马克思主义文化建设理论在中国的实践及其反思
马克思主义在当代中国的发展与实践
马克思主义在当代中国的发展与实践马克思主义在当代中国的发展与实践是一个具有广泛影响和重要意义的话题。
自20世纪中叶中国共产党领导下的中国革命取得胜利以来，马克思主义在中国社会经济、思想文化和政治治理等方面的应用与实践不断深化，为中国的发展与进步做出了卓越贡献。
一、思想理论领域中的发展与实践马克思主义思想在中国的发展与实践，在理论创新层面具有重要意义。
中国的马克思主义理论建设始终处在理论创新的前沿，不断克服中国革命和建设过程中的一些实践问题，并与当代中国的国情相结合。
马克思主义中国化的理论创新不仅丰富和发展了马克思主义的理论体系，同时也为中国特色社会主义的实践探索提供了重要指导。
在经济领域，马克思主义思想对中国的社会主义市场经济体制改革产生了深远的影响。
中国的经济改革开放以来，为马克思主义经济学的发展提供了实践基础，不断探索和实践社会主义市场经济的特点和规律，构建了中国特色社会主义经济体制。
这些实践在解放思想、发展生产力、改善人民生活等方面取得了巨大成就，为中国的经济发展注入了强大动力。
二、社会实践和政治治理领域中的发展与实践马克思主义在中国的社会实践和政治治理领域中，有力地推动了中国社会的发展和进步。
中国共产党领导下的社会主义革命和建设的实践，使得马克思主义思想在生产关系和社会关系的改革中得以具体应用。
中国积极探索社会主义发展道路，将马克思主义基本原理与中国国情相结合，提出了一系列具有本土特色的理论和实践观点。
在政治治理领域，马克思主义实践思想对中国的国家治理体系和治理能力现代化建设产生了深远的影响。
中国的政治体制持续改革，不断完善党的领导制度和社会主义民主制度，注重提高党的执政能力和人民群众的获得感。
这些实践探索为中国塑造了一种高效、稳定和有力的政治治理体系。
三、文化教育领域中的发展与实践马克思主义在中国的文化教育领域中的发展与实践，为塑造社会主义核心价值观和培养优秀人才起到了重要作用。
中国积极倡导社会主义核心价值观，通过教育体制改革和思想教育工作，促进了社会主义核心价值观的传播和弘扬。
马克思主义对文化创新的思考与实践
马克思主义对文化创新的思考与实践马克思主义是指以马克思主义理论体系为基础的一种思想和方法论。
作为一种科学世界观和认识论，马克思主义不仅仅局限于经济领域，而是涉及社会、政治、文化等多个领域。
马克思主义对于文化创新的思考和实践具有重要的指导意义。
本文将从理论和实践两个方面来探讨马克思主义对文化创新的影响。
一、马克思主义对文化创新的思考马克思主义认为，文化是社会发展的重要组成部分，是人类社会历史发展的产物。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯指出：“一切历史都是历史的阶级斗争。
”这个观点说明了文化与阶级斗争的内在联系。
在分析资本主义社会的特点时，马克思提出了“基础-上层建筑”理论，指出上层建筑与经济基础的关系，并且明确指出，意识形态在上层建筑中起着重要的作用。
这一理论揭示了文化与社会经济结构的相互关系，为文化创新提供了思想基础。
马克思主义思考文化创新的一个核心观点是人民群众的创造性作用。
马克思指出，民众的创造力是推动社会进步的重要动力。
他追求群众的自由和人的全面发展，强调劳动者自身的主体地位，反对知识分子的优越主义。
在马克思主义的指导下，中国共产党提出了“群众路线”，强调人民群众在文化创新中的重要地位。
社会主义文化创新必须坚持以人民为中心，从人民的需求和创造潜能出发，倡导广大人民群众创造、传播和接受文化，培养人民群众的创新能力和文化素养，推动文化的不断发展。
这一思想为社会主义时期的文化创新提供了指导。
二、马克思主义对文化创新的实践马克思主义对文化创新的实践主要体现在社会主义国家的建设中。
社会主义国家通过推动社会革命和经济改革，积极探索和实践符合人民群众实际需要的文化创新道路。
中国是一个典型的例子。
在中国共产党领导下，中国社会主义革命和建设取得了伟大的成就。
中国社会主义文化创新的实践始于建国初期的“大跃进”和“文化大革命”，并在改革开放以后持续推进。
中国共产党提出了“四个自信”的重要思想，即对中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化自信，鼓励创新思维，开拓创新领域，发展文化创新。
马克思主义哲学视角下的中国特色社会主义文化建设与传承创新
马克思主义哲学视角下的中国特色社会主义文化建设与传承创新当代中国正处于社会主义现代化建设的关键时期，文化作为一个国家的软实力，对于国家发展和全球竞争力的提升起着至关重要的作用。
在中国特色社会主义的指导下，马克思主义哲学视角对于中国特色社会主义文化建设与传承创新具有重要的指导意义。
本文将从马克思主义哲学视角出发，探讨中国特色社会主义文化建设与传承创新的重要性，并探索相应的实践路径。
一、马克思主义哲学视角下的文化建设观点马克思主义哲学对于文化建设和传承创新提供了深刻的思想指导。
马克思主义强调了文化作为生产力的重要性，认为文化的发展是社会生产力发展的重要组成部分。
从马克思主义的视角来看，社会主义文化建设的任务是为了推动社会发展，达到社会公平和人的全面发展。
在这一视角下，中国特色社会主义文化建设就要与社会主义现代化建设相相互配合，为经济发展提供坚实的文化支撑。
二、中国特色社会主义文化建设的重要性在中国特色社会主义文化建设中，马克思主义哲学视角具有重要的理论意义和实践指导作用。
首先，中国特色社会主义文化建设旨在弘扬中华优秀传统文化，推动中国的传统文化与现代社会相结合。
这一目标的实现需要借鉴马克思主义哲学思想，从中提取符合时代要求的精华，并将其与现代科学技术相结合，推动中国特色社会主义文化在当代的创新发展。
其次，中国特色社会主义文化建设还要强调民族精神和国家认同的培育。
马克思主义认为，国家是一个历史文化的存在，而民族精神是维系国家统一和稳定的重要力量。
在中国特色社会主义的建设中，培育和弘扬优秀的民族精神和国家认同，对于构建和谐社会、推动中华民族伟大复兴具有重要的意义。
最后，中国特色社会主义文化建设要注重培养人的全面发展和创造力。
作为一个社会主义国家，中国特色社会主义文化建设要以人为本，通过提供良好的文化环境和教育体系，培养社会主义建设所需的各类人才，推动人的全面发展和素质提高，为社会主义现代化建设提供人才支持。
马克思主义对社会主义文化建设的实践探索
马克思主义对社会主义文化建设的实践探索社会主义文化建设是社会主义事业的重要组成部分，具有重要的理论和实践意义。
马克思主义作为指导社会主义发展的科学理论，为社会主义文化建设提供了思想和方法论的指导。
本文将探讨马克思主义对社会主义文化建设的实践探索，深入分析其理论基础和实践应用，并总结实践中的经验与教训。
一、马克思主义理论对社会主义文化建设的指导作用马克思主义理论作为科学的社会主义思想体系，对社会主义文化建设具有深刻的指导作用。
首先，马克思主义认识论为社会主义文化建设提供了方法论。
马克思主义以唯物史观为指导，强调实践的决定性作用，提倡辩证唯物主义与历史唯物主义的思维方式，为认识社会主义文化的本质和规律提供了方法和途径。
其次，马克思主义对社会主义文化价值观念的阐述为社会主义文化建设提供了价值引领。
马克思主义强调人的全面发展和人的解放，倡导人与自然和谐统一，崇尚人的社会关系的亲密、和睦和平等，这些都为社会主义文化建设提供了正确的价值导向。
最后，马克思主义对社会主义文化建设的理论与实践的结合，为其提供了坚实的理论基础。
二、马克思主义实践对社会主义文化建设的影响马克思主义的理论观点在社会主义文化建设的实践中得到了充分的应用与验证。
首先，马克思主义通过社会主义革命和建设的实践，推动了社会主义文化的发展。
无产阶级革命和建设的实践为社会主义文化提供了宝贵的历史经验和实践基础，丰富了社会主义文化内涵，培育了社会主义文化的基本外延。
其次，马克思主义批判了资本主义文化的消极影响，为社会主义文化的发展铲除了障碍。
马克思主义揭示了资本主义文化的本质和弊端，批判了其剥削和压迫性质，为社会主义文化的崛起提供了思想上的支持和合理性的解释。
最后，马克思主义在社会主义文化建设实践中注重理论与实践的结合，不断修正和发展社会主义文化的基本理念与方针政策，使其更加贴近实际，具有可操作性和指导性。
三、马克思主义对社会主义文化建设的未来发展展望马克思主义对社会主义文化建设的实践探索既取得了丰硕的成果，也面临一些挑战和问题。
马克思主义与中国特色社会主义文化建设
马克思主义与中国特色社会主义文化建设马克思主义学说作为一种科学理论，为中国特色社会主义文化建设提供了重要的理论指导和思想基础。
中国特色社会主义文化建设的目标是发展中国特色社会主义先进文化，弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化创造，为全面建设社会主义现代化强国提供有力的精神动力。
本文将从马克思主义的文化理论、中国特色社会主义文化建设的实践以及两者之间的相互关系等方面来探讨。
一、马克思主义的文化理论马克思主义认为，文化是社会发展的重要内容和动力之一。
在《德意志意识形态》中，马克思与恩格斯指出：“一切历史都是社会的历史，一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
”这一观点揭示了文化与阶级斗争的密切联系。
马克思主义认为，文化是在特定社会制度下，由统治阶级及其意识形态对社会进行思想和意识的塑造的总和，是社会阶级斗争的产物。
马克思主义提出的“上层建筑”和“经济基础”之间的辩证关系，也为我们深入理解文化与社会发展之间的关系提供了重要的思想工具。
在资本主义社会中，统治阶级的意识形态通过教育、媒体、制度等手段，加强对被统治阶级的意识形态控制，进而巩固统治地位。
这也是为什么马克思主义者认为在社会主义革命中，文化变革是至关重要的一环。
二、中国特色社会主义文化建设的实践中国特色社会主义文化建设始终遵循马克思主义的指导，坚持以人民为中心的文化发展思想，弘扬社会主义核心价值观，发展社会主义先进文化，同推进中华优秀传统文化创造和创新。
在意识形态领域，中国坚决抵制西方资本主义的思想渗透，倡导和推行中国特色社会主义核心价值观，通过教育、媒体、文艺等渠道，强化社会主义意识形态的力量，推动社会稳定与和谐发展。
同时，中国也积极扶持和保护中华民族优秀传统文化，传承弘扬中华民族的优秀传统价值观和文化精神，增强国家文化软实力。
在文化产业方面，中国特色社会主义文化建设注重发展文化创意产业，推动文化产业与高新技术、现代服务业的融合发展，提升文化产品和服务的质量和水平。
马克思主义的文化理论与实践
马克思主义的文化理论与实践马克思主义是一种关于社会运动和历史发展的理论体系，其中包括了对文化领域的深刻思考和分析。
马克思主义将文化视为社会发展和阶级斗争的产物，认为文化反映了社会的生产关系和意识形态。
马克思主义的文化理论与实践对于当代文化研究和实践具有深远的启示意义。
首先，马克思主义认为文化是阶级斗争的产物。
在资本主义社会中，文化被剥削阶级所控制，用来维护统治阶级的利益。
马克思主义强调文化的阶级性质，揭示了文化的统治功能和意识形态的本质。
马克思主义的文化理论引导我们认识到文化的政治性和社会性，从而有助于我们深刻理解当代文化现象的本质。
其次，马克思主义提出了文化生产的理论。
文化不是天然存在的，而是由社会生产和交换过程中所创造出来的。
马克思主义关注文化的创造和生产过程，强调文化的物质基础和社会背景。
马克思主义的文化理论告诉我们，文化的产生和发展是与社会生产关系和生活方式密切相关的，因此必须从社会实践出发来探讨文化现象。
再次，马克思主义强调了文化与意识形态的关系。
文化是意识形态的体现，是对社会现实的反映和表达。
马克思主义认为，文化是一种具有历史和现实意义的意识形态形式，它体现了人们对世界的认识和把握。
马克思主义的文化理论教导我们，要从意识形态的角度来审视文化现象，揭示其中的思想观念和权力关系。
最后，马克思主义强调了文化批判与文化变革的重要性。
文化批判是对社会现实和权力结构的解构和批判，是对文化话语权和话语权的反思和挑战。
马克思主义的文化理论提醒我们，要以批判的眼光来审视文化现象，从而揭示其中的社会矛盾和深层次的问题。
文化变革是要求我们从社会实践出发，通过改革和革新来实现文化的转变和发展，从而促进社会的进步和发展。
总之，马克思主义的文化理论与实践为我们提供了一种深刻的社会分析和批判方法论，为当代文化研究和实践指明了方向。
我们应当从马克思主义的视角来审视和解读文化现象，从而更好地认识和理解社会发展和变革的规律，促进文化的创新和发展。
马克思主义视角下的中国社会主义建设实践与问题
马克思主义视角下的中国社会主义建设实践与问题马克思主义是一种科学且全面的社会学理论体系，为中国的社会主义建设提供了核心指导。
自1949年中华人民共和国成立以来，中国以马克思主义为指导，积极进行社会主义建设实践，取得了令世界瞩目的成就。
然而，在实践过程中也不可避免地面临一些问题。
本文将从马克思主义的角度分析中国社会主义建设的实践和问题，并探讨未来的发展方向。
一、中国社会主义建设实践1.1社会主义制度的确立中国的社会主义建设始于1949年中华人民共和国的成立。
根据马克思主义关于生产资料社会主义公有制的理论，中国废除了私有制，确立了社会主义制度。
通过土地改革、国有企业改革等一系列措施，中国社会主义建设逐步推进。
1.2经济建设的重要成就以马克思主义政治经济学为指导，中国进行了一系列的经济改革与发展。
特别是在改革开放以来，中国成功地进行了农村集体经济组织改革、城市工商业改革以及区域经济发展等方面的实践。
中国经济实现了快速增长，人民生活水平显著提高，实现了历史性的跨越。
1.3社会事业的全面发展中国社会主义建设还注重了社会事业的全面发展。
按照马克思主义的价值观，中国大力推进了教育事业、医疗卫生事业、文化事业以及社会保障等领域的建设。
教育水平大幅提升，健康保障体系建立，文化事业繁荣，人民享有了更加丰富的精神生活。
二、中国社会主义建设面临的问题与挑战2.1经济发展不平衡尽管中国经济取得了巨大的成就，但经济发展仍然存在不平衡问题。
城乡发展差距、地区发展不均衡以及收入分配不公等问题仍然困扰着中国社会主义建设。
马克思主义经济学的原理提醒我们，必须解决这些问题，以实现社会主义公平与和谐。
2.2生态环境破坏在快速经济增长的同时，中国也面临着严重的生态环境破坏问题。
马克思主义关于可持续发展的观点告诉我们，社会主义建设必须与环境保护相结合。
中国已经采取了一系列的环境保护举措，但仍面临巨大挑战，需要更加有力的措施来解决这些问题。
马列主义对中国社会主义文化建设的启示
马列主义对中国社会主义文化建设的启示近代以来，中国社会主义文化建设的历程中，马列主义思想起到了重要的指导作用。
马克思列宁主义的基本原理和思想方法，为建设中国独特的社会主义文化提供了有力的启示。
本文将从文化建设的内涵、意义以及马列主义对中国社会主义文化建设的启示三个方面进行探讨。
一、社会主义文化建设的内涵与意义社会主义文化建设是社会主义建设的重要组成部分，其内涵可以概括为“立德树人、培育优秀文化产品、推广科学精神、传承中华优秀传统文化”。
社会主义文化建设的目标是培养社会主义核心价值观，使人民群众在社会主义价值体系下形成正确的世界观、人生观和价值观。
社会主义文化建设对于巩固和发展社会主义制度、实现中华民族伟大复兴具有重要意义。
二、马列主义对中国社会主义文化建设的启示1. 马列主义关注人民群众的物质和精神需要。
在社会主义文化建设中，马列主义强调追求全面发展、维护人民利益，创造出满足人民群众物质和精神需求的优秀文化产品，让人民群众享受到文化的红利。
2. 马列主义注重培养社会主义核心价值观。
社会主义文化建设要坚持培养社会主义核心价值观的导向，重视传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，使社会主义核心价值观深入人心，指导人们的行为和思想。
3. 马列主义倡导科学精神和创新思维。
马列主义重视科学知识，强调科学思维方法，在社会主义文化建设中，要推广科学精神，鼓励人们勇于探索、积极创新，在文化领域取得更多的成就。
4. 马列主义强调国际交流与合作。
马列主义认为，文化建设不仅仅是在国内进行，也需要广泛地开展国际交流与合作。
在社会主义文化建设中，要借鉴和吸收各个国家的优秀文化成果，提升中国社会主义文化的国际影响力和竞争力。
三、结语马列主义对中国社会主义文化建设提供了重要的启示，指明了正确的方向和路径。
在今后的社会主义文化建设中，我们要牢记马列主义的理论指导，坚持以人民为中心，培育社会主义核心价值观，注重科学精神和创新思维，加强国际交流与合作，为实现社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴贡献力量。
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马克思主义文化建设理论在中国的实践及其反思夏炎【摘要】：马克思主义文化建设理论是马克思主义的重要组成部分,是马克思主义创始人对未来社会的根本性认识之一。
自从马克思主义迈出了中国化的脚步伊始,马克思主义文化建设理论也开始它中国化的伟大历程。
从“五四”运动到今天,中国共产党领导全国人民在革命和建设过程中不断践行马克思主义文化建设理论,并结合中国实际进行了开创性的探索。
马克思主义文化建设理论在中国运用和实践了近百年,其中,既有值得我们自豪的成绩和经验,也有值得深刻反省的教训。
论文共分为三个部分：马克思主义经典作家关于文化建设的理论、马克思主义文化建设理论的中国化及其实践和马克思主义文化建设理论中国化的反思。
第一部分,首先,从唯物史观的角度出发,梳理马克思主义经典作家关于社会主义文化建设理论的基本思想,主要是社会意识的地位与作用以及对资本主义社会意识形态的批判和对共产主义新社会理想文化的展望。
其次,概括了列宁关于社会主义社会文化建设的理论,特别是关于经济文化相对落后国家建设社会主义先进文化重要性的认识和建设社会主义文化途径的探索。
第二部分,主要概括了中国共产党对马克思主义文化建设理论的发展创新和实践。
在理论方面始终高度重视建设先进文化的重要性、坚持先进文化的前进方向和对先进文化建设道路的探索；在实践方面坚持用马克思主义文化建设理论指导了新民主主义文化和社会主义新文化的建设,并在新世纪形成了社会主义文化建设的高潮。
第三部分,对马克思主义文化建设理论在中国的实践进行了尝试性的反思,对社会主义文化建设规律进行了总结。
强调在社会主义文化建设的过程中必须坚持马克思主义理论的指导地位,并结合中国的实际进行创造性的发展。
同时,必须遵循社会文化建设的一般性规律,正确把握社会主义文化建设的传承性与开放性,认识到我国当前社会主义文化建设的复杂性、长期性和艰巨性,并在此基础上进行文化创新,促进社会主义文化繁荣发展。
试析马克思主义经典作家的执政文化建设理论执政文化是随着执政理论问题的广泛深入研究而日益受到各方面关注的。
胡锦涛总书记提出，“坚持马克思主义执政理论与我们党执政的具体实践相结合，在总结历史经验和现实经验的基础上，开展全面、系统、深入的研究，不断完善我们党的执政理论体系。
”(胡锦涛：《认真总结执政能力建设经验，大力加强党的执政理论建设》，人民日报，2004-07-01(1))执政文化作为党的执政理论体系的一部分，无疑有着重要的研究价值。
目前这类研究已经有了良好的开端，一些专家、学者开始从不同的角度对执政文化加以详尽、系统地论述。
但是，关于马克思主义经典作家的执政文化建设理论，研究仍然较为薄弱。
事实上，马克思主义执政文化建设理论，是马克思主义经典作家根据政党执政文化建设的一般规律，特别是共产党自身执政文化建设的历史和现实经验，而提出的一系列重要观点和基本原理。
它给我们所带来的历史启迪集中地表现为：一、执政文化建设必须以新的科学理论为指导一切革命政党，只有以新的科学理论为指导，才能保持执政文化建设的先进性特质。
恩格斯说：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的观点作为理论的基础。
”(《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社2004年版，第39—40页)并且“只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路。
”(《马克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第283页)这里说的“新的科学的观点”、“清晰的理论分析”，就是马克思主义的科学理论及其运用。
列宁在《关于无产阶级文化》中指出，“现代历史的全部经验，特别是《共产党宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的革命斗争，都无可争辩地证明，只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化。
”(《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第299页)而且“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
只有在这个基础上，按照这个方向，在无产阶级专政（这是无产阶级反对一切剥削的最后的斗争）的实际经验的鼓舞下继续进行工作，才能认为是发展真正的无产阶级文化。
”(《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第299页)在这里，列宁强调无产阶级执政文化只有以马克思主义的新的科学理论为指导，才能实现和维护其所代表的阶级或阶层的根本利益和价值目标；并且只有将执政文化建设根植于本国文化传统之中，汲取养分，才能找到执政文化建设的厚实底力，同时，敞开胸怀，放眼世界，善于博采世界上一切先进的文化成果加以吸收，才能确保执政文化建设的与时俱进。
但是，要使新的科学理论真正成为执政文化建设的指导理论，必须反对教条主义，坚持理论与实际相结合的原则，一切从实际出发。
随着科学社会主义理论在国际工人运动内部主导地位的确立，马克思恩格斯把反对教条主义的任务提到了各国党的面前。
特别是马克思逝世后，恩格斯在批评英美两国社会主义者的错误时，详细论述了教条主义的危害，强调了把马克思主义理论同各国具体实践相结合的基本原则。
恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社2004年版，第742—743页)列宁在《论政策书》中明确提出，“现在必须弄清一个不容置辩的真理，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。
”(《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版，第26页)这里强调以新的科学理论为指导，必须坚持实事求是，理论联系实际，必须结合本国的具体国情。
只有这样，才能实现执政文化建设不偏离正确轨道而又生动活泼、形式多样。
二、执政文化建设必须以主流意识形态为核心马克思恩格斯认为，一切革命的根本问题是政权问题。
但是，夺取政权以后，无产阶级政党面临的一个极其重要的任务，就是要加强执政文化建设，对主流意识形态进行有效宣传和灌输，防止主流意识形态失控并使社会出现无序和动乱的状态。
“任何一个社会的主流意识形态，都是统治阶级意志和思想体系的反映。
这是一个普遍的社会规律。
”(《十六大以来重要文献选编》（中），中央文献出版社2006年版，第19页)为此，任何一个政党，为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其统治地位的主流意识形态。
马克思在《共产党宣言》中指出，无产阶级上升为统治阶级以后，必须利用自己的政治统治，改造经济基础和全部庞大的上层建筑。
无产阶级要用革命来摧毁资产阶级的物质力量，而且在观念上也必须摧毁资产阶级的精神支柱，那么就必须建立无产阶级意识形态，改造旧的上层建筑，批判资产阶级思想和封建主义思想并肃清其影响，“无产阶级如果向这些思想和愿望作出让步，它就会丧失自己的历史的领导使命”。
(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社2004年版，第639—640页)因为旧社会的灭亡，它的死尸是不能装进棺材，埋入坟墓的，它将在人们中间腐烂发臭并且毒害人民。
因此，清除这些旧社会遗留下来的主流意识形态，无产阶级执政文化必须发挥巨大的宣传和教育功能。
在马克思主义意识形态宣传和教育方面，列宁《在全俄省、县国民教育局政治教育委员会工作会议上的讲话》中明确提出：“现在我们要培养出一支新的教育大军，它应该同党和党的思想保持紧密联系，贯彻党的精神，它应该把工人群众团结在自己的周围，以共产主义的精神教育他们，使他们关心共产党员所做的事情。
”(《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第305页)这就对培养宣传教育者提出了严格要求，同时，把宣传和教育工作的重要性提到了十分重要的地位，认为“每一个鼓动员都应该是国家派出的指导者”。
(同上，第309页)“我们的任务是要战胜资本家的一切反抗，不仅是军事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最强烈的思想上的反抗。
”(同上，第307页)为巩固马克思主义意识形态的主流地位，需要不断加强执政文化队伍建设，来引领和教育工人阶级和广大人民群众。
但是，这些新的科学理论不可能自发地进入人们头脑中，必须从外部灌输进去。
无产阶级长期受统治阶级的剥削和压迫，受资产阶级思想体系的愚弄和麻痹，尚处于自在阶级的阶段，为了使他们成为一个能够实现解放全人类伟大理想的自为阶级，必须向他们灌输革命真理。
因此，无产阶级夺取政权以后，“要善于利用每一件小事来向大家说明自己的社会主义信念和自己的民主主义要求，向大家解释无产阶级解放斗争的世界历史意义。
”(《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第365页)而且执政文化建设主体“应当既以理论家的身分，又以宣传员的身分，既以鼓动员的身分，又以组织者的身分‘到居民的一切阶级中去’”(同上，第366页)因为人民的觉悟是不容易提高的，要去掉人民脑子中的错误思想，需要我们做很多切切实实的工作，在人民群众中间，广泛地进行宣传教育工作，目的是强化马克思主义主流意识形态对其他社会思想的整合和抵制作用，对劳动群众进行引导和教育，使他们能够克服旧制度遗留下来的旧习惯、旧习气，树立新思想、新观点和新作风。
三、执政文化建设必须围绕正确的政治纲领和政治路线马克思主义执政文化建设，在坚持以新的科学理论为指导，以主流意识形态为核心的同时，必须围绕正确的政治纲领和政治路线。
“一个政党，就是围绕自己的政治纲领、按照自己的政治路线，为实现自己的政治目标而组织起来的政治集团”。
(江泽民：《论党的建设》，中央文献出版社2001年版，第347页)其制定正确与否，能否在现实中得到有效贯彻和正确执行，关系着无产阶级政党整个事业的兴衰成败，关系着执政文化建设是否正确而卓有成效。
马克思恩格斯认为“一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜，而外界就根据它来判断这个党。
”(《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2004年版，第325—326页)“如果建立一个没有纲领的党，一个谁都可以参加的党，那末这就不成其为党了”。
(《马克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1972年版，第401页)这就告诫我们，一个无产阶级政党如果没有正确的政治纲领，就会失去其先锋队的性质，最终也不能赢得政权。
因为，无产阶级政党通过自己的纲领告诉民众，共产党是一个什么样的党，是如何为民众谋利益，为民族的解放、独立和发展做贡献的。
这些都需要通过执政文化建设来广为宣传和阐释，使民众明白。
但是，纲领的制定并不是一帆风顺的，马克思恩格斯在指导欧洲社会主义政党制定纲领的过程中，进行了反对极左路线和右倾机会主义的两条战线斗争。
他们认为：“看来任何大国的工人政党，只有在内部斗争中才能发展起来，这是符合一般辨证发展规律的。