废名的故乡情
冯文炳简介
冯文炳简介诗词网提醒您，本文是冯文炳的简介，如果您想查看冯文炳的诗，可以点击查看。
废名（1901年11月9日－1967年10月7日），本名冯文炳，湖北黄梅人。
中国现代作家，学者。
废名生平简介废名于1901年11月9日生在湖北黄梅，家境殷实，自幼多病，童年受传统私塾教育，13岁入学黄梅八角亭初级师范学校，1917年考入国立湖北第一师范学校，接触新文学，被新诗迷住，立志“想把毕生的精力放在文学事业上面”。
毕业后留在武昌一所小学任教，期间开始与周作人交往。
1922年，考入北京大学预科英文班，开始发表诗和小说。
在北大读书期间，广泛接触新文学人物，参加“浅草社”，投稿《语丝》。
1925年10月，废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。
1927年，张作霖下令解散北大，改组京师大学堂，废名愤而退学，卜居西山，后任教成达中学。
1929年，废名在重新改组的北平大学北大学院英国文学系毕业，受聘于国立北京大学中国文学系任讲师。
次年和冯至等创办《骆驼草》文学周刊并主持编务，共出刊26期。
此后教书，写作，研究学问，抗日战争期间回黄梅县教小学，写就《阿赖耶识论》。
1946年由俞平伯推荐受聘北大国文系副教授，1949年任北大国文系教授，1952年调往长春东北人民大学（后更名为吉林大学）中文系任教授，1956年任中文系主任，先后被选为吉林省文联副主席，吉林第四届人民代表大会代表，吉林省政协常委。
1967年10月7日，因癌症病逝于长春。
废名的文学风格废名被认为是周作人的弟子，在文学史上被视为京派代表作家。
代表作有《竹林的故事》、《桥》、《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等。
废名的小说以“散文化”闻名，其独特的创作风格人称“废名风”，对沈从文、汪曾祺等作家产生过影响。
废名名气虽大，但因为晦涩难懂，读者却少。
在文学上，周作人和俞平伯是他的两个著名知音。
周作人在为废名和俞平伯的“涩”作解释时说“本来晦涩的原因普通有两种，即是思想之深奥或混乱，但也可以由于文体之简洁或奇僻生辣，我想现今所说的便是属于这一方面。
近代文学家废名及其作品
近代文学家废名及其作品近代文学家废名及其作品废名，湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
下面是小编整理的近代文学家废名及其作品，欢迎大家分享。
一、人物介绍废名(1901-1967)，原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，其后，相继创作有长篇小说《莫须有先生传》(1932年)、《桥》(1926-1937年)、《莫须有先生坐飞机以后》(1947年)(后两部都未完成)以及短篇小说、散文、诗歌若干，且后三者皆有极高的造诣。
废名的小说以“散文化”闻名，将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉，并加以实践，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
二、文学作品上海开明书店1931年版，废名：《枣》上海开明书店1932年版，废名：《桥》上海开明书店1932年版，废名：《莫须有先生传》北京新民印书馆1944年版，废名：《谈新诗》北京新民印书馆1944年版，废名、开元：《水边》汉口大楚报社1945年版，废名著、开元编：《招隐集》中国青年出版社1956年版，废名著、开元编：《跟青年谈鲁迅》人民文学出版社1957年版，废名著、开元编：《废名小说选》人民文学出版社1984版，冯文炳：《谈新诗》人民文学出版社1985年版，冯文炳：《冯文炳选集》四川文艺出版社1988年版，冯文炳：《废名选集》百花文艺出版社1990年版，冯文炳：《废名散文选》湖南文艺出版社1997年版，冯思纯编：《废名短篇小说集》辽宁教育出版社2000年版，废名：《阿赖耶识论》东方出版社2000年版，止庵编：《废名文集》[5]中国华侨出版社2010年版，废名著，黎娜编《菱荡》[6]三、世人评价冯文炳的现代诗也独具风格，许多诗可说是上世纪80年代朦胧诗的滥觞。
但由于比较晦涩，在当时不大为人注意。
废名小说风格极其精神世界
《参考文献》
刘晴 《废名代表作》编选 中国现代文学馆编 华夏出版社 田广《废名小说研究》 王泽龙《废名小说的诗与禅》《江汉期论坛》1993年06 杨义《废名小说的田园风味》《中国现代文学研究丛书》1982年第
1期 戴国庆《论废名小说的诗意禅趣美》《湘南学院学报》2005年03期 陈振国《冯文炳小传》《新文学史料》1983年03期 杨剑龙《论废名小说的诗意美》《上海师范大学学报》1989年第2
废名被认为是周作人的弟子，在文学史上被视 为京派代表作家。他将周作人的文艺观念引至 小说领域加以实践，融西方现代小说技法和中 国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具 平淡朴讷和生辣奇僻之美。其独特的创作风格 人称“废名风”，对沈从文、汪曾祺等作家产 生过影响。废名名气虽大，但因为晦涩难懂， 读者却很少。
废名小说的艺术特点与精神世界
小组成员：梁清华、邱凌玉
一、废名生平及简介 二、废名小说的艺术特点 三、废名小说的精神世界
一、废名生平及简介
废名(1901～1967)原名冯文炳,生在湖北黄梅，家境殷实，自幼多病，童年 受传统私塾教育，1917年考入国立湖北第一师范学校，接触新文学，立志 “想把毕生的精力放在文学事业上面”。毕业后留在武昌一所小学任教， 期间开始与周作人交往。1922年，考入北京大学预科英文班，开始发表诗 和小说。在北大读书期间，广泛接触新文学人物，参加“浅草社”，投稿 《语丝》。1925年10月，废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。 1927年，张作霖下令解散北大，改组京师大学堂，废名愤而退学，卜居西 山，后任教成达中学。1929年，废名在重新改组的北平大学北大学院英国 文学系毕业，受聘于国立北京大学中国文学系任讲师。次年和冯至等创办 《骆驼草》文学周刊并主持编务，共出刊26期。此后教书，写作，研究学 问，抗日战争期间回黄梅县教小学，写就《阿赖耶识论》。1946年由俞平 伯推荐受聘北大国文系副教授，1949年任北大国文系教授，1952年调往长 春东北人民大学（后更名为吉林大学）中文系任教授，1956年任中文系主 任，先后被选为吉林省文联副主席，吉林第四届人民代表大会代表，吉林 省政协常委。1967年10月7日，因癌症病逝于长春。
北京版-语文-高一-素材 作者废名简介
高中语文--打印版
作者废名简介
废名，原名冯文炳（1901—1967），湖北黄梅人，语丝社成员。
代表作有《竹林的故事》《菱荡》《浣衣母》《桃园》《桥》《枣》以及《莫须有先生传》等。
他是20年代乡土小说家中特别的一位，作品有一种田园牧歌式的风情。
作品用冲淡质朴的笔调表现尚未被现代污染的宗法制农村世界，表现带有古民风采的人物的纯朴美德。
描述乡间古朴生活，流露出一种寂静的美。
废名师从周作人的风格，在文学史上被视为京派代表作家。
1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，属乡土文学。
废名的代表作有长篇《桥》及《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等，后两部更在诗化的追求中透露出对现实荒诞的讽刺。
废名的小说以“散文化”闻名，他将周作人的文艺观念引至小说领域加以实践，融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
这种独特的创作风格被誉为“废名风”，对其后的沈从文等京派作家产生了一定影响，甚至在４０年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。
废名是个名气很大的作家，但读他作品的人却不多，因为他的文章曾被人们认为是第一的难懂，只有周作人和俞平伯是他的知音。
他写的都是大部分人摸不着头脑的丈二散文，这又使一小部分人越发地想站到板凳上去摸它。
废名承认他在写作表现手法上是“分明受了中国诗词的影响，写小说同唐人写绝句一样，不肯浪费语言。
”
Word打印版。
_故乡_与废名的自我认同
收稿日期:2010-05-20作者简介:卢建红,女,1968年生,江西新干人,广东商学院人文与传播学院副教授,博士。
故乡 与废名的自我认同卢建红(广东商学院 人文与传播学院,广东 广州 510320)摘 要:长期以来,废名一直被置于 乡土文学 或 田园小说 的框架中看待和讨论,废名与故乡的关系除了史料的搜集和整理外,也多停留在对作家乡土情结和文体风格的讨论上,故乡与废名的深层关联,废名根源上的价值和意义没有得到彰显。
本文认为,故乡对于废名决不止于 题材 和 情结 的意义和价值,而是作为自我认同的方向与源头被书写和挖掘的, 故乡 与废名的自我是一种构成性的关系。
从故乡到 故乡 ,废名的 发现故乡 与自我认同之路提示了一条中国现代知识分子回应现代性的独特之路。
关键词:废名 故乡 自我认同中图分类号:I206.6 文献标识码:A 文章编号:1008-9853(2010)03-061-06废名 正如这个名字本身所示,意味着对自我命名的否定。
然而正如鲁迅所指出的: 废名 就是名 ,以 废名 命名已经暗示了废名自我认同中的矛盾性和复杂性。
如果进一步联想到废名的传统长衫打扮,用毛笔字写英文,谙熟中国文化经典又通晓西方文学(尤喜塞万提斯和莎士比亚),废名身上存在的种种看起来不搭界甚至对立的因素是如何结合在一起的,它在现代中国自我认同的问题框架中有何意义,这是一个值得探讨的问题。
认同 (identity)是一个现代词汇,意谓寻求确定性、确立某种价值和意义,并将它们与现代自我联系在一起。
查尔斯 泰勒从 我是谁? 开始讨论认同,认为认同是一种框架和视界,是个人其中获得方向感、确定性和意义。
而 我的自我定义被理解为对我是谁这个问题的回答。
[1](P37)认同首先是自我认同,是 我 同一个或多个 最为重要的 对象的关系的理解和设定。
自我认同是一种 事后 的形成和表述。
吉登斯特别强调: 个人的认同不是在行为之中发现的(尽管行为很重要),也不是在他人的反应之中发现的,而是在保持特定的叙事进程中被开拓出来的。
废名
又记起去年夕夜里地席上看见一只小耗子走路， 夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语， 又想起一个年青人的诗句 / 鱼乃水花。
灯光好像写了一首诗 / 他寂寞我不读他。 我笑曰，我敬重你的光明 / 我的灯又叫我听街上敲梆人。 理发匠的胰沫 / 同宇宙不相干 / 又好似鱼相忘于江湖。 匠人手下的剃刀 / 想起人类的理解 / 划得许多痕迹。 墙上下等的无线电开了 / 是灵魂之吐沫。
◆ 废名（1901-1967），原名冯文炳，湖北 黄梅人，语丝社成员。
代表作《竹林的故事》《桥》 《莫须有先生传》 融西方现代小说技法和中国古典诗文笔 调于一炉，文辞简约幽深，充满田园牧歌 式的风情。兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美 ， 曰“德经之后， 若抛却吉凶悔吝 / 相晤一室。 太疏远莫若拈花一笑了/ 有鱼之与水 / 猫不捕鱼
废名介绍——精选推荐
废名介绍中国现代文学，自周作人始，即出现一种具有归隐倾向的审美情绪。
就废名小说创作所体现的恬淡自然而言，似可看作周作人一脉，但是，废名对人生和自然的情趣，既超越了周作人，又具有其鲜明的个性。
废名小说有揭示返归自然、返朴归真的哲学与审美追求，可以看作归隐派的名士风度。
下面将从四个方面介绍废名。
一、生平简介废名于1901年11月9日生在湖北黄梅，家境殷实自幼多病，童年受传统私塾教育，13岁入学黄梅八角亭初级师范学校。
1917年考入国立湖北第一师范学校，接触新文学，被新诗迷住，立志“想把毕生的精力放在文学事业上面”。
毕业后留在武昌一所小学任教，期间开始与周作人交往。
（在武昌读书期间，废名喜欢阅读《新青年》杂质，喜欢阅读鲁迅的小说，周作人的新诗，觉得甚是欢喜，就在武昌给周作人写了几封信。
）1922年，考入北京人学预科英文班，开始发表诗和小说。
在北大读书期间，广泛接触新文学人物，参加“浅草社”，投稿《语丝》。
（考入北京大学之后，搞文学创作与周氏兄弟有往来，后与周作人的关系越来越密切。
在北京大学被张作霖撤销时候，周作人被辞退，废名愤然退学，后因为衣食无着，给周作人写信，周作人便邀请废名来自己家中居住。
废名北京大学毕业后，也是在周作人的推荐下，留校任中国文学系教员。
之所以说废名是师从周作人，是因为两人关系密切，周作人不否定和废名的亲密关系，承认废名、俞平伯、冰心几人是自己最得意的弟子。
其后，虽然两人的思想上有差异，但并不影响拉两人的交往，即使周作人不懂废名的所谓的“道”，但是并不妨碍他给废名的小说集写序言。
）1927年，张作霖下令解散北大，改组京师大学堂，废名愤而退学，卜居西山，后任教成达中学。
1929年-1956年间，曾任国立北京大学中国文学系任讲师、北大国文系副教授、北大国文系教授、长春东北人民大学（后更名为吉林大学）中文系任教授、中文系主任。
1967年10月7日，因癌症在长春病逝。
二、废名的思想的确，废名的思想不能和鲁迅、周作人、胡适、陈独秀等大家相比，他的思想缺乏他们那种深刻和广交。
废名与家乡的文学因缘
废名与家乡的文学因缘
冯健男
【期刊名称】《黄冈师范学院学报》
【年(卷),期】1993(000)003
【摘要】以创作的乡土特色为视点,通过对作品内容和现实的乡土风貌的比照分析,
说明了作家作品同家乡风土人情和传统文化的关系:一、从自然环境、人事习俗等
方面,分析说明了家乡黄梅的风土人情影响和孕育了废名的创作;二、从佛教和哲学、民间文艺等方面,分析说明了家乡的传统文化气息养育了废名的艺术性灵。
【总页数】6页(P3-8)
【作者】冯健男
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G658.3
【相关文献】
1.三千年延续不断的文学因缘：古代朝鲜与中国的文学交流说略 [J], 陈蒲清
2.废名文学思想研究方法初构与价值重估——兼论废名研究现状 [J], 王岩石
3.解析文学与教育的因缘——中国古代文学与教育之关系研究综述 [J], 郭英德;
4.“五四”文学现代性下的“启蒙”追求——论废名文学“现代性”的真正“起点” [J], 武斌斌
5.废名与中国文学"审美现代性" [J], 武斌斌
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
“故乡”与废名的自我认同
＂Hometown＂ and Fei Ming＇s Self Identity 作者： 卢建红[1]
作者机构： [1]广东商学院人文与传播学院,广东广州510320
出版物刊名： 南京师范大学文学院学报
页码： 61-66页
年卷期： 2010年 第3期
主题词： 废名;“故乡”;自我认同
摘要：长期以来,废名一直被置于＂乡土文学＂或＂田园小说＂的框架中看待和讨论,废名与故乡的关系除了史料的搜集和整理外,也多停留在对作家乡土情结和文体风格的讨论上,故乡与废名的深层关联,废名根源上的价值和意义没有得到彰显。
本文认为,故乡对于废名决不止于＂题材＂和＂情结＂的意义和价值,而是作为自我认同的方向与源头被书写和挖掘的,＂故乡＂与废名的自我是一种构成性的关系。
从故乡到＂故乡＂,废名的＂发现故乡＂与自我认同之路提示了一条中国现代知识分子回应现代性的独特之路。
废名
调表现尚没有被现代社会污染的宗法制农村世界，表现带有古民风采的人物的淳朴美德，展示农村的老翁、妇女、小儿女的天真善良的灵魂，流露出一种寂静的美，笼罩着淡淡的忧郁与悲哀，具有一种田园诗般的宁静、和谐、幻美的
韵味，在中国现代小说史上别具一格。
其次，小说诗化、散文化，具有独特的文体价值。
废名的小说不重视故事情节，而具有散文化的倾向，并且深受中国古典诗文的影响，语言精炼、浓缩，充满了跳跃、省略和空白，擅长直接引古诗入小说，将现代白话和古典诗词融在了一起，营造出一种诗的意境。
第三，重视意境的营造，充满了诗情画意。
一个普通的生活场景，在废名的笔下就能够化为一个空灵的意境，充满了诗情画意。
可能是因为受到了宗教文化和传统隐逸文化的影响，小说同时还有一种出世的味道在里面，具有一定的消极避世倾向。
第四，受佛教和禅宗的影响，追求禅趣和玄学意味。
废名的小说对沈从文等作家产生过一定影响，为中国现代小说贡献出一种奇特的诗体形式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
废名的故乡情
我最早接触废名的名字，是在学生时代。
那时，我和同龄人一样，很崇拜废名先生的才华和智慧，很敬佩他对故乡的情感。
我听废名的学生、原县文化局局长翟一民先生说，抗日战争時期，北京沦陷，北京大学南迁至昆明，北大许多教授去西南联大，而他回到故乡黄梅，先后在黄梅北部山区金家寨、五祖寺、南北山寺的小学和中学教书，不时与和尚习禅。
周作人任伪北大校长，曾写信废名请他到伪北大任教，他没有给恩师的面子，依然在南山寺教孩子。
我听了这个故事很感动，十分敬仰废名先生的民族气节。
废名在黄梅执教期间，为家乡培养了一大批人才，如解放初期的黄梅县第一任县长蔡琼，《解放军文艺》原主编冯健男，黄梅县原文化局局长翟一民，县文化馆创作员韩宗愈等，真可谓桃李满天下。
后来，读废名先生的文学作品，文字充满着故乡生活气息和田园
泥土芳香，使人感到亲切。
如小说《浣衣母》《竹林的故事》《桃园》《菱荡》《桥》《四火》等作品的场景，都取材于城郊他的岳父岳家湾周围的河流、河滩、桥、塔、坝、菱荡、竹林等景物。
我们现在去观光，这些场景在沧海桑田中发生了巨大变化，现在能看到的只有巍巍乱石塔和岳家湾村头那两棵大枫树。
废名小说的人物也都是家乡的普普通通的劳动者，如洗衣的老妇李奶奶，卖菜的三姑娘，种桃树的王老大和他的女儿阿毛，宰猪捉脚工陈细老，火神庙的金喜小和尚等等。
对于这些社会底层的百姓，废名总是用真挚的情感，笔端倾注着无限的关注。
人物写得形象鲜明，栩栩如生，朴实可爱，没有一丝粉饰，我后来写作从中汲取了营养。
废名，又叫冯文炳，字蕴仲，湖北黄梅县小南门人，五四时期，曾在北京大学读书，并参加鲁迅等组织的语丝社。
毕业后留校任教。
他生性僻静，但内涵炙热，衣着简朴，无学究气。
1952年从北大调任东北人民大学（即吉林大学）教授，中文系主任，吉林省作协副主席，省政协常委。
村民冯大爷告诉我：蕴仲晚年患严重眼疾，双目失明，1963年患膀胱癌，1965年患胃癌，疾病折磨得他死去活来。
他思乡心切。
废名儿子冯思纯接到“父亲病危速归”的电报，由北京飞往长春家中，只见废名面黄肌瘦，腹部化脓溃烂。
1967年9月，废名在生命弥留之际，对思纯说：“我死后务必归葬家乡黄梅！”赤子之心，怎不感人？后来，他的儿子按照废名的愿望，于1994年清明节将其安葬于老家后山铺。
草长莺飞的三月，我怀着崇敬的心情，骑着自行车离县城20余华里的苦竹乡后山铺瞻仰废名先生墓地和废名祖籍地冯家大墩看冯氏家谱。
顺着一条田间小道信步走去，便到了墓冢前。
这是一块丘陵地带，大约十八九棵樟树环绕着墓地，与我的想象完全不一样。
一个堂堂的文学巨匠、京派小说鼻祖的坟墓竟是一个土冢，和普普通通的农民坟墓一样，没有什么装饰。
一块普通的麻石碑竖在那里，上面镌刻着“先父冯文炳，字蕴仲，笔名废名，生于一九○一年，殁于一九六七年，系中国著名新文学家，并历任北京大学、吉林大学教授”的
字样，算是标注他的身价。
坟头杂草丛生，墓后是一片绿油油的油菜花地，坟头是一望无垠的青青麦苗田。
当我们再次向废名夫妇三鞠躬准备起身离开的时候，再一次环视先生的坟前墓后，心中的潮水涨了又涨。
黄梅出了个文坛奇才，我们也沾了光。
废名先生静静地卧在这里，我们轻轻地挪着步子，生怕惊动先生的休息。
他生前孤独，死后也寂寞。
孤独是他的美丽，寂寞是他的智慧。
他的灵魂日夜静听着坟墓周围潺潺的流水声和隆隆的农机声，先生成了故乡的守望者。