关于正定文化的思考

关于正定历史文化的思考
正定，国家历史文化名城，这一殊荣是国家层面关于正定这座城市的权威定位。

这里所谓的历史文化，是宏观意义上的大历史、大文化，涵盖了时间、空间、社会之全域与多维。

对于正定的历史文化，进行深入研究，给予准确解读，于历史，于今天，于未来，都大有益。

从历史文化角度讲，正定与省会之关系，正如石家庄市市长艾文礼同志所论断——正定是石家庄历史文化之根。

作为省会历史文化之根，正定拥有的是丰赡与富涵。

正定境内的仰韶文化遗址、龙山文化遗址，为她留下可上溯五千年的文明印记。

遗址出土的两记陶蚕蛹，让她骄傲地跻身于中国蚕桑文化发祥地之列。

正定境内的商文化遗址和商代聚落，为她留下可上溯三千年的城市史，那座商代奴隶主城邑和大规模出土的青铜器为这一命题给出了证明。

春秋时期鲜虞国于正定境内之新市定都，为这块土地留下作为“国”、作为“都”的古远记录，成为后来这里作为郡府州县卫、军国路京都治所的历史铺垫和初始积累。

以此为源头，以中国郡县制为端始，这块土地为县则有东垣县、真定县、正定县的称谓，为郡则有恒山郡、常山郡的称谓，为州则有恒州、镇州的称谓，为府则有真定府、正定府的称谓，以及北都、中京、恒阳军、成德军、真定路、真定府路、常山国、真定国等一系列历史称谓。

两千年间，名称更迭，风云变幻，然承袭不变是以为源头以为主流的悠悠脉系。

这一脉系，是历史的概念，是地理的概念，也是社会的概念，是统辖、管理与领导发展的概念。

从秦汉时期到民国初年，除开治所于元氏那一段，正定一直是这一地域的首府。

而这一地域，恰与今天省会之辖域概略契合。

历史上正定的辉煌，彰显出“省会历史文化之根”的广博与深邃。

正定的历史文化，是涵括形势、区划、政治、军事、经济、文化、人物、风情、景胜、典籍于其中的富涵集合。

于形势，正定位居山之阳，水之阳，踞于山，是依山傍水的大都会格局，是天一生水灵秀其中的形胜气象。

“万国朝会之冲”，是历史给予她的恢弘赞语。

于区划，正定作为行政中心，一直统辖着河北中南部地区。

作为府，辖境曾至5州27县。

作为府路，辖境曾至临漳、安阳、林州、汤阴之远。

作为省府，直隶巡抚曾治所于此。

于政治，宋以降，在逐鹿中原的格局中，正定显示出特殊的分量，因而有了政治家、史学家宋祁的深刻洞悉：“真定，河朔之根本，而河朔又天下之根本
于军事，正定位扼冲要，古来有“三关雄镇”、“九省通衢”、“神京锁钥”、“中国咽喉”之判语，西汉之立，东汉之兴，大唐之乱，大宋之定，元之南下，明之北上，都与这里多所牵系。

于经济，这里以地宜、时宜、风宜、水宜，而宜农、宜工、宜商，而有了“农分田而耕，贾分货而贩，工分事而劝”的百业兴隆，有了“贵城”、“商埠”、“北国江南”之名闻遐迩。

于文化，这里恰是农耕、游牧文明撞击处，八风交汇地，不仅有儒、释、道文化高峰集合，亦有伊斯兰、基督教文化新元加盟。

可以说，正定是中国文化的缩影，中外文化的融和。

于人物，江山代有才人出用来形容正定，恰切不过。

南越之闻天下，常胜之仰天下，临济之立天下，忧乐之化天下，温补之惠天下，元曲之雅天下，为“文武将相之储”作了解析。

于风情，燕赵之地，慷慨高风，正定尤甚。

秉正耿介，忠直谦恭，明达清和，开放涵容，风习于大成。

志书有载“为文彬彬，为武赳赳”，崇文尚武，而得风骨之立，神魂之扬。

于胜景，正定可谓一城古韵，遍地古雅。

临济之立祖庭，隆兴之立名刹，阳和之立庄严，蕉林之立富藏，潭园之立园林，浮屠之立佛国，九朝胜景诗情画意尽在一揽之中。

于典籍，正定之为藏可谓汗牛充栋，若五经之广博、缵述之深邃、语录之菩提、半部之智慧、天籁之优雅、滋溪之澄灵、老庄之精诣、苍岩之秀美者，荦荦不知其数。

正定之历史文化，一言以蔽之：皇皇大美！
今天，石家庄崛起于新兴，与正定一起，和谐地完成了一次承前继后的使命交接。

正定作为石家庄历史文化之根，深远遒劲，辉煌了昨天；石家庄作为这一脉系的新发，生机勃勃，灿烂了今天。

因为昨天，石家庄而有了历史文化的底气；因为今天，正定而有了与日俱新的擎托。

正定历史文化名城，是省会历史文化根脉所在，是古城也是省会不可多得的资源与财富。

当倍加珍重之，化资源为财富。

当倾力开拓之，化潜值为价值。

当以更大力量建设之，宏博根脉，美丽观瞻。

当通过保护、恢复、提升、传承、利用之系统工程，使古城真正成为省会秀外慧中、名闻遐迩的历史文化大景观。

在这方面，有许多题目可以做文章，可以做出足可炫目、足以傲世的大文章。

其一，具有提升空间的遗存有之。

譬如临济祖庭。

临济作为禅宗最大宗派，禅宗作为佛教最大宗派，佛教作为世界三大宗教之一，临济祖庭占据着世界文化制高点，有理由提升为世界所瞩目的佛教圣地之高层面。

譬如隆兴寺及其他寺院、古塔。

一座寺院，一座古塔，就是一处国保，国保如簇，本身就是一道风景，若是背景、环境能够得到进一步提升，这道风景将会更靓丽，更魅人。

譬如文庙。

文庙是一个地域“斯文在兹”的象征，正定肇建于五代的文庙是体现古城古老文脉的最高庙堂，在弘扬国学的必由趋势和洪大潮流中，文庙应该华光迸发，异彩纷呈。

譬如城隍庙。

作为根基于本土的中国道教文化，有着以民众为遗存的丰沃土壤，是民间关于真善美的解读依循和践行载体。

一庙之兴废，关乎风情，关乎文化，大有文章可做。

其二，具有国保潜值的景胜有之。

譬如古城垣。

现为省保，但以古城的价值论，古城垣还有很大提升空间，在保护、恢复、提升和环境配套建设的基础上，有希望升格为国保。

譬如蕉林书屋。

乃梁清标藏书读书处，曾藏书几十万卷，其所收藏更是富甲天下，其所收藏珍品今多见于故宫博物院及欧美各大博物馆。

复兴之，以名、实论，当有望升格为国保。

譬如阳和楼。

乃正定地标性建筑，梁思成先生称颂之，其庄严尤胜于君士坦丁堡之凯旋门。

国家专家慨言，若能于原址原貌进行复建，当可破例批准为国保。

譬如王士珍故居。

作为总理故宅，殊为难得。

中国历史几千年，为总理者能有几人，尤以北洋三杰之龙首居之，更显其分量。

以民国文化角度观之，亦不失为一扇历史之窗。

其三，具有存世价值的资源有之。

譬如潭园。

潭园盛名于宋，为北方园林池苑之代表，有“镇阳池苑之盛，冠于诸镇”之称颂，史上多所歌咏。

倘能复建，名园之称必当复归其属。

譬如行宫。

康熙、乾隆都曾驻跸于此，将康乾盛世与古城关联起来，是历史，也是文化。

譬如神女楼。

系赵武灵王灭中山后所建，与楚王梦巫山神女有异曲之妙，严肃的历史与美丽的传说在这里交合了。

譬如麦饭亭。

乃缘刘秀于滹沱之畔食麦饭而建，于汉之中兴多所关联，为这块土地增添了历史的厚重和文化的意蕴。

譬如元曲。

元曲作为第三座文学高峰，正定作为元曲元杂剧创作和演出中心，具有标识意义，当有相应体现，以宣风雅。

诸如此类，不可尽数。

这些文章自可分别题目来做，但必须统合于国家历史文化名城一个主题之下。

作为一个系统工程，牵涉多多，须着力务求者亦多多，扼要有三：
一是环境。

正定是国家历史文化名城，同时也应是自然环境绿城，人文环境雅城，宜居宜游美城，科学进步新城，努力实现居者乐，闻者羡，游者赏，知者赞。

二是风韵。

正定是国家历史文化名城，这是主旋律，古城之建筑风格、空间色彩、生活格调、文化气韵等等都应与之相和谐，以古朴、雄浑、清和、雅致为魂而达于统一。

三是目标。

正定是国家历史文化名城，作为城市，应努力成为佼佼者。

作为旅游，应努力成为国家风景名胜区。

作为文化遗产，价值非同寻常，当珍视之，升华之。