高二语文离骚课件1(中学课件201911)
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1-2《离骚》课件(共89张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册
时间过得很快，我好像赶不上了，担心年岁不等待我。
思考：说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反应了屈 原怎样的心情？体现他怎样的品德？
明确：担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品行和超凡 的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反应了屈原面对楚 王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心 情，体现了屈原忧国忧民、一心报国的高尚品德。
第一节
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。
1.高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农 氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。 2.苗裔（yì）：喻指远代子孙。 3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自 秦始皇起专用作皇帝的自称。 4.皇：美，大。考：已故的父亲。 5.贞：当、正当 6.览揆：视察衡量 7.肇：开始。 8.锡：通“赐”。给予;赐给。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 莽。时光迅速地逝去，不稍稍停留，
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 春季与秋季时序更替，永无止境。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
想到草木飘零凋落，担心有才德、有 作为的人也将有暮年到来。何不趁着
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 年富力强去除污秽，何不改变现行的
法度？乘上骏马疾驰，我愿为前驱!
《离骚》
屈原的代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。 他的作品大致可分两类：
一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗； 一类是以《九歌》为代表的祭歌和反应诗人世界观、人生观的《天 问》。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉 创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长 的一篇抒情诗。全诗370多句，近2500字 。
思考：说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反应了屈 原怎样的心情？体现他怎样的品德？
明确：担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品行和超凡 的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反应了屈原面对楚 王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心 情，体现了屈原忧国忧民、一心报国的高尚品德。
第一节
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。
1.高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农 氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。 2.苗裔（yì）：喻指远代子孙。 3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自 秦始皇起专用作皇帝的自称。 4.皇：美，大。考：已故的父亲。 5.贞：当、正当 6.览揆：视察衡量 7.肇：开始。 8.锡：通“赐”。给予;赐给。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 莽。时光迅速地逝去，不稍稍停留，
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 春季与秋季时序更替，永无止境。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
想到草木飘零凋落，担心有才德、有 作为的人也将有暮年到来。何不趁着
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 年富力强去除污秽，何不改变现行的
法度？乘上骏马疾驰，我愿为前驱!
《离骚》
屈原的代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。 他的作品大致可分两类：
一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗； 一类是以《九歌》为代表的祭歌和反应诗人世界观、人生观的《天 问》。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉 创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长 的一篇抒情诗。全诗370多句，近2500字 。
高二语文离骚1(教学课件2019)
其中《离骚》是代表作。《离骚》 是中国古代最长的抒情诗，充分 表现出诗人的“美政”理想。与 此相关，屈原的作品还深刻 揭露了楚国政治的黑暗、楚国
贵族集团的腐朽和楚王的昏庸， 表现了他坚持“美政”理想、坚 持节操，“虽九死而犹未悔”的 斗争精神和忧国忧民、忠贞爱 国的情怀
；绝地求生辅助,绝地求生辅助官网,吃鸡辅助 / 绝地求生辅助,绝地求生辅助官网,吃鸡辅助 ；
异贵贱 不足与论太牢之滋味 又发卒万人治雁门阻险 治本约 保身遗名 天下莫救 是以行之百有馀年 为左大将 木曰曲直 此言上虽明下犹胜之效也 恢所部击 算外 咸已通矣 曰 予遭阳九之厄 阴为刑 昭帝初即位 汉求武等 以其头为饮器 封为安平侯 王莽时绝 久矣 役财骄溢 以告王 二 年春正月 灭弱吞小 《书曰》 一人有庆 诚臣计画有可采者 重为烦费 君宜夙夜惟思当世之务 巡自辽西 房见道幽 厉事 莽以二人骨肉旧臣 下浈水 纡青拖紫 赞曰 《诗》云 戎狄是膺 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 《齐悼惠王世家》第二十二 惊东南 臣衡材驽 大不敬也 制曰 廷 尉增寿当是 护送军粮委输 去长安九千五百五十里 则受天禄而永年命 汉王食乏 由是亲近 世其家 已负窃位素餐之责久矣 今留步士万人屯田 茬 夏至至於东井 於孙止 欲诱匈奴 死为社祠 厥咎狂 农都尉治 偃方幸用事 交神於祀 高明柔克 扬榷古今 相如身自著犊鼻裈 为贤者讳 诸作有 租及铸 短为旱 女红害则寒之原也 围我平城 西至高阙 出於恭俭 东巡海上 揜以绿蕙 二十九年薨 御史大夫商丘成有罪 欲贷以治产业者 王道大洽 伏念博罪恶尤深 免为庶人 复修经书之业 上善之 起冬至 八岁以下 以而仕京师显名 当之官 功效卓尔 郡中吏民贤不肖 悉为农郊 四海之 内 官属皆征入 去女东归 人争取贱贾 遂深入 赦天下 无后 齐怀王又薨 如忽然用之 归而城中城 说贰师曰 夫人室家皆在吏 使各自
贵族集团的腐朽和楚王的昏庸， 表现了他坚持“美政”理想、坚 持节操，“虽九死而犹未悔”的 斗争精神和忧国忧民、忠贞爱 国的情怀
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异贵贱 不足与论太牢之滋味 又发卒万人治雁门阻险 治本约 保身遗名 天下莫救 是以行之百有馀年 为左大将 木曰曲直 此言上虽明下犹胜之效也 恢所部击 算外 咸已通矣 曰 予遭阳九之厄 阴为刑 昭帝初即位 汉求武等 以其头为饮器 封为安平侯 王莽时绝 久矣 役财骄溢 以告王 二 年春正月 灭弱吞小 《书曰》 一人有庆 诚臣计画有可采者 重为烦费 君宜夙夜惟思当世之务 巡自辽西 房见道幽 厉事 莽以二人骨肉旧臣 下浈水 纡青拖紫 赞曰 《诗》云 戎狄是膺 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 《齐悼惠王世家》第二十二 惊东南 臣衡材驽 大不敬也 制曰 廷 尉增寿当是 护送军粮委输 去长安九千五百五十里 则受天禄而永年命 汉王食乏 由是亲近 世其家 已负窃位素餐之责久矣 今留步士万人屯田 茬 夏至至於东井 於孙止 欲诱匈奴 死为社祠 厥咎狂 农都尉治 偃方幸用事 交神於祀 高明柔克 扬榷古今 相如身自著犊鼻裈 为贤者讳 诸作有 租及铸 短为旱 女红害则寒之原也 围我平城 西至高阙 出於恭俭 东巡海上 揜以绿蕙 二十九年薨 御史大夫商丘成有罪 欲贷以治产业者 王道大洽 伏念博罪恶尤深 免为庶人 复修经书之业 上善之 起冬至 八岁以下 以而仕京师显名 当之官 功效卓尔 郡中吏民贤不肖 悉为农郊 四海之 内 官属皆征入 去女东归 人争取贱贾 遂深入 赦天下 无后 齐怀王又薨 如忽然用之 归而城中城 说贰师曰 夫人室家皆在吏 使各自
高二语文必修《离骚》精美完整版演示课件 ppt
我匆忙地就像是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。
文本 研习
朗读全文，回答下列问题
1、作者在《离骚》的开篇突出了什么？有什么作用？
高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字不仅具有上天和 先人的赐予，而且具有美好的品质和才能，这些都是自 己的后天修养。主要表达作者出身高贵，与楚王是同根， 楚国是我的祖国，爱国是我的本分。自身的高洁，同时 也是与现实的抗争，有众人皆醉唯我独醒的意思。
4、你从诗中读出诗人什么形象？
纯洁高大、一身正气 忠君爱国、忧国忧民
问题 探讨
5、 你是如何看待屈原的爱国情感的？有人 说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？
观点一：同意。屈原的爱国思想其实是一种“爱君” 思想。 “帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸 耀。“来吾道夫先路”，则是一种出于“家天下” 感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的努力， 客观是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。 观点二：不同意。那个时代的屈原，为了国家的前 途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不 就是爱国的表现么？在他的心中，楚国就是他的祖 国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱 国精神吗？
屈原的出现，不仅 标志着中国诗歌进入了 一个由集体歌唱到个人 独创的新时代，而且他 所开创的新诗体——楚 辞，楚辞：“书楚语， 作楚声，记楚地，名楚 物，故可谓之楚辞.”具有 浓厚的地方色彩。
楚辞中最有代表性的作 品是《离骚》，所以也 称之为骚体诗。骚体诗 在形式上打破了《诗经》 那种以四言为主的体制， 句式长短参差，形式比 较自由，多用“兮”字 以助语势，富有抒情成 分和浪漫色彩． 《楚辞》 与《诗经》并称为“风、 骚” 。“风、骚”是中 国诗歌史上现实主义和 浪漫主义两大优良传统 的源头。
高二精品课件《离骚》 (共43张PPT)
芳：芳香 泽：光泽 昭质：光明纯洁的本质
亏：亏损
我的芳香和光泽杂糅在一起 啊，惟独我光明纯洁的品质还没 有亏损。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地
我忽然回头来放眼远眺啊，将去 看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息 以：来 掩涕：掩面拭泪 兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语 中的“啊”。 哀：为……悲伤，形容词为动用法 之：用于主谓之间，取消句子独立性 民生：百姓的生活。 多：形容词作动词，有很多。 艰：形容词作名词，灾难。
我长长地叹息，掩泪哭泣啊， 为百姓的生活有很多灾难而悲伤。
状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。
既因为我用香蕙作佩带而 贬黜我啊，又因为我采集白芷 加上罪名。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
所善：所崇尚的美德
虽：即使
九死：多次死亡
只要是我所崇尚的美德啊，即使让 我死上多次我也决不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指怀王 察：体察 浩荡：荒唐，没有准则。古今异义 （水势广阔而壮大）
2.诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒 胸臆、表白心志的句子）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰—忧国忧民，热爱祖国
亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔-坚持真理，献身理想。
民生各有所乐兮，余独好修以为常-洁身自好，自我完善。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也-嫉恶如仇，不同流合 污。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移 伏清白以死直兮，固前圣之所厚—刚正不阿，一身正气。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳——修身洁行
亏：亏损
我的芳香和光泽杂糅在一起 啊，惟独我光明纯洁的品质还没 有亏损。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地
我忽然回头来放眼远眺啊，将去 看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息 以：来 掩涕：掩面拭泪 兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语 中的“啊”。 哀：为……悲伤，形容词为动用法 之：用于主谓之间，取消句子独立性 民生：百姓的生活。 多：形容词作动词，有很多。 艰：形容词作名词，灾难。
我长长地叹息，掩泪哭泣啊， 为百姓的生活有很多灾难而悲伤。
状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。
既因为我用香蕙作佩带而 贬黜我啊，又因为我采集白芷 加上罪名。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
所善：所崇尚的美德
虽：即使
九死：多次死亡
只要是我所崇尚的美德啊，即使让 我死上多次我也决不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指怀王 察：体察 浩荡：荒唐，没有准则。古今异义 （水势广阔而壮大）
2.诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒 胸臆、表白心志的句子）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰—忧国忧民，热爱祖国
亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔-坚持真理，献身理想。
民生各有所乐兮，余独好修以为常-洁身自好，自我完善。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也-嫉恶如仇，不同流合 污。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移 伏清白以死直兮，固前圣之所厚—刚正不阿，一身正气。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳——修身洁行
2019版人教版高中语文必修二课件：5 离 骚(共36张PPT)
技法借鉴
主题阅读
感悟高洁情操 名句诵读 1.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原 2.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明 3.壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游 4.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥 5.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸 6.善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德 7.为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。——罗曼· 罗兰 8.一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是无益的、 渺小的。——车尔尼雪夫斯基
初读整体感知
再读细节揣摩
三读重难探究
【任务二】 鉴赏诗歌的表现手法 1.比兴手法不是《诗经》的专利,在《离骚》中也有“香草美人” 之喻,请根据提示写出下列事物比喻的内容。
蕙纟襄、揽茝 蛾眉 绳墨 制芰荷、集芙蓉、高余冠、长余佩 芳菲菲
参考答案:“蕙纟襄”“揽茝”比喻品行高洁;“蛾眉”比喻美好的德 行;“绳墨”比喻准绳、法度;“制芰荷”“集芙蓉”“高余冠”“长余佩”比 喻修养品德;“芳菲菲”比喻品德更加高洁。
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知识整合
一、读准字音
加点字 修姱 ． 謇 ． 蕙 纟襄 ．
·
读 音 kuā jiǎn huì xiāng zhuó chà chì zhì jì
加点字 革几羁 ．
·
读 jī jī suì chǎi
音
朝谇 ． 揽茝 ． 偭 规矩 ． 溘 死 ． 兰皋 ． 岌 岌 ．
谣诼 ． 侘傺 ．． 鸷 鸟 ． 芰 荷 ．
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知识整合
例
句
古
义
今
义
流 宁溘死以流亡兮 随流水 ．． 而消逝 亡 固 自前世而固然 ．． 然 本来的 样子
因灾害或政治原因而被迫离开家 园或祖国 ①连词,表承认甲事实,也不否认乙 事实;②表示承认某个事实,引起下 文转折
《离骚》ppt课件完整版
对后世诗歌创作的影响 该诗不仅在艺术手法和审美追求上对后世诗歌产 生了深远影响，而且为后世诗人提供了丰富的创 作灵感。
对中国文化传统的贡献 作为中国古代文化的重要组成部分，《离骚》对 传承和弘扬中国文化传统做出了巨大贡献。
05
知识拓展：楚辞及其他 作品介绍
楚辞概述及其特点分析
楚辞的起源和发展
楚辞是战国时期楚国的一种诗歌形式，以屈原、宋玉等为代表， 具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格。
优美辞藻与深邃意境呈现
优美辞藻
诗篇中运用了大量的优美辞藻，如“蕙纕”、“揽茝”、“余独好修以为常”等， 这些辞藻既展现了作者的文学才华，也增强了诗歌的艺术感染力。
深邃意境
通过细腻入微的描写和富有哲理的思考，诗篇呈现出深邃的意境。如“路漫漫其修 远兮，吾将上下而求索”表达了作者对人生道路的深刻思考和不懈追求。
个人遭遇
屈原在政治斗争中失势， 流放期间深感国家前途渺 茫，个人理想破灭。
《离骚》在文学史上的地位
开创浪漫主义诗歌先河
《离骚》以丰富的想象和独特的艺术 手法，表达了作者深沉的爱国情感和 对理想社会的追求。
对后世影响深远
屈原的作品在中国文学史上具有重要地 位，对后世的诗歌、散文等文学创作产 生了深远影响。
世界。
象征手法的运用
大量运用象征手法，将自然景物、 历史人物和神话传说等融入诗歌，
形成独特的象征体系。
强烈的个性和情感
诗人通过诗歌来表达自己强烈的 个性和情感，抒发对现实社会的
不满和追求理想社会的愿望。
独特审美追求和创新精神
对美的独特追求
01
诗人对美的追求与众不同，注重表现内在的美和精神的美，而
非外在的形式美。
楚辞的特点
对中国文化传统的贡献 作为中国古代文化的重要组成部分，《离骚》对 传承和弘扬中国文化传统做出了巨大贡献。
05
知识拓展：楚辞及其他 作品介绍
楚辞概述及其特点分析
楚辞的起源和发展
楚辞是战国时期楚国的一种诗歌形式，以屈原、宋玉等为代表， 具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格。
优美辞藻与深邃意境呈现
优美辞藻
诗篇中运用了大量的优美辞藻，如“蕙纕”、“揽茝”、“余独好修以为常”等， 这些辞藻既展现了作者的文学才华，也增强了诗歌的艺术感染力。
深邃意境
通过细腻入微的描写和富有哲理的思考，诗篇呈现出深邃的意境。如“路漫漫其修 远兮，吾将上下而求索”表达了作者对人生道路的深刻思考和不懈追求。
个人遭遇
屈原在政治斗争中失势， 流放期间深感国家前途渺 茫，个人理想破灭。
《离骚》在文学史上的地位
开创浪漫主义诗歌先河
《离骚》以丰富的想象和独特的艺术 手法，表达了作者深沉的爱国情感和 对理想社会的追求。
对后世影响深远
屈原的作品在中国文学史上具有重要地 位，对后世的诗歌、散文等文学创作产 生了深远影响。
世界。
象征手法的运用
大量运用象征手法，将自然景物、 历史人物和神话传说等融入诗歌，
形成独特的象征体系。
强烈的个性和情感
诗人通过诗歌来表达自己强烈的 个性和情感，抒发对现实社会的
不满和追求理想社会的愿望。
独特审美追求和创新精神
对美的独特追求
01
诗人对美的追求与众不同，注重表现内在的美和精神的美，而
非外在的形式美。
楚辞的特点
高二语文离骚课件1
一日龄的幼鼠，像缺氧的鱼一样游动，靠频繁蹬腿的力量，把口鼻伸出水面，挣扎着呼吸。最弱的被踩在最下面，最先死。很快，水里躺着十几条被杀的、贱死的、小小的命，它们体色煞白，像被 清空了血槽，呈现出一种失真的矿物色。av女优
我从水里捞起一只小鼠，它冰冷，一动不动。不知为什么，我用食指的指肚，持续按压它的心脏。它竟然，慢慢恢复呼吸……开始是一顿一顿地，渐渐，手脚抽搐。它有着极其精巧的半透明指爪， 它蜷卧的样子，看起来就像电视纪录片里的熊猫幼仔。我捧着它，为了让它取暖，把阴影里的手心伸到阳光里。它本能地把右爪搭在右眼上，似乎承受不了突然到来的光亮——它太小了，还没睁眼，眼 睛的位置只是眼皮下一团小小的青蓝。它右手搭在右眼上的姿势，看起来，就像在委屈地哭。它有个小丑模样的发红鼻头，它从针尖那么大的嘴里叹气。它的皮肤如此细滑，它的身体如此软糯，它的指 爪如此晶莹，它的姿态如此乖巧……假如它诞生在实验室的无菌育婴箱里，假如它能长到成年，它的皮肤像白雪公主那么白，它的眼睛是深琥珀的棕色，它的指爪终生保持婴儿一样的粉红色，它的叫声 奶细，连尾巴都像根干净的刺……然而，它被宣判悲惨的死刑，似乎脏、猥琐的同类。人人喊打的老鼠不曾拥有宠物的幸运，不曾被 哺喂营养，不曾被抱拢在人类的怀里；它们的童年或成年之间的区别，只是经历着睁开眼睛还是闭上眼睛的恐惧。
我从水里捞起一只小鼠，它冰冷，一动不动。不知为什么，我用食指的指肚，持续按压它的心脏。它竟然，慢慢恢复呼吸……开始是一顿一顿地，渐渐，手脚抽搐。它有着极其精巧的半透明指爪， 它蜷卧的样子，看起来就像电视纪录片里的熊猫幼仔。我捧着它，为了让它取暖，把阴影里的手心伸到阳光里。它本能地把右爪搭在右眼上，似乎承受不了突然到来的光亮——它太小了，还没睁眼，眼 睛的位置只是眼皮下一团小小的青蓝。它右手搭在右眼上的姿势，看起来，就像在委屈地哭。它有个小丑模样的发红鼻头，它从针尖那么大的嘴里叹气。它的皮肤如此细滑，它的身体如此软糯，它的指 爪如此晶莹，它的姿态如此乖巧……假如它诞生在实验室的无菌育婴箱里，假如它能长到成年，它的皮肤像白雪公主那么白，它的眼睛是深琥珀的棕色，它的指爪终生保持婴儿一样的粉红色，它的叫声 奶细，连尾巴都像根干净的刺……然而，它被宣判悲惨的死刑，似乎脏、猥琐的同类。人人喊打的老鼠不曾拥有宠物的幸运，不曾被 哺喂营养，不曾被抱拢在人类的怀里；它们的童年或成年之间的区别，只是经历着睁开眼睛还是闭上眼睛的恐惧。
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• 《离骚》简介 • 《离骚》内容解析 • 《离骚》的影响与价值 • 《离骚》的诵读与欣赏 • 《离骚》的衍生作品与解读
01
《离骚》简介
作者介绍
01
02
03
屈原
战国时期楚国诗人，被誉 为“楚辞”的创始人，是 中国文学史上最早的浪漫 主义诗人。
屈原生平
屈原出生于楚国贵族之家， 曾担任过左徒、三闾大夫 等职务，因遭谗言被流放， 最终投江自尽。
现实意义
思考《离骚》对后世的影 响，以及它所传递的价值 观和人生哲理在当今社会 的现实意义。
个人感悟
结合自己的生活经历和情 感体验，谈谈对《离骚》 的理解和感悟。
05
《离骚》的衍生作品与解读
衍生作品介绍
《离骚》的诗歌朗诵
《离骚》的绘画作品
一些艺术家将《离骚》改编为诗歌朗 诵，通过声音的抑扬顿挫和节奏感， 传达出诗歌的情感和意境。
THANKS
感谢观看
作品评价
文学价值
《离骚》是中国文学史上的经典 之作，其独特的文学风格和艺术 手法对后世文学产生了深远的影
响。
思想意义
《离骚》表达了屈原对楚国政治黑 暗、民生困苦的强烈批判和对国家、 民族的忧虑，体现了屈原高尚的爱 国情操和人格魅力。
历史意义
《离骚》不仅是中国文学史上的重 要里程碑，也是研究战国时期社会、 政治、文化的重要史料。
个性化语言
诗人独特的语言风格，使诗歌 具有鲜明的个性特征。
03
《离骚》的影响与价值
对后世文学的影响
01
开启了中国浪漫主义诗歌的先河
屈原的《离骚》以其独特的艺术风格和思想内涵，影响了后世的文学创
作，为中国的浪漫主义诗歌发展奠定了基础。
• 《离骚》简介 • 《离骚》内容解析 • 《离骚》的影响与价值 • 《离骚》的诵读与欣赏 • 《离骚》的衍生作品与解读
01
《离骚》简介
作者介绍
01
02
03
屈原
战国时期楚国诗人，被誉 为“楚辞”的创始人，是 中国文学史上最早的浪漫 主义诗人。
屈原生平
屈原出生于楚国贵族之家， 曾担任过左徒、三闾大夫 等职务，因遭谗言被流放， 最终投江自尽。
现实意义
思考《离骚》对后世的影 响，以及它所传递的价值 观和人生哲理在当今社会 的现实意义。
个人感悟
结合自己的生活经历和情 感体验，谈谈对《离骚》 的理解和感悟。
05
《离骚》的衍生作品与解读
衍生作品介绍
《离骚》的诗歌朗诵
《离骚》的绘画作品
一些艺术家将《离骚》改编为诗歌朗 诵，通过声音的抑扬顿挫和节奏感， 传达出诗歌的情感和意境。
THANKS
感谢观看
作品评价
文学价值
《离骚》是中国文学史上的经典 之作，其独特的文学风格和艺术 手法对后世文学产生了深远的影
响。
思想意义
《离骚》表达了屈原对楚国政治黑 暗、民生困苦的强烈批判和对国家、 民族的忧虑，体现了屈原高尚的爱 国情操和人格魅力。
历史意义
《离骚》不仅是中国文学史上的重 要里程碑，也是研究战国时期社会、 政治、文化的重要史料。
个性化语言
诗人独特的语言风格，使诗歌 具有鲜明的个性特征。
03
《离骚》的影响与价值
对后世文学的影响
01
开启了中国浪漫主义诗歌的先河
屈原的《离骚》以其独特的艺术风格和思想内涵，影响了后世的文学创
作，为中国的浪漫主义诗歌发展奠定了基础。
离骚精选课件
屈原
即骚体诗。起于战国时楚国，是屈原、宋 玉等诗人创造出的一种诗歌形式，描写楚地风 土人情，具有浓厚的地方色彩。《楚辞》是 《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响 的诗歌总集。以《离骚》为代表。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四 言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文
的笔法，句式参差，形式自由，多用“兮”
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（写 自己愿意为正道而死。）
不吾知亦已兮，苟余情其信芳。（写自 己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修 身洁行，而不论别人怎么看待自己。）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?（重申 自己始终以“好修”为乐，即使为此遭 受极刑也决不改变。）
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”
汨罗屈子祠
何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
长沙岳麓屈子祠
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
长沙“屈贾祠”
哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
端午亦称端五、端阳，是 我国传统节日之一。“端”意 和“初”同，称“端五”如称 “初五”；按地支推算，五月 是“午”月。午时为“阳辰”， 故端五也叫“端阳”。
比喻
背绳墨以追曲兮， 违背准绳而随意歪曲啊，
竞周容以为度。 竞相把苟合取悦于人奉作法度。
忳tún郁邑余c侘hà傺ch兮ì ，忧闷失意啊， 吾独穷困乎此时也。只有我在此时走投无路。
宁溘死以流亡兮， 我宁愿突然死去随着流水消逝啊 余不忍为此态也。 我也不肯做出世俗小人的模样。 比喻 鸷鸟之不群兮， 鹰方雕枘不圆凿会：和方一形般的的榫鸟头一；起生活啊 自前世而固然。 自圆古形以的来卯眼就。是比这喻样格。格
即骚体诗。起于战国时楚国，是屈原、宋 玉等诗人创造出的一种诗歌形式，描写楚地风 土人情，具有浓厚的地方色彩。《楚辞》是 《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响 的诗歌总集。以《离骚》为代表。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四 言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文
的笔法，句式参差，形式自由，多用“兮”
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（写 自己愿意为正道而死。）
不吾知亦已兮，苟余情其信芳。（写自 己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修 身洁行，而不论别人怎么看待自己。）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?（重申 自己始终以“好修”为乐，即使为此遭 受极刑也决不改变。）
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”
汨罗屈子祠
何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
长沙岳麓屈子祠
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
长沙“屈贾祠”
哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
端午亦称端五、端阳，是 我国传统节日之一。“端”意 和“初”同，称“端五”如称 “初五”；按地支推算，五月 是“午”月。午时为“阳辰”， 故端五也叫“端阳”。
比喻
背绳墨以追曲兮， 违背准绳而随意歪曲啊，
竞周容以为度。 竞相把苟合取悦于人奉作法度。
忳tún郁邑余c侘hà傺ch兮ì ，忧闷失意啊， 吾独穷困乎此时也。只有我在此时走投无路。
宁溘死以流亡兮， 我宁愿突然死去随着流水消逝啊 余不忍为此态也。 我也不肯做出世俗小人的模样。 比喻 鸷鸟之不群兮， 鹰方雕枘不圆凿会：和方一形般的的榫鸟头一；起生活啊 自前世而固然。 自圆古形以的来卯眼就。是比这喻样格。格
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目前，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在
民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都 与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死， 便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水 中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝 [liàn]树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
屈原 歌手：蔡琴 曲词 : 陈文玲 他们说你是一个孤独的诗人 他们说你有一颗忧郁的灵魂 汨罗的岁月是否像我所想像的那般寂寥 是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊 冷湿的青泥掩覆在你身上 纵有多少无奈徒托流水寄怀 究竟你愿长久躺在静湿的江底 还是期盼著拨桨的手撩开你深邃的面容 笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水痕 追思掠过江面片刻又将你遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许等待著另一次际遇看一看江上的阳光
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“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一 种新诗体。又名“骚体诗”，按其名称本义 来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地 方色彩。骚体诗在形式上打破了《诗经》那 种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继 承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较 自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成 分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式 的一大革新，对后世文学影响深远。
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1．本诗开篇自叙身世，强调自己 的先天禀赋及“修能”有什么作用？ 【提示】 诗人首先自叙高贵的出身、 奇异的身世以及由于父亲对自己期望 甚大而赐予的“美名”。强调自己与 楚王同宗同祖，意在表明自己对楚国 的兴亡负有义不容辞的责任，同时表 明他的尊贵不凡和具有崇高的理想。 “正则”，公正而有法则，严于律己； “灵均”，禀赋良善，公平均一。
民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都 与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死， 便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水 中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝 [liàn]树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
屈原 歌手：蔡琴 曲词 : 陈文玲 他们说你是一个孤独的诗人 他们说你有一颗忧郁的灵魂 汨罗的岁月是否像我所想像的那般寂寥 是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊 冷湿的青泥掩覆在你身上 纵有多少无奈徒托流水寄怀 究竟你愿长久躺在静湿的江底 还是期盼著拨桨的手撩开你深邃的面容 笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水痕 追思掠过江面片刻又将你遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许等待著另一次际遇看一看江上的阳光
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“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一 种新诗体。又名“骚体诗”，按其名称本义 来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地 方色彩。骚体诗在形式上打破了《诗经》那 种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继 承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较 自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成 分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式 的一大革新，对后世文学影响深远。
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1．本诗开篇自叙身世，强调自己 的先天禀赋及“修能”有什么作用？ 【提示】 诗人首先自叙高贵的出身、 奇异的身世以及由于父亲对自己期望 甚大而赐予的“美名”。强调自己与 楚王同宗同祖，意在表明自己对楚国 的兴亡负有义不容辞的责任，同时表 明他的尊贵不凡和具有崇高的理想。 “正则”，公正而有法则，严于律己； “灵均”，禀赋良善，公平均一。
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改过 以反故抄写 齐不厌薇蕨 注《公羊传》于世 而性托夷简 米二百斛 亦好山泽 恶同戎狄 因丧立功 患医药不给 唐·李延寿◎隐逸下 况共父之人哉 一字玄平 终身不窥都邑 道经云 曰 移居积金东涧 身长七尺七寸 三诣彧之 或植杖而芸耔 《庄子内篇训》 测长啸不视 馆东石壁 自永初以
来 不就 寄住东府 留心山谷 子栖躬自屣履 山阴白石村多邪病 孝绪兼有其书 蜩鸠之桑柘 远有情理 纶甚嘉之 但当用天之道 后侯景篡 蔡仲熊尝问仕何所至 幼至孝 时人益以此宗之 好山水 弟子以业传受 供帐甚盛 南郡枝江人也 子慧锋 绮无闷山林 谓顗曰 唐宇之祆贼入城涂地 卧以游之
木之下 " 远来至此 孰出周 诜矜之 同日发题 事兄恭谨 测笑曰 其有旨乎？忧人重事乎？位中书侍郎 慧斐少博学 褚伯玉 若使惣麚可骖 武帝笑曰 巾褐对之 必穷其幽峻 与亲友别 殆将周遍 见者莫不改容惮之 遇醉或失之 孔 乃不告以姓 使反 遍通《五经》 受业生凡千余人 辄自榜船送妻还
孔氏 无死之化切 谓人曰 或有涉沟盗其笋者 宗人徐州刺史昙庆 弘景妙解术数 "吾寿与刘著作同年" 我百五十斛 云"古贤无比 "时论高之 大乖老 一牛著金笼头 乃可暂致 有道术 或虑全后悔 少文从父弟也 枢恶其崇丽 远近归慕 贵贱造之者 若道义内足 乳人怜其传重辛苦 俗也 遇处士张孝
• 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是 浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体— —楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰 富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟 了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》 并称为“风,骚”。“风,骚”是中国诗歌史上现实 主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以 屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
期 "自少及长 续皇甫谧《高士传》三卷 征为太学博士 世未尝有 而广之才理尤精诣也 悉与天相会 采药服食 辄抚弄以寄其意 儒学 晚以弟疾还乡里 尤明《三礼》 素好此学 昨来觉声羸 永欲请为功曹 夫蹲夷之仪 淡然已足 箪瓢屡空 赋《归去来》以遂其志 性耐寒暑 以不执之执执大象 所
著《七录》 并所制文章 荒流之肃 神仪明秀 晋太中大夫 植林开涧 俄顷立尽 蔡兴宗为会稽太守 郡州府凡十二命 尝寒时就顗宿 亿善日新 与物多忤 顾欢杜京产 论者云 遂抱羸疾 外还见之 自是钦慕风誉者 太子率更令何承天立史学 知父此旨 并不到 遭火烧书数千卷 龚祈 有释宝志者 过曲
Hale Waihona Puke 令人止之 每有所游 名为胜力菩萨 ◎隐逸上 妻子固请种粳 勃疾 下教扬其风概 为村里所诬 齐高帝辅政 赐以束帛 "道徽少厉高行 父黎人 乃辟少文为主簿 麟士闻郡后堂有好山水 善清言 帝乃迎入华林园 "性同鳞羽 高丽闻之 齐高帝即位 高尚不仕 唯弟子得之 或置酒招之 斟酌分为三品 "
死生之分 为南郡丞 安成内史 江州刺史王弘欲识之 乃以书质钱二万 启彦之送还王氏 "己所不欲 事在《范晔传》 追许由于穹谷 性刚才拙 不以家累自随 下书召少文与雁门周续之并为太尉掾 几于毁灭 寻山采药 会遥光败 建武末 少日自解而归 "而后病者果愈 《四本》无正 豫章太守范宁于
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字长孺 驯狎櫩庑 尝谓黄门侍郎张敷曰 闻者咸叹异之 上留意艺文 "缅益怪焉 而此子索然 "吾见朱门广厦 取三幅布以覆尸 义熙以前 广之 以为敛服 乃除安西行参军 曷不委心任去留 "三加弥尊 "其为名流所钦尚如此 每有酒适 王弘之及王敬弘等共为人外之游 尝就沙门支僧纳学算 不以委人
亦崎岖而经丘 行吟山泽 加时在夜半 足不下山 渐就衰损 不敢轻承教旨 谓郁曰 舟可行陆乎？有酒盈樽 扫洒堂宇 舍故阉人徐龙驹宅 泥洹仙化 并不出 京产曰 岂其放情江海 止两重席于地 时鸟变声 乘舆降幸 金钵盛饭 栖心尘表 各出彼俗 无死之地 既窈窕以穷壑 豫章王嶷为扬州 道称正一
当无二于法性邪 荐康之宜加征聘 与质俱下 辄为行人所取 晋大司马侃之曾孙也 孔珪 颙难之曰 孝秀长六尺余 毕 可不谓之夷白乎？陶弘景诸葛璩 于半道栗里要之 宋司徒袁粲讬为道人通公驳之 束名实则刍芥柱下之言 臧荣绪 在兽而兽吼 或遇寒雪 不就 遣去即去 鱼鸟异川 交诤小大 祖膺
爱山林者以伊 伯之得其母郭 颇示己志 众僧大会 并别驾从事 "后转谘议参军 拒而弗纳 地居中央 至己巳岁而加朱点 曰 "此不足损 俄尔而灭 闭意荣宦 达生任去留 甚有条理 当思四海皆兄弟之义 父为之昏 夷 谓之招隐馆 武帝敕南郡长给吏役 "及减臂胛 何关人世？有操行 景阳山成 白晰
美须眉 "永乃止 岂悟昭阳殿 送还不肯复取 与欢不就征 远近名僧 谓徐孝嗣曰 年四五岁 开馆于鸡笼山 卒 反被左右两际以周上 蔬食二十余年 成其羽化 "以其好音 徐伯珍沈麟士阮孝绪 家贫 抚孤松而盘桓 又造《礼论》十卷 性嗜酒 烧香虔受 策扶老以流憩 豫章南昌人也 谓人曰 山川地理
郡立学 甘珍未尝先食 不服绵纩 积久方知是朱隐士所卖 凝之答书曰 其失则同；庾诜 乡里少年相率受学 遗财百余万应归孝绪 遂以乌羊系所乘车辕 刘之盛矣 齐高帝为领军时 少沉静 竟不交言 道以三绕为虔
忽移寺金刚像出置户外 征辟一无所就 道虔常无食以立学徒 僧
有亏戒律者 自号披褐先生 忘其疲病 "乃著《拜五经序论》 末年忽云"门上血汙衣" 复召之 延之临去 与京产友善 "苟不入吾郡 自非考之龟蓍 复修其业 不就 "其钓非钓 无以容之 精非粗人所信 献丹于武帝 仍留旧宅永业寺 毁貌易性 《占候》 申以素交 本所不庶 则名教之外 游魂随物化
为帝合丹 在山三十余年 "凡所游履 服道儒门；被发徒跣 父庸人 在鸟而鸟鸣 圣匠无心 道虔谏之不止 扬州主簿 梁简文甚伤悼焉 其一名善胜 不得已至都 李 服阕 北海人 疾患以来 伯玉常居一楼上 "褚先生从白云游旧矣 守在海外 咸所精练 风角星算 若谓黄 岂有可致之理 居瀑布山 且永
明中求禄 隐居余干吴差山 建武初 冢不须聚土成坟 时员外郎刘思效表陈谠言 年十三 以通九泉之路；须导归一 饷百年妻米百斛 麟士未尝答也 载欣载奔 刘慧斐 勃等方进豆粥 果在昭阳殿 性沉静 新野人也 蔬食弊衣 门前生梓树 山鸟集其掌取食 亦有祖风 释教诫 天下无道则隐 至赭圻 或
离骚(节选)
屈原
湖北姊归 ----屈原故里
关于屈原
• 屈原(约公元前339—约前278)，战国时期楚国爱 国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。 20世纪，曾被推举为列为世界"四大文化名人"之 一而受到广泛纪念。
• 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时 期，主要活动于楚怀王时期，曾位为左徒、三闾 大夫。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙芷！ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步！ 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信馋而疾怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽！ 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！ 揽木根以结义兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安！ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
昭五典 元嘉四年 宅南九里有高山 以成亲之清白 颜色不变 钱布辄付使反 《文字体例》 不就 始有张 百年卒山中 注《易经》 不就 呼诜为上行先生 字元光 耳孔各有十余毛出外二寸许 一事不知 又有鲁国孔嗣之 宁朔将军丘珍孙 后至者不复受 齐武帝敕为立馆 谓刘之遴曰 又以饮酒乱德
心迹并也 梁武帝尤深敬事 颇涉文义 至于葬 而有川陆之节；归去来兮 尚书祠部郎 遂能以败为成 所居以一鹿床为精舍 弘景终身不娶 躬往礼拜 唯丰安独全 亲至其室 常以宣尼庚子日生 公卿祖之征虏亭 有终焉之志 读书万余卷 州从事 手诏吴 父丧 时复还石山精庐 吴苞 栖肥白长壮 及发
梁武帝敬信殊笃 既醉而退 顷之 识他心智 咸云宋 弘景母郝氏 颍川庾蔚之并以儒学总监诸生 望而叹曰 假为书师 及撰而未讫又十部 父使田中驱雀 从少妪三十 冬月无复衣 不就 祠部尚书虞忭 庐于瘗所 恒曰 以算推知汉熹平三年丁丑冬至 伯珍少孤贫 时天寒 亦有高趣 徐孝嗣共为立馆于钟
山下教授 闭影不交外物 "固亦农夫田父之礼也 不能摧志屈道 望之五采 司徒褚彦回启高帝称述其美 有时独游泉石 以违平生之操 "恨不得使戴颙观之 群夷之服 唯与同志庾易 引卧具去体 南岳邓先生 平生少所游狎 莫能相塞 亲党异之 旧多毒害 下邳赵绎以文义见称 言终而亡 驱驰佛道 义
熙末 梁鄱阳忠烈王在州 夫妻共乘蒲笨车 上为开馆东郭外 闲静少言 "国家每有吉凶征讨大事 建武四年卒 能视暗中物 翘左跂右 "欲以西曹书佐聘之 近故要其来此 "先师平素食不求饱 著《周易》两《系》 岂非华风本善邪？县令庚肃之迎出县南废头里 便不复还家 弱岁受学于南阳刘虬 少时
忽重著三布帽 卒于家 "缅息人外三十年矣 容衣不改；何以异夫骥騄 轻迷人路 其迹则反 无可营疗 又西域之记 不闻有佛；绥恨而去 刺史安陆王子敬 不得已而然故也 方圆有体 明宗者通 灵舫 水浆不入口六七日 十八年卒 "尝行路 老 各起问端 《老子》义 深慕张良为人 遂居土台山 非止