第2课 五邑先民
《原始的农耕生活》教案（精选8篇）
《原始的农耕生活》教案（精选8篇）《原始的农耕生活》篇1【教学目标】知识与能力目标：1、了解我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。
2、了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
过程与方法目标：初步培养自己观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力情感态度与价值观目标：认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;进而促发或增强我们对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
【教学重难点】重点：我国早期人类的生活和生产状况难点：远古居民的生存方式【导学过程】教师讲解与学生分析讨论相结合【情景导入】师：同学们，假如你是一个生活在原始社会的.人，如果仅靠在野外采集、捕捉食物为生，会有哪些不便之处?学生回答明确：受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足、不稳定，需要经常迁徙。
那么我国古代劳动人民是如何解决这些问题的。
你了解我国古代那些关于农耕的传说，谈一谈。
学生回答：伏羲氏：结网捕鱼，创立八卦。
神农氏：教民播种，尝遍百草。
师：今天我们就带着这些问题去学习第2课，原始农耕生活【自主预习】(一)河姆渡原始农耕结合课文内容及图画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况学生讨论归纳知道以下知识河姆渡原始农耕1、地点：长江流域的浙江余姚2、时间：距今约7千年3、生产工具：磨制石器耒耜4、农耕作物：水稻5、定居生活：干栏式房屋6、原始饲养业：家畜(猪)7、原始手工业：陶器、简单的玉器、原始乐器(二)半坡原始居民的生活结合课文内容及图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨论归纳知道以下知识半坡原始居民的生活1、地点：黄河流域陕西西安2、时间：距今约五六千年3、生产工具：磨制石器耒耜、石刀、渔叉等4、农耕作物：粟5、定居生活：半地穴式房子6、原始饲养业：猪、狗7、原始手工业：陶器、纺线、织布、制衣(三)大汶口原始居民学生讨论归纳了解以下知识大汶口出现贫富分化，进入父系氏族公社阶段。
人教部编版(五四学制)六年级历史第一册：第2课 原始农耕生活 学案1
原始农耕生活【学习目标】1．了解半坡居民、河姆渡居民的生活特点，知道原始农业的兴起及其重要的意义。
2．初步学习对具体历史资料进行归纳、概括、分析、比较，得出历史结论的历史思维方法。
【学习重点】半坡、河姆渡居民的生活，原始农业的发展。
【学习难点】对原始农业的理解认识。
【学习过程】一、学习引入上古之人，皆食禽兽，至于神农，人民多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。
二、自主预习（一）知识点一：半坡居民的生活长江中下游的先民开始栽培，北方地区的先民开始栽培和种植。
（二）知识点二：河姆渡人的生活七八千年前的长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛。
其中，距今约_____年的浙江余姚河姆渡遗址，最具代表性。
（二）知识点三：原始农业的发展1．在河姆渡遗址还发现了木结构水井，这是迄今发现年代_____的木构水井。
2．在陕西西安东部半坡村一带，考古学者发现了一处大型的原始聚落遗址。
距今_____年，定名为半坡遗址。
三、新知学习1．河姆渡人居住的房屋式样是怎样的？在生活中种植的主要农作物又是什么？饲养哪些家畜？制作的农业工具中最为典型的是什么？学会了制作什么器物？2．在人类不断进步的过程中，半坡人居住的房屋式样是怎样的？在生活中学会了制作什么？种植什么？饲养什么？使用什么？3．指出半坡遗址和河姆渡遗址所处地理环境的差异？四、巩固练习1．能够较典型的反映我国原始农耕生活的是（）①元谋人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落A．①B．②C．①②D．③④2．下列哪两种农作物最早是由我国劳动人民种植的（）A．大豆和小麦B．花生和高粱C．甘薯、玉米D．水稻、粟3．不符合黄河流域原始农耕时代居民生活实际的是（）A．饲养猪狗家畜B．种植粟等农作物C．住干栏式房屋D．住半地穴式房屋4．下列哪一考古遗址能够证明我国是世界上最早栽培水稻的国家之一（）A．元谋人遗址B．半坡原始居民遗址C．河姆渡原始居民D．大汶口原始居民5．下列哪一地区原始居民的房屋，对后世的阁楼和楼房样式的出现影响最大（）A．陕西西安半坡原始居民B．浙江余姚河姆渡原始居民C．陕西临潼姜寨原始居民D．河南新政裴李岗原始居民6．促使原始人过定居生活的根本原因是（）A．自然环境的优劣B．原始农业的发展C．氏族公社的形成D．学会建造房屋技术7．我国先民的足迹遍布于祖国的东西南北，已经发现的遗址数以万计，但是地域文化却各具风采，根本原因是（）A．自然环境不同B．使用的工具不同C．生活习惯不同D．思想意识不同。
第2课 原始农耕生活【课件】
贰·南北方的相遇——半坡遗址和河姆渡遗址
3.半坡居民的家畜饲养：
4.半坡居民的手工业：
半坡遗址出土的猪骨
半坡遗址出土的陶器
半坡遗址出土的狗下颌骨
陶埙（乐器） 装饰品 纺纶
骨锥
类别 距今 时间
约 河姆 700 渡人 0年
流域
长江 流域
河姆渡人VS半坡居民
地点 房屋 种植 饲养 建筑 农作物 家畜
浙江 干栏 人工栽 猪、
部编人教版七年级上册 第一单元 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源
第2课
原始农耕生活
➢ 第一部分：南稻北粟---原始农业的兴起与发展 ➢ 第二部分：南北方的相遇---河姆渡遗址和半坡遗址
学习目标
1.知道原始农业的兴起及其重要意义，了解河姆渡人、半坡居民的 生活特点。
2.知道考古发掘的南、北方两个原始农耕时代的典型代表——河姆 渡遗址和半坡遗址，揭示了我国原始农业的概况、区域特征及发展水平， 表明生产力的发展和人类的进步是人类迈向文明的一个重要标志。
C.半坡遗址
D.河姆渡遗址
2、分析“市井”“背井离乡” 等词语我们可以知道，古代我国居民的生活与水
B 井密切相关。下列哪幅图片可以说明这一点(
)
3、民以食为天。我国古代的原始居民很早就懂得农耕技术。我国在世界上最早
B 种植的粮食作物是（ ）
A．水稻和小麦
B．水稻和粟
C．小麦和粟
D.水稻和蔬菜
A 4、河姆渡和半坡原始居民过着定居生活的主要原因是（ ）
贰·南北方的相遇——半坡遗址和河姆渡遗址
1.河姆渡人的房屋建筑
（1）观察图片，回答问题：河姆渡居民的房屋样式有何特点及意义？他们为何要这样建造房屋？
人教部编版七年级 历史 上册 第2课 原始农耕生活 教案
第一单元史前时期：中国境内人类的活动第2课原始农耕生活一、教学目标知识与能力：认识原始农耕经济的发展的表现、标志、理解其意义及其对中国远古时代社会进步的重要意义;了解和掌握河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段；过程与方法：通过讲授半坡、河姆渡原始居民生产生活进步的特征，培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的。
情感态度价值观：通过观看实物插图和问题，概括出原始农耕文化的特点；体会人类征服自然的漫长和艰辛，从而树立珍爱生命，善待人生，增强征服困难与挫折的意志。
二、教学重难点重点：河姆渡和半坡原始居民的生产和生活状况难点：理解自然环境对半坡居民和河姆渡人生产生活状况的影响。
三、教学方法：多媒体教学法、小组合作学习、讲授法四、教学过程：（一）、导入新课他们怎样获得食物？假如你是一个原始人，你仅仅只靠在野外采集的果实，和捕捉的动物为生，会有哪些不便？受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，不稳定，需要经常迁徙。
怎样改变这种状况？自己种植作物。
本节课要讲授第2课原始的农耕生活（二）、讲授新课：一、原始农业的发展1、原始农业：在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业。
使用石器工具从事简单活动的农业。
系由采集、狩猎逐步过渡而来的一种近似自然状态的农业，属世界农业发展的最初阶段。
其特征是使用简陋的石制工具，采用粗放的刀耕火种的耕作方法，实行以简单协作为主的集体劳动。
2、产生时间：距今1万年左右3、产生过程：在漫长的生存实践中，先民们发现了植物籽粒能发芽结果的现象，尝试种植，还将一些吃不完的野兽圈养起来，原始农业就这样逐渐产生。
4、原始农业基本特征有：①生产工具简单落后，以石刀、石铲、石锄和棍棒等为主；②耕作方法原始粗放，采用刀耕火种；③主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料，维持低水平的共同生活需要。
统编版(2024年)第2课 原始农业与史前社教学设计会
问题小组交流；原始居民距今年代地点房屋样式粮食作物生产工具饲养家畜陶器其它河姆渡居民距今约7000年浙江余姚干栏式建筑水稻骨耜猪、狗、鹿黑陶天然漆、玉器、乐器骨哨、雕刻技术2.分组展示，教师补充引导归纳小结（三）自主学习三：仰韶文化和大汶口文化1.出示学习要求：自主阅读第二目内容，完成下表就自己不能解决的问题小组交流；问题出示：①仰韶文化距今时间、发现地点、典型代表；②大汶口文化距今时间、发现地点、典型代表；③半坡居民：完成下表距今年代地点房屋样式粮食作物生产工具饲养家畜陶器其它距今约6000年陕西西安半坡村半地穴式房屋粟、黍磨制石器、弓箭、鱼叉猪、狗陶埙使用装饰品，会纺织、制衣2.分组展示，教师补充引导：课件出示图片，史料，引导学生对知识点对比记忆，强化理解。
3.教师小结二、合作探究：1.出示材料及问题：大汶口文化早期,由于社会经济的总体水平不高,社会产品也不丰裕,所以,墓葬内使用的随葬品数量偏少,并且相当数量的墓葬没有随葬品。
大汶口文化晚期,随葬品数量较之早期明显增多,种类也增多,墓葬之间的随葬品数量分化也日趋严重。
有的大墓随葬70余件精美的随葬品,有的墓则一无所有。
（1）为什么大汶口文化晚期原始居民的墓葬里的随葬品明显增多?（2）大汶口文化晚期随葬品的数量分化严重,说明了什么问题?2.学生独立思考，就自己的看法在小组内交流，达成共识。
3.学生分组展示，教师点拨。
4.教师小结5.师生共同归纳：生产力发展，剩余产品增多，出现贫富分化。
反馈小结升华教师结合板书引导学生对本课所学内容进行线索梳理，再次明确基础知识点。
当堂训练检测课件习题作业布置作业本整理基础知识教学反思。
《第2课 原始农耕生活》教案(附学案)
第2课原始的农耕生活教学目标：河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段；大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段、距今年代、制造陶器。
通过讲授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生产生活进步的特征，培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的。
通过学习，使学生认识我们的祖先在氏族公社时期就在生产技术和文化方面对人类作出了巨大贡献，如我国是世界上最早种植水稻和粟的国家，激励学生的爱国之情。
通过学习，使学生认识阶级不是从来就有的，由于生产的发展。
大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化，这是阶级和阶级压迫产生的根源。
教学重点：河姆渡和半坡原始居民的生产和生活状况教学难点：阶级的产生课型设计：新授课教法设计：教师讲授，学生分析、讨论结合法。
教学过程：导入新课我们上节课讲到山顶洞人生活的时候，人类社会已经处在氏族公社时期。
那么，继山顶洞人之后，又有哪些居民生活在祖国的土地上？他们是怎样生活的？什么时候开始种植粮食？什么时候会建造房屋？什么时候有了贫富的差别？什么时候产生了阶级？这些就是我们这节课要讲授的内容。
一、河姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情况①普遍使用磨制石器。
②原始农业和畜牧业。
③弓箭的使用。
指导学生观看《氏族公社重要遗址示意图》，了解这两个氏族公社所处的地理位置。
并结合上节课讲到山顶洞人的内容，指导学生阅读教材有关内容并提供一些有关图片资料，使学生认识到河姆渡和半坡原始居民已经普遍使用磨制石器，制造出弓箭、鱼钩、鱼叉等工具。
结合政治课的有关内容引导学生理解生产工具、生产力的关系即由于生产工具的改进，标志着生产力的提高，而随着生产力的发展，促进了原始农业和畜牧业的产生。
在讲述原始农业的同时应强调我国是世界上最早种植水稻（河姆渡）和粟（半坡）的国家。
以增强学生的爱国主义情怀。
④制陶业出示彩图2以及补充的一些图片，介绍半坡和河姆渡居民制作的陶器，并简单加以区分陶、瓷的不同。
八年级历史上册 第一单元第二课 原始农业和先民的家园课件 新人教版
青海出土舞蹈纹彩陶盆
３．原始舞蹈
鸟形象牙圆雕
山顶洞人的项链——装饰品
４．装饰品－－－原始的审美意识
小资料
项链的起源
一种看法认为项链是“抢婚”习俗的演变，项链源于原始社会母系氏族向 父系氏族转变的时期。当时，人类以狩猎和种植为生，男子在经济上已处于 支配地位，私有观念开始产生，这导致女子从氏族核心地位退下来，成为男 子的附庸。在氏族或部落战争中，胜者把对方部落的女子做为战利品掳来。 为防止她们逃走，常用一根链子或绳子捆住他们的脖子和手。后来，便逐渐 演变成了一些地方的习俗，即在男女正式成婚时，以“抢”的方式把女方接 到男方处，同时以金属饰物套在女子脖子或手上，以示束缚。如今抢婚早已 被淘汰，而为了防止女人逃跑的链子却演变成为用金、银、珠宝制成的装饰 品，成为今天的项链（项圈）和手镯（手链）。 另一种看法认为人们戴项链最初是为了显示力量和勇敢。因为考古发现， 几十万年前北京周口店的“山顶洞人”就已经使用串饰。那时的串饰是用兽 骨、兽牙、贝壳等串成，并用染料染成红色。在与猛兽的搏斗中，人们发现， 失去鲜红的血就失去了生命，同时也深感猛兽的牙齿、四肢和利爪的力量。 人们在捕猎获胜后，把吃胜的兽骨、兽牙、兽爪串在一起，并染成红色，一 来显示自己的勇敢和力量，二来也企望由此而吸收猛兽的力量和生命力。项 链应运而生。
骨耜是用动物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的复合工
具。 河姆渡遗址大量骨耜的出土，说明当时的人类已开始在 农业生产中推行耜耕技术；经过耜耕的土地，土质结构疏松、 肥沃，可以增强耕作效果，提高产量。
这是根据河姆渡遗址发现的水井遗迹复原而成的。河姆渡 水井遗迹是我国已发现的最早的水井遗迹，说明河姆渡的远古 居民已经知道在低洼的地方开挖水井。他们对水的饮用要比以 前方便多了。
部编版初一七年级历史上册《第2课 原始农耕生活》教案
第2课原始农耕生活1教学分析【教学目标】知识与能力知道原始农业的兴起及其重要的意义，了解河姆渡居民、半坡居民的生活特点。
初步学习对具体历史资料进行归纳、概括、分析、比较，得出历史结论的思维方法过程与方法识读《北方半地穴式圆形房屋复原图》和《河姆渡人的干栏式建筑》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特点；通过概括、比较，弄清半坡居民和河姆渡居民生活的特点情感态度与价值观认识我们的祖先在生产劳动中表现出来的智慧与成就，产生崇敬之情，从而达到对祖国悠久历史的认同和尊重【重点难点】教学重点：半坡居民、河姆渡居民的农耕生活教学难点：原始农业的发展2教学过程一、导入新课师：同学们，上节课，我们学习了我国早期人类历史，了解了他们是以采集和狩猎为生。
但大家想想，单纯地靠采集和狩猎获取食物，会有哪些不足之处？生：冬天食物匮乏；会经常挨饿；有时为了获得食物要走到很远的地方……师：有什么好的方法能让原始人的生活有保障呢？生：种地、储存食物；将吃不了的动物饲养起来，留到食物短缺的时候再杀掉……师：同学们说得非常好！进行农业生产，饲养家畜，是解决食物来源不稳定问题的最好解决办法。
农耕是原始人类改善生存状态的关键。
今天，我们一起来学习第2课《原始农耕生活》。
二、新课讲授目标导学一：原始农业的发展1．教师讲述：因为农作物的种植，河姆渡人和半坡人有了固定的食物来源。
他们渐渐地走出洞穴，搭建住所，过上了定居生活，形成了原始聚落。
2．教师提问：原始农业兴起和发展的重要标志是什么？提示：农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展。
3．问题思考：为什么说原始农业的兴起对人类文明的发展至关重要？提示：原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。
目标导学二：河姆渡人的生活1．图片展示：河姆渡遗址博物馆2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳河姆渡遗址发现的地点、时间，并探讨地理环境与河姆渡遗址产生的关系？提示：浙江余姚河姆渡；距今约7000年；当时的长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛。
部编版七年级历史上册 第2课 《原始农耕生活》 说课稿
第2课《原始农耕生活》说课稿一、说教材本课介绍了在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，展示了我国原始农耕时代的几个世界性的贡献，在中国古代史上占有重要的地位，对培养学生的爱国情操具有重要的作用。
二、说教学目标①知识与能力：通过本课学习，比较全面的掌握我国原始农耕经济的主要情况，培养学生的观察归纳能力和全面分析问题的能力②过程与方法：带着问题预习教材，学会自主学习；观察图片资料，掌握从图片中获取有效信息的方法；表格归类对比，初步培养学生的对比分析能力。
③情感、态度与价值观：通过本课的学习，体会先民们对人类社会做出的特有的贡献，激发学生对中华民族祖先尊敬之情。
三、说教学重点与难点本课的重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
为了突破本课重点，我将利用几组丰富的图片引导学生观察比较，分析两种居民的不同。
本课的难点是大汶口墓葬所反映的人与人之间关系的变化及其原因。
突破难点的方法：联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。
四、说教法与学法1.运用图片展示法化抽象为具体，引导学生比较两种原始居民文化的不同，培养学生的观察能力；2.运用问题探究法，引导学生合作探究，解决学习过程中的疑难问题，培养学生的合作、探究能力；3.运用对比归纳法，通过表格的形式引导学生比较两种原始农耕居民在生产和生活上的不同，培养学生的对比归纳能力。
五、说教学过程1.【故事激趣，导入新课】我针对七年级学生喜欢听故事的特点，以“神农氏教民播种五谷的传说”导入新课，来激发学生的学习兴趣。
2.【预习导学，小组督查】在上课的前一天，把准备好的导学案发给学生，要求学生完成自主学习部分。
课前5分钟，由各小组长检查，老师抽查并进行分数量化。
学案内容如下：①河姆渡原始居民生活在距今约（）年前；反映了（）原始农耕文化，种植（），住（）房子，过着定居的生活。
《我们当地的风俗》第2课时示范课教学设计【部编人教版四年级道德与法治下册】
《我们当地的风俗》教学设计 第二课时一、教学目标 1.了解不同地区的不同风俗，取其精华，去其糟粕。
2.能够积极学习与传承中华民族优秀传统文化。
3.能够对风俗进行正确的辨析和判断，了解风俗的变迁和改革的意义。
二、教学重点及难点 重点：能够传承与珍惜中华民族优秀的传统文化。
难点：能够对风俗加以辨析，移风易俗树新风。
三、教学用具 多媒体设备四、教学过程 【课堂引入】问题导入 导入：在我国一些农村地区，延续着许多风俗习惯。
出示任务：阅读后思考，我们如何看待这种风俗习惯。
叫魂——在农村，如果小孩子睡觉不踏实或与平时异常，大人一般把它归结为“掉魂”，并举行简单的“叫魂”仪式，这个仪式，似乎能让孩子感受到母亲的关爱，从而忘记某个瞬 间的恐惧不安。
但有时候，孩子的异常可能是因为某种疾病的原因造成的，如果单纯靠风俗 迷信来解决，可能会耽误孩子的治疗时机。
反馈指导：引导学生讨论分享。
教师总结：可见，并不是所有的风俗都是值得我们继承和发扬的，有些存在迷信主义的 思维，我们要用辩证的思维去看待这些风俗。
设计意图：此环节主要让学生能用辩证的思维去看待风俗和习惯，为本课的学习树立辩 证思维的基调。
一、风俗的演变 活动一：移风易俗树新风 导入：民风民俗有其深久的历史内涵文化渊源，因此我们需要继承民风民俗并发扬光大， 但对民风民俗需要批判继承，取其精华弃其糟粕。
出示任务 1：小调查：请通过翻阅图书、上网或者采访长辈等途径，调查一下自己所生 活地区有那些需要淘汰或者加以变革的风俗？ 小调查 风俗的名称 调查途径 风俗的主要活动 淘汰或者变革的理由反馈指导：引导学生积极讨论，踊跃分享。
教师总结：随着社会的发展，有些风俗已经不能满足人们的需要，不再适应社会的发展， 这就需要淘汰或者加以变革。
出示任务 2：想一想，对一些风俗我们如何移风易俗树新风呢？ 反馈指导：引导学生查找资料，小组之间分享讨论。
预设：清明时节悼念古人——鲜花祭拜 网上祭拜 请人祭拜过年放鞭炮——电子鞭炮 电子烟花 教师总结：我们可以在继承旧的风俗习惯的基础上，对其进行充分的继承和变革，这样 才能更好的发扬我国的传统民族文化，达到移风易俗树新风的意义，让新风俗引领潮流。
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作为岭南交通要道——梅关古驿道上的珠玑巷，因此曾盛极一 时。这一时期，从中原迁到岭南避难的人更多，有朝廷官吏，也 有平民百姓，他们在此驻足生息，“年深外境犹吾境，日久他乡 似故乡。”
言纪元必曰咸淳年 述故乡必曰珠玑巷
不知经过多少次“中原-珠玑巷-珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源 源不断地移居到珠江三角洲一带。 嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南 海衣冠多其子孙。”乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁 居。”明清纂修的广州府各家谱记其祖先宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。 曾昭璇、鲁宪珊对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠 玑巷移民家族有797支之多。
你知道开平人数最多的姓氏有哪些？ 你知道自己的祖先来自哪里吗？
开平部分姓氏来源
开平各姓氏人口多由新会迁入。南宋时，中原土族为金人所逼， 纷纷迁居广东南雄县，后沿北江南逃至新会，再迁入今开平境 内。境内人多以姓氏聚居于一条村庄或一片地方，渐渐形成了 各个不同的宗族。
先祖为曲江文献公，公之 后，叫“彻”。六传至喾， 初由南雄珠玑里迁居古冈 州韩屋桥，生三子：荣、 华、昌。荣居新会沙富， 昌居开平沙冈，华由古冈 州迁居开平龙胜张桥。
广东省博物馆陈列的巨幅油画《和辑百越》
2、梅关古道和珠玑古巷
梅关古道张九龄塑像
长亭短亭任驻足， 十里五里供停骖， 蚁施鱼贯百货集， 肩摩踵接行人担。
梅关古道的重要作用，使历代官府都十分重视，不断对古道进行修建，工 程较大的要算明正统十一年（公元1446年），南雄知府郑述用石砌古道，并 在道旁补植松梅。
文献公张九龄
荻海余族
余太始祖居江西南昌、 浙江钱塘江，靖有三子， 其一叔英迁至西樵，其 后代汉老自西樵迁居新 宁（今台山），汉老之 孙询、谦居新宁，详定 居开平。
襄公余靖
岭南古冈甄氏世家自 舜河公始。后代亿兆 原系南雄珠玑里沙水 村人，因胡妃之变， 与子云孙迁居古冈州 甄村。后见旺北一带 水清沙秀，遂定居于 旺北。 旺北（今石海）甄氏
炮台山沙 丘遗址
深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢 （huàn ）牛豕（ shǐ） 。 其所以然者，盖地多 虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之 意欤（ yú ） ！ ——南宋.周去非《岭外代答》
结合所学过的历史知识，想 象一下古代五邑先民是怎样生 活、劳动和居住的?
土著居民
中原人南迁五邑
滘堤司徒氏 始祖宣，宋代建炎间由南雄珠 玑里迁至广州市高第街，后来 再迁古冈州水东古坑。元至正 年间，七世祖新唐复由石坑迁 至今开平赤坎镇溜堤洲，是开 平司徒氏之始祖。
你的姓氏在历史上出过哪些名人？
他们为五邑的发展作出哪些贡献？
向周围的老人家调查了解一下自己 的祖先是不是移民，是从哪里迁徙 过来的？
今天五邑人的祖先来自何处？
中原人南迁五邑有哪几个时期？
1、秦始皇统一岭南
公元前214年秦军在任嚣和赵佗的率领下攻击岭南，该战使百 越之地纳入了秦的版图，秦始皇在岭南设置了南海、桂林、
象郡三郡
赵佗
秦末战乱之时赵佗 在岭南建立了南越 国，实行"和辑百越 "的民族融合政策， 让越人参加政权管 理，尊从越人习俗、 鼓励与越人通婚， 因地制宜以越人 “自治”，促进了 汉越民族的融合， 并把中原地区的先 进文化带到了南越 之地，使南越得到 了更好的发展。
第2课
五邑先民
李蕊
开平市金山中学
五邑考古发现
新会象边山沙丘遗址
洪婆山遗址陶片和磨制石器
新会洪婆山遗址
新石器晚期至商周时期 的沙丘遗址，年代距今 约3000-4000年。
地 区 古 遗 址
江门市区
台山市开平市Fra bibliotek鹤山市
罗山咀贝 丘遗址
广海沙 丘遗址 赤溪山 岗遗址
巷城古 陈山遗址 遗址 赤水古 罗沙岭 遗址 古遗址
泮村邝姓 为宋三七之后，三传至 一声，由南雄珠玑巷迁 惠州河源，再迁新会古 冈。生二子公昭、公表。 公表由泮村迁新宁（今 台山）冲云，公昭居泮 村，即今开平水口墟东 郊的泮村。
驼驮关族 始祖器庵，原籍福建邵武府建 宁县。宋太祖时，以左春坊大 学士出知广东古冈州，解组后 全家居住石碑都谈雅里。同时 两个哥哥都迁来，一个迁南海， 一个迁顺德。至宋末，六世祖 荣公由谈雅里迁驼驮大梧村， 即今赤坎镇五龙市的大梧村。
梅关古道开通后，沟通了长江与珠江两大水系，使南北交通顿时通畅， 成为岭南最重要的通道，而依踞梅关道的珠玑巷也夹道成镇，古代称沙水 镇，成为南来北往旅客的歇息地，上升为大庾道上最重要的驿站 。
3、 靖康之变和宋人南迁
“高宗南渡，民从之者如归市”，由此引发了中原族 人的又一次大规模南迁。南宋末年，元军大举入侵，临 安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，涌进 广东、福建等地。