最有禅意的古诗词
写禅意的诗句古诗大全
写禅意的诗句古诗大全
写禅意的诗句古诗大全如下：
1、溪花与禅意，相对亦忘言——刘长卿《寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士》
2、浩歌谁与和，禅意自相通——释文珦《秋夜月下独吟》
3、禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依——仇远《蛇山》
4、观水通禅意，闻香去染心——姚道衍《晚过狮子林》
5、水月通禅意，山云寄野情——释文珦《有客》
6、知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。
——李端《忆故山赠司空曙》
7、溪鸟通禅意，林花驻客颜。
——毛国翰《宝华兰若题壁》
8、浩歌谁与和，禅意自相通。
——释文珦《秋夜月下独吟》
9、禅意归心急，山深定易安。
——清江《送赞律师归嵩山》
10、观水通禅意，闻香去染心。
——姚道衍《晚过狮子林》。
大彻大悟的禅意诗词
大彻大悟的禅意诗词
大彻大悟的禅意诗词，流淌着深邃的哲理和超脱的境界。
它们不仅仅是一种语言艺术，更是一种生命智慧的表达。
下面就来欣赏几首大彻大悟的禅意诗词。
一、《菩提偈》
般若波罗蜜，心经妙义深，
不生不灭相，空寂涅槃真。
大悲观世音，善哉解脱人，
无我法界法，生死皆如梦。
《菩提偈》以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想——般若波罗蜜，即智慧之海。
其中“不生不灭相，空寂涅槃真”的一句，更是表达了禅宗的极致境界。
二、《静坐》
坐禅忘身体，心无闲虑事，
抛却众缘尘，归于本真理。
一念通空性，身心皆空灭，
真如本自在，无求亦无畏。
《静坐》以简洁明了的语言表达了禅宗的修行方法——坐禅。
其中“一念通空性，身心皆空灭”的一句，更是表达了禅宗修行者达到的境界。
三、《禅寂》
禅寂无为境，心中无所著，
无明即是道，万象自由发。
昔时终不见，今日更何在，
无欲亦无求，自在任天涯。
《禅寂》以简洁明了的语言表达了禅宗的境界——禅寂无为。
其中“无明即是道，万象自由发”的一句，更是表达了禅宗思想的智慧。
最有禅意的古诗词
最有禅意的古诗词古诗词是中华民族独有的艺术瑰宝，蕴含着深厚的哲理和禅意。
在古代文人墨客的笔下，一首首禅诗如同一束芳香扑鼻的花朵，引领人们进入深思的禅境。
下面将介绍一些最有禅意的古诗词，带你领略古人身世的心境。
1.王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗以其简洁的诗句和深邃的意境而闻名。
它表达了人们登高望远的心情，通过追求更高更远的境界来寻求内心的宁静与宽广。
正如修禅定的修行者，需要不断超越自己的局限，才能接触到更高的境界。
这种超越自我的精神，正是禅意的真谛。
2.杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
这首诗以壮丽的自然景色和凄凉的人间遭际展示了禅境。
河山壮美，表达了人们对大自然的敬畏之情；而士人流离，历经沧桑，却能以超然的心态面对人生，表达出淡泊名利的禅意。
在禅境中，人们能够明白生命的短暂和人事的无常，进而超越个人欲望的困扰，守住内心的宁静。
3.王勃《滕王阁序》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
这首序言以丰富的意象和声音表现了人与自然的融合与和谐。
纵观自然景物，秋霞、孤鹜、秋水、渔舟等形象交织在一起，构成了一幅绘画般的禅意场景。
同样，人们在禅修中也会发现自己内心与外界世界的和谐。
细细品味，仿佛置身于绘画之中，心境宁静。
4.柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟短亭鱼，独钓寒江雪。
这首诗以雪景和宁静的江水为背景，通过描写人们与大自然的亲密接触，表达了宁静和超脱的禅意。
独自垂钓的画面中，人们与自然融为一体，在宁静的氛围中追求内心的宁静和超然。
这种超越尘世的情感正是禅意的深层次所在。
5.李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
这首词以细腻的笔触描绘了新春时节的景象，其中蕴含了人生的无常和禅意的体验。
雨疏风骤的夜晚让人陷入沉睡，而醒来后发现海棠依旧，传达了人生的瞬息万变和浮生若梦的感叹。
深山禅意诗词佳句
深山禅意诗词佳句
1.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
2. 山静人静，风韵犹存。
3. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
4. 采菊东篱下，悠然见南山。
5. 空谷幽兰，清香四溢。
6. 石壁上的青苔，岁月的痕迹。
7. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8. 满目山河之险，不见人迹之处。
9. 落日余晖，映照山林。
10. 雪山高耸，云雾缭绕。
11. 碧水长流，映照着山川。
12. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
13. 树高千尺，不如草木之茂。
14. 青山遮不住，毕竟东流去。
15. 一别两宽，各生欢喜。
16. 岁月如歌，淡淡的执着。
17. 大漠孤烟直，长河落日圆。
18. 山不厌高，海不厌深。
19. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
20. 碧空如洗，风景无限美好。
- 1 -。
禅意古诗100首
禅意古诗100首
禅意古诗100首是指以禅宗思想为题材或借禅宗意境而创作的古诗100首。
以下是其中的10首：
1. 菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
2. 脚踏青苔石，心随白云飞。
一片无拘意，身在何山稀。
3. 无人知古道，百年往复还。
浮生若梦寐，清风吹馨冠。
4. 悠然见素月，光明照心田。
远离尘嚣乐，境静似幽山。
5. 悟时无处觅，此去经年间。
凡尘皆假相，世物岂真贞。
6. 心如静水潭，禅意静又闲。
自在无求处，忘己在桃源。
7. 愿禅心常在，兰若寂寥林。
身心皆空灵，天地一夜新。
8. 一毛尘不染，百千念自免。
纳物心无碍，觉者识道玄。
9. 禅离纷扰世，自悟无全在。
逍遥生灵境，静心亦如来。
10. 禅飞云落日，如梦晓穹苍。
笑看人生路，问心有余忙。
这些诗歌充满了禅宗的思想，表达了心灵的宁静、拨开尘埃的纯净、超越人世的境界等禅宗主题。
这些诗句通过简洁而精确的语言，以唯美的意境表达了禅宗思想的奥妙之处，带给读者心灵上的启迪和安宁。
禅意诗词100首
禅意诗词100首- 01 -神秀示法身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
- 02 -六祖示法菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 03 -神照本如开悟处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
- 04 -文偃金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
- 05 -分庵主开悟几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
- 06 -本寂焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
- 07 -灵云志勤开悟三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
- 08 -五祖清演开悟山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
- 09 -神赞蜂子投窗空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
- 10 -虚舟普度墨梅常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
- 11 -程颢题淮南寺南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
- 12 -觉海法因庵主开悟岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
- 13 -寒山吾心吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
- 14 -刘长卿送上人孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！- 15 -王梵志我有我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
- 16 -守安南台静坐南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
- 17 -悟新六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
- 18 -惠洪山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
- 19 -王楚志他人他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
- 20 -了元一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
- 21 -五祖演云祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
关于古寺禅意的诗句大全(有关禅意的诗句有哪些)
关于古寺禅意的诗句大全(有关禅意的诗句有哪些)1.有关“禅意”的诗句有哪些在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。
有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：1.题义公禅房唐·孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
2.过感化寺昙兴上人山院唐·王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
3.夏日过青龙寺谒操禅师唐·王维龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
4.青龙山昙壁上人兄院集唐·王昌龄本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
5.题破山寺后禅院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
6.题东林白莲大士生兜率，空池满白莲。
秋风明月下，斋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
谁知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶题唐·郑谷往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
明·李贽十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
9.法海寺访仁公清·郑板桥树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
2.描写心境淡然的禅意古诗1、清风徐来，水波不兴。
2、明月松间照，清泉石上流。
3、采菊东篱下，悠然见南山。
4、心似双丝网，中有千千结。
5、问人间，情是何物。
直叫生死相许。
6、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。
9、真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。
10、他生莫做有情痴，人间无地着相思。
11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
有禅意的古诗词十首有禅意古诗鉴赏
有禅意的古诗词⼗⾸有禅意古诗鉴赏 【有禅意的古⼗⾸】 1.时时勤拂拭，莫使有尘埃 ⾝是菩提树，⼼如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——⼤师《修⾏偈颂》 神秀是北宗禅的创始⼈。
他将⼈的⾝⼼⽐做菩提树与明镜台。
⼈⾝本是佛⾝，⼼性也本来清净。
只是由于执着，⽣起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持⼼的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理⽽成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.⾏到⽔穷处，坐看云起时 中岁颇好道，晚家南⼭陲。
兴来每独往，胜事空⾃知。
⾏到⽔穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑⽆还期。
——《终南别业》 ⺩维的诗与画极富禅机禅意，史上尊他为「诗佛」。
「⽔穷处」指的是什么?登⼭时溯流⽽上，⾛到最后溪流不⻅了。
登⼭者索性坐下来，看⻅⼭岭上云朵涌起。
原来⽔上了天了，变成了云，云⼜可以变成⾬，到时⼭涧⼜会有⽔了，何必绝望? ⼈⽣境界也是如此。
从⽔穷到云起到下⾬的过程，正如⼀个⼈在修⾏过程中遇到很⼤的困难，有⾝体的障碍，有的障碍，还有环境的障碍。
如果因此⽽退⼼，就要把念头回到初发⼼的观点上。
初发⼼时什么也没有，但回溯当时的情形再看看⺫前，不是已经⾛了相当⻓的路了吗? 3.若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节 春有百花秋有⽉，夏有凉⻛冬有雪。
若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节。
——慧开禅师《颂平常⼼是道》 这⼏句诗有着⾼⼭流⽔的味道，天⽣有些⼈⼀看就能明⽩。
禅宗讲究顿悟，这⾸诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以⼿指⽉的姿势。
闲事，也即烦⼼之事。
关键在于是否能在任何环境中都找到通往⻛花雪⽉的境界之路。
春天有百花，夏天有凉⻛，秋天有明⽉，冬天有⽩雪，⻛、花、雪、⽉这些在不同时刻都能象征着令⼈⼼境豁达之意的事物，便是开悟的⼈能够保持淡定从容的绵绵⽆绝之⼒。
说⽩了就是：若⼼境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每⼀天每⼀季都是好时节。
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最有禅意的古诗词最有禅意的古诗词11.时时勤拂拭，莫使有尘埃身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。
他将人的身心比做菩提树与明镜台。
人身本是佛身，心性也本来清净。
只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。
登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。
原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?人生境界也是如此。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。
如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。
初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?3.若无闲事挂心头，便是人间好时节春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。
禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。
闲事，也即烦心之事。
关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。
”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。
佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。
什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。
陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。
“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选若将富贵比贫者，一在平地一在天。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。
”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
心外无佛，自己纯真的本性就是佛。
把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
最有禅意的古诗词21、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
2、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
3、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
4、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
5、青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
6、湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往来。
7、处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
8、云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。
9、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
12、七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
13、溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八方四午偈，他日如何举似人。
14、刀斧斫不开，灵机绝点埃。
清风扫残雪，和气带春回。
15、瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
16、金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
17、山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。
18、步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
19、语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
20、九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。
我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
21、香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。
出守出时君看取，都芦只在一池中。
22、万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
23、是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。
王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。
24、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
25、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
26、枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间世，便是人间无事人。
27、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
28、白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
29、雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
30、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
最有禅意的古诗词31、西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。
坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。
2、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
3、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
4、千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
5、溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。
溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
6、藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。
古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
7、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
8、一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
9、语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
10、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
11、自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
12、黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。
真是本来无一物，青天白日被云遮。
13、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
14、焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
15、碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
16、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。
万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
17、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
18、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
19、瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
20、一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
21、雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
22、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
23、清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年事远，不从葱岭带将来。
24、草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在，风来犹作海潮音。
25、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
26、卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。
苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。
27、金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
28、负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。
夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
29、白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
30、放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。