今图书十四五万卷。
隋牛弘把以上五次古代典籍的损失称为五厄。
《隋书·经籍志序》后五厄：1、隋末唐初《新唐书艺文志》历代书籍，莫厄于秦，莫富于隋唐。
隋唐则殿藏书三万七千余卷。
大唐武德五年，克平伪郑，尽收其图书古籍，溯河而上，将至京师，行径砥柱，多被漂没。
2、安史之乱《旧唐书·经籍志》3、黄巢起义，四部书尺简无存。
《旧唐书·经籍志》4、靖康之难，馆阁之属，荡然靡遗。
《宋史·艺文志》5、南宋十年，元伯颜率军南下，攻入长安，图书礼器，洗掠一空。
明胡应麟《少室山房笔丛》将上述五次典籍损失列为后五厄。
5、四库全书抄七部分别藏在：北四阁：北京皇宫文渊阁（质量最好，现存台湾）、沈阳故宫文溯阁（现藏甘肃）、圆明园文源阁（毁）、承德避暑山庄文津阁（现藏国家图书馆）”和南三阁镇江文宗阁抗战毁尽、扬州文汇阁（毁于太平天国起义）、杭州文澜阁（被盗，大部分现存浙江图书馆）。
6目录：目录学中，目指一书的篇名或群书的名称，录指叙录，即一篇书或一部书的内容提要。
它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
目录一词最早见于《别录》《七略》，现存最早的是《周易·序卦》。
《汉书·艺文志》记西汉馆藏目录，是我国现存最早的目录学文献，开创了官修书目编撰正史艺文志的先例。
之后最有意义的目录是《四库全书总目提要》。
《四库提要》是先秦至清初中国学术史的系统总结。
目录学：萌芽于先秦，兴起于西汉，汉成帝7、六分法：我国最早的图书分类法，始于《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、方技略，兵书略，辑略是综述学术源流的绪论，故为六分法。
七略虽已散佚，但班固《汉书艺文志》是在其基础上编成。
四分法：魏晋南北朝时期，文学作品和史学著作增多，而子书兵法却相对减少，四部分类法应运而生，并逐步取代了六部分类法。
始于荀勖《中经新薄》成熟于东晋李充《晋元帝四部书目》确立于《隋书·经籍志》大成于《四库全书总目提要》8总集：汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个断代或通代的作品，也可以包括一种或多种题裁的作品，古代的多为诗、文合集。
名称起源于南朝梁代阮孝绪的《七录·序目》《诗经》是最早的，南朝萧统编的《文选》是现存最早的。
分类：1编辑体例：全集式总集（清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》）选集式的有选择总集（宋姚铉《唐文粹》梁萧统编《文选》）2收录时代范围：通代的不加选择的总集（明张溥编《汉魏六朝百三名家集》）断代的不加选择总集（清彭定求等《全唐诗》唐圭璋《全宋词》董诰《全唐文》）3通代的有选择的专门编订一种题材的：南朝梁代徐陵编的《玉台新咏》断代的有选择清吴之振吕留良吴自枚《宋诗钞》4按作者地域宗派元方回《瀛奎律髓》9、别集：个人部分或全部的个人作品集。
《隋书经籍志》《四库全书总目·别集叙录》认为始于东汉。
分类：作者自编，他人编辑。
体例：分类、分体、编年清王琦《李太白文集注》（按题裁或文体分）陈铁民《王维集校注》（作品年代）浦起龙《读杜心解》（编年、分体结合）10熹平石经：东汉灵帝熹平四年，朝廷诏诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工用汉隶镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”该石经六朝后渐散亡，现有残石存世。
11三体石经魏废帝齐王芳于正始二年，按古文，篆文，隶书三种字体刊儒家经典，故称三体石经，或三字石经，其中完整刊刻的有《尚书》《春秋》，未刊刻全的有《左传》，经晋永嘉之乱后，屡经损毁，到唐初已残缺不堪，三体石经在古文字学和校磡学上都有很大价值。
12宫藏目录：专指官府藏书目录，始于《七略》《别录》，唐代宫藏目录有元行冲等《群书四录》佚《开元四库书目》佚13丛书是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校冠一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。
又名丛刊刻等，按内容可分为综合丛书和专科性丛书两类。
南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》是最早的，南宋左圭辑刊的《百川学海》则为大规模综合性丛书的先声。
14《郡斋读书志》晁公武撰成于1151年前后，该书有1157年前后四川刊行本四卷，宋淳祐九年衢州刊本二十卷，简称衢本，收录图书1461部，淳佑十年袁州刊本四卷，简称袁本，收录图1468部，袁本后附《后志》二卷，《附志》一卷，皆为宋人赵希弁所撰，《附志》是赵希弁根据其私人藏书编成，收录486种图书，多为晁氏身后新出之书，《郡斋读书志》按经史子集四部分类法编排，全书前有总序，四部各有大序，各类小序在每一类第一种书的提要中。
每书写有提要，介绍作者生平，讨论书中要旨，或评论学术渊涂。
是中国古代私藏书目录的代表性著作。
15【直斋书录解题】陈振孙共56卷，明初编永乐大典时曾采录此书，后散佚，清代编四库全书时从永乐大典中辑出22卷，详加校订，即通行的武英殿本，全书虽末标明经史子集之目但实际上是按四部分类法编排，书中没有总序和大序，但只有7类小序，即语孟类，学类等，小序着重说明分类增设的原因，或叙述著录内容的分合变化，反映了“辨章学术，考镜源流”的意图。
简答一、《七略》由西汉刘歆编纂，共七卷。
它既是我国第一部图书目录学著作,又是第一部图书分类学专著，共有辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部分。
辑略是综述学术源流的绪论，而非图书分类，故为六分法，其中以六艺略为首。
《七略》首创图书分类的“六分法”，反映了西汉社会的政治、军事、文化思想，开启了中国传统图书的“四分法”。
将“诗赋”单列一类，充分肯定了文学的社会功用；将文学与哲学、经学、史学分开，推动了文学自觉时代的到来。
《七略》主要是根据当时的学术体系分类的，通过分类可以看出学术的概况和发展流变，显示了中国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的特点，是我国古代最早的综合性国家图书分类目录。
不仅是目录学，校勘学的开端，还是一部极为珍贵的古代文化史，对整个封建社会的图书目录事业发展产生的重大影响。
七略虽已散佚，但班固《汉书艺文志》是在其基础上编成。
二、二重证据法：主要指“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的文史研究方法。
由王国维创立，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。
根据陈寅恪的概括，“取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”、“取外来之观念，以固有之材料互相参证”也可纳入“二重证据法”。
二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新. 1、二重证据法的方法论价值根本在于它开拓了史料的来源。
2、它提出了检核传承文献的重要问题。
还有现实的针对性三、文献目录的三种形式1、叙录或称提要列于书名之后，适用于揭示图书内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录是古代目录书中最重要的结构部分，是古代目录学具有学术性和指示性读书治学作用的具体表现之一。
叙录之体始于刘向。
代表作：刘向的《战国策书录》《晏子叙录》《别录》等，清《四库全书总目》臻于完善，堪称古代提要目录的代表。