《山西省灵丘县觉山寺辽代砖塔修缮工程辽代砖塔施工方案》word资料62页

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xxx县xxxx塔修缮方案

xxx县xxxx塔修缮方案

xxxxx省文物保护单位xxx县xxxx塔抢险加固修缮方案1. 自然地理条件xxxx塔位于xxxxxx市xxx县西三乡乡村北的平坝之上。

西有汉刹云山(光武庙)。

南与女儿山隔洛河相望,东临连昌河谷。

距xxx县城30公里,.距xxxxxx市区70公里。

郑卢公路从它南边通过,交通十分方便。

据多年气象资料统计:该区域年平均气温11.6℃~14.8℃、极端最高气温37.8℃、极端最低气温-16. 4℃,年平均地温12.8℃;年降水量500mm~800mm;无霜期200天左右;全年日照1847.1~2313.6小时,日照率为47%;受蒙古高压控制,该区域冬季多偏北风,夏季多偏东风,平均风速为25米/秒。

2. 历史沿革及文物价值xxxx塔建于何时,至今没有一个准确的说法。

《xxx县志》这样记载:塔实际修造年代不详,旧志记载为“唐塔”。

据有关资料载:“xxxx即古时连昌宫,据旧《xxx县志》记载:连昌宫建于唐显宗三年(公元658年),xxxx塔即座落于连昌宫旧址。

”又云:“xxxx塔位于xxx县三乡村北,连昌河畔,汉山脚下的连昌宫遗址上。

”从这些描述当中可以看到:“xxxx即古时连昌宫,”“连昌宫建于唐显宗三年(公元658年),xxxx塔座落于连昌宫旧址。

”据此推断xxxx塔为唐塔。

但是,xxxx并不是连昌宫,连昌宫也不在现在xxxx塔的位置。

诗云:“二水合流处,宫墙有一壁。

”描述的是唐时连昌宫的残留宫墙。

该处在xxxx塔下游连昌河和洛河汇流处一个叫下庄的地方。

既然xxxx不是连昌宫,xxxx塔就不在连昌宫,xxxx塔建于唐代之说就不成立了。

据说xxxx塔内壁上有题刻,可能记载塔的建造情况,“原三乡乡文化站站长刘福亚曾上到第三层,看到那块石碑。

遗憾的是,石碑早已碎裂,碎块上的字迹因风化难以辨认。

”看来,xxxx 塔建造年代之谜只有在修缮过程中来寻找它的蛛丝马迹了。

不过,现存xxxx塔为八角九层密檐式空心砖塔(唐代以后空心结构的砖塔相当少见),内部二层以上曾有木结构可上,第一、二层外檐下的斗栱简洁粗矿,第二层外墙上的砖雕文武官员及力士造像刀法洗练,线条流畅,颇具唐宋风格,这些可以说明xxxx塔的建造年代不会太晚。

浅析辽代砖塔的功能

浅析辽代砖塔的功能

浅析辽代砖塔的功能辽代是中国历史上的一个重要朝代,其砖塔作为辽代建筑中的重要形式之一,承载了丰富的历史文化内涵。

在辽代时期,砖塔扮演着重要的宗教、文化和社会功能,不仅展示了当时的艺术水平和建筑工艺,更是传承了辽代社会的宗教信仰和文化传统。

本文将从社会、宗教和文化等多个角度,对辽代砖塔的功能进行浅析。

一、宗教功能辽代是一个融合了多种宗教信仰的时期,其中佛教、道教和儒家思想在当时都有一定的影响力。

辽代砖塔作为宗教建筑,主要承载了佛教的宗教功能。

在当时,佛教在辽代国内得到了迅速的发展,砖塔作为佛教的寺庙建筑,承载了佛教教义的传播和弘扬。

砖塔内有佛像和经文,供人们礼拜和参观,同时还举办佛经诵读和法会等活动。

砖塔所处的位置通常是在山林之间或者城市中心,因此成为了信众们虔诚朝拜的场所。

而在一些砖塔的壁画中,也可以看到对佛教故事和教义的描绘,进一步弘扬了佛教的思想。

在宗教功能方面,辽代砖塔不仅是佛教的宗教建筑,也是佛教文化的重要传播场所。

通过砖塔的建造和宗教活动的开展,佛教文化得以在辽代社会中得到传承和发展,对当时社会的思想观念和文化认知产生了一定的影响。

二、防御功能辽代砖塔在一定程度上也具有防御功能。

由于当时社会的动荡不安,战乱频繁,砖塔成为了辽代城市中的一处重要防御设施。

砖塔作为城市的标志性建筑,不仅高大雄伟,更是因其坚固而成为了城市防御的要塞之一。

砖塔顶部常常设有观测塔,可供守卫放哨监视四周动向,及时发现敌情。

砖塔内部和周围也设有一系列防御机关,如箭塔、陷阱等,对于来袭的敌人有一定的威慑力和攻击力。

在战乱的时候,砖塔还成为了当地居民的避难所,保护人们的生命财产安全。

三、社会功能在辽代社会中,砖塔还具有一定的社会功能。

砖塔作为当时社会的重要场所,承载了一些社会活动和公共仪式。

一些重要的宗教节日、法会和佛事活动都在砖塔内举行,吸引了众多信众前来参加。

一些宗教组织和社会团体也会在砖塔内组织一些公益活动,推动社会的发展和文化的传承。

灵丘旅游资源概况

灵丘旅游资源概况

灵丘旅游资源概况灵丘是革命老区,历史悠久,旅游资源极其丰富.早在新石器时代就有人类活动,汉高祖时置县,以“胡服骑射”着称的战国第六位国君赵武灵王就埋葬在这块古老的土地上,灵丘因此而得名.境内文物名胜众多,自然景观迷人,可分为以下三大类:一是文物古迹.1、赵武灵王墓是战国时期赵国国君武灵王之墓,灵丘也因此而得名.它原位于灵丘县城西,现在随着县城的扩张,已经处于中心地带新华西街了.原占地面积60000平方米,现保护面积10900平方米,墓冢巍峨,碑石林立,是研究战国时期历史文化以及一代英君赵武灵王生平的重要历史文物.现在是山西省重点文物保护单位.2、修建于唐代天宝元年的曲回寺石佛冢群.位于独峪乡曲回寺村,又称哭回寺.据曲回寺遗址千斤大铁钟记载,该寺为五台山佛寺下院.开元二十一年由北京的大禅师“慧感”奉诏创建,“旨赐曲回山寺”,并且在建寺十年后,从天宝元年开始至天宝十一年间,雕刻了大批花岗石佛像,修筑360座佛塔,埋于曲回寺方圆几十里的地下,其规模宏大实为罕见.目前已查明43座石佛冢,具有极高艺术价值和历史价值.寺院辽、金、元、明历代均有较大规模重修,清代依旧维持,最后于1939年被侵华日军焚毁.现在是国家级重点文物保护单位.3、觉山寺,位于灵丘县红石塄乡觉山村,又称普照寺,北魏皇家寺院.创建于北魏太和七年483年,是孝文帝拓跋宏为报母恩而敕建的.该寺历代屡有重修,时至五代,战火连绵,觉山寺开始衰落,庙宇毁败,辽代又重加修葺.明天启六年1626灵丘七级大地震,全寺庙宇全部倒塌,惟有辽代重修的砖塔仍巍然屹立.明崇祯三年1630重建寺庙.清康熙二十七年1688进行修葺,后又倾颓.清光绪十一年至十五年1885—1889,寺僧龙诚在本县大儒杜上化等全力支持和四乡民众资助下重建佛寺,除砖塔为辽大安六年重建外,现存庙宇为清代光绪年间重修建筑.寺院座北向南,依山就势,寺内建筑有一井一塔七殿一堂一厅六楼二阁.布局为三条轴线,五个院落,相对独立又相互贯通,房屋共计134间,占地8100平方米.寺院西北山崖上悬一洞,称为悬钟岩舍利洞,亦称翠云洞.洞深14米,洞口宽19米,建有观音殿,面阔三间,“文革”后期被毁,2000年动工,现已修葺一新.西南突兀一山,顶置小砖塔,总高5.33米,实心,平面呈方型,背西面东,属寺院附属建筑,是晋北地区最小的砖塔.东北矗立笔架山,交错中显稳定,自然景色与古建筑相映成趣.自古被人们称为“井塔山齐——觉山寺”. 属灵丘“九景”之一.觉山寺辽代砖塔全国重点文物保护单位砖塔位于觉山寺内,为全寺建筑中的精华.北魏创建,后倾圮,辽大安五年重建,八角密檐式,十三层,高44.23米.塔基由须弥座、平座、仰莲组成.下层束腰每面施壶门三间,内雕人物,门间雕兽面,八角为力士;上层束腰壶门内雕佛、菩萨、歌舞乐伎,门侧立侍女或飞天,门上为二龙戏珠,门间雕力士,转角金刚两侧施龙.砖雕采用剔地突起或圆雕镂刻手法,造型丰满,刀法流畅、洗炼,是砖雕艺术和音乐文物中不可多得的佳作.塔身第一层有塔室,南北为板门,东西为格扇假门,其余四面为砖雕假窗.室内八面存辽代壁画62平方米,内容为菩萨、明王、飞天,为壁画中的瑰宝.其上十二层均为实心,木椽砖飞,每层收分7厘米,每层每面悬铜镜,每椽每梁挂风铃.塔刹由镂空天球、相轮、宝盖、仰月、宝珠及刹杆组成.天球可转动,兼起风速风向标的作用.2002年被确定为国家级重点文物保护单位.二是革命纪念地.平型关战役遗址全国重点文物保护单位位于灵丘县白崖台乡白崖台村、东河南镇小寨村、蔡家峪村一带, 1937年9月25日,林彪、聂荣臻率领八路军115师在此歼灭日寇1000余人,沉重打击了日寇的猖狂气焰,打破了“日军不可战胜”的神话,鼓舞了人民的抗日信心.平型关之战是八路军出师抗日的首战大捷,也是全面抗战以来中国军队取得的第一个大胜利,提高了共产党八路军的声威,在中国共产党史、中国抗日战争史和中国人民解放战争史上写下了光辉的一页,1961年3月4日国务院公布平型关大捷遗址为第一批全国重点文物保护单位.2001年确定为全国爱国主义教育示范基地.现有战场旧址、战斗指挥所、林彪、聂荣臻临时住所、平型关战役纪念馆等.1、平型关大捷纪念馆位于灵丘县平型关景区乔沟南侧约一公里的山坡阶地上,坐东面西,建筑面积825平方米,由杨成武老将军题写馆名.该馆于1969年由北京军区主持修建,1971年10月闭馆.1986年8月10日,聂荣臻元帅为纪念平型关大捷赋诗一首,次日致信山西省委、省政府,指出“平型关大捷意义重大,修复纪念馆是必要的”.省委、省政府遵照聂帅的指示拨款修复了纪念馆.抗日战争胜利50周年前夕,灵丘县委、县政府又筹资将纪念馆整修一新,恢复了展览.2001年,灵丘县委、县政府对大捷展览进行了大幅度地充实修改,展版面积扩大到508平方米,增加了一批图片知历史资料,真实地再现了平型关大捷的战斗过程和可歌可泣的战斗场面.2、平型关大捷纪念碑位于平型关大捷纪念馆东侧1公里的石灰岭上,建于1997年平型关大捷60周年前夕.碑阳刻有杨成武老将军题写的“平型关大捷纪念碑”八个大字,碑阴的碑文记述了平型关大捷的战斗过程及重大意义.纪念碑碑基高1.15米,意喻参战部队八路军115师,碑座、碑体高分别为1.37米和9.25米,表示平型关大捷发生的时间为1937年9月25日.巍峨耸立在山顶上的平型关大捷纪念碑,象征着中华民族不可侮的英雄气概和不畏强敌、英勇奋斗的伟大爱国主义精神.3、驿马岭阻击战腰站战斗遗址位于灵丘县落水河乡腰站村东驿马岭与河北省涞源县交界处,是一个重要的隘口,距县城30公里,海拔1384.9米.1937年9月25日,115师杨成武独立团根据师部统一部署,在此成功阻击了由涞源增援平型关的日军.战斗共歼敌400多人,缴获大量军用物资,保证了师主力平型关伏击战的胜利,是平型关战役的重要组成部分.这次战斗,装备简陋的我军两个营击溃了武器精良的日军近两个联队团,创造了抗日战争初期我军以少胜多的光辉战例.现有杨成武将军亲笔题词“腰站战斗纪念碑”一通立于村南1公里处,1995年县委、县政府筹资修建纪念碑亭一座.下关杨庄村白求恩特种外科医院旧址经修缮保存完好,现内设白求恩在灵丘活动事迹展览.县城东郊的烈士陵园,陈列着110多位在雁北地区工作过的党政军领导的骨灰,24座烈士墓安放在平型关大捷等战役牺牲的556位烈士遗骨.此外还有刘庄“三·一八”惨案纪念馆,腰战阻击战遗址,白草湾烈士纪念馆,359旅旅部及兵工厂旧址等.三是自然景观,农业乡村旅游景观.1、空中草原风景区位于灵丘县柳科乡刁泉村东与河北涞源、蔚县交界处,海拔2151米,顶部草甸面积3万亩,东西狭长,南北广袤,属亚高山草甸,为山西七大绿地之一.甸子梁周长20.7公里,四周长满桦树,山顶为平坦的大草甸.草甸土壤为亚高山草甸土,生草层发育,产草率高,草质好,为肥沃的天然牧场.每到夏季,草甸上数十种野花盛开,黄、红、紫、白、兰等各色花朵点缀在碧绿的草甸上与斑澜起伏的蝴蝶群及蓝天上朵朵的白云交相辉映,绘成一幅巨大美丽的画面.区内有一景点被称作“脚踏三县”,即游客站在这一点上,脚下踏的是山西灵丘、河北涞源、蔚县三个县的土地,不少游客在此驻足踩踏,笑谈一步走遍二省三县.在西甸子梁南侧有不化,称作“万年冰洞”.居其上,天似穹庐,笼盖四野,无边无垠,坦荡如砥.南眺涞源群山峻岭,北望蔚县峡谷连川,西看灵丘云山雾罩,令人心旷神怡.2007年12月被山西省旅游局评定为省级农业旅游点.2013年被国家农业部评为全国美丽田园“十大草原景观”之一.2、桃花溶洞风景区.桃花溶洞位于灵丘县桃花溶洞景区桃花山海拔1900米处.桃花山地处太白巍山南麓,海拔近2000米,山势逶迤,草木葱郁,因每年春季满山遍开山桃花而得名.春天桃花烂漫,夏季绿树成荫,秋天满山灌木红黄相间,层林尽染,风景秀丽景色宜人.桃花溶洞主洞深233米,洞内钟乳林立,形态各异,距今已有170万年历史,目前洞内钟乳石仍处于生长期.蝙蝠洞位于桃花溶洞景区桃花山海拔900米处,该洞洞内高大空旷,洞中有洞、洞洞相连,共有六个出口.数以千万计的蝙蝠一层又一层的相互勾挂倒吊在洞壁、洞顶,昼伏夜出,蔚为壮观.蝙蝠内洞还有一座观音洞,洞内有3尊天然形成的佛像,栩栩如生,玲珑剔透,天凿地雕,精美无比.桃花泉位于灵丘县桃花溶洞景区桃花山下,为山西省十大泉域之一.水温常年保持在摄氏12度左右,日流量8000吨,落差146米,形成了颇具特色的瀑布群.泉水清凉甘醇,经化验属高锶低钠优质天然矿泉水.3、花塔民俗村风景区省级农业旅游示范点位于灵丘县独峪乡,花塔村是大同市海拔最低的地方,海拔550米,四面环山,河水绕村.春秋两季鸟语花香,山青水秀,气候宜人,故称之为“世外桃源”.这里有人类居住近3000年历史,全村现有人口400人左右,大部分房屋为清代建筑,这里人们生活方式古朴,居民热情好客,传统古老的生活方式、风俗习惯造就了一方水土一方人.花塔村由于海拔高度低,无霜期长,气候适中,适宜多种植物生长,山上花草树木100余种,盛产花椒、核桃、柿、黑枣、桃杏等经济作物.尤以大面积世界珍稀树种——青檀最为着名, 1993年被山西省政人民府批准为“灵丘青檀自然保护区”.要进入景区首先要经过红沙岭隧洞,该洞开凿于1965年,隧洞高3.5米,宽5米,全长1000米.红沙岭隧洞的开凿不失为花塔村劳动人民的一项伟大创举,当年在没有风枪、风钻、凿岩机等现代化工具的情况下,人们自行设计,自行施工,一钎一镐的开凿了红沙岭,建成了如今畅通无阻的隧洞.近年来村里紧紧围绕“吃、住、行、游、购、娱”六要素,努力打造具有当地特色的乡村旅游业,使花塔民俗村初步形成了集休闲、度假、游览、娱乐、餐饮、住宿等服务功能为一体的“农家乐”乡村旅游区雏形.村中现有农家餐馆7家,家庭旅店20家,从业人员100余人.旅游业已逐步成为花塔村的经济支柱产业,2007年12月被山西省旅游局评定为省级农业旅游示范点.4、花果之乡——北泉村国家级农业旅游示范点位于灵丘县东南,距县城25公里,远观山峦起伏,近观流水潺潺,村内万亩林地郁郁葱葱,花果飘香,素有“塞北小江南”美称.走进北泉村,街道干净整洁,路桩、树干粉刷一新,一条人工河环村而过,柳枝依依,白杨参天.漫步在乡村街道,红墙碧瓦旁,塔松与花卉高低错落,红绿相间,可以泛舟、运动,抑或留恋于小桥流水,落叶田田,无不让人赏心悦目,心旷神怡.和村民聊天,总有自信的笑容浮现,不时有鸟儿绕身嬉戏此时心灵会变得宁静而惬意,一种超脱城市的喧嚣与浮华,回归田园的情悸涌动全身.虹鳟鱼场泉水清冽流动,鱼儿成群觅食.有的池中鱼身全部是褐色的,黑压压的一大片,统一游动,左冲右突,翻滚跳跃,有的池中鱼身全部金色的,映得池水一片金黄.挨挨挤挤的鱼儿肥硕顽皮,时而舞蹈于水中,阿娜多姿;时而跃出水面,在空中划出一条金色的弧线.临池观鱼,心会留在水中随鱼儿舞动.天鹅湖碧波荡漾,四围的绿柳指摆如烟.微泛涟漪的湖面,一只白天鹅舒展双翅,展示着它优美高贵的身姿,旁边有几只水鸭也跟蹁跹婆娑.2005年春天,这只天鹅来到这里呆了二个月,以后每年春天都会如期而至,留恋忘返,村里人说,天鹅是因为眷恋这里的景色才留了下来.村前是200亩优质速生杨,整整齐齐,密密麻麻,每一株亭亭玉立,绿盖如伞,它像一道绿色的墙,将整个村庄遮挡得风和气爽,绿意融融,做一个深呼吸,你会感到丛林中散出的气流分明是绿色的,直沁心脾,沿着逶迤的山道而上,曲径通幽,花里飘香,万亩风景林、生态林、经济林遍布沟梁山坡,林海茫茫,硕果累累,森林公园村已经形成.夜晚,4公里的街灯华光绽放,整个村庄青山绿水中愈加玲珑宁静,晶莹祥和,这个连白天鹅都眷恋的地方,更是都市人回归田园的好去处.北泉村围绕“吃、住、行、游、购、娱”六个方面,打造成一条龙服务体系.有“农家乐”20家,路边饭店25家,从业人员120人,餐饮、住宿年接得能力8万人次,有当地“巧媳妇”为游客做农家小吃,招牌菜有“虹鳟鱼”、“清炖汤”、“中华鳖”,还有纯绿色食品荞麦面凉粉、藕根等任游客选用.游客可居住农家、饭店,也可回县城住宿.有传统大花轿供游客环村游走,游客在游玩之中,可亲手摘一些绿色的、新鲜的桃、李、杏、苹果、山楂、梨等果食,也可采上两串新鲜的藕根、钓虹鳟鱼,带上一点核桃、花椒等土特产品回去.荷塘垂钓,鱼池泛舟,与天鹅嬉戏拍照,花果山赏花、采果,让视线与心灵栖憩在茫茫林海,都能让游客回归田园,融入自然,流连忘返.北泉村充分利用得天独厚的自然条件,把“旅游兴村、生态兴村”作为加快发展的战略之一,大力加强生态环境建设,开发旅游资源,初步形成了融自然生态、人文景观、人文资源为一体的生态观光度假型旅游村.如今,每一个来这里的人,都会被这里优美纯净的自然风光所深深吸引,洁净的村道、整齐的屋舍、成片的树林、如镜的水面,都给人唯美的观感,充满着恬然诗意.这里优良的生态环境,吸引了数十种珍禽异兽来此栖息.近年来,更是开展了味道鲜美的虹鳟鱼和鲟鱼的养殖,成了山有果树,水有鲜鱼的生态村.北泉村有持续春、夏、秋三季的采摘园,六月至七月为采摘最佳时节.花果山,花果飘香,风景林、生态林、经济林遍布沟梁山坡,林海茫茫,硕果累累.在这里你可以采摘新鲜的桃、李、杏、果、山楂、梨以及核桃,花椒等土特产.让视线与心灵栖息在茫茫林海,采摘鲜果,品尝果味,惬意而有趣.采摘之后,在鱼塘寻一尾鲜鱼,配上当地甘甜的泉水,或蒸或煮,享受大自然的馈赠.为把北泉村打造成具有山水民俗特色的文化艺术景区,丰富观光旅游的内涵,经过长期的编排,该村向游客推出一道色味韵皆醉人的文化大餐——实景演出山水北泉.演出者均是当地村民,参演人员近200余人.整台演出分五章十七个节目,第一章山风,展示山村的婚俗、年作、耕耘、绣纺等情形.第二章水赋,以当地的红石塄秧歌戏表演为主体,主要展示水乡的水之灵鱼之乐.第三章绿韵,着重表现山水之乡的春柳剪韵等绿色美,其间还有老乡们剪纸、叠花的生活情形……整场演出近两个小时,让人意犹未尽,如今.山水北泉已连续演出多场,好评如潮,反响强烈.5、木佛台生态旅游渡假区省级农业旅游示范点木佛台村位于下关乡东南部,南隔铁岭与河北省阜平县为邻,现有跨省公路与阜平县相通,过去曾是晋冀两地相通的重要关隘.海拔750米,全村山环水抱、气候温润、植被良好.村前有谢坪河穿过,河内常年溪水淙淙、源源不断、清澈见底、没有污染,举之可饮,入之能浴,素有“天然氧吧”之称.1、自然景观1康泉浴池:天然形成清泉池溏,大的有三处,小的有数处,是供游人野浴的理想场所,夏日置身其中,能够使人洗去一身疲劳,荡涤心中之烦恼.2林荫长廊:耳听小河流水,享受清凉世界,供游人野餐、休憩和娱乐.3擎天一柱:上指蓝天,下置大地,前临溪水,背靠青山,给人以奋发向上的精神.4攀岩坡:登上攀岩坡,既能舒展筋骨,又能享受征服苍山的快意.5卧牛石群:河床怪石争巧,形态各异.小的如鹅卵,大的如狮鳄,仿佛狮子下山,鳄鱼横河,共饮一河水,赋予人以生命的遐思.平滑洁净的卧牛石可供游人日光浴,休息和戏水.6老人山:像一个久经世故的老人,默默注视着人世苍桑的变迁.8迎客松峰:百年迎客松,自然生成,立于谢坪山峰之巅.游人可登峰远眺,一览崇山绿树,倍感心旷神怡.9黑鹳寻踪:因谢坪河天然纯洁无污染,这里时有国家级野生保护动物黑鹳游栖,游人可沿河畔追寻黑鹳踪迹,一睹黑鹳风姿.2、人工景点1南铺鱼塘.人工建成养殖场,以养殖虹鳟鱼、甲鱼、鸭鹅为主,同时供游人垂钓和游玩.2水上游乐园.与南铺鱼塘相连,建成蓄水湖一座,供游人划船、游泳.3、古文化遗址.下关长城是古燕赵长城的一部分,它依托高山险壑而建,两座烽火台哨卡保存完好,雄关漫道,遥遥相望,扼晋冀要塞,举往来礼仪.4、周边旅游景点.邻近木佛台村西、北处,有龙堂会瀑布群、杨庄“白求恩八路军特种外科医院”旧址、女儿沟禅庵寺等景点,与木佛台自然生态旅游风景区共同构成下关乡“绿色·红色·古色”三大旅游体系,可同时供游人观光赏玩.木佛台村依托得天独厚的自然资源,不断加大开发的力度,加强旅游景区的基础设施建设和旅游服务项目建设,积极改善和保护自然生态环境和旅游资源.这里山青水秀的清凉世界吸引了众多游客,住农家院,吃农家饭,唠农家嗑,大大地解放了村民思想,扩大了村民就业,增加了经济收入,旅游业已逐步成为木佛台村继畜牧业之后的又一大的支柱产业.2007年12月被山西省旅游局评定为省级农业旅游示范点.。

大山中的觉山寺塔和塔心室辽代壁画

大山中的觉山寺塔和塔心室辽代壁画

大山中的觉山寺塔和塔心室辽代壁画
觉山寺位于山西灵丘东南十多公里的大山之中,寺院群山环抱,背靠钟山西临唐河。

清康熙《灵丘县志》载,该寺创建于北魏太和七年(483),辽、明、清多次修葺。

现存庙宇多为清代重修。

寺院建筑分庙宇和砖塔两大部分,砖塔建在寺院路前院中部,现存塔重建于辽大安六年(1090),2001年定为全国重点文保单位。

觉山寺塔为平面八角十三级密檐式砖构塔,总高43.54米。

下部施双层基座。

第一层呈方形,边长为19.6米,上置八角须弥座,座上设普柏枋,上承平座斗拱。

塔身第一层有塔心室,平面八角,南北开券门,塔室中心柱南雕卧佛1尊,柱北雕千手观音,四壁绘有60平方米的辽代壁画,极为珍贵。

笔者2016年初去时塔心室关闭,要进塔心室需要架梯子攀爬三四米高,为了保护壁画现在严禁游人进入,所以不得一见。

好在前些时间参观“国图”高清山西寺观壁画展,其中就有四幅觉山寺塔塔心室壁画,总算了了我的心愿。

觉山寺全景
觉山寺的塔是“国保”,看来寺院不是
觉山寺塔
塔心室南侧券门
铁制塔刹
塔心室辽代壁画,不知为何都是黑眼圈儿
护法金刚全身都是“蒜瓣肉”
黑眼圈儿
局部
胡子很有特点
局部
这位是驭龙神,非洲来的哈
蛟龙。

古建塔修缮施工组织设计.doc

古建塔修缮施工组织设计.doc

塔修缮工程施工组织设计投标人:(盖章)法定代表人:(盖章)编制时间:2012年5月27日目录第一章工程概况,施工准备及布置 (3)第二章施工主要技术措施 (10)第三章施工进度计划及保证措施 (16)第四章建造师履历表及项目部其他主要技术人员配备情况..35 第五章质量保证措施 (39)第六章劳动力安排计划 (49)第七章主要材料需求表 (50)第八章计划用于本工程的设备清单 (51)第九章安全生产及文明施工措施 (52)第一章工程概况,施工准备及布置第一节工程概述1)工程名称:2)建设性质:修建3)工程地址:4)资金来源:5)总规划建筑:6)计划施工工期:计划开工日期:计划竣工日期:第二节施工准备及布置本工程位于***内,交通便利,施工场地已平整。

一、施工总平面设计说明及依据1.施工总平面设计说明(1)由于本工程可供利用的临时用地主要为本工程前后的空地,对部分临时生产设施及材料堆场、根据施工需要做适时调整。

(2)根据各阶段施工特点,合理布置大型设备、满足施工需要,保证施工安全,在此基础上合理设置材料堆场和材料加工棚区,以尽可能避免二次搬运或减小场内运输距离。

(3)临时生产设施及其它设施严格按照建筑安全文明标准工地的标准进行布置。

(4)办公区和生活区按相对永久性考虑,即自工程开工起直至工程竣工交付使用不需移位。

2.现场总平面布置(见布置图03.施工平面管理由于本工程工期紧,现场施工人员多,故除在施工总平面布置上要有一个合理的布置外,还要有严密科学的管理。

(1)建立现场施工平面管理班子,建立健全管理规章制度,施工平面管理由项目经理负责,由工长及材料部门组织实施,按计划分片包干管理。

(2)现场临设、道路应有排水明沟,且必须保持道路、排水沟的通畅。

(3)现场入口处设置出入制度、场容管理条例、工程简介、安全管理制度标牌等。

(4)施工设备、材料按施工进度计划分批进场,凡进入现场的设备、材料必须按平面布置图指定的位置堆放整齐,做好标识工作,不得随意拆除。

古建砖塔工程施工方案

古建砖塔工程施工方案

古建砖塔工程施工方案一、总体概述砖塔是中国古代建筑的一种传统形式,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

在进行砖塔工程施工时,需要充分考虑到文物保护、施工工艺和材料选用等方面,以确保施工质量和文物保护。

本方案将就砖塔工程施工的相关内容进行详细阐述。

二、项目概况项目名称:古建砖塔工程项目地址:中国某市项目规模:砖塔高约30米,占地面积约200平方米施工单位:某建筑施工公司三、施工前准备1. 考察与勘察:在正式施工前,需要对砖塔进行详细的考察与勘察。

包括对塔体结构、材料状况、文物保护状况等方面进行全面的了解,并制定详细的施工方案。

2. 文物保护:在施工前需要对砖塔周围进行围挡保护,确保施工区域安全,同时配备专业的文物保护人员进行实时监控和管理。

3. 施工材料准备:根据施工方案确定所需的砖、灰浆、扣件等材料,以及符合文物保护要求的专用材料,及时备齐并进行质量检测。

四、施工工艺1. 基础施工:首先需要对砖塔的基础进行处理,确保基础的平整、牢固。

使用标准的基础施工工艺,如打桩、浇筑混凝土等。

2. 砖塔筑墙:选择符合文物保护要求的传统砖塔筑墙工艺。

建筑工人应熟悉传统筑墙技术,确保墙体垂直、水平,且砂浆牢固。

3. 石雕复原:如果砖塔上存在破损的石雕,需要对破损的石雕进行复原。

首先,需要对原有的石雕进行定型,然后由专业的石雕匠人进行复原工作。

4. 拱门设置:如果砖塔内部需要设置拱门,需要确保拱门的设计符合传统工艺,同时要保证拱门的结构牢固性。

5. 塔顶建造:建筑工人需要根据施工图纸对砖塔的塔顶进行建造,确保塔顶的结构稳固,并符合设计要求。

五、安全保障1. 安全措施:施工现场需要设置专门的安全警示标志,保障人员和设备的安全,确保施工安全。

2. 材料安全:施工过程中,需要对施工材料进行严格的管理,杜绝使用劣质材料,确保施工质量。

3. 人员安全:施工人员需要穿戴符合安全要求的防护装备,确保人员在施工过程中的安全。

六、环境保护1. 垃圾处理:施工现场需要设置专门的垃圾处理区域,对施工期间产生的垃圾进行分类处理,确保环境卫生。

山西灵丘觉山寺辽代砖塔

作者: 王春波
出版物刊名: 文物
页码: 51-62页
主题词: 辽代;砖塔;山西大同;八角形;斗拱;寺塔;灵丘;北魏孝文帝;边长;建筑形式
摘要: <正> 觉山寺位于今山西省灵丘县城东南14公里处的笔架山西侧。

四周群山叠起,溏河环绕,北魏孝文帝南巡曾留碑碣于此。

觉山寺依山就势,坐北面南,全寺现有建筑分三条轴线。

中轴线上由南向北依次为山门、钟鼓楼、天王殿、韦陀殿、大雄宝殿;东侧轴线上依次为魁星楼、碑亭、金刚殿、梆点楼、弥勒殿;西侧轴线上依次为文昌阁、辽代砖塔、罗汉殿、藏经楼、贵真殿。

谈辽代东平房塔的砖雕塔饰

谈辽代东平房塔的砖雕塔饰
王巍;田波
【期刊名称】《山西建筑》
【年(卷),期】2012(038)021
【摘要】着重阐述了辽宁朝阳的辽代砖塔——东平房塔的塔身雕饰的特点,分别从塔身雕饰的位置分布、形式等方面进行论述。

阐述了此塔雕饰的艺术特点和它的独特之处,为今后相关专家对该塔的研究提供了相关资料和依据。

【总页数】2页(P242-243)
【作者】王巍;田波
【作者单位】辽宁工业大学艺术设计与建筑学院,辽宁锦州121001;辽宁工业大学艺术设计与建筑学院,辽宁锦州121001
【正文语种】中文
【中图分类】TU-80
【相关文献】
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灵丘县觉山寺白塔砖雕艺术特征考察

灵丘县觉山寺白塔砖雕艺术特征考察美术系环境艺术设计班学号2005072144姓名:杜俊杰指导教师:孟皓灵丘县觉山寺白塔砖雕艺术特征考察学生姓名:杜俊杰指导教师:孟皓内容摘要灵丘县觉山寺砖塔宏伟壮观、玲珑精美,各种砖雕技法流畅,无一雷同,是辽代塔类建筑中的精品。

同时也是研究辽代建筑装饰艺术的珍贵实物资料。

其中的内容有:壶门、力士、侍女、坐佛、菩萨经及飞天、盘龙柱等等。

这些砖雕题材多样,工艺精美,手法繁多。

其雕刻手法多为浮雕、浅雕等。

笔者对这些这些不同内容的砖雕进行了考察,选择了其中具有代表性的作品加以整理,并就其类型、雕刻手法、工艺美术特征等方面做了初步探讨。

关键词传统绘画佛教图案构图造型比例题材ABSTRACTLingqiu County, feel the magnificent Temple pagoda, Linglong fine, all kinds ofbrick techniques smooth, non-identical one, Liao tower are in the building products category. Liao is also the study of rare decorative arts building materials. There is oneof the content: Door pot, Book, maid, seated, and fly by the bodhisattva, and so ondragon column. These brick and diverse subject matter, process beautifully diverse practices. Many of its practices for the relief carving, carving, such as shallow. Theauthor of these different content of these carried out a mission of the brick, one of a representative selection of works to organize and its type, carving the way, the characteristics of such areas as arts and crafts to do a preliminary study.KEY WORDS Traditional painting Buddhism paintingComposition Modeling proportion Subjects目录一、概述二、考察(一)白塔全貌及整体数据记录(二)塔基(三)金刚力士砖雕的考察记录(四)侍女飞天砖雕的考察记录(五)坐佛砖雕的考察记录(六)盘龙柱砖雕的考察记录(七)斗拱砖雕的考察记录(八)兽面砖雕的考察记录三、砖雕在白塔建筑构造中的作用四、代表性作品艺术特征分析(一)色彩(二)构图造型(三)雕刻技法析五、艺术特征总结六、参考文献七、后记灵丘县觉山寺白塔砖雕艺术特征考察一、概述觉山寺位于太原市东北约300公里处的灵丘县,觉山寺距县城15公里。

灵丘觉山寺二座辽代密檐砖塔之设计方法探析

灵丘觉山寺二座辽代密檐砖塔之设计方法探析
张宝虎
【期刊名称】《古建园林技术》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】灵丘觉山寺一地遗存二座辽代密檐砖塔——觉山寺塔和凤凰台小塔,本文通过采用几何作图与实测数据分析相结合的方法,多角度挖掘觉山寺大塔和小塔从整体到局部所采用的设计方法与构图比例。

八角形平面的大塔设计中运用八角形与圆形作图比例关系(塔刹部位体现得更为明确)、方形平面的小塔运用方圆作图比例关系,以及二塔在平面中使用九宫格构图和基本模数是本次探究的重要发现,并且这两座密檐塔也具有同时代塔式建筑常用的设计构图和简洁比例关系。

【总页数】7页(P72-78)
【作者】张宝虎
【作者单位】北京建筑大学建筑与城市规划学院
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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山西省灵丘县觉山寺辽代砖塔修缮工程辽代砖塔施工方案目录一、工程概况 (2)二、编制依据 (4)三、修缮原则 (5)四、修缮性质 (6)五、修缮内容 (6)(一)辽代砖塔 (6)(二)其他建筑 (7)(三)附属内容的修缮 (13)六、主要工序技术要求 (14)(一)辽代砖塔 (14)(二)木构建筑 (20)七、施工部署 (32)八、项目管理组织机构 (37)九、施工总平面布置和总进度计划 (40)十、工程质量保证措施 (41)十一、雨季、冬季施工措施 (45)十二、安全生产保证措施 (46)十三、文明施工保证措施 (50)十四、施工工期保证措施 (52)十五、扬尘治理措施 (53)一、工程概况觉山寺,位于灵丘县城东南15公里的笔架山西侧,又名普照寺,始建于北魏太和七年(公元483年),是孝文帝为报母恩而颁币救建的,赐额“觉山寺”。

辽大安五年(公元1089年)重建。

经以后各朝代的不断完善和修葺,除现存砖塔为辽代原构外,其余建筑皆为清代遗构。

觉山寺依山而建。

东为“笔架山”,西为“老虎尖’,,南为“凤凰台”,北为“翅儿崖”。

寺东南谷底有唐河径流,201省道蜿蜒曲折。

据碑记,觉山寺建在万山从中,道路四崎。

冬有寒冰之阻,夏有雨水之隔,往来行人靡不胆颤心怯。

寺周群山环抱,河水绕流。

选址山坳,背山面水。

规模宏大,布局紧凑。

建筑形式多样,辽塔巍峨高耸。

附近还有‘御射台’和‘古栈道(灵丘道)’等历史遗迹。

觉山寺整体坐北朝南,“五院相连”的古代文化遗产体现着厚重的历史文化内涵,具有较高的历史价值、艺术价值、科学价值和社会文化价值。

寺院东面为村落,隔围墙与民居相望,但部分民居建筑己经明显侵占了觉山寺固有的历史范围。

寺院南面是灵丘县“红石楞乡人民政府一九九九年五月十五日建”的新广场和停车场,己经做了全面硬化和环境美化。

寺院西面围墙外是平整的耕地,北面山体与寺院的间隔距离仅一步之遥。

1965年,觉山寺被公布为山西省重点文物保护单位。

2019年,觉山寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

寺院布局:觉山寺建筑依山就势,南北纵深130米,东西总宽60米,总占地面积7800第 1 页平方米。

寺院建筑分布在三条轴线之上,南北三进院落,东西五院相连。

其中的辽代砖塔是觉山寺的标志性建筑。

西轴线主要建筑由南往北排列:文昌阁、砖塔、罗汉殿、贵真殿。

另有东西藏经楼和东西廊房等附属建筑。

中轴线主要建筑由南往北排列:山门、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿。

另有伽兰殿、祖师殿、东西配殿和钟鼓楼等附属建筑。

东轴线主要建筑由南往北排列:奎星楼、碑亭、金刚殿、弥勒殿。

另有东西廊房、梆楼、点楼和东西厢房等附属建筑。

中、西轴线之间为方丈院,有方丈室和斋堂等建筑。

东围墙之外是过去的禅房院,保留有正房、南房、厢房等残损建筑以及部分被毁建筑的基址。

现状建筑大都被百姓占用,整体保护环境很差。

另外,寺内前院有古井一口,寺外西南方向山崖上构筑小砖塔一座,二者都是觉山寺所属历史建筑的重要组成部分。

在觉山寺现存的所有建筑中,八角十三级密檐式大砖塔是我国现存辽代砖塔的典型代表,包括塔身第一层内保存的辽代壁画。

其它地上建筑均为清代遗构。

觉山寺塔是一座体现不同时期历史、科学、艺术和社会文化价值的人文载展示着灵丘县厚重的历史底蕴、文化内涵和艺术造诣。

觉山寺塔的价值:1、历史价值:觉山寺属皇家寺院,是体现灵丘县悠久历史和文化的古代建筑群遗迹。

自北魏孝文帝为报母恩救建以来,一直影响广泛而深远。

辽代重建后,经过金、元、明、清、民国等不同历史阶段的兴废,逐步延续至今。

除塔身保存有辽代的墨书题记砖外,寺内还遗存有辽代石碑,是研究寺院及辽代砖塔的历史发展脉络、寺院规模和布局以及建筑从创建到完善的详实史料。

2、艺术价值:觉山寺内保留着辽代砖塔的原构,艺术内涵丰富,建筑大气磅礴,是寺院内名副其实的标志性建筑。

现存砖塔为辽代砖雕精品。

道宗皇帝敕旨重建的十三级密檐式砖塔,砖雕精细传神,造型秀美壮观。

束腰须弥座上各种雕刻十分精致,不仅是斗栱、仿材等仿木结构形制,其余兽面、花卉、菩萨、力士、人物等都造型丰满,刀法流畅洗练,为辽代雕刻艺术中的珍品,为研究中国古代雕塑史、美术史提供了珍贵的艺术史料。

塔室内辽代壁画非常著名。

第一层中空的塔室内有八角形回廊,内外八面墙壁均有辽代壁画。

其存在于寺观者极少,为研究辽代壁画的艺术价值及其成就提供了极其可贵的实物。

3、科学价值:觉山寺塔是我国现存辽代八角密檐式塔的典型代表,具有很高的建筑历史研究价值。

其建筑结构、建筑材料和建造工艺反应了辽代时期灵丘地区的建筑技术水平。

特别值得一提的是,明代天启六年的七级大地震尚未对其造成明显的破坏,可见当时建造技术的高超水平。

4、社会文化价值:觉山寺建筑形式多样,造型美观,构造合理,气势雄伟,是灵丘县现存众多古代遗存中,无论是建筑规模还是建筑体量均具代表性的一座有价值的大型古建筑群,它是构成灵丘县深厚历史文化底蕴的重要组成部分,是悠久历史环境和古老人文景观的有机结合。

觉山寺有‘井塔三奇’之说,为灵丘县古代九景之一,十分神奇。

优美的环境、奇妙的景观,是当地依托文物发展旅游业不可或缺的历史资源,也是当地开展宗教活动的重要场所,有利于文化精品的有效展示与合理利用,具有较高的开发利用价值和社会文化价值。

二、编制依据觉山寺塔维修工程依照山西省文物建筑维修管理办法、文物保护工程管理办法实施,依照工程所及的相关施工验收规范,依照国家建设工程和古建筑工程质量检验评定标准,依据建设单位的图纸以及国家、地方对施工现场管理的有关规定编制本施组,作为贯彻指导施工管理全过程的指南。

主要依据文件、文献:1.《中华人民共和国文物保护法》(2019)第 3 页2.《中华人民共和国文物保护法实施细则》(2019年)3.《纪念建筑、古建筑、石窟寺等修缮工程管理办法》(1986)4.《文物保护工程管理办法》(2019)6.《中国文物古迹保护准则》(2019)7、《山西省文物保护管理条例》8.《中国古建筑木作营造技术》9.《中国古建筑瓦石营法》10.《中国古建筑修缮技术》11.《中国古建筑彩画艺术》12.《古建筑木结构加固技术规范》13、《建设工程安全生产管理条例》14、《建筑施工高处作业安全技术规范》 (JGJ80-91)15、《建筑机械使用安全技术规程》(JGJ33-86)16、《建筑工程施工现场供用电安全规范》(GB50194-93)17、《古建筑修建工程质量检验评定标准(北方地区)》CJJ39-9118、《山西省古建筑修建工程质量检验评定标准》《勘察报告》关于觉山寺、塔残损现状及相关原因分析及整体勘察结论。

相关历史文献资料和碑刻,现状遗构做法,用材、风格特点、地域特色、时代特征、功能需求等方面的现场考察记录等。

文物部门关于“有效保护,合理利用”前提下对其进行重点修缮的强烈愿望。

市场经济条件下,依托文物,促进旅游以及地方经济发展的需要。

觉山寺塔自身所独具的保护和开发利用价值。

三、修缮原则与实施目标(一)、修缮原则1.“不改变文物原状”的原则:在《中华人民共和国文物保护法》确定的“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”十六字方针的指导下,坚持“不改变文物原状”的原则和《中华人民共和国文物保护法实施细则》的有关规定,恪守“修旧如旧”的宗旨。

2.“最小干预”的原则:修缮过程中,应尽最大可能利用原有材料,保存原有构件,使用原有工艺,尽可能多地保存历史信息,保持文物建筑的特性。

如有构件丧失使用功能且确实需要更换时,一定要将更换量控制在最小。

3.“质量第一”的原则:觉山寺塔修缮工程的质量直接关系到其建筑寿命的长短,不应以降低工程质量为代价盲目追求施工进度。

要使用传统材料,运用传统工艺进行施工。

从工程材料、修缮工艺、施工工序等方面符合国家有关质量标准,并对修缮工程进行有效的质量监督,制订完善的质量监督体系,保证工程质量。

并在施工中随时注意材料和工艺的质量稳定性。

4.“安全为主”的原则:为确保觉山寺塔修缮工程的顺利进行,安全工作必须放在首要位置,保证修缮过程中文物的安全和施工人员的安全同等重要,因为它同样是不可再生的人类资源。

在修缮过程中,搭设的所有施工架需结实、牢固,达到承重要求。

同时,应力求避免实际操作当中对文物的‘保护性破坏’。

5.“可逆性、可再处理性”原则:在修缮过程中,坚持可逆性,保证修缮后的可再处理性,尽量选择与原构相同、相近或兼容的材料,使用传统工艺,为后人的研究、识别、修缮留有更大的空间,提供更多的历史信息。

6.“质量第一”的原则:觉山寺修缮土程的质量直接关系到其建筑寿命的长短,不应以降低工程质量为代价育目追求施工进度。

要使用传统材料,运用传统工艺进行施工。

从工程材料、修缮工艺、施工工序等方面符合国家有关质量标准,并对修缮工程进行有效第 5 页的质量监督,制订完善的质量监督体系,保证工程质量。

并在施工中随时注意材料和工艺的质量稳定性。

修缮时应使用传统材料,尽量避免现代新型化学材料的出现。

(二)、实施目标1 质量目标:严格按设计、业主的要求及施工规范进行施工,确保质量达到合格工程标准。

2 工期目标:自开工之日起按工期完成合同承包内容,排除一切不利因素的影响,优化网络计划,力争提前完成施工任务。

3 管理目标:精心组织,科学管理,严格按总平面图进行现场临建搭设,搞好文明施工,争创“文明、优良、标准化”现场。

4 安全目标:加强安全管理,采取有效的安全防护措施,工程施工过程中达到:无死亡、无重伤、无火灾、无中毒、无坍塌。

5 文明施工目标:工作现场文明整洁,争创文明工地。

四、修缮性质与结构构造(一)、修缮性质觉山寺修缮工程的性质,依据建筑现状的整体残损程度作为重要参考,最终确定如下:辽代砖塔——重点修复;院落——重点修复:揭除现有的残损部分或现代铺埙材料,整体重新以方砖铺墁。

寺前广场建议采用石板铺墁(待环境整治时实施),同时做好总体排水;围墙——原有的围墙进行‘现状整修’;新圈扩的范围则进行新砌:往西圈扩25米,往北圈扩13米。

另外,在北侧山体处砌筑护坡;重点修复——中轴线大雄宝殿、东轴线金刚殿、东轴线东廊房;现状整修:1、中轴线:山门、天王殿、韦驮殿、伽兰殿、祖师殿、东西配殿、钟鼓楼、东西掖门。

2、东轴线:奎星楼、弥勒殿、西廊房、梆点楼、东西厢房、碑亭、掖门。

3、西轴线:文昌阁、罗汉殿、贵真殿、东西藏经楼、东西廊房、掖门。

(二)、基本构造辽代砖塔位于觉山寺内的西轴线前部,坐北朝南。

觉山寺塔为八边形密檐式砖塔,由塔基、塔身、塔刹三部分组成,总高44.38米。

塔一层内部砌筑塔心柱,形成回廊,并在内外壁满绘辽代壁画。

塔下部为束腰塔基,一层以上为实心构造。

各层塔檐下均施砖雕斗拱,塔檐逐层叠涩,密檐逐步递减。

各层檐上做反叠涩砖层后铺设筒板瓦并砌筑瓦条脊,施贴面兽,檐下及檐角均悬挂风铎。

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