被中国人误传了数千年的七句话
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虽然很长，但请您耐心看完，看完后，您就会恍然大悟
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句："或曰：'以德报怨，何如？'子曰："何以报德？以直报怨，以德报德" ————《论语宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句" 以德抱怨"的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰："以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！"看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那"何以报德？"别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该"以直抱怨"，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要："以眼还眼，以牙还牙。"小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说"我不入地狱，谁入地狱？"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为"以德抱怨"的顺民，只有"以德抱怨"的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨"，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要"以德抱怨" ，地主剥削，我们要"以德抱怨"，八国联军都打到北京了，还是要"以德抱怨"，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的"德"，要"量中华之物力，结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种"以眼还眼，以牙还牙"的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8
反面影响：9
2、民可使由之，不可使知之。
原句："子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。" ——————《论语·秦伯》
又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个"句断"的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句"民可使由之，不可使知之"，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的"句断" 使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法："子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。"孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。"你看，这才是"有教无类"的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的NB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当****来忽悠了？
有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了*****共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出"民不可使知之"的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
民可使由之，不可使知之
原句："子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。"
歪曲程度：7
反面影响：9
3、无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是"量小非君子，无度不丈夫"，这本来是个
很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的"君子"嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，"度"为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字"毒" ，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为"无毒不丈夫"了，于是这句话，终于成了典型的"信言不美，美言不信"的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，"量小非君子，无度不丈夫"，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了"无毒不丈夫"这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句："干吧！无毒不丈夫！" 然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作："无毒不丈夫，干！"你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我："老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。"张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说："这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！" 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
歪曲程度：9
反面影响：5
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问："孔老先生当时，为什么要说出"唯女子与小人难养也"这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说："诗三百，一言以蔽之，思无邪"，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，
事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的"妻子好合，如鼓瑟琴"来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出"唯女子与小人难养也"这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子"居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：'吾未见好德如好色者也。'于是丑之，去卫。"我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说："吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！"收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨："唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。"
你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种"被养"的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些"近之则不孙，远之则怨"的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着像鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的"大儒"董仲舒，此人大力主张"夫为妻纲"，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的"三纲"："君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。" 他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。"君为臣纲"，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而"夫为妻纲"，则为历代男人所推崇。这"纲"是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个"纲"的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个"纲" 过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
歪曲程度：6
反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已——————《庄子·养生主》
这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，"吾生也有涯，而知也无涯" ，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的"学而时习之不亦乐乎"都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，"吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。"我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是彪子吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝的解读书人适可而止循序渐进话却被一些叫嚷着"人定胜天"的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连"量子力学基础浅谈"都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8
反面影响：3
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
说点轻松点的吧。
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句："相濡以沫"。
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个"江湖"是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句"人在江湖，身不由己"，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说"相濡以沫"的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事："泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我们口口声声说的"江湖"就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
嗯，嗯，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答："嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？"
我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：--
反面影响：--
7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说："天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！"标准的无Government（政府）主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声"天地不仁，以万物为刍狗！"立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无Government主义的家伙又没胆子喊出什么"王侯将相宁有种乎"之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫"苍天已死黄天当立！"最后，只好喊一喊这句"天地不仁，以万物为刍狗"，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无Government主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无Government主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的"不公"？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
天地不仁，以万物为刍狗。
这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，
不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长！
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:03
《礼记.学记的教育》
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:06
黄能武老师讲
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:11
很多老师一提到教育，首先脑海里边出来的，可能都是一些西方的教育学家的名字
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:17
，比如说皮亚杰、维果斯基、蒙台梭利、福禄贝尔等等。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:25
在我还没有接到传统文化以前，我的脑海里面，很多都是西方的一些教育学、心里学的观念。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:31
但是在三年前，当蔡老师把这一本学记介绍给我的时候，我当下有一个感觉，什么感觉呢？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:36
就是不看不知道，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:41
一看没有吓一跳，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:44
一看就放不掉，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:50
觉得真的是太好啦太好啦，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:56
我当时就想，为什么我读师范的时候，就没有老师把这么好的文章推荐给我？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:08:01
害我走了这么多的弯路，去看那些西方教育学、心理学的理论，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:08:08
当我深入去学习这一篇文章的时候我才发现，原来很多西方教育学的源头，都可以在我们这一篇学记中找到，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:08:14
所以真的我们的老祖宗给我们留下了如此宝贵的经验，我们明明有宝贝在我们家里，但是我们还要向外去寻求去祈求，真的愧对祖先。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:08:21
所以我也希望，我们在座的教育同仁，特别是身为炎黄子孙，我们有这一份责任把这一篇文章介绍到全世界。让世界上所有的孩子们都能够受到最好的教育。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:09:42
这一篇礼记学记，这是汉代时才编著成书的。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:09:45
首先我就简单的向大家介绍一下，什么是礼记，什么是学记
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:09:51
礼记是儒家经典三礼之一，我们中华民族被称为礼仪之邦，我们要了解这些礼的论著到底有哪些？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:09:58
儒家三礼是这样的三篇.
第一篇叫仪礼,
第二篇叫礼记,
第三篇叫周礼.
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:10:03
三篇有什么不同呢?
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:10:10
仪礼成书最早,也是最早取得经的地位,仪礼一共有十七篇被称为本体,就是礼的本质都在这本书当中有所论述，是中国最早关于礼仪的典籍。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:06
礼记是发挥仪礼的意义以及运用，礼记又分为两种，一种称为大戴礼，一种称为小戴礼，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:14
大戴礼一共有85篇，是由汉代学者叫戴德的人所编著，后来他的侄子叫戴圣，又把它删减变为四十九篇,
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:21
所以小戴礼有四十九篇.我们经常所说的儒家十三经,当中所指的礼经就是小戴礼记.
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:27
周礼原名叫周官六篇,有春官,夏官,秋官,冬官,天官,地官. 后来冬官这一篇在发觉的时候就遗失了,
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:33
后人就以考工记来进行补之.
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:41
周礼是我国古代特别是周代的官制,是一种政治制度,它里面所涉及的政治组织是相当的严密和完整,用来治理国家.
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:48
所以方东美教授说,如果周朝的子孙能够遵守周礼的话,现在的中国还是周朝.
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:51
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:12:59
但在这三篇文章当中仪礼深奥难懂,很不容易看.而周礼大量都是官制的论述,唯有这本礼记,它的内容稍微浅显一点
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:13:06
.而且看起来比较有趣味,也能够马上用的着.这是儒家三礼。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:14:40
礼记是儒家思想以及仪礼论著方面的一个选编，它里面充分论述了礼的本质，还有礼的运用，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:03
《礼记.学记的教育》
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:06
黄能武老师讲
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:07:11
很多老师一提到教育，首先脑海里边出来的，可能都是一些西方的教育学家的名字
妈男(920263989) 14:16:11
所以我们读师范学了一大堆的西方教育学的理论，却对我们老祖宗的教诲知之甚少，这是一件很可悲的事情，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:16:18
我原来觉得中国传统的教育很落后、很腐朽、很压抑人，都是灌输式、填鸭式的教育
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:16:23
但是当我真正去深入学习这一篇文章的时候，我们的老祖宗不但不强调这样，还非常反对强压、灌输。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:16:29
这在后面的论著当中，讲课当中我再跟大家一一的分享。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:17:27
这一篇学记论述了教育的作用和目的，教育过程的本质和规律，教育体系的设置和管理，还有教学内容的安排，教学方法的运用，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:17:36
它还阐述了教学相长、循序渐进，慎于开始的教育经验，以及长善救失，善喻而教的教学原则
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:17:42
虽然这篇文章的篇幅不长，但它的内容却相当的丰富，对指导我们当前的教育，却有相当重要的参考与借鉴的价值。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:18:07
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:19:23
我先喝口水
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:23:06
在学习这篇文章以前，我首先跟大家谈一谈，学习古代经典的心态，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:23:12
因为现代的人看书很喜欢批判，然后看到这一段书，觉得这一段符合我的思想，符合我的想法我就认可，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:23:19
而这一段我觉得我不认可，就对它进行批判，进行怀疑，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:23:39
没有办法契入到圣贤的存心，和契入到这些经典的义理当中，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:24:13
朱嘉朱夫子曾经教导他的学生，讲古代的典籍一定不可以批判，如果说这一段你认可你按着做，那一段你不认可你不学，这样读来读去，结果看到的全部是自己的看法、自己的想法，又怎么能够明白古人的心境，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 2010-03-24 14:30:23
所以有时候我看一些传统的文化书籍，在书的前页都会写道，我们对于传统文化要取其精华，去其糟粕，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 2010-03-24 14:30:29
我想问一下在座的诸位朋友，经典的精华是什么？经典的糟粕又是什么？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:32:31
我们能够去评判经典，说明我们的道德学问，我们的心境比孔老夫子还要高，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:32:36
但是孔老夫子说他诗书之不讲礼乐之不讲
丘之罪也
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:33:25
那想一想我们身为老师，身为教育工作者，我们有没有这样的心境，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:33:29
假如我们没有这样的心境，我们不可以去批判经典，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:34:40
所以昨天蔡老师讲，我们不能检讨经典，我们只能检讨自己，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:34:44
我讲这一段话的理解是什么呢？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:34:49
什么是精华，古圣先贤的存心是精华，透过这些文字背后，所流露出古圣先贤那一份性德，那一份明德，那一份本善，这个是我们要学习的。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:36:07
好一份性德----改为：那一份性德
不好意思
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:36:42
什么是糟粕呢？
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:36:48
糟粕就是我们那一颗怀疑不受教，不肯依教奉行的心态，是糟粕。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:37:50
所以经典没有糟粕，是我们的心态有问题，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:37:56
所以学习古代经典，我们必须秉持一种恭敬、谦卑、虚心的态度，我们才能真正领会前人的思想，才能真正明白书中所讲的道理。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:39:29
所以《礼记》开篇“曲礼”，第一句话就讲到“毋不敬”，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:39:38
就是对一切人事物通通都要恭敬，我们学习要秉持这一种态度，才可以真正的得到真实的利益，
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:39:43
所以印光大师说道，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:39:58
在接下来的课堂当中，我也希望大家跟我一起，我们怀着一颗感恩的心，一颗谦虚恭敬受教的心，来学习这一篇文章。
浙江亮爸G(139687810) 14:40:00
乐乐妈，我只想知道为什么，很多人批判经典是垃圾糟粕，那些人不少根本没读过经典[杭州]乐乐妈男(920263989) 14:40:
十句经典的中国人常用错的中式英语表达
十句经典的中国人常用错的中式英语表达 01.有他这颗扫帚星，什么事情都办不成。 [误] With a comet like him, nothing can be accomplished。 [正] With a jinx like him, nothing can be accomplished。 注：“扫帚星”是中国人对“慧星”(comet)的俗称，因其后面象拖着的一条像扫帚一样的长尾巴而得名。在中国古代，“扫帚星”被认为是灾难的预兆，并被用来比喻不吉利的人或事；祸根；person or thing that is thought to bring badluck(to sb/sth)；curse。英语的 comet虽然没有这层含义，但却有一个对应的说法，即 jinx。例：There's a jinx on/Someone's put a jinx on this car: it's alwaysgiving me trouble。“这辆汽车不太吉利，总给我找麻烦”。 02.萝卜青菜，各有所爱。 [误] Some prefer radish but others prefer cabbage。 [正] Tastes differ。 注：Tastes differ/vary是句英语谚语，除此以外，原句还可翻译成No dish suits alltastes或You can never make everyone happy 等。《新概念英语》第三册第23课的标题是：Oneman's meat is another man's poison，表达的很生动。 总之，应采取意译。 03.他一向嘴硬，从不认错。 [误] He has always got a hard mouth and never admit a fault。 [正] He never says uncle。 注：Say (cry) uncle: to give up or in; to surrender；to admitdefeat。Say uncle主要是男孩们打架时的用语，当一方想制服另一方时，就用命令的口气说：“Sayuncle!”这时，有的孩子为了表示不服输，就是不说。后来，say uncle就成了“服输”的代名词，而not sayuncle就相当于“嘴硬”了。 04.老师很喜欢这个嘴甜的小姑娘。 [误] The teacher likes this sweet-mouthed little girl verymuch。 [正] The teacher likes this honey-lipped little girl verymuch。 注：中国人喜欢说“嘴甜”，但honey-lipped更符合英美人的语言
初三中考冲刺语文试卷
初三中考冲刺 语文试卷 说明：本试卷共四个大题，27个小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟 一、积累与运用（完成1—7小题，共26分）。 1.填补下列名句的空缺处或按要求填空（每空1分，共8分） ⑴长风破浪会有时，。 ⑵，化作春泥更护花。 ⑶无可奈何花落去，。 ⑷抽刀断水水更流，。 ⑸我们经常用欧阳修《醉翁亭记》中的“，” 两句来比喻说明事情的本意不在此而在另外的方面。 ⑹《游山西村》：写出路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着丰富的生活哲理的诗句 是：，。 2．选出音形义全对的一项( ) (2分) A. 畸．（jī）形纵横绝荡姹紫嫣．红（娇艳） B. 污秽．(huì) 见风使舵无边无垠．（地域的界限） C. 打折．(zhé)腿声色俱厉旁逸．斜出（原是“逃”的意思,引申为“伸出”） D. 和．(huó)面中流砥柱潜滋．暗长（滋味） 3．下列说法正确的一项是( ) (2分) A．《送东阳马生序》的作者属于“唐宋八大家”之列。 B．《蒹葭》一诗表现了主人公对远方意中人的追寻，在反复与执着的追寻中，终于追到了意中人。 C．《木兰诗》赞颂了我国古代妇女的形象，是汉乐府里的名篇。 D．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风、雅、颂”三部分。 4.体会句式特点，在横线上写句。（2分） 我们赖于生存的地球，自古以来就展开着绿色与黄色的殊死决战。哪儿充满绿色，哪儿必然水源充足、草木繁茂，那是生命滋衍的乐园；哪儿弥漫黄色， 、，。在我国，沙漠正以每年两千多平方千米的速度蔓延扩展，黄色对绿色的侵吞是绝对无情的…… 5.下面是某节目主持人所说的一段话，读后按要求回答问题。（每空1分，共4分） 现在，①有请歌坛新秀雨菲小姐。②雨菲小姐德高望重，演技精湛，③当上了本届十佳青年歌手的荣誉称号。④她演唱的《梦在飞翔》也荣登“十大金曲排行榜”。让我们用掌声向她表 示热烈的祝贺。⑤雨菲小姐自登上歌坛以来，多年以来，一直不断地努力，⑥终于实现了她的梦想。下面，请她为我们演唱《梦在飞翔》。 ⑴语言不简明的一处是（只填序号）⑵语言不得体的一处是（只填序号） ⑶句子成分搭配不当的一处是（只填序号），应改为 6．读一定数量的课外名著，是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外，更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少课外好书。请你做一个简要的读书札记。（3分） 书名：___________________，作者是：（朝代或国家）的__________，印象最深的人是 ________________，该人物形象给你的人生启示是： 7.有这样三则广告，广告的主题均是外国的中文告示。 （1）这三则广告反映部分中国游客的哪些问题？请写在下面。（3分） 答：，，。（2）面对部分中国游客存在的问题，你最想说什么？（2分） 答： 。 二、古诗文阅读（完成8-13小题，共14分）。 （一）阅读下面的一首词（完成8—9小题，共4分） 踏莎行 （宋）欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷， 迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山， 行人更在春山外。 8.阅读词的上片，找出能点明时令为仲春的景物？（2分） 答：。 9.词的上片用了怎样的修辞手法？表达了词人怎样的情感？（2分） 答：。（二）阅读下面的文言文（完成10—13小题，共10分） 天宝①中，有书生旅次②宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不赦，临绝语勉曰：“某④家住洪州⑤，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗．勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍⑥洪州牒⑦来，而累．路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘．金之所。勉请假至墓所⑧，出金付焉。（选自《尚书谈录》） 【注：①天宝：唐玄宗年号（742～756）。②旅次：借宿。③宋州：地名（今河南商丘市西南）。④某：我。⑤洪州：地名，治豫章（今南昌市）。⑥赍（jī）：带着。⑦牒（dié）：
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中国强则汉语兴！“汉语热”席卷世界迎“全盛时代” 【素材回放】 “在校学习汉语的美国中小学生人数近年出现爆炸性增长。” “在英国家长的心目中，中文是 除印欧语系之外最重要的语言。” “两年后俄罗斯将首次把汉语纳 入国家统一考试中。” “中东技术大学孔子学院在土耳 其总理府开设了汉语课程。” “未来5年内，南非政府计划在500所学校引入中文教学。” ………… 近来，关于汉语在世界各国持续升温的报道不断 见诸国内外媒体，这让我们有理由相信，“全世界都 在讲中国话”已经不仅仅是一句歌词。据国家汉办粗 略估算，目前除中国（含港澳台）之外，全球学习使 用汉语的人数已超过1亿，其中包括6000多万海外 华人华侨，以及4000多万各国主流社会的学习和使用者。 【素材解读】 好多外国人学中国话，孔夫子的话越来越国际化。世界需要更多地了解中国，中国需要以更加开放的姿态走向世界。希望汉语继续成为展示中华文化、促进全球合作交流的桥梁，也希望在全球多语共生的合唱中，听到汉语发出日益响亮的声音，增进各国人民的理解和友谊，共创幸福美好的生活。“汉语热”席卷世界迎来了“全盛时代”，正源于中国的崛起。中国影响力已遍及世界，中国已离不开世界，世界更需要中国。“汉语热”在全球的不断升温，值得所有中国人自豪，也催我们继续奋进。 【适用话题】 中外文化之间的交流 推动中华文化走向世界 取长补短，实现文化的创新
中国的迅速发展，催生了前所未有的汉语热 “汉语热”前所未有，全世界都在讲中国话已不仅是歌词 向世界传递中国的文化和价值观，讲好中国故事，展示中国形象 汉语教育在各国的风靡，与中国国力逐渐增强有密不可分的联系 这充分说明中国的影响力正在逐渐扩大，中国元素、中国精神、中国制造、中国智造乃至中国道路等，正被越来越多的世人认可 【素材锐评】 汉语热背后是“中国热” “10年间，学习汉语的中小学生人数在法国翻了四番”，据法国电视二台11月13报道，汉语已在法国成为初、中等教育里位列西班牙语、德语、意大利语之后的第四大第二外语。 事实上，不仅仅是法国，随着中国国际地位的提升及与世界各国在经济、政治、文化等多个领域合作交流的增加，“汉语热”已经成为全球潮流。2005年，美国只有200所中学开了汉语课，学中文的孩子只有2万人，10年后，学汉语的人数已经有40万。俄罗斯目前已有123所教育机构开设汉语课程，学习汉语的总人数达1.7万人，汉语还将在2018年纳入俄罗斯中学的9年级国家期末考试体系。据统计，目前全球已有60多个国家将汉语教学
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被西方功利主义成功学洗脑的中国人常用的10句话 NO.1【你不能改变别人，只能改变自己】 适用人群：这句话对有一种人是管用的，那就是一天到晚只会嫌别人做的不好，似乎全天下都欠了他的，从来不反思自己是不是有问题的人。特别是那种试图让全世界都按照他们的方式运转的人。只可惜，越是这种人，喊“改变自己”喊得越响，他们是在要求别人改变来适应他们的固执。
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思想品德八下第一单第二课我们应尽的义务习题附参考答案
第一单元权利义务伴我行 第二课我们应尽的义务 一、达标训练 （一）单项选择题 1．法定义务是指（）。 A．宪法和法律规定公民必须履行的B．老师的说教 C．纪律和章程规定公民必须履行的D．家长的嘱咐 2．道德义务是指（）。 A．发扬集体主义精神 B．宪法和法律规定公民必须履行的 C．外部强加给人的责任 D．社会成员依据社会道德规范，自觉自愿地承担对他人、对社会的道德责任 3．在我国，公民的权利和义务具有______。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。（） A．不可重复性 B．一致性C．重合性D．完美性 （二）是非判断题 1．我们要弘扬中华民族的传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，积极履行方方面面的道德义务。（） 2．法定义务比道德义务更广泛。() 3．法律鼓励做的，我们积极去做；法律要求做的，我们必须去做；法律禁止做的，我们坚决不做。这是公民忠实履行义务的要求。（） （三）填空题
材料一今年3月12日正好是星期日，中学生李铭和爸爸妈妈一起高高兴兴去北京某森林公园植了三棵树；某校初二11班同学在教室后部放置了一个纸箱，收集废旧电池。他们履行了 ______________________的义务。 材料二某校初二学生杨帆在值周期间，在食堂门口组织大家排队就餐。杨帆履行了 ___________________________的义务。 材料三中学生王立在校园内捡到一张饭卡，他积极到食堂管理人员那里查询卡的主人，得知饭卡是初三田某的，内有52元钱，他通过学校政教处迅速把饭卡归还了田某。田某履行了 ____________________的义务。 材料四某校国旗被大风吹降了几米，中学生林华看见后赶快向政教处老师报告，并和政教处老师一起把国旗升到了旗杆上部。林华和政教处老师履行了______________________的义务。 （四）材料分析题 张某的一天 早晨，某校15岁学生张某一看上学快要迟到了，便骑上妈妈的轻便摩托车飞奔学校，路上被交警拦住，因为年龄不满18周岁且无驾照而受到了处罚；张某到校迟到，分别被政教处和班主任老师批评。课堂上张某精神恍惚，听课不专心，又被任课老师批评。下午，年级统考物理，张某因作弊又被监考老师批评。张某非常郁闷，回到住家小区后，他到小花园里对一棵小树拳打脚踢，发泄自己的烦躁情绪，被小区管理员发现并教育了一番。爷爷知道张某今天的所作所为后，语重心长地教育了他一番，张某嫌爷爷多管闲事，对爷爷不理不睬的；爸爸看在眼里，对张某非常不满，又疾风暴雨般地训斥了他一顿。张某感叹道：“我今天真是倒霉透顶了！” 请问，他的“倒霉”是因为没有履行哪些义务造成的？结合案例，说一说权利和义务的关系是怎样的？ 二、综合能力训练 （一）单项选择题 1．在社会生活中，你有享受公共交通便利的权利，同时也有遵守交通规则和社会公德的义务。在家庭生活中，当你是未成年人时，你有权利要求父母抚养你到成年，你的父母也有义务抚养你到成年；你成年后，则有赡养父母的义务，父母也有权利要求你赡养。这表明公民的权利与义务（）。 A．可以替换B．具有一致性C．互相等同D．毫无关系
世界出现“汉语热”的原因及其发展势态
世界出现“汉语热”的原因及其发展势态 摘要：汉语是世界上使用人口最多的语言，但汉语现在在世界重要语言当中，已逐渐成为一门很值得世界人们去学习的一门语言，汉语有广泛性、适用性、趣味性和其他特性。当今我们可以看到世界发展已全球化，中国发展起来了。作为文明古国之一的中国越来越吸引世界人们的关注这些导致了汉语学习走向全世界。目前，学习汉语的世界人们空前的多，随着中国发展的日益月新，汉语学习将成为历史发展的潮流，逐渐被更多的世界人们所接受。但现实中不尽完美，纵观横向观察汉语的发展，同时存在艰难发展的路程危机和机遇并存。 关键词：汉语热、汉语桥、外语热、英语热、汉语危机 近一百年来，交通和科技的发展使偌大的一个地球变成了一个村庄，成了“地球村”。文化的交流频繁，语言成为人们交流的前提，导致汉语的应用也普及全球。悠久的汉语发展出现了好的一面，同时也出现了问题。 一、悠久的汉语历史 汉语，即汉民族共同语，是世界主要语言之一，也是世界上使用人数最多的语言。汉语属汉藏语系，是这个语系里最主要的语言。汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础，东北官话为辅助逐渐形成的。它以北京语音为标准音，却又不等同于北京话，是摒弃了北京语音中不规范的语音现象而形成的。 汉语是联合国的工作语言之一。汉语的标准语在中国大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡、马来西亚称为华语。在广义上是指汉族的语言，狭义上指普通话，另外还有国语、华语、中文和汉文等称呼都是指汉语除了中国大陆、香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省以外，汉语还分布在新加坡共和国、马来西亚等国。 初看汉语的前身：大致在西周以前为远古期，这个阶段的汉语如果已经独立，就为原始汉语；周秦两汉为上古期，魏晋六朝隋初唐为中古前期，中唐五代为中古后期，宋元明清为近代期，汉语各方言的现代格局在中古近代之交已经大体形成，大量的音位发生合流和分化，声母和韵尾的类型减少，全浊音声母逐渐和清声母合流，入声韵尾也逐渐弱化，声调因而开始合并简化，字音结构也随之简化。 有资料证明：中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前11世纪到7世纪），文字记录有青铜器上的碑铭、诗经集、历史书书经以及部分的易经。重构上古汉语的工作开始于清朝的语言学家。西方的古汉语先锋是瑞典的语言学家高本汉（Bernhard Karlgren），他主要研究汉字和形式和诗经的韵律。 现代汉语也就是普通话。它是以北京话为标准音，以北方话为基础方言，以现代白话文著作为语法规范的汉语。现代汉语也是中国大学里许多文科专业的一门课程。 二、汉语被普遍应用及其特性 1、广泛性，世界出现“汉语热” 据统计，目前世界上通过各种方式学习汉语的人数超过3000万，100个国家超过2500所大学在教授中文，越来越多的中小学开始开设汉语课程，社会上各种汉语培训机构不断增加，发展势头迅猛。 在7月20日至22日于北京召开的首届世界汉语大会上，一个记者所耳闻目睹的使他惊叹：这个世界上原来有这么多“老外”会说汉语，在学汉语！
被误解的俗语
1.“王八蛋” 民间俗得不能再俗的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此“八端”指的是做人之根本，忘记了这“八端”，也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 2.“打破沙锅问到底” 人们经常挂在嘴边的一句俗语。这一俗语原本为“打破砂锅璺到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。后来被谐音讹传为“打破砂锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。 3.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 4.“无毒不丈夫” 原句：“量小非君子，无度不丈夫”，意指胸怀宽广、有度量的男人才可称为真正的男人。结果，“无度不丈夫”变成“无毒不丈夫”了，意思整个相反了。 5.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮” “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 6.“床第之私” 原为“床笫之私”。要注意，不是“第”而是“笫（zǐ）”。是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。
7.“不见棺材不落泪” 原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。 8.“舍不得孩子套不住狼” 原句为“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕 费鞋。因为好像四川那边管鞋叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼， 岂不是太傻了！ 9.“有眼不识金镶玉” 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山 发现的玉，当时很名贵。 10.“刑不上大夫，礼不下庶人” 原句：“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，意思是：不会因为大夫之尊，就可 以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除于文明社会之外。 11.“不到黄河心不死” 原句是“不到乌江心不死”。乌江，西楚霸王项羽自刎的地方。“乌江” 讹变成“黄河”，真是让人无从解释了。 12.“狗屁不通” 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来 散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。 13.“无奸不商” 原是“无尖不商”，是说古时候开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商人卖 谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
【中国最霸气20句话】 中国最霸气20句名言
【中国最霸气20句话】中国最霸气20句名言 中国具有深厚的文化底蕴，历史人才更是比比皆是，在历史上也有很多的青年才俊，而且中国人身上有一种特有的骨气，正是这种文化的继承，才有了今日的中国，说到中国历史上最霸气语录，绝对非毛泽东莫属! 毛主席被视为现代世界历史中最重要的人物之一，他震撼世界的语录，句句经典句句霸气侧漏! 1、最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。 2、最豪迈和傲气的一句话：一切反动派都是纸老虎! 3、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人! 4、最震撼世界的一句话：中国人民从此站起来了! 5、最谦虚的一句话：夺取全国胜利，只是万里长征的第一步。 6、最自负的一句话：自信人生二百年，会当水击三千里! 7、最有凝聚力的一句话：军民团结如一人，试看天下谁能敌! 8、最清醒的一句话：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人! 9、最有哲理的一句话：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对! 10、最鼓舞人心的一句话：与天斗其乐无穷!与地斗其乐无穷!与人斗其乐无穷! 11、最有自尊的一句话：封锁吧!封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了! 12、最具奥运精神的一句话：文明其精神，野蛮其体魄! 13、最像长辈的一句话：好好学习，天天向上。 14、最令台独分子胆寒的一句话：我们一定要解放台湾! 15、最有煽动性的一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗! 16、最具英雄主义的一句话：这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服! 17、最激励人克服困难的一句话：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利! 18、最具前瞻性的一句话：中国人民有志气有能力，一定能在不远的将来赶上和超过世界先
十个被误传千年的俗语
十个被误传千年的俗语 十个被误传千年的俗语 小时候，大人们常常会用“俗话说得好……”这样看似权威的句子来教育我们，单纯的我们几乎从不质疑。然而，我们虽然用“不到黄河心不死”来比喻不达目的不罢休，那真的要去黄河吗？用“舍不得孩子套不着狼”来形容“达到某一目的必须付出相应代价”，就真的要拿活生生的孩子去套狼吗？ 少年们“造”（网络用语，意为“知道”）吗？这些流传了几千年的俗语都把你们给骗了！下面这些谎言，你被骗了多少年了呢？ 1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死 原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！
7.王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫 原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人 原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商 原 是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
思想道德修养与法律基础试卷1
思想道德修养与法律基础试卷1 一、单项选择题（每题2分，共20分） 1、当代大学生的历史使命是（B） A.努力学习、发展自我 B.建设中国特色社会主义、复兴中华 C.求真务实、不断创新 D.重德博学、服务社会 2、人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求叫做（A） A.理想 B.信念 C.信仰 D.人生 3、国家对大学生中的共产党员和先进分子提出了树立（C）的远大理想。 A.有中国特色的社会主义 B.振兴中华 C.共产主义 D.马克思主义 4、人生观的核心是（A） A.人生目的 B.人生态度 C.人生价值 D.人生环境 5、社会主义道德建设的核心是（D） A.社会主义 B.爱国主义 C.集体主义 D.为人民服务 6、社会主义道德建设的原则是（C） A.社会主义 B.爱国主义 C.集体主义 D.为人民服务 7、公民道德建设的重点是（B） A.团结友爱 B.诚实守信 C.爱国守法 D.敬业奉献 8、社会评价人生价值的基本尺度是（A） A、劳动和贡献 B、金钱和权力 C、地位和名望 D、愉悦和舒适 9、在社会交往和公共生活中，公民应当遵守的道德准则是（C） A、职业道德 B、家庭美德 C、社会公德 D、因个人而定 10、下列选项中,哪一项不属于宪法所规定的公民的文化权利?( B ) A、科学研究自由 B、出版自由 C、文艺创作自由 D、欣赏自由 二、多项选择题（每题3分，共15分） 1、维护公共秩序的基本手段是（AD） A、法律 B、习惯 C、风俗 D、道德 2、爱国主义的基本要求是（ABCD） A、爱祖国的大好河山 B、爱自己的骨肉同胞 C、爱祖国的灿烂文化 D、爱自己的国家 3、大学生对人生的态度应该是（ABCD） A、人生需认真 B、人生当务实 C、人生应乐观 D、人生要进取 4、职业道德的基本要求是（ABCD） A、爱岗敬业及办事公道 B、诚实守信 C、服务群众 D、奉献社会 5、下列对理想表达正确的是（ABC） A、理想是一定社会关系的产物 B、理想渊于现实又超越现实 C、理想是多方面和多类型的 D、理想就是实现个人的一切愿望 三、说明是非题（判断正误并说明理由，每题3分，共15分） 1、信念与信仰没什么不同。（错误） 2、科学没有国界，但科学家有祖国。（正确） 3、人生在世，吃穿二字。（错误） 4、在21世纪的今天，我们已不需要再继承和发扬中华民族的道德传统。（错误） 5、法不外乎人情。（错误） 四、知识运用题（共32分） 1、你如何正确看待理想与现实的关系？（8分） 答：（要点）理想与现实既对立又统一。（2分） 理想与现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来；理想与现实的矛盾与冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾，既不能用理想来否定现实，也不能用现实来否定理想。（3分） 同时，理想与现实又是统一的。理想之树深深扎根于现实的沃土之中，理想是在对现实认识的基础上发展起来的。现实是理想的基础，理想是未来的现实。一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定条件下，现实必定要转化为理想；另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件，在一定条件下，理想就可以转化为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。（3分） 2、新时期的爱国主义表现在哪些方面？如何看待中国运动员加入外籍打败中国本土运动员？（8分）
小学生必背的40句谚语+十句国学警语
小学生必背的40句谚语+十句国学警语 沈阳小学生应该知道的十句国学精语 在中国国学文化中，经典的名句比比皆是;这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，今天我们一起来品尝一下这十句最具智慧的国学精语。 1、上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 2、大智若愚，勿恃聪明 这个成语出自宋代苏轼《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。 3、淡泊恬适，明心立志 此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 4、滴水穿石，贵在坚持
“水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也”。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：“一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!” 张大怒：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”斩首。 5、厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚暗合道 家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用 更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 6、海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋?袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就 是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都 把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。 7、戒骄祛躁，平等待人 这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是 指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张 英不偏不袒，互判三尺，同等对待。 8、涵养心性，静定归真 这是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳 朴和纯真的，是近于“道”的本性的。人们常说儿童天真无邪。但 由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同 影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷 了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生
十个被误传了几千年的俗语
1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！ 7.王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
重庆市江津区吴滩中学2020学年八年级语文上学期第一次阶段测试试题(无答案) 新人教版
吴滩中学2020学年度上期第一阶段考试 初15级语文试题 答卷时间：120分钟 满分：150分 一．语文知识与运用（30分） 1.下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是（ ）3分 A 绥（suí）靖 阻遏（è） 琉（liú）璃 绸（chuó）缎 B 歼（jiān）灭 寒噤（jìn） 疟（yào）疾 箱箧（qiè） C 腋（yè）窝 瓦砾（lì） 地窖（jiào） 颤（zhàn）巍巍 D 憧憬（jǐng） 拂（fó）晓 要塞（sài） 锐不可当（dāng） 2.下列各组词语中字形有误的一项是（ ）3分 A 晨曦 朱鹭 高屋建瓴 转弯抹角 B 拂晓 馈退 张慌失措 响彻云霄 C 瞥见 珐琅 眼花缭乱 富丽堂皇 D 烧灼 稚嫩 丰功伟绩 荡然无存 3．下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）3分 A ．黄山的石，雾，松是大自然的造化，无不巧夺天工，令人赞叹不已。 B ．一时间，漫天的大雾把什么都遮住了，就是远处的电线杆也躲得杳无音信。 C ．正因为他具有自命不凡的崇高理想，才在工作中取得了出色的成绩。 D ．这里山清水秀，鸟语花香，宛如世外桃源，令人流连忘返。 4．下列有关文学常识和名著导读的表述，有误的一项是( ) （3分） A ．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年，少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是回忆性散文。 B ．消息一般有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果六个要素，包括标题、导语、背景、主体和结语五部分结构。主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主学校_ ____ ____ ____ 姓名_ __ __ __ __ __ __ __ 班级_ ________ ____ 考号_ ____ ____ ___ ×× × ×××× ×× × × × × × 密 × × × × × ×× × ×封 ×× ×× × × × × × × 线 × × × × × × × × × × × × × ×× ×× × × × × × ××
中国话(带拼音版)
中国话 演唱：SHE biǎn dān kuān bǎn dang cháng 扁担宽板凳长 biǎn dān xiǎng bǎng zài bǎn dang shàng 扁担想绑在板凳上 biǎn dān kuān bǎn dang cháng 扁担宽板凳长 biǎn dān xiǎng bǎng zài bǎn dang shàng 扁担想绑在板凳上 lún dūn mǎlìlián mǎi liǎo gaqípáo s?ng māmā伦敦玛莉莲买了个旗袍送妈妈mò sī kē de fū sī jī ài shàng niú ròu miàn gē dá 莫斯科的夫司基爱上牛肉面疙瘩 gazhǒng yán sade pífūzhǒng yán sade t?u fā 各种颜色的皮肤各种颜色的头发zuǐlǐniàn de shuōde kāi shǐliúxíng zhōng gu?huà嘴里念的说的开始流行中国话
(中国话～) duōshǎo nián wǒmen kǔliàn 多少年我们苦练 yīng w?n fāyīn h?w?n fǎ 英文发音和文法 (吔～)yē zhajǐnián huàn tāmen juàn zhu?sh?t?u xu?这几年换他们卷着舌头学píng shàng qùrùde biàn huà 平上去入的变化 píng píng zè zè píng píng zè 平平仄仄平平仄 hǎo cōng míng de zhōng gu?r?n 好聪明的中国人 hǎo yōu měi de zhōng gu?huà 好优美的中国话 biǎn dān kuān bǎn dang cháng 扁担宽板凳长 biǎn dān xiǎng bǎng zài bǎn dang shàng 扁担想绑在板凳上
10句常用的英语结尾句
10句常用的英语结尾句 国家加入ＷＴＯ已经有一段时间了，外国企业在华投资也越来越多了。至于对求职者来说，中文求职信可能因为咱们是中国人，语言上没有多大问题。但是英文的的，尤其英文求职信要点似乎有点模糊了。这样一心想进外企的会很心急的问英文求职信怎样写呀？一封好的求职信，内容一定要反映出你对应聘工作的态度和你自身的能力，结尾也不可马虎。英文求职信的写法也是一样的。下面是一些求职信结尾经常用到的十句话，看一看也许你会得到启发，写出自己风格的结尾来！ 1. I would appreciate the privilege of an interview. I may be reached at the address given above, or by telephone at 32333416. 2. I would be glad to have a personal interview, and can provide references if needed. 3. Thank you for your consideration. 4. I welcome the opportunity to meet with you to further discuss my qualifications and your needs. Thank you for your time and consideration. 5. I have enclosed a resume as well as a brief sample of my writing for your review. I look forward to meeting with you to discuss further how I could contribute to your organization. 6. Thank you for your attention to this matter. I look forward to speaking with you.
被国人误传的名言、俗语、成语和词语
被国人误传的名言、俗语、成语和词语 新高考新视野 2010-12-05 1017 5cc149a20100n8hc 被国人误传的名言、俗语、成语和词语 被国人误传了了几千年的俗语 悬心小筑 不看不知道，一看吓一跳。原来我们平时所讲的这八个俗语，当初并不是现在的样子，只不过历史的变迁，社会的发展使它们发生了变异，与原来的字词有着天差地别。 1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 谈谈俗语成语的误传和误用 一、误传的俗语 、王八蛋
日常行为规范主题班会
日常行为规范主题班会 活动目的 加强养成教育,提高文明素质,养成文明习惯。 培养学生自我管理、自我完善的能力。 活动主题 以“文明礼貌,和谐校园”为主题组织班会活动。活动准备 多媒体课件等 活动过程 一、班主任宣布班会开始。 二、情境导入主题 （一）观看程门立雪的视频 思考:故事告诉我们什么道理? （二）给文明下定义: 文明指一种社会进步状态,是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。它与“野蛮”一词相对立。 三、展开主题 （一）说说你都知道哪些文明礼仪? 1、早晨进校遇见老师要主动打招呼,喊声“老师早,”“老师好”。 2、向别人询问应主动讲“请问”。
3、见到长辈的时候,我们应该主动说:“叔叔(阿姨),早上好(中午好等)”。 …… （二）你能说说我们都是在哪些场合要讲究文明礼仪吗? 学校、家里、街上…… （三）展示图片: 1、在巴黎圣母院,“请保持安静”这句话只写给中国人看 2、在美国珍珠港,“垃圾桶在此”这句话只写给中国人看 3、在泰国皇宫,“请便后冲水”这句话只写给中国人看 （四）阅读故事:一位年轻人因为小小的一个不文明动作而失去了工作 （五）过渡:在我们身边也同样存在这些不文明现象 展示校园不文明行为图片 1、这样的脚印并不好看 2、举手之劳,校园可以更美好 3、水在滴,资源正流走 4、这不是展示雕刻技艺的地方 5、墙壁涂鸦,这不是艺术
6、“文化长廊”需要呵护 7、角落的那个柜子…… 思考:看了这些,你有什么感受? （六）展示13条日常行为规范生齐读 （七）“文明人”自测:你是一个文明的人吗? （八）总结学生文明用语 您好(你好)、再见、对不起、没关系、麻烦你、不客气、谢谢、不用谢、请问……、请稍等 （九）练习文明你拍一,我拍一 （十）讨论:请你说说那些曾经感动过我们的……那些发生在我们生活中最普通的…… 四、班级全体学生宣誓 向不文明现象宣战, 争做文明学生,创建文明校园!