白云楼外洲
人教新课标_小学生必背古诗75首_带拼音_带译文_直接打印版
新课标小学必背古诗75首1．江南jiāng nán（汉乐府hàn yuè fǔ）江南可采莲jiāng nán kě cǎi lián ，莲叶何田田lián yè hé tián tián ！鱼戏莲叶间yú xì lián yè jiān 。
鱼戏莲叶东yú xì lián yè dōng ，鱼戏莲叶西yú xì lián yè xī，鱼戏莲叶南yú xì lián yè nán ， 鱼戏莲叶北y ú x ì li án y è b ěi 。
译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。
鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。
2．长ch áng 歌g ē行（汉乐府hàn yuè fǔ）qīng qīng yuán zhōng kuí zhāo lù dài rìxī 青 青 园 中 葵， 朝 露 待 日 晞。
yáng chūn bù dé zé wàn wù shēng guānghuī阳 春 布 德 泽， 万 物 生 光 辉。
cháng kǒng quī jié zhì， kūn huáng huā yècuī常 恐 秋 节 至， 焜 黄 华 叶 衰。
bǎi chuān dōn g dào hǎi， hé shí fù xīguī百 川 东 到 海， 何 时 复 西 归？shào zhuàng bù nǔ lì， lǎo dà tú shāngbēi少 壮 不 努 力， 老 大 徒 伤 悲。
第13课《唐诗五首》练习题2024-2025学年统编版语文八年级上册
统编版语文八年级上册第13课唐诗五首练习题（含答案）一、积累与运用1．下列各组词语中加点字的注音无误的一项是( )A．东皋．(gāo) 千载．(zài) 鹦．(yīng)鹉洲B．落晖．(huī) 属．(shǔ)国荆．(jì)门外C．驱犊．(．dú) 日暮．(mù) 带禽．(qíng)归D．征蓬．(péng) 崔颢．(hào) 没．(．mò)马蹄2. 下列诗句的朗读节奏划分不正确的一项是( )A. 相顾／无／相识，长歌／怀／采薇。
B. 黄鹤／一去／不复返，白云／千载／空悠悠。
C. 大漠／孤烟／直，长河／落日／圆。
D. 最爱／湖东行／不足，绿杨／阴里／白沙堤。
3．下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A．东皋薄．暮望(接近)牧人驱犊．返(小牛，这里指牛群)B．芳草萋萋．．鹦鹉洲(草木茂盛的样子)白云千载空悠悠．．(飘飘荡荡的样子)C．长河．．落日圆(指黄河)萧关逢候骑．．(负责侦察、巡逻的骑兵)D．江入大荒．．流(辽远无际的原野)几处早莺争暖树．．(温暖的树)4. 下列诗句不是对偶句的一项是( )A. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
B. 树树皆秋色，山山唯落晖。
C. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
D. 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
5. 下面诗句运用了典故的一项是( )A. 萧关逢候骑B. 长歌怀采薇C. 月下飞天镜D. 属国过居延6.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是( )A. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐代文学家，豪放派词人代表。
我们在初中课本上学过他的《记承天寺夜游》。
B. “说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
如周敦颐的《爱莲说》。
C. 古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”，发表自己的见解时常说“拙见”。
李白写嵊州的诗
李白写嵊州的诗
李白是唐代著名的诗人，他的诗作广泛流传至今，其中有一首名为《嵊州府事》的诗篇，描绘了嵊州的美丽景色和繁华盛况。
让我们一起来欣赏这首诗，感受李白对嵊州的深情。
《嵊州府事》
嵊州府，江南地，山水秀丽胜天下。
杨柳风，桃花雨，美景何处不堪夸。
百年府，六朝州，历史悠久传千古。
民风淳，繁华盛，文化瑰宝藏心间。
诗人李白抒发了对嵊州的赞美之情。
他在诗中提到了嵊州的地理位置，位于江南地区，以其秀丽的山水景色著称。
这里的杨柳树在风中摇曳，桃花在雨中绽放，无论身处何处，都难以找到比这更美丽的景色。
嵊州府作为一个拥有百年历史的州府，曾经是六朝时期的重要州府，承载着悠久的历史传承。
这里的民风淳朴，繁华盛况，文化瑰宝更是散发出独特的魅力。
李白笔下的嵊州展现出了一个美丽而充满活力的城市形象。
每一处风景都如诗如画，给人一种宁静和舒适的感觉。
嵊州的自然风光以及人文底蕴都成为了吸引人们到此一游的重要因素。
在这首诗中，李白用自己独特的笔触，将嵊州的美景和繁荣生动地描绘出来。
读者不由得为之心生向往，想要亲身去感受这样的美好。
李白通过他的诗作，向世人展示了嵊州的魅力，也让我们对这座城市充满了好奇和期待。
总之，李白以他独特的文学才华，将嵊州的美景和繁华描绘得栩栩如生。
这首诗展示了他对嵊州的深情和对美的追求，也为我们展现了一个充满魅力的城市形象。
嵊州如此美丽，值得我们亲自去感受和探索，去领略其中的神奇和魅力。
古代酒名
古代酒名集中国酒的名称历来是以产地、原料、水源、配方、香型及名人典故确定的。
上下数千年，历经演变，形成了一个洋洋大观的酒名王国，这也从一个侧面反映出了中国酒文化的渊远流长。
和中国任何一件事物一样，中国白酒名称的确定都与相应的文字形成有着直接的关系。
东汉人许慎在《说文解字》一书中说："酒、就也。
所以就人性之善恶也，从水酉，以酉目为之，酉说声，一曰造也。
"刘熙的《彩名》一书也说，"酒，酉也。
酿之类曲，酉愕久而味美也。
"由是可知，文字初创时期，"酒字写作酉"。
故《辞源》在一个条目中写道："古文酒与酉同"。
在甲骨文中，酒字的写法有两种，一是"酉"的单体象形，一是在"酉"字旁加上几个点，表示液体。
这说明，在甲骨文中，"酒"字尚未最后定形，仍处在酒器象形字的阶段。
"酒"字由象形字向形声字转变则是钟鼎文产生以后的事。
当时，饮酒风气极盛，"酒池肉林"的典故就出自这个时期。
"醴"和"留"就是殷商时代的名酒。
清人编着的《渊鉴类函》卷三百九十二转引《饮膳标题》曰：酒也，有清、独、厚、落、甜、苦、红、线、白之别，故清者曰栗，清而甜者曰她，浊者曰酪，亦曰酝，浊而微清者曰醮，厚者曰醇，亦曰爵，重酿者曰醉，三重酿曰酊，落者曰醣，甜而宿熟者曰醴，美者曰酗，苦者曰醋，红者曰醒，绿者曰酩，白者曰醮。
宋朝人何剜所着《酒尔雅》所释的酒名，与上述的解释略有出入：醪，重醒酒也；酌，醒酒也；酷，末凉之酒也；醪，汁滓酒也；醋，厚酒也，醣，落酒也；醴，一宿酒也；醮，酒微清而浊也，瞟，清酒也；她，清而甜也；酴，浊酒也；醒，红酒也；曦，绿酒也；磋，白酒也；元，醇酒也。
《酒尔雅》与《饮膳标题》对各类酒名的解释虽然不尽相同，但它们均是周秦时代的酒名则大致没有什么区别。
宋代鄂州南市乃城南之市
62武汉文史资料 2023年第8期宋代鄂州南市乃城南之市说到古代武昌经济商贸的繁荣，绕不开宋人陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》中所记述的“南市”。
关于宋代鄂州（今武昌，下同）南市，近现代著名学者王葆心在《续汉口丛谈》言：“南市之得名，盖以其在鹦鹉洲之南。
尔时大集在洲，洲乃四面环水者。
其南则在武昌江岸，当今汉阳门上直文昌门一带”“厥后由南市迤北至鹦鹉洲，渐成为中央聚点。
”慎审此段话，有几处不妥。
集市，史书上称为草市，一般设置在城外交通要道和人流密集的地方。
鄂州南市，自然是以鄂州府城为参照物、为坐标点，而不是以鹦鹉洲为参照物、为坐标点。
鄂州南市，顾名思义，在鄂州府城的南面。
陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》所记述的“南市”名符其实，乃古鄂州城南的商贸市场。
“南楼方位”很关键要说清楚南市的方位，则必须先说清楚南楼的方位。
历代多少文人墨客歌咏的南楼，亦属名符其实，乃古鄂州城南、蛇山之上的阁楼。
“鄂州州前山顶头，上有缥缈百尺楼”（宋戴复古《鄂州南楼》句）。
胡丹凤在《黄鹄山志》一书中列举出关于南楼的多条记载：“南楼，在郡治正南黄鹄山顶中间，尝改为白云阁。
元祐间，知州方泽重建，复旧名。
”“白云楼，即南楼，◇ 刘宝森63武汉文史资料 2023年第8期在县城西黄鹄山顶，一名南楼”“楚观楼，在布政司署前，即今南楼也，为唐牛僧孺奇章堂故址，详陆放翁《记》”。
以上3条记载，或以郡治为坐标点，或以县城为坐标点，或以布政司署为坐标点，确定其所处的方位。
且就以上3条记载看，宋代的鄂州城垣没有越过蛇山。
“止开二门”有来由北宋张舜民在《郴行录》中记载，“鄂州城即孙权所创，与润州子城、金陵覆舟山城、武昌吴王城制作一体。
皆因山附险，止开二门，周环不过三二里。
乃知古人为城，欲牢不欲广也”（2017年大象出版社《全宋笔记 第8编 10》卷下第283页）。
为什么孙权所创之城“止开二门”？这不给城内城外的流通带来障碍吗？孙权所创之城因其特殊的地理条件，只需要开东、西二门。
中国白酒名字大全和分类
中国白酒名字大全和分类一字录、翠、濡、琼、上、蔗。
两字董酒、西凤、枣酒、肋酒、恬酒、柏酒、桂酒、椒酒、猥酒、香酒、甘醴、甘拨、金浆、蔗酒、香泉、寒泉、香菊、甘霹、仙醇、河外、金泉、福贞、无燥、醴泉、富水、若下、娆春、干和、葡萄，云溪、博罗、九酝，泪水，市腔、玉菱、香泉、天醇、苏醣、琼酥、瑶洫、坤仪、觞玉、庆会、膏雷、亲贤、琼腴、兰芷、桩令、重酿、玉沥、诗字、公雅、成春、献卿、香琼、琨琼、情醇、褒公、光忠、嘉义、美减、玉液、香桂、法酒、桂香、北库、琨泉、眉嘉、和旨、他醒、玉液、瑶液、王酝、琼浆、流霆、清风、玉髓、玉醋、碧光、琼波、延嘉、玉浆、瑶光、法清、大桶、仙酴、琼酥、羊羔、美禄、西路：金波、玉液、宜城、莲花、碧琳、石门、宜城、拣米、细酒、银光、碎玉、九酝、瓜曲、沙酷、金波、宜城、香桂、梧泉、洛酒、玉友、玉酷、风曲、法酒、瑶波、巡边、银条、杏仁、玉液、金波、琼酥、天禄、舜泉、陕府、蒙泉、莲花、冰堂、玉泉、瑶泉、清洛、清白、回酒、白桃、金城、杏仁。
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芙蓉、百桃、银光、双泉、金波、谷廉、玉髓、蜜酒、廉泉、琼波、东溪、葡萄、金波、长春、香桂、银液、仙醇、香糜、法醮、法酝。
法酒、琨光、香桂。
竹叶、换骨、玉泉、瑞雷、舜泉、近泉、银光、三殴、白羊、荷花、风曲、香桂、重酪、朝屋、玉液、寿泉、拣米、宜城、细波、杏仁、拣米、风曲、冰堂、汉泉、银倏、淮原、泌泉、银光、香桂、琼酥、金沙、宜城、檀溪、潺泉、脑酒、潜酒、徕酒、易酒、冬酒、木瓜、千榨、杜康。
三字五粮液、剑南春、竹叶青、杏花村、仙藏酒、桐到酒、菊花酒、斋中酒、听事酒、千里醉、骑蟹酒、缥绞酒、桃花酒、加饭酒，虎骨酒、三鞭酒、山植雷、莲花白、美人酒、梨花春、驻颜酒、榴花酒、巴乡清、桑落酒、土窟春、石冻春、暇蟆陵、郎官清、阿婆清，三勒浆、嘉统醋、酴醣香、金浆醒、千日春、河北东、中和堂、延相堂、中山堂、错着水、玉瑞堂、夷白堂、知训堂、静制堂、甘露堂、干和酒、岁寒堂、珍珠红、静照堂、江汉堂、清心堂、风州酒、琼花房、金斗城、竹叶青、秋自露、梨花酒、思堂春、玉练槌、中和堂、真珠泉、皇都春、爱咨堂、爱山堂、留部春、锦波香、秦淮春、清心堂、思政堂、庆远堂、清白堂、蓝波香、秦淮春、情心堂、丰和春、恩政堂、庆远堂、清白堂、紫金泉、庆华堂、元勋堂、眉寿堂、济美堂、十州春、木兰堂、白云泉、堂堂露、萧酒泉、金斗泉、清心堂、池阳春、金盘露、忠臣堂、锦江春、枭花堂、刺麻酒、竹叶青、至喜泉、金莲堂、白玉泉、谢家红、劈震春、十八仙、香蛇酒、古辣酒、清燕堂、真珠泉、莲花清、白怫泉、清虚堂、白云楼、竹叶青、五团春、石冻春、葡萄春、风干脑、蔷薇霹、录膏浆桃源酒、香言酒、碧香酒、山芋酒、萄萄酒、黄精酒、白术酒、地黄酒、莒蒲酒、羊羔酒、松花酒、菊花酒、五加皮、三骰酒、绍兴酒、金华酒、阳江春、龙漳清、严树酒、荔支酒、倒捻酒、甜娘酒、七香酒、龙眼之、杏之冻、龙江烧、百花酒、中国公、黄连液、茵陈线、桔豆青、良乡酒、玫瑰雷、苹果露。
《登金陵凤凰台》(李白)评析
《登金陵凤凰台》（李白）评析原文：《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
评析：李白集中绝少七律之作，有人认为这是因其律式限定太严，不符合太白本性的缘故。
但这首《登金陵凤凰台》却流畅潇洒，在唐人七律中，属上乘之作，且其气韵充分显示李白的个性，直可说是非其所不能为也。
凤台山在今南京城外，相传南朝宋文帝元嘉年间，有凤凰集于此，因筑台山上，名之为凤凰台。
凤凰向来象征吉祥升平，而金陵乃形胜之地，经历众多历史事变，包含着无数人类文化的积淀，李白登台远望，自不免产生吊古之意，并对悠悠人世生发出深沉的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，诗人由传说而起兴。
此诗破题即不同凡响，两句之中连用三个“凤”字，却毫无重叠累赘之感，倒反而显出一种气势通贯流荡直下的味道。
这正是李白风格的体现。
这两句，不但叙说了故事，而且交待了历史，信笔一挥便完成了从古到今的过渡。
“江自流”三字，以天然纯真的白话显示“自然无穷已，人世有代谢”的客观现实，作无尽之感叹。
从此句，可知诗人观望历史人生视点之高。
后面二句承上，说古金陵曾是东吴及东晋南朝繁胜之所，大江悠悠，曾经流淌过多少风流英物，有过多少浪漫壮丽的幻想，而今这一切都已无迹可寻，只有江山依旧。
诗人在感慨中，重新审视江山的宏伟奇丽和永恒无限：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
”三山，在南京西南“其山孤绝而东西截大江”，“有三峰，南北接，故曰三山。
”(《舆地志》)白鹭洲，亦在城西，横卧江中，这二句极写江景之寥廓壮观，把江、天、山组合在一起，正表明诗人的视野深渺无极。
诗人的视野中，一切细微的景象与纤弱的变化都不再引起他的注意，在他眼前呈现的只有悠悠长天，浩浩江水，山峰耸立，孤江横卧。
这样写既突出了江山胜景的壮阔无比，又进一步强调了人世变迁与宇宙亘古依然的反差。
作者登台，逸思飘飞。
但诗人是生活于现实世界中的，所以诗末两句：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
小学生必背的 50 首古诗
小学生必背的50 首古诗一、五言绝句1.《鹿柴》——王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4.《江雪》——柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5.《春晓》——孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
6.《相思》——王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
7.《寻隐者不遇》——贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
8.《八阵图》——杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
二、七言绝句1.《早发白帝城》——李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2.《望庐山瀑布》——李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3.《绝句》——杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
4.《滁州西涧》——韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5.《芙蓉楼送辛渐》——王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
6.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
7.《别董大》——高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
8.《江畔独步寻花》——杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
9.《枫桥夜泊》——张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
10.《山行》——杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
11.《清明》——杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
12.《江南春》——杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
蓝天白云诗句古诗词
蓝天白云诗句古诗词1、《登庐山五老峰》李白：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
2、《绝句》杜甫：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
3、《凉州词二首》王之涣：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
4、《白云歌送刘十六归山》李白：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
5、《登金陵凤凰台》李白：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
6、《乐园假寐》李新：蓝天声去复回，虫丝长复短。
江村石枕冷，一睫春梦断。
7、《寄金山普衲》郑元祐：金鳌背上郁蓝天，长有神龙卫法筵。
午夜江声推月上，浪花如雪寺门前。
8、《白云楼》张俞：城上新开百尺楼，白云人伴白云留。
山川半倚三吴胜，江汉常吞七泽流。
9、《久留黄池待弟侄不至九日独酌》阳枋：将道花黄醉彭泽，又还茱紫酌平湖。
诗因得间时为赋，酒为无宾浅浅沽。
蓝天色残千岩柳，霜花催满万汀芦。
间行间坐云和水，不识天工怪我无。
10、《汤泉应制》纳兰性德：六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。
润逼仙桃红自舞，醉酣人柳绿犹眠。
吹成暖律回燕谷，散作薰风入舜弦。
最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉。
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崔颢的《黄鹤楼》为啥让李白一度搁笔■崔颢诗的结尾并非简单的"乡关之念"，更不是"为一身一己的归宿而愁"。
崔颢是以"乡关"比喻人生的归宿——生活的归宿，思想的归宿；政治的归宿，的归宿；形骸的归宿，灵魂的归宿。
这是人生最大的哲学问题，是诗人在为整个人类的终极归宿而愁。
这样的作品难道不够深刻吗？相比之下，李白的愁就显得渺小了，他更多的是在为自己的"不得见用而愁"■创新是衡量文学作品最重要的标准，因袭的东西往往价值受限。
英国唯美主义艺术运动的倡导者奥斯卡·王尔德说：第一个用花来比喻女人的是天才，第二个用花来比喻女人的是庸才，第三个用花来比喻女人的是蠢才。
我们来看看李白《凤凰台》结尾两句的比喻是什么"才"呢？在战国屈原、战国宋玉、西汉陆贾、西汉刘安、东汉孔融等人的作品中，类似"邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也""日月之明，而时蔽于浮云""谗邪害公正，浮云翳白日""不见雀来入燕室，但见浮云蔽白日"的诗词比比皆是。
可见，以浮云蔽日来比喻奸臣当道，已经是一个老掉牙的比喻了。
套用王尔德的话来说，李白不知道是第几个"用花来比喻女人的"什么"才"了……《凤凰台》解析花草喻嫔妃衣冠指官宦唐玄宗天宝三年三月，李白结束了供奉翰林的生活，离开京城，云游四方。
天宝六年，李白来到金陵（今江苏南京）游览凤凰台，写下了《登金陵凤凰台》这首有名的七言律诗：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
诗的首联开篇点题：古老的凤凰台上曾经有凤凰来游，而如今上面空空如也，凤凰早已飞去，只有台下的江水仍然自由自在地奔流。
颔联转为怀古：当年东吴和东晋宫廷中的"花草""衣冠"都已经成了古墓荒丘，埋没在小径的幽深之处。
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传说中的白云之下有一座楼，传说中的楼外江畔还有一座州。
传说里的苍天白云是常有的，传说里的楼外古州却从来只是叫做夏口。
江流曾随州转，也曾风雨也曾春秋。
风雨春秋在历史的浩瀚河流里是算不上什么的。
风雨春秋至多也就是如那江畔的清流般滚动，偶尔浑浊偶尔斑斓。
于是在某些年代里，我们看到的这座白云楼下的江畔古州叫做夏口；而在另外一些年代里，它又是叫做郢州。
这一直到了，那个轮回的封建帝国快要走到末尾的时候，我们才真正确定了它的名字，仿佛古老仿佛沧桑，又仿佛是天长地久的沉酿。
可是这又有什么关系呢？反正我们最终是知道，也终于是确定了，之后的这座白云楼外之州，它叫做“武昌”！
我在读到有关武昌这座城市的史话时是惊讶的。
这是一座充满纷争的城市，这也是一座充满喧嚣闹剧的城市。
是那个倚据江东的孙权在这条大江之畔的蛇山上修建的最早的军事眺望台的，然后后世的苍天白云之下就多了一座楼；也是那个篡权的东晋大将刘裕的兵变祸心重筑了这座城郭，把夏口变成了郢州，城是大了，兵家之争的战火却也由此开始。
于是在整个两晋南北朝时期，武昌城都不是安静的。
它热闹动乱的时期比安定成长的时期要久，北方民族的南迁，南朝内乱的多变。
这座年轻而脆弱的城，它早已是热闹过了头。
“都武而昌”的本意已化成凶凶之势的连年战火，它又怎么能恢复到它在某个时代里所张扬的闲云野鹤呢？
很多时候，传说就是传说。
它只是安居时代里人的某些梦寐而已，料想白云依旧是在的，料想大江也依旧是如旧波。
但是昔人是在哪里，黄鹤又是在哪里？即便黄鹤飞过，白云千载，也只是落得空城悠悠人世如梭。
历史上有关武昌城的纷争我无意多说，想必那种纷争亦是经久不奈何。
历史遗留给我们的也绝对不是一座空有其名的城市，所以带着微熏的沧桑感和沉淀的文化韵味感的遗迹依旧活生生地站立在这座城市的角角落落里。
武昌城以它厚重的历史底韵在明说着那些熄灭了多少年的风云旧事，那些黯淡了多少岁月的爱恨情仇。
武昌城在接受来自像我这样一类人的瞻仰时仍是风骨当年，淡笑自若。
哦，也许他早已习惯了别人赠予自己身下的那些古色古香，画栋雕梁。
曾经那么残劣的兵戈屠役他都坚毅地走过来了，这些素静的观望又算得了什么呢？
在气象学的观测里，表明武昌城上的天空，属于那种晴朗无云的天气是极少的。
这座城市上空的蓝天内大多数时间段里是满布着云层的，云朵，云雾，既像是点缀，也表现出了这座城市独特的天气状况。
“白云堆城”是这座城市最明媚的天气状态之一。
白云映衬下的城市是新的，建筑是新的，连活动的人和动物也是新的。
城市这时候是憨厚的，他笑，吐出一丝薄云。
于是冬日里的武昌城就又多了几分温暖。

说武昌城温暖，其实这话里还是有过多褒义色彩的。
生活在武汉三镇里的人，说这座城市里有温暖的天气多少是有些自我安慰的感觉。
实际上，在有火炉之称的武汉，天气总是惯以极端的方式出现。
因为这座城市是有百湖之称的，云团，湖水，水气等都很盛，潮湿的空气就盛，所以就导致了“夏天热死，冬天冷死”这样的现象出现。
气候的怪异或多或少的影响了武汉人的性格和脾气，在这座白云楼外的武昌城里，什么样的东西都会烙上汉味的印迹。
诸如汉味的戏剧，汉味的小吃，汉味的语言等等个个特征鲜明。
汉味小吃那是我首要得说的，以前我只听说重庆人做鸭脖子，可是做着做着倒把武汉人的精武鸭脖给做出名气了。
再就是武汉的热干面，嘿嘿，你还别说，中国那么大地儿就只有武汉才出热干面。
在武汉吃热干面的人群极广，谓之一盛景。
近年来更流行出了美味的“鸭
脖热干面”，武汉人的美食头脑，可谓巧妙！
既说到小吃，在武昌城里的户部巷那就一定不能错过了，“武汉早点第一街”的美誉实质名归。
“谢氏的面窝”，“蔡记热干面”，“杨洪发豆皮”；还有胡汤粉，糯米包油条等等都是值得前去一试的美味。
在武昌城内的小吃名目里还得特别一说的就属闻名遐迩的“武昌鱼”和“洪山菜薹”了。
武昌鱼的名气想必不用我多说，倒是那个洪山的菜薹子，一种普通的蔬菜，近年来却成了千金难购的极品。
享受一盘洪山产的“红菜薹炒腊肉”，正在慢慢的成为武汉人心中一种对时尚和品位的全新解读。
关于洪山菜薹的故事我就只知道，那个慈禧太后是爱吃洪山的菜薹的，她还将其命名曰“金殿玉菜”年年必须进贡；而另外两个人李鸿章的哥哥李翰章和那个民国的黎元洪总统就没那么好福气了，他们俩为了能在异地也吃到洪山的菜薹，竟一前一后双双闹出“刮地皮”的笑话来。
大多数的汉味饮食在武昌城内都找得到，甚至是不用去找的，大概人一出门就看得到。
而倘若说到汉味的语言腔子，武昌城内的汉腔就更是保存的最完善的了，武昌城内的汉腔历史就宛如这座城的历史一样悠久。
漫步在有着1700多年历史踪迹的武昌城里，听着耳畔人们声声有独特调调的低沉武汉话，人会有种心生的火热感。
虽然武昌区的城墙早就不复存在，但我似乎还是感受得到这座城市从地下深处里迸发的热闹。
那是一种史上早就有过的热闹，它们随着城外的江流在转，像是世人遥远的回声，又像是兵火咫尺的撕鸣，在叩响着沧桑的风雨古今。
说来有趣，在武汉话的发音里是没有普通话中的卷舌音和后鼻音的，而且武汉话里也没有声调里的二声（二声都当三声读）。
武汉话的这种没有大升大降的调子，韵律正，余韵长，加上武汉人说起话来很快的特点，就导致了武汉人火爆性格的出现。
而事实上，武汉人的火爆性情还确实是存在的。
就比如那个在武昌城内打响起义第一枪的熊秉坤，说反了他就反了，熊说，“今日革命党起事，顺我者存，逆我者亡，打！”于是，辛亥革命爆发。
还有，北伐战争里北伐军进攻武昌的时候，由于强攻不克，一气之下，陈可钰司令下令围困武昌城41天，终于光复该城。

而类似这样的战乱之景，在武昌城的历史中是屡见不鲜的，武昌城的兴起本就是因着战争需要。
然而，有悠久历史的武昌城又没有沦落为疯狂的战场而后寂寂消失，相反他还是带着厚重的文化底韵步行到现在的。
那座白云黄鹤下的黄鹤楼，那汪芳草凄凄的鹦鹉洲，还有那所“惟楚有材”的江汉书院的传说……这所有的古迹其实又是在明说着武昌城的另一种开化和厚笃的历史。
那座屹立于武昌大东门的道教圣地长春观至今还是著名的十方丛林，素有“江南洞天福地”的称号。
在金庸先生的小说《射雕英雄传》里有一位武功平平但脾气暴躁的道士丘处机和元太祖成吉思汗讨论长生不老的故事情节，那位丘道士倒也正直，说“延年益寿的药有，长生不死的药没有。
”因此得成吉思汗的赏识。
而历史上的丘处机更是因着一句“欲统一天下者，必在不嗜杀人。
”这样的话而拯救了千万人的生命。
也正是因着这话，使成吉思汗尊其为神仙，并在他死后为其封号建观。
长春观即因此而来。
在阅马场游紫阳湖，向北穿至红楼，步行至湖北省大剧院高楼下，迂至司门口内户部巷里；再上天桥，爬蛇山，细赏黄鹤楼；然后走上长江大桥，离开武昌区，走到龟山电视塔下；最后下龟山，踏进琴台风景区……这是我最近才总结出的游览路线，很多时候，我喜欢走这样的路线，它把白云楼下的这一江两畔之景包揽无余。
而更多时候，我只是爱好一个人，一个包，一瓶水独自彳亍在武昌城内的某一条街道或某一个巷口。
我庆幸着，也只有在武昌城里它还有那么多古老的地方供我彳亍。
那么多的历史遗迹，它们的外形是苍老的，而它们的内心呢，兴许和我就是一样的。
当然，武昌城也有当今他的繁盛，他的现代化，他的潮流。
光谷广场，洪山广场，群
光广场，赛博广场等时常是流光溢彩地在雄楚大道上闪烁着它们各自独特的光芒；以此向北有这座城市里的钢都区青山，以此向南有东西湖开发区，城市的经济将在那里起飞。
然而它们都是屹立于古老的历史之上的，因着古老，越来越潮！那座白云楼外的城啊，如今他依旧鲜活，依旧在成长，并会一直安然地成长下去。