人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》复习课精品课件

家
：墨
主张：
非攻尚贤非乐非命
尚同节葬节用
翟
认识论与逻辑学：
三表法，判别知识的三条标准；类、故等逻辑学术语。
墨子代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
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（1）四种道德规范：仁、义、礼、智（2）发挥孔子的德治思想，提倡“仁政”的学说
（3）民本思想（君轻民贵）
（4）性善论，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、
恭敬、是非之心，人皆有之。要实行仁政来扩充人的善性。
孟子
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荀子
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故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
3.荀子（1）战国时期儒家的代表人物。（2）提出“天行有常”“制天命而用之” （3）认为学习的目标是认识和把握 “礼”，礼法并用。（4）性恶论：人生来本性是恶的，要用礼乐来规范人的行为，通过学习使人向善。 (5)施政者用“仁义”和“王道”，以德服人。
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庄子代表的是没落贵族消极避世的思想。庄子（战国） (1)把“道”作为最高的原则，
宣传天道与自然无为。 (2) “道”无所不在，没有
界限与差别，故他主张 “齐物”。（3）修身思想：逍遥。
C.政在爱民，国君要严于律已 D.仁政治国，人际关系要和谐
“仁”，以爱人之心调解与和谐人际关系，强调调和矛盾。
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某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
深化·拓展
“百家争鸣”的意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕
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荀子性本恶
①仁者爱人：己欲立而立人，
仁政
仁孔子“仁”己己的欲所思达不想而欲和达，孟人子，“仁政”的思想都重视
仁义王道
A人的生存勿权施利于人。B人的善良本性
C调和人际②关克系己复礼D人为的仁自由平等
民本
以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀
民贵君轻
君舟民水
人民版高中历史必修三1. 1《百家争鸣》复习课精力大发展，井田制崩溃
政治：周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争
“百家争鸣”局面出现的根本原因是
A阶社级会：大变“革士”阶层B生活产跃力的发展
C文化教育的进步 D政治环境的宽松
文化：
私学兴起，造就大批文士学术下移“学在官府”到“学在民间”
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
•他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。
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孟子：（前372-前289）
战国时期儒家的重要代表。
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益。
复习，你记得了吗？
百家争鸣的原因：井——田—制瓦解；—周—王— 室衰微，诸侯争霸； ——— 阶士层活跃；学在民间。
孔子： —仁为核心；仁者—爱——人；克——己复——礼为仁。孟子：施—仁——政；民—贵—君—轻—；人性本——善— 。荀子：仁义， —王—道— ；君——舟民——水；人性本——恶老子： ——道— 产生万物； ———无为而治；辩证法。
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
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人性论
孔子性相近
孟子性本善
百家争鸣
所谓“百家”，是泛指数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵1、家“、百小家争说鸣家”等中十的家“。家”是指
A豪门望族 B思想流派 C士人集团 D文艺团体
所谓“争鸣”，指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
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百家争鸣
墨家
随堂练材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之
身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其
国，谁攻？
儒家
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得
兼，舍生而取义者也。
材不料善三矣：？天故下有皆无知相美生之，为难美易，相斯成恶，矣长？短皆相知形善，之高为道下善家相，倾斯，
知识·梳理儒家
百家争鸣
道家
法家墨家
孔孟荀子子子
老庄子子
韩非子墨子
孔子生平（前551-前479）
春秋鲁国人
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。
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韩非子
法家
理论来源观点主张作用
①法、术、势 ②道家思想集权观：加强君主集权法治观：以法治国，厉行赏罚,奖励耕战改革观：“不期修古,不法常可”、……
声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是
仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。法家
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？
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哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
中国传统文化主流思想的演变
儒家思想
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
课标要求
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和发展。
概念呈现
二、老庄之学人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》复习课精品课件
1.老子（春秋）—— 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。
道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生万物。（1 ）世界万物的本原是“道” 我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富。。。。 “无天相（下生2皆），知主难美张易之一相为切成美要。，顺”斯应这恶自一矣然观；，点皆无是知为下善而列之治哪为的一善政派，治别斯思的不想思善想矣；故有 A．祸儒兮家，福B之．所墨倚家；C福．兮道，家祸之D所．伏法,家孰知其极（最后的结果）？有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。（3）指出事物具有向相反方向转化的规律，朴素辩证法思想邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来（4）对人类社会发展抱着消极悲观的态度，崇尚小国寡民。
要经常温习（学习方法）
据说冉雍的学父而亲时是习个之“贱，而不恶亦”说的要乎人谦，虚但，是多孔向子他仍人然学收习冉雍为其A.因弟材子要施，有教这老的体老原现实则了实（的学）习态三度人行，必有我师焉 B.有教无类的思知想之为知之，不知为不知

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历史：1.1《百家争鸣》课件(人民版必修三)

课后探究：
交通问题已经成为百姓日益关注的一个问题。怎样让斑马线成真正的保障线，请你根据诸子百家的思想给出相应的解决办法。
第二十六页，编辑于星期一：十二点二十二分。
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。
第二页，编辑于星期一：十二点二十二分。
一、儒家学派
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子
第三页，编辑于星期一：十二点二十二分。
第四页，编辑于星期一：十二点二十二分。
一、儒家学派
为人君者，一味固守先王之道以治理今世众民，不正如宋人守株待兔一样？
第十四页，编辑于星期一：十二点二十二分。
三、法家学派
世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
韩非子
法、术、势三者的结合。
第十五页，编辑于星期一：十二点二十二分。
四、墨家学派
孟轲
思想家、教育家、散文家
地址：中国山东邹县
网址:/Index.html
第十八页，编辑于星期一：十二点二十二分。
• 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 • 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
第十九页，编辑于星期一：十二点二十二分。
儒家：万世师表，仁政礼治。道家：无为之道，逍遥自然。

人民版高二历史必修三1.1百家争鸣课件(共18张PPT)

D
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A．兼相爱，交相利
B ．仁者爱人
C．抱法处势则治，背法去势则乱
D．道生一，一生二，二生三，三生
万物
D
学习诸子百家的思想文化，了解中国传统文化的源头，培养学生对中国文化的认同，对国家的热爱。
二、代表学派、代表人物及其主张
（一）儒家学派（二）道家学派（三）法家学派（四）墨家学派
4
一、儒家思想
1、孔子:儒家学派创始人，教育家，政治家。
伏尔泰：东方找到一位智者。李约瑟：孔子是“无冕皇帝”。爱默生：孔子是哲学上的华盛顿。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
专题一中国传统文化主流思想的演变
第1课百家争鸣
课标：掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主
张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
核心素养之家国情怀
子》（2）道德观：舍生取义
二、道家、法家和墨家
(一）道家 1.老子
老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。
1.“道生一，一生二，二生三，三生万物”， 2. 小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 3.塞翁失马，焉知非福。
孔子有个弟子叫冉雍，他父亲是一个小偷，弟子都有些歧视他。有一天，孔子带子弟们去郊游，走着走着，在不远的地方看到一条小牛，小牛的毛色纯赤、头角又端庄，非常漂亮！
有个学生说：“我记得老师说过，祭祀山川神祗就需要这样的牛”。孔子故意摇摇头，有些惋惜地说：“但是这头牛不行！他血统不好，

人民版高中历史必修3专题一第一课百家争鸣(共38张PPT)

2、思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语·为政》
2、思想主张：
①“仁”、“礼” ②主张“德治” ③重政治和人事，远鬼神
④教育思想：“有教无类”、“因材施教”、
“温故知新”、“诲人不倦”…
⑤《论语》、“五经”的编纂
关键词四：有教无类、因材施教
3、影响后世，惠泽中外。
课堂检测
1.下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的
是（ A ）
A.有教无类
B.因材施教
C.只是为知之，不知为不知 D.当仁不让于师也
2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理
解正确的是（C ）
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀
④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”
此处孟子的“一个思想”具体是指（B ）
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期 * 与老子合称老庄 *《庄子》
2、思想主张 ①“道”无所不在，万物没有界限和差别
②崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
韩非子
世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)

以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
③政治观点：消极悲观，幻想“小国寡民”的社会
知识点拔
领域
老子的哲学思想和政治主张
核心
内容
思哲学想思想学说政治
主张
思想评价
1. "道"是万物的本源 “道”是世界的根本;
事物具有相反的方面
2.朴素辨证法思想转化的规律。
“无为而治”
“小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响
3、荀子
荀子
名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物
▪ ３.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
伦理观：主张“性本恶”
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
孔子、孟子、荀子主要思想的异同
是天地万物的法则
有无相生，难易相成。
——《道德经》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》
台风来了以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
知识点拔
越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。
小国寡民的社会
1、老子思想小结
①是天地万物的根源是天地万物的法则
②辩证法思想：事物具有向相反方向转化的规律
二、对朋友恪守情义，却又不沾染江湖气息；
三、对于危难中人，即使不是朋友，也愿意拔刀相助；
四、以最朴素、最实在的方式施行人间大道，不喜欢高谈阔论；
五墨、家从的不“拒兼绝爱艰”险（困远苦施，周甚遍至）不与惜儒赴家汤的蹈“火仁；爱”（亲亲有术，尊贤有等）的差别… …… 墨家的“非攻”，比儒家更彻底的和平主义，在他看来，战争本来就不应该发生，任何攻击性的侵略行为都应该被否定……扩而大之，其“非攻”思想站在一切弱者的立场，更贴近社会底层，有一种追求社会公平的人文理想……第三层意思，则是拒绝中国集体文化心理中互伤、互毁的内耗习惯。

人民版高中历史必修3专题一第1课百家争鸣ppt课件

人民版高中历史必修三百家争鸣
1
课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2
“仁”和“礼” 德治；敬远鬼神； “有教无类”
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
战国时期各家对墨家的评价：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” —— 《孟子》“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。 ”—— 《荀子》 “其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？ ”—— 《庄子》
10
子曰：克己复礼为仁。“君君、臣臣、父父、子子”孔子谓季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”——论语无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 ——墨子夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子11
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”故治民无常唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”言无二贵，法不两适。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。
——老子 4
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 《齐物论》这段材料反映了庄子的什么思想呢？
反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的，没有区别。
17
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见”七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。—— 《韩非子·人主》18

人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣 (共48张PPT)

儒
1.春秋孔子－儒家创始人（春秋末期鲁国人）（6）如何评价孔子
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人）（1）简介孟子(约前372－前289)：名
轲，战国时期儒家学派代表，人
称“亚圣”，与孔子并称“孔孟
”，他们的思想并称为“孔孟之道”。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的理想主义代表。
儒
平原君门客四千孟尝君门客三千信陵君门客三千春申君门客三千孔子和弟子画像砖
导做：（一）百家争鸣为什么出现？（背景）井田制瓦解，土地私有制确立； 1.经济：分封制遭到破坏，周王室衰微； 2.政治： “士”阶层活跃、受到重用； 3.社会： “学在官府”发展到“学在民间”； 4.文化：
5.根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大
有学问的人，如：孔～；先秦诸～。
“十家”——最主要的十个学派：儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、小说家。百家争鸣指春秋（公元前770-前476年）战国（公元前475-221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做：（一）百家争鸣为什么出现？（背景）
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人）（2）思想主张
1.道德规范：仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人）（2）思想主张
材料五：
“乃若其情，则可以为善矣。恻隐之心，人皆有 “性善论” 1.道德规范：仁、义、礼、智之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义品德，需要不 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非断扩充它，否由外铄我也，我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》们。

历史必修Ⅲ人民版1-1百家争鸣课件(15张)

家
• 老庄之学
争流派及主张 • 法家思想
鸣
• 墨家的主张
意义奠定了中华传统文化的基础对后世产生了深远影响
精精讲讲点点拨拨：百家争鸣的重要意义
儒家-仁政；法家-法治；道家-无为而治 1墨.是家中历国代了历动史荡上年第代一次动思荡想过解后放运国动家，稳定不奠受定重了用中华法传家统思文想化的基道础家思。想儒家治国
“外儒内法”、“济之以道”
“以法治国”
2. 对全民以教后育的、社素会质发教展育有、职深业远教影育响等。
D.贵贱有序
3.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是（）
A. “诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益. B.孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，代表两个不同的派别. C. “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的 D. 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
巩固练习
4．在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）
春秋道是根本；辩证思想；小国寡民
战国天道和自然无为；齐物；逍遥
法家韩非子战国墨家墨子战国
中央集权；变法革新；严刑峻法，奖励耕战
“兼爱、非攻”、尚贤、节用
测一测 • 指出材料分别体现了哪个学派的主张？
【材料一】欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而
恶其乱，当兼相爱，交相利。
墨家
【材料二】 1、子曰：“仁者爱人” 2、子曰：
【3】君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水
则覆舟”
——《荀子•哀公》
上述材料中孔子、孟子、荀子思想有什么共同点？

人民版高中历史必修3 专题一第1课百家争鸣课件(共25张PPT)

孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林，于1994年被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一中国传统文化主流思想的演变
第1课百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子： “ 人类要在 2 1 世纪生存下去，孔子在汉城必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。

人民历史必修3专题一第一节百家争鸣(共24张PPT)

治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平（2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究（3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化

高中人民版历史必修3专题1 1 百家争鸣课件PPT

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2．孔子 (1)思想主张 ①政治思想：提出“ 仁 ”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而建立一个礼乐文明的社会。 ②自然观：注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ③ 教育方面：开创了中国古代私人讲学之风，主张 “____有__教__无__类____”，注重人的全面发展。
④对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“ 小国寡民 ”
的社会。 (2)著作：其思想体现在《老子》一书中。
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3．庄子 (1)主张 ①把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。 ②认为“ 道 ”无所不在，万物也是没有界限和差别的，提出 “齐物”的主张，即“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。 ③人修养的最高境界是与天地万物为一，从而逍遥自得。 (2)著作：其思想集中体现在《庄子》一书中。
专题一中国传统文化主流思想的演变
一百家争鸣
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课程标准
素养解读
1.知道诸子百家，认 1．从时空观念角度，综合理解春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景。
识春秋战国时期百家争鸣局面形成的 2．运用史料实证和历史解释，识记百家争鸣的主要
代表人物及主张，认识百家争鸣的地位及意义。重要意义。
3．从家国情怀角度理解春秋战国时期儒家思想的形 2．了解孔子、孟子成与发展，认识儒家思想对后世的深远影响。和荀子等思想家以
逻辑学了由个别到一般的归纳推理的方法论基础
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4.演变 (1)墨子死后，他的一些弟子专门探讨逻辑学，称为“ 墨辩 ”学派。 (2)汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传。
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合作探究攻重难
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中国传统文化体系的奠基——百家争鸣史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，①西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化利益，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。

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