效法圣贤 完成圣托

效法圣贤完成圣托（第八次代表会议闭幕礼拜上的讲道）
梁正林
2009年5月29日
题目：效法圣贤完成圣托
读经：可10：42-45，来3:5-6，徒20:22-24
引言：各位主内同工同道，感谢主带领我们两会在过去的五年中平安的走过，虽然开展了一些事工，但也留下了许多不足之处，我深表谦意。

在全体同工同道的共同努力下，第八次代表会议又圆满的成功；我代表新一届两会的全体同工，向各位代表表示衷心的感谢。

承蒙神的抬举，同工同道们的厚爱，仍使我在新一届两会班子中有份，向神感恩，向大家的厚爱，表示真诚的感谢。

我和全体两会同工，在以后的五年中会照着神的托咐，尽力工作。

秘书组安排我在幕礼拜上讲道半小时的道。

我要藉着刚才所读的三处经文和大家交通一个题目《效法圣贤，完成圣托》。

既是对我们新一届两会的自勉，也是和同工同道的共勉。

我用三个方面来思想：
一、效法基督服务教会
刚才我们读的可10:42-45是同工同道们都非常熟知为经文，主要是讲到耶稣对二个门徒的思想教育。

有一天（可10：35－41），雅各和约翰，到耶稣面前来，对耶稣说一件事，他们说：『夫子，我们无论求什么，愿你给我们作』。

耶稣对他们说：『要我给你们作什么？』；他们说：『赐我们在你在荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边』。

他们这样的要求，是很错误的，他们一心想着『坐高位』。

因此，耶稣对他们的错误思想进行批评教育，并给予勉励；
让他们知道，要得这样的赏赐是有前提的：
第一、要喝主的杯／喝的苦杯
第二、要受主的洗／受苦的洗
要得赏坐在主左右的赏，首先要有受苦的心志。

主的杯／是里面的苦。

主的洗／是外在难处，甚至是被患难所淹没。

第三、赏赐出于神
耶稣说：『只是坐在我的左右，不是我可以赐的。

乃是为谁预备的，就赐给谁。

那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰』。

接下来，耶稣就给他们进行教育，使他们明白，当怎样作好主的门徒：『……外邦人有尊为君王的，治理他们。

有大臣
操权管束他们。

43 只是在你们中间，不是这样。

你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。

44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。

45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价』。

耶稣以自己的切身经历，来教导门徒，重点就是要门徒学效耶稣作一个谦卑服事人的人。

今天，我们两会的同工同道，和所有的同工同道，都是被神拣选，放在神家里事奉他的。

我们在教会中，不要为自己是否能坐高位而争论不休，而是要谦卑地服事神，服事神托咐给我们的人。

我们一定切记耶稣在可10：45节的话：『因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人』。

在教会中有三个层次的服事，都是为羊群服务的。

服事：不为了谋取个人私利，不是为了个人荣誉。

服事；是为了推动教会复兴与增长；推动教会的合一与和谐；为了群羊生命的成长。

1、传道人的服事
以牧养群羊的生命为天职。

不作只知牧养自己、享受安逸的牧人，传道人讲的是奉献，是舍己。

不作惧怕恶势，作雇工的牧人。

你我是代替神照管和牧养他的群羊。

2、堂委会的服事
堂委会是以治理教会为天职。

这是神的托咐。

治理的是神的子民。

要秉公治理。

发扬民主。

就成神在教会中的旨意。

教会负责人要维护教会内部的和谐，不要让任何矛盾扩大。

信徒之间一些细小的矛盾，尽量在本教会内部自行解决。

不要告到两会。

更不要告到政府。

家丑不可外扬。

作为堂委成员与负责人，在利益冲突上，要有无条件的推让精神（罗12：10）。

发扬基督的圣爱（林前13：4－8）不求自己的益处。

不要因为一点利益冲突，就互相指责；互相定罪。

要知道，你定别人的罪，首先就是犯了超越神权的罪，审判定罪在于神。

不肯饶恕与定罪，会失去一个基督徒最起码的身份。

3、两委会的服事
我们两会更是以服务基层教会为天职。

求神保守我们，更能使我们能象耶稣基督一样，以谦卑的心，忠诚地服务教会。

我们两会的工作宗旨就是：推动慈溪教会的复兴；促进慈
溪教会的合一；使慈溪教会真正成为基督在地上的见证。

二、效法摩西全然尽忠
刚才我们读了来3:5『摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事』。

这节经文讲到摩西在神的全家是诚然尽忠的（我们不展开去讲，大家都非常清楚摩西在神家里是怎样尽忠的）。

在这段经文中要我们知道，在神的家里应该怎样来牧养、治理？那就是要『忠心』；圣经说：作神的管家，就是要他有『忠心』，『忠心』是作神器皿的重要前提（包括：圣洁的追求）。

『忠心』是传道人、长老、堂委成员；两会成员等必须深思的问题。

神拣选我们，将他的教会托咐在我们手里；不是叫只谋其位，不尽其责。

而是要：照着神的旨意，把神的家治理好；照着神的旨意，把神的群羊牧养好，照管好。

『忠心』的仆人、使女，才是神所重看的。

『忠心』这个词，不是口号，而是要有实际的行动。

『忠不忠』看行动，能忠心为主尽责的，就是为主尽忠。

但，这个『忠心的行动』不单是指会不会做事来判断，还要看出发点是什么？是尽心、尽性、尽力、尽意为神做的，
才是真正的忠心。

一门心思只想着自己利益的，就算做得再多，也不叫忠心（参提前6：5）。

仍叫自私。

因此，无论是两委会的全体同工；还是教会的负责同工；教牧同工等，都要有一颗『诚然为主尽忠』的心志，真正能象摩西和耶稣在神的全家尽忠一样。

三、效法保罗完成托咐
刚才我们也读了使徒行传20：22－24节的经文，我还要再读一起处经文：林前9:16-17『我传福音原没有可夸的。

因为我是不得已的。

若不传福音，我便有祸了。

17 我若甘心作这事，就有赏赐。

若不甘心，责任却已经托付我了。

18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄』。

这二段经文讲到使徒保罗在主面前的尽责；他知道在神面前领受了神圣的责任――为要证明神恩惠的福音。

因此，他无论在事工开展中，有什么危险临到自己的身上，都不会退缩，誓死为神的托咐尽忠。

完全把自己的生死放在神的托咐之外，直到行完神要他走的路程；完成神托咐他的神圣使命。

这叫尽责，也叫至死忠心。

所谓『尽责』不是一天二天，一月二月，一年二年，而是一生之久，直到被浇奠为止。

今天，作为在坐的我们，都是有神的托咐在我们的身上：我是带着托来到慈溪的，开始的时候是因为小马其顿的呼声而来（择浦教会的需要）；后来，参加了两会的工作，是回应了大马其顿的呼声。

因此，我的一生要为慈溪而摆上，没有别的思想，就是一心想尽微薄之力，靠主恩典，把慈溪教会牧养好――我的事奉宗旨就是：促进教会的『复兴』与『合一』，这是我一生的追求与事奉方向。

我们要知道：
被选为两会负责人的同工同道，是有神的托咐，神的轭在我们身上的；所有的同工同道都有神的托咐：虽然托咐不同；但责任相同。

虽然托咐不同；但价值相同。

因此，
是神叫我们走的路，一定要走完；
是神叫我们做的事，一定要做好；
一直到神的托咐在我们身上完成，神的旨意在我们身上通行。

最后，愿神赐福与每一位同工同道，在今后的事奉与生活中，充满神新的恩典、新的祝福、新的托咐、新的力量。

更愿神怜悯新一届两委会的全体同工同道，有足够的信心、智慧、能力，治理好慈溪的教会，为慈溪教会的明天奉献自己。

也愿全体同工同道对新一届两委会给予全面的支持与代祷。

谢谢大家。