苏州非物质遗产现状与传承结题报告

苏州非物质遗产现状与传承调查报告 ---以苏州刺绣为例我们小组的研究课题为：苏州非物质遗产现状与传承。

开始时拿到这个题目，觉得题目很大无从下手，姑苏城绵延几千年，又岂是一朝一夕凭我们4个人能调查清楚的。

所以，我们决定选择苏州非物质文化遗产中的其中一种做重点研究，经过小组成员的交流讨论，我们决定将苏州刺绣作为主要研究对象，并以此为例来反应苏州各个非物质文化遗产现状以及它们的传承问题。

从五月十二日确认主题开始，我们经历了收集资料、实地调查、随机问卷调查、指定问卷调查、归纳分析、总结成文这六大步骤。

说实话，由于我们组四位同学有三位不是苏州本地的，所以在此之前，我们也不知道苏州到底有哪些是被收入苏州非物质文化遗产录的。

通过多渠道的调查，我们知道有昆曲、评弹、苏绣、桃花坞木版年画、御窑金砖、苏州端午节习俗等多种非物质文化遗产，经过大家的讨论及反复对比，最终决定深入调查苏绣。

另外，苏州有一个苏州刺绣博物馆，这样也方便我们做更深一步的研究。

6月17日，星期五。

因为下午正好没有课，我们一行三人顶着烈日来到了位于苏州景德路的苏州刺绣博物馆。

一到里面，开始时的抱怨完全被一件件精美的刺绣艺术品冲出脑门。

有谷堂内展出西汉到元代的部分绣品实样，其中最为珍贵的是从苏州虎丘塔中获得的苏绣经袱。

四面厅中展出的是明清时期的苏绣绣品和近、现代绣品，其中不乏精品，如清乾隆皇帝高宗弘历朝服等等。

近代苏绣作品展出了我国杰出的刺绣艺术家沈寿的作品，具有很高的观赏价值。

虽有艺术品和精品之分，但在
我们眼中他们每一件都是那么逼真绝美。

山水刺绣大气俊美有飘渺之感；骏马刺绣奔腾呼啸灵气十足；金鱼荷叶栩栩如生；牡丹花亭亭玉立；毛茸茸的猫咪似乎是玻璃里的活物......每看一样我们都被牢牢吸引，我们只能凭外观来评判，实在惭愧。

但展出的现代苏绣艺术作品充分说明苏绣艺术的辉煌前景，双面异色绣、双面异色异样绣等体现了苏绣艺术正在不断创新开拓。

关于刺绣，回来后我们也微有了解：苏绣的发源地在苏州吴县一带，现已遍布很多地区。

清代是苏绣的全盛时期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。

苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。

苏绣注重运针变化，截至目前为止，苏绣教程里常用的苏绣针法有：齐针、散套、施针、虚实针、乱针、打点、戳纱、接针、滚针、打子、擞扣针、集套、正抢、反抢等。

从原来常用的10多种增加到目前的四五十种。

苏绣按用途分可分为：装饰类（单面绣、双面绣）实用类（手帕、荷包）苏绣按观感分可分为：单面绣与双面绣两类。

苏绣针法至近代分为：乱针绣绣与平绣两大类。

山水、亭台、花鸟、人物，无所不能，无所不工。

苏绣后来吸收上海"顾绣"以及西洋画的特点，创造出光线明暗强烈、富有立体感的风格。

苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。

绣技具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点。

“平”指绣面平展；“齐”指图案边缘齐整；“细”指用针细巧，绣线精细；“密”指线条排列紧凑，不露针迹；“和”指设色适宜；“光”指光彩夺目，色泽鲜明；“顺”指丝理圆转自如；“匀”指线条精细均匀，疏密一致。

在种类上，苏绣作品主要可分为零剪、戏衣、挂屏三大类，装饰性与实用性兼备。

其中以“双面绣”作品最为精美。

初步了解了些刺绣的知识，我们一致的感觉是，它是我们中华民族的瑰宝！如果有一天它会从社会上消失，那真是太可惜啦！我们意识到了保护这些个非物质文化遗产的重要性，却不知道它们在广大的人民群众心中的地位怎么样。

于是乘热打铁，我们满怀热情的做了份调查问卷，于第二日兴冲冲的去观前街地铁乐桥站门口的新华书店，随机邀请看书的市民做调查问卷。

通过调查问卷，我们发现最了解苏州非物质文化遗产的应该是苏州本地的有文化的中老年市民，他们很多人都会唱昆曲，喜欢听评弹，对于一些外人不了解的文化习俗也比较了解。

一些紧跟着所谓的潮流的青少年对于苏州的非物质文化遗产却知之甚少，更有外地的青年甚至不知道昆曲、评弹是发扬于苏州的。

这让我们调查小组十分担忧这些绝美的艺术品将来的命运。

为了防止以偏概全，我们还在学校，针对高校大学生进行了一次调查（问卷相同）。

虽然无论是否为苏州本地人均多少了解些苏州的非物质文化遗产项目，但十分了解的却很少。

令人惊奇的是，他们两者对苏州市非物质文化遗产前景却都不是太看好，既然知道它们的危机，可为什么不愿意用自己的行动去保护去拯救这些祖宗们的智慧结晶呢？
对于保护苏州的非物质文化遗产，问卷表明，群众希望地方政府及民间团队定期举办非物质文化活动并且加大宣传，还可以拨专款来修建博物馆、研究所等，我们小组认为，苏州市政府在这个问题上做的还是很好的。

将心比心，要想人们有保护非物质文化遗产的意识，首先先要让人们了解这些非物质文化遗产，知道它们的华丽外表和深厚内涵。

所以，被调查者一致认为想要保护这些非物质文化遗产，首先必须宣传它们，认为有必要拍成纪录片和认为应该多举办活动的人数一半一半。

当被问到：“您认为在一些非物质文化遗产特别是制作工艺，曲艺流失的原
因是什么？”时，很多人认为“市场前景”是其一大主要原因。

其实想要解决这个问题也容易，就以刺绣为例，可以成批生产，甚至可以作为政府官方的礼物，在办完大型活动或者开完大型会议后赠送给各地来宾以及外宾。

也可以绣精品，这样既有收藏价值，也不会落下刺绣工艺。

这样一来，前景不可限量，而且会吸引越来越多的人从事刺绣活动。

只有古文化与现代文化相结合，才会促成适应潮流的新文化的产生，中华文化广博精深，其包容度使其源远流长，所以大胆的创新。

然后再建立有效的传承机制，让世人因为喜欢而传承，而非为了表面利益而盲目利用。

非物质文化遗产本身就是物价之瑰宝，作为炎黄子孙，我们不能亵渎它们，我们应该善待它们。

我们应该科学的让它的价值自己散发。

只要我们能够了解这些非物质文化遗产，并且能善待它们，那这些所谓的问题都不再将是问题。

相同的，我们可以举一反三，苏州的刺绣如此，那其他的非物质文化遗产也是差不多的。

不要因为它们不能为我们提供财富而抛弃它们，因为它们本身就是财富之源，因为爱它们所以善待它们，这样一来，这些非物质文化遗产将不再是“遗产”，它们会永生！
通过这次对“苏州非物质遗产现状与传承”的研究，我们小组了解了这些非物质文化遗产别样的魅力，并为之深深吸引。

苏州非物质文化遗产的现状令人堪忧，青少年的不了解和没兴趣导致非物质文化遗产的前景令人堪忧，尤其是传承问题。

所谓传承，并不是一沉不变的照搬照旧，而要让这些非物质文化遗产在不变其本色的前提下与现代文明相交融，形成新的产业链以促成它们的永生。

在漫长的人类历史长河中,中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的非物质文化遗产,这些活态文化,不仅蕴涵着华夏民族厚重的文化底蕴,更承载了民族文化渊源的基因,它与物质文化遗产共同构成中华民族宝贵
的文化财富。

然而我国非物质文化遗产的现状确实真的不容乐观，它们的传承问题更是成为一个严峻的问题，很多珍贵的遗产已经消失或者濒临消失。

我们大家都知道想要留住这些先人留给我们的珍贵财富需要社会全体成员共同努力，而不是某些人。

人们对于保护非物质文化遗产应该有着深刻的意识，同时应该真正付诸于行动中。

同时，政府部门应该加大宣传力度，建立健全的有效的保护机制，鼓励更多人去关于和传承我国珍贵的非物质文化遗产。

通过这次社会调查研究，我们对中国非物质文化遗产现状有了更深一步的了解，也有了更多的担忧，希望我们研究的课题能够使人们对有关问题投去更多关注的目光，并且改变目前的状况，让中国的非物质文化能够薪火相传，源远流长！。