人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
广南县第二中学 吴园巧
第1课
2
一、百家争鸣的含义
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。代表社会各阶 级、阶层利益的思， 他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
不可复得，而身为宋国笑。
守
今欲以先王之政，治当世之
株 待
民，皆守株之类也。”
兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
26
(三)法家学派
①法、术、势三派 理论来源
②道家思想
韩
非 观点主张 子
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战
3
二、百家争鸣出现的背景
经济上：生产力的发展、井田制崩溃，封建经济
迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸
侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活
跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民
间 ，造就了一大批知识渊博的文士
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
三、代表学派、代表人物及其主张
争的需要
不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要
29
法家思想
酷法 集权 变革
(四)墨家学派
核心思想 “兼相爱、交相利” (兼爱)
墨 子
主张 非攻 尚贤 节俭
特点
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
贡献：认识论、逻辑学
31
诸子百家的思想在今天大放异彩
改革观：“不期修古,不法常可”
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦
作 用 始皇统一全国奠定理论基础
27
课堂探究:
结合韩非思想 分析为什么说法 家思想是战国时 期最“有用”的 思想？
28
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权 的需要
厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战
主要思想
孟子
仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 人格精神：富贵不能淫………
评价： 继地承主和阶发级利展益了，孔有子利的于儒缓家和思阶想级。矛代盾表新，兴促
进生产发展，具有进步意义，影响深远。
9
荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民水” （民本）
哲学：“以天礼行教有为常主”，、礼“法制并天施命而用之”等 唯物思想
儒家 孟子 战国 “仁政”；“民贵君轻”；
荀子
“制天命而用之”“君舟民水”
墨家 墨子 战国
老子 春秋
道家
庄子 战国
法家 韩非 战国
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
道；辩证法思想；“无为而治”
齐物论；乐天安命、顺从自然
主张法、术、势相结合；君主集权； 变法革新
35
36
领域
主要内容
哲学思 1."道"是万物的本源
想 思想
2.朴素辩证法思想
学说
政治主
张 “无为而治” “小国寡民”
思想评价
政治主张:消极悲观的态度
21
庄
庄子的思想
子
① “道”是最高准则
②提出“齐物论” 万事万物没有界限差别，天地万物为一
③崇尚自然无为 追求精神自由 逍遥”的人生态度 。
道家思想
道 无为 逍遥
33
假设你是广南二中一位受儒家／道家／法家 ／墨家思想影响的班主任，对学生晚自习讲 闲话，纪律较乱的现象，你将采取什么措施 解决？
儒家：是品德问题，加强思想教育。
道家：不管，任其发展，顺其自然。
法家：加强管理（严厉）。
墨家：尚贤，让有能力的人来当班长。
学派 人物 时代
主要思想
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
24
台 风 来 了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
知识点拔
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
文化贡献
言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
7
知识联系 “己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换 位”思考，多替别人想一想！
这句话对你们处理同学关系有什么启示？
尊重他人，求同存异 适度忍让，体谅别人 与同学坦诚相待，主动与别人沟通
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
广南县第二中学 吴园巧
第1课
2
一、百家争鸣的含义
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。代表社会各阶 级、阶层利益的思， 他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
不可复得，而身为宋国笑。
守
今欲以先王之政，治当世之
株 待
民，皆守株之类也。”
兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
26
(三)法家学派
①法、术、势三派 理论来源
②道家思想
韩
非 观点主张 子
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战
3
二、百家争鸣出现的背景
经济上：生产力的发展、井田制崩溃，封建经济
迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸
侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活
跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民
间 ，造就了一大批知识渊博的文士
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
三、代表学派、代表人物及其主张
争的需要
不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要
29
法家思想
酷法 集权 变革
(四)墨家学派
核心思想 “兼相爱、交相利” (兼爱)
墨 子
主张 非攻 尚贤 节俭
特点
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
贡献：认识论、逻辑学
31
诸子百家的思想在今天大放异彩
改革观：“不期修古,不法常可”
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦
作 用 始皇统一全国奠定理论基础
27
课堂探究:
结合韩非思想 分析为什么说法 家思想是战国时 期最“有用”的 思想？
28
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权 的需要
厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战
主要思想
孟子
仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 人格精神：富贵不能淫………
评价： 继地承主和阶发级利展益了，孔有子利的于儒缓家和思阶想级。矛代盾表新，兴促
进生产发展，具有进步意义，影响深远。
9
荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民水” （民本）
哲学：“以天礼行教有为常主”，、礼“法制并天施命而用之”等 唯物思想
儒家 孟子 战国 “仁政”；“民贵君轻”；
荀子
“制天命而用之”“君舟民水”
墨家 墨子 战国
老子 春秋
道家
庄子 战国
法家 韩非 战国
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
道；辩证法思想；“无为而治”
齐物论；乐天安命、顺从自然
主张法、术、势相结合；君主集权； 变法革新
35
36
领域
主要内容
哲学思 1."道"是万物的本源
想 思想
2.朴素辩证法思想
学说
政治主
张 “无为而治” “小国寡民”
思想评价
政治主张:消极悲观的态度
21
庄
庄子的思想
子
① “道”是最高准则
②提出“齐物论” 万事万物没有界限差别，天地万物为一
③崇尚自然无为 追求精神自由 逍遥”的人生态度 。
道家思想
道 无为 逍遥
33
假设你是广南二中一位受儒家／道家／法家 ／墨家思想影响的班主任，对学生晚自习讲 闲话，纪律较乱的现象，你将采取什么措施 解决？
儒家：是品德问题，加强思想教育。
道家：不管，任其发展，顺其自然。
法家：加强管理（严厉）。
墨家：尚贤，让有能力的人来当班长。
学派 人物 时代
主要思想
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
24
台 风 来 了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
知识点拔
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
文化贡献
言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
7
知识联系 “己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换 位”思考，多替别人想一想！
这句话对你们处理同学关系有什么启示？
尊重他人，求同存异 适度忍让，体谅别人 与同学坦诚相待，主动与别人沟通
合集下载
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共34张PPT)
材料3
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
一、早期儒学
1、孔子
“礼”：维护周礼，贵贱有序 保守性
政治思想: “仁”：仁者爱人，为政以德 民本思想
注重政治与人事，对鬼神敬而远之
思想
逐步改良
3、代表人物及流派
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟 荀 子子 子
老庄 子 子 韩非子
墨子
材料1
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
4．战国末期的韩非子
• （1）法家思想集大成者：
将法家重“法” 、重“术”、重 “势”三个不同学派糅合为一， 又吸收道家思想，将法家理论系
• （统2化）。政治主张：
主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励 耕战； “事异则备变”，主张改革。
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
——《荀子》
2.孟子
主要思想
仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”；“君舟民水”；礼法 并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想
伦认理为观学：习主的张目“标性是本认恶识”和把握“礼”
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件 36ppt
33
问题探究
❖ 假设你是广南二中一位受儒家／道家／法家 ／墨家思想影响的班主任，对学生晚自习讲 闲话，纪律较乱的现象，你将采取什么措施 解决？
儒家：是品德问题，加强思想教育。 道家：不管，任其发展，顺其自然。 法家：加强管理（严厉）。 墨家：尚贤，让有能力的人来当班长。
课堂小结
学派 人物 时代
主要思想
业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一，
一生二，
道
二生三，
三生万物。
？
——《道德经》
道
？
道
？
。
？
道
。
？
道
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
主要思想
孟子
仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 人格精神：富贵不能淫………
评价：继地承主和阶发级展利了益孔，子有的利儒于家缓思和想阶。级代矛表盾新，兴促
进生产发展，具有进步意义，影响深远。
9
荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民水”（民 本）
哲学：“以天礼行教有为常主”，、礼“法制并天施命而用之”等 唯物思想
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
孟子
“仁政”；“民贵君轻”；
儒家 荀子 战国 “制天命而用之”“君舟民水”
墨子 战国
墨家 老子 春秋
庄子 战国
道家 韩非 战国
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
问题探究
❖ 假设你是广南二中一位受儒家／道家／法家 ／墨家思想影响的班主任，对学生晚自习讲 闲话，纪律较乱的现象，你将采取什么措施 解决？
儒家：是品德问题，加强思想教育。 道家：不管，任其发展，顺其自然。 法家：加强管理（严厉）。 墨家：尚贤，让有能力的人来当班长。
课堂小结
学派 人物 时代
主要思想
业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一，
一生二，
道
二生三，
三生万物。
？
——《道德经》
道
？
道
？
。
？
道
。
？
道
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
主要思想
孟子
仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 人格精神：富贵不能淫………
评价：继地承主和阶发级展利了益孔，子有的利儒于家缓思和想阶。级代矛表盾新，兴促
进生产发展，具有进步意义，影响深远。
9
荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民水”（民 本）
哲学：“以天礼行教有为常主”，、礼“法制并天施命而用之”等 唯物思想
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
孟子
“仁政”；“民贵君轻”；
儒家 荀子 战国 “制天命而用之”“君舟民水”
墨子 战国
墨家 老子 春秋
庄子 战国
道家 韩非 战国
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
【优课】人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣(共35张PPT) - 最新
孔子曰：“仁者爱人。” 孔子曰：克己复礼为仁。非礼勿视， 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 孔子曰：己所不欲，勿施与人
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉 了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用 来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知 道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀 天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。 但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。 用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。 今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为 这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了， 大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
孟子曰：人皆孟有子不的思忍想人成之就心（同情心）… 无恻隐领之域 心，非人也；主无要羞内恶容之心，非人也；
无孟辞子让曰之：心，人非性人之也善；也无是，非犹之水心之，非就人下也。 恻辞也隐让人。之之性人观心心无，，仁礼有性之之不善端端善也也论，；；发水羞是展恶非无孔之之有子心心不的，，下“义智之之仁。端端”也也；。
汉代儒学 百家争鸣
明末清初
宋明理学
思想活跃 局面
春秋 创立
罢黜百家 程朱理学 明清 独尊儒术 陆王心学 批判继承
百家争鸣
“百家”泛指学派数量多；“争鸣”指 争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学 派相互争辩、学习的局面。
儒、墨、道、法、名、兵、农、杂、 小说、纵横、阴阳家等。
一、历史背景 私学兴起 士人崛起
公西华：我的理想是希望自己在一个礼仪中，能 够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我 力所能及的事就行了。至于治理国家、管理人民 这些事，我可不敢说。
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉 了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用 来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知 道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀 天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。 但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。 用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。 今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为 这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了， 大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
孟子曰：人皆孟有子不的思忍想人成之就心（同情心）… 无恻隐领之域 心，非人也；主无要羞内恶容之心，非人也；
无孟辞子让曰之：心，人非性人之也善；也无是，非犹之水心之，非就人下也。 恻辞也隐让人。之之性人观心心无，，仁礼有性之之不善端端善也也论，；；发水羞是展恶非无孔之之有子心心不的，，下“义智之之仁。端端”也也；。
汉代儒学 百家争鸣
明末清初
宋明理学
思想活跃 局面
春秋 创立
罢黜百家 程朱理学 明清 独尊儒术 陆王心学 批判继承
百家争鸣
“百家”泛指学派数量多；“争鸣”指 争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学 派相互争辩、学习的局面。
儒、墨、道、法、名、兵、农、杂、 小说、纵横、阴阳家等。
一、历史背景 私学兴起 士人崛起
公西华：我的理想是希望自己在一个礼仪中，能 够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我 力所能及的事就行了。至于治理国家、管理人民 这些事，我可不敢说。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
2、思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语·为政》
2、思想主张：
①“仁”、“礼” ②主张“德治” ③重政治和人事，远鬼神
④教育思想：“有教无类”、“因材施教”、
“温故知新”、“诲人不倦”…
⑤《论语》、“五经”的编纂
关键词四：有教无类、因材施教
3、影响后世，惠泽中外。
课堂检测
1.下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的
是（ A ）
A.有教无类
B.因材施教
C.只是为知之，不知为不知 D.当仁不让于师也
2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理
解正确的是（C ）
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀
④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”
此处孟子的“一个思想”具体是指（B ）
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期 * 与老子合称老庄 *《庄子》
2、思想主张 ①“道”无所不在， 万物没有界限和差别
②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
韩非子
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
人民版高中历史必修三专题一1、1百家争鸣(共45张PPT)
不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主
张？
2009 3
zxb
35
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。——《老子》
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系： （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
思想文化： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世
观） 维护社会 仁、德治、民本思想等（取消农业 稳定： 税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
2009 3
zxb
21
孔子问道于老子 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的 老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者 感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具 有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代 教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 15
一、孔子和早期儒学
2.孟子
相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远 行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答： “应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管 好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！” 孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？” 王顾左右而言他，不敢正面回答。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主
张？
2009 3
zxb
35
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。——《老子》
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系： （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
思想文化： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世
观） 维护社会 仁、德治、民本思想等（取消农业 稳定： 税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
2009 3
zxb
21
孔子问道于老子 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的 老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者 感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具 有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代 教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 15
一、孔子和早期儒学
2.孟子
相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远 行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答： “应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管 好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！” 孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？” 王顾左右而言他，不敢正面回答。
人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣 (共48张PPT)
儒
1.春秋孔子－儒家创始人（春秋末期鲁国人） （6）如何评价孔子
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （1）简介 孟子(约前372－前289)：名
轲，战国时期儒家学派代表，人
称“亚圣”，与孔子并称“孔孟
”，他们的思想并称为“孔孟之 道”。当代哲学家冯友兰认为荀 子是儒家的理想主义代表。
儒
平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 孔子和弟子画像砖
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景） 井田制瓦解，土地私有制确立； 1.经济： 分封制遭到破坏，周王室衰微； 2.政治： “士”阶层活跃、受到重用； 3.社会： “学在官府”发展到“学在民间”； 4.文化：
5.根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大
有学问的人，如：孔～；先秦诸～。
“十家”——最主要的十个学派：儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横 家、阴阳家、小说家。 百家争鸣 指春秋（公元前770-前476年）战国（公元 前475-221年）时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景）
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
1.道德规范：仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
材料五：
“乃若其情，则可以为善矣。恻隐之心，人皆有 “性善论” 1.道德规范：仁、义、礼、智 之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是 人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种 非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义 品德，需要不 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础） 也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非 断扩充它，否 由外铄我也，我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》 们。
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。