河南省部分学校2022-2023学年高三下学期4月质量检测语文试题(含答案)
河南省部分学校2022-2023学年高三下学期4月质量检测语文本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对于人跟自然之天的合一，在天人合一的概念里都有些什么样的看法呢？在中国古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是"顺自然"。
自然这个词要做一个解释。
这个自然不是指自然界，现在讲的自然界，在中国传统文化中是用“天地万物”这个词表示的。
在中国传统中，自然的意思是指“本然”，即万物原来的本性。
所以，顺自然不是顺自然界，而是顺从一切事物的本然状态，顺从它的本性。
这一点在道家的思想中表现得最明显。
比如《老子》里面就有一句话，叫“辅万物之自然而不敢为”，意思是我们只能按万物的本性去发展，而不能随意改变它。
长期以来，道家的“自然无为”思想被看作是一种消极被动、因循等待的思想，其实它有相当积极合理的一面。
汉代的《淮南子》对这一点有过精彩的论述。
其中对“无为”的理解是：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。
”就是说无为并不是让人停在那儿不要动，什么都不做，而是应当“莫从己出也"，不要从自己的主观出发去改变事物。
《淮南子》总结说无为就是“私志不得入公道”，即个人的意志和愿望不得入公道。
“公道”是什么？公道就是自然，就是天地万物本然的状态。
接下来还有一句话，“嗜欲不得枉正术”，个人的嗜好欲求不得枉正术，正术跟公道相对应的，是指自然界的必然规律。
所以无为是指你不能以自己的意志、嗜好去改变整个自然界的发展规律，这是从防止这个方面来讲的。
从积极方面来讲，无为是什么呢？"循理而举事"，即按照万物自然的客观的道理来做事。
然后呢？"因资而立（功）"，就是根据事物本然的规律、最后很好地完成了这件事情。
总体来讲，无为是种什么样的状态呢？就是"权自然之势"。
自然之势本就是往这方面发展的，我们只不过是遵循它的规律，顺着它的趋势去推动它而已，这就是“因势利导”。
《淮南子》对道家自然无为思想的这些诠释，应该很全面地说明了道家自然无为的思想并不是消极被动的因循等待，而是强调要在排除主观和私欲的前提下，主动地去因势利导，顺其自然地做事。
这是道家。
儒家是不是也这样呢？其实儒家同样非常强调要因循自然。
中国历史上有一个"大禹治水"的故事。
禹治水的方法我们都知道，他是顺着水势进行疏导，把洪水排泄出去，洪水就治理好了。
以后的儒家就把大禹治水的智慧，看作是一种顺应自然的典范，认为这里充分体现了"有为"和"无为"在顺应自然这个原则下的统一。
无论是道家还是儒家，都告诉我们天人合一的核心是顺自然、顺万物的自然之性。
我觉得这些说法对我们现代人来说启示很大，现在很多人都是逞人类之强，认为人类可以掌握自然、控制自然，能够随意地摆布自然。
结果呢？人不断地受到自然的报复，说小了是越来越严重的沙尘暴，说大了是全球变暖引发的各种自然灾害。
如果我们现在还不醒悟，那以后的事情会越来越麻烦。
因此，讲中国的天人合一，首先要讲清楚这一层关系，就是人跟自然的合一问题。
（摘编自楼宇烈《中国的品格》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统文化推崇天人合一，其中的“天”和现在的自然界是完全等同的概念。
B.在天人合一的观念下，中国传统文化中最强调顺应自然的是道家，其次是儒家。
C.道家强调的“无为”，是指要排除主观和私欲的影响，根据事物的本然规律做事。
D.大禹治水使用顺着水势疏导的方法，受此启迪，儒家才形成了顺应自然的思想。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从天人合一的概念出发，提出了对于"人跟自然之天的合一的中心"的观点。
B.文章反复引用《淮南子》的话，意在论证《淮南子》论述"自然无为"很精彩。
C.文章在论证结构上先提出观点并对观点进行解释，然后分述，最后再进行总结。
D.文章既论证了中国传统文化中的人跟自然合一，又结合现实表现出了批判精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.在中国传统文化中，无论道家还是儒家，都强调要顺应自然、遵循自然规律。
B.道家的“自然无为”并不像一般人理解的那样消极被动，它有相当积极的一面。
C.道家强调“无为”，儒家比道家前进了一步，强调“有为”和“无为”的统一。
D.顺应自然的思想在今天仍然值得遵循，否则将有可能给人类带来不断的麻烦。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一嫦娥五号任务是一次高难度、高风险的深空探索之旅。
相对于此前嫦娘一号到嫦娥四号成功实现的绕月探测、落月探测来说，嫦娥五号是一次新的、更大的技术跨越。
从地外天体采样，到从地外天体起飞，再到航天器在月球轨道上交会对接、携带样品高速返回地球，对于中国航天都是第一次尝试。
而只用20多天完成从奔月到返回地球，如同探月工程专家所形容的，如此短的时间内拍出一部"太空大戏"，难度可想而知。
嫦娥五号的使命，可以看成是通过复杂航天技术将一块来自月球的石头交到科学家手中的过程。
对天文物理学家和行星科学家来说，嫦娥五号从月球挖回的物质，不仅可以帮助人们更准确地了解月球的演变，甚至还能确定地球、火星和水星等行星表面的年代。
与此同时，嫦娥五号任务作为中国探月工程三部曲的最终章，"绕、落、回"的实现，将意味着中国掌握了无人月球探测的最主要基本技术。
尤其是掌握从月球返回地球的技术能力，将为载人登月、月球科研站的设想进行技术探路和铺垫，奠定良好而坚实的基础。
（摘编自余建斌《沿着梦想的阶梯拾级而上》，《人民日报》）材料二经过约38万公里、一周左右的地月转移、近月制动、环月飞行之旅，12月1日晚间，嫦娥五号探测器稳稳降落在月球正面风暴洋北部吕姆克山、夏普月溪附近。
这是中国探测器第三次在月球表面成功软着陆，也是人类探测器首次踏足月球上的这一区域。
科学家们认为，着陆在此是十分明智的选择。
为何选择在这里？这里和嫦娥三号在月球虹湾着陆点的纬度基本相当，属于月球正面的高纬度区域，这是考虑到地球的远距离遥控能力。
根据目前研究成果，这块区域形成的地质年代较短，约37亿年。
中科院国家天文台专家表示，此次嫦娥五号有望获取最年轻的月球返回样品，在月球火山活动和演化历史研究等方面取得原创性的科学成果。
由于涉及采样后上升器的月面起飞，嫦娥五号落月的过程也是为后续上升器月面起飞选择"发射场"的过程。
专家介绍，相较于嫦娥三号、四号，嫦娥五号需要着陆区域内无太高的凸起、无太深的凹坑，并且坡度要符合任务要求，这对着陆点的位置精度和平整度方面提出了更高要求。
（摘编自胡喆、彭韵佳《嫦娥五号成功落月三大看点揭秘》，新华网）材料三材料四据俄新社12月6日报道，中国探月工程发布通告称，嫦娥五号上升器成功与轨道器返回器组合体交会对接，并把从月球采集的土壤样品转移至返回器。
报道称，在上升器进入月球轨道后，轨道器返回器组合体靠近上升器，并以抱爪的方式捕获上升器，完成交会对接。
接下来，轨道器返回器组合体将与上升器分离，择机返回地球。
据英国广播公司网站12月5日报道，中国的嫦娥五号发射升空，在月球着陆采样，并将在本月中旬返回的消息，再次让中国的航天工程受到举世关注。
报道称，嫦娥五号如果顺利返回，中国将第一次拥有自己的月球土壤和岩石。
英国《泰晤士报》报道称：“中国（航天事业）正在有条不紊地取得进展。
”就中国的航天事业，中国国家主席习近平曾多次发表讲话。
他说：“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。
”他还强调“为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量”。
（节选自《参考消息》，2020年12月7日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中国探月工程的三部曲，依次为绕月探测、落月探测、采集月球样品返回地球。
B.在月球表面上采样、起飞、对接，携带样品返回，是嫦娥五号需要跨越的技术难关。
C.嫦娥五号探测器对着陆点的位置精度和平整度的要求，比嫦娥三号、四号更高。
D.嫦娥五号轨道器返回器组合体返回地球，需要经过月地转移、近地制动等过程。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一从难度和风险入手，高度评价嫦娥五号任务完成后的科学意义。
B.材料二侧重介绍了嫦娥五号探测器的着陆点是一个明智的选择的原因。
C.材料四选择不同国家的报道，突出嫦娥五号顺利返回引起的世界反响。
D.材料四第四段引用习近平主席的金句，称赞中国发展航天事业的远大目标和巨大贡献。
6.根据材料，简述嫦娥五号探测器选择月球正面"风暴洋"区域着陆的原因。
（6分）答：（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
神裱孙方友陈州城有个不起眼的裱画店，人称"神裱店"。
既称"神裱"，必然要有别人不及的高招。
相传民国初年，项城袁家的一位少爷，从水寨镇乘坐轿车亲自送来一幅米芾写的中堂，由于保管不善，长期受潮受压，黏结在一起，活脱一个杂面饼子，曾经找了很多裱画师傅，皆未有人敢接此活儿。
经人推荐，便找到了神裱店。
袁家少爷对店主任振乾说，只要能揭裱好，愿付工钱三百大洋。
任振乾看了看那块纸坨坨，表示尽力而为。
袁家少爷生怕任振乾在揭裱过程中作弊弄手脚，专派一个师爷坐镇监视。
任振乾通过细心加工，把那块纸坨坨揭成大小不等的碎片儿七百多块，然后把这些大如手掌、小如指甲盖儿的碎片儿裱得天衣无缝。
袁家少爷十分满意，不但如数付了工钱，另外，又加赏钱三十块。
从此，神裱店更是名声大扬。
孙殿英在河北遵化马兰峪扒开慈禧和乾隆陵墓是在一九二八年的六月间。
那一年任师傅已年近八旬，身板硬朗，神清气爽。
他听说孙殿英盗了东陵，很是气愤。
又听说孙殿英打开两座陵墓之后，专拣金银财宝，不要名人字画，更恨孙殿英无知。
他知道，一旦藏于墓穴中的古人字画重见天日，如果不抓紧时间做特殊处理很快就会损坏的。
为救国宝，他毅然关了店门，带领子孙北上去了燕赵之地。
由于孙殿英是个粗人，不懂字画的金贵，使得乾隆和慈禧慕内的名人墨宝遗失殆尽。
那时候南京国民政府为掩人耳目，追查国宝的风声令人打战，而得到字画的人多属行家里手或有钱人家，早已收藏于密室不肯出手。
河南省部分学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题 含解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那时的“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗，在外交的宴会里，各国使臣往往得点一首诗或几首诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同的是所点诗句必加上政治意味。这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等，都可以从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将诗中一两句抽出来，就当时的环境作政治的暗示。如《左传》襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗云：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表示郑国欢迎赵孟的意思，原诗是男女私情之作，他却不管。在那次宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”这句话。
C.献诗言志是自下而上，赋诗言志大多是诸侯之间的应酬，虽然二者使用的对象不同，但表达目的主要是讽与颂。
D.材料二表明，朱自清的文论研究立足于先秦，又不局限于先秦，展现出他对中国文学史的宏观把握和学贯中西的品质。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.材料一举《左传》襄公二十七年的例子，是为了证明对《诗经》的断章取义在春秋时期是一种普遍现象。
借助考镜，他厘清了“诗言志”发展的内在史脉。他首先指出“诗言志”一词最早见于《尚书·尧典》，并通过“诗”“志”的语义考证，得出“诗”同于“志”，指出“诗”或“志”包含有闻一多所说的“记录、记忆、怀抱”三层意思。但他强调到了“诗言志”时，诗已指向怀抱了。而这种“怀抱”与礼相关，与政治、教化相关。这也就奠定了“诗言志”与政教有关的基调。献诗陈志、赋诗言志大抵如此。教诗明志更是以教化为主要目的。即便到作诗言志时，也“总还贴在穷通出处上”。如此一来，他揭示了“诗言志”“皆关政教”的基本特性。
河南省信阳市2022-2023学年高三上学期第二次质量检测语文参考答案
２０２２－２０２３学年普通高中高三第二次教学质量检测语文参考答案１．Ｂ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生筛选并整合文中信息的能力㊂Ｂ项中 是指史官 一字寓褒贬 的 秉笔直书 记史方式㊁手法 曲解文意㊂文中第一段中说，（春秋笔法） 既包括不隐晦事实真相，据事 直书 的一面，也包括 为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳 的 曲笔 的一面 ，故选Ｂ㊂２．Ｄ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力㊂Ｄ项， 还使用了对比论证等方法 错，文中没有使用对比论证㊂３．Ｃ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力㊂Ｃ项中 孔子并不赞同其做法 错㊂文章第三段，在论及 春秋笔法 面临 有时可能招来杀身之祸 的历史困境时，举齐国太史的史例来证明；然后举 董狐笔 的例子，并用 孔子称赞他 这一论据，肯定了这一 坚持原则的刚直精神 ；段尾， 这种精神为后世正直史官所继承，成为我国古代最崇高的史德传统 ㊂ 这种精神 ，据上下文看，应当包括齐国太史 直书 的精神㊂由以上分析可知， 因此孔子称赞他 一语中的 他 ，应当是 他们 ，综上所述，孔子所赞，理应包括齐国太史在内㊂故选Ｃ㊂４．Ａ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生筛选并整合文中信息的能力㊂首先，应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置，比对原文；最后，做出判断㊂比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文㊂同时要熟悉设误的类型，如偷换概念㊁混淆未然已然㊁混淆或然必然㊁无中生有，强加因果，肯定否定不当㊁强加因果，曲解原文等㊂Ｂ项，指代错误，原文材料一第三段中说 通过提供远程医疗服务．．．．．．从而缓解医疗资源不均衡的问题 ，而非选项中 这一问题 即 医患关系不对称导致的患者管理效率底下 ㊂Ｃ项，以偏概全，材料三第一段只是说 降低运营成本 ，针对的是医院，而非全部㊂Ｄ项，已然变未然，材料三第三段是 致力成为 ，选项变为已然㊂５．Ｄ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生筛选并整合文中信息的能力㊂Ａ项， 增速有所下降 错误，依据材料二图一表中看出增幅是波浪线，有起伏；Ｂ项 这说明互联网医疗并不为人所信赖 ，于文无据，无中生有㊂Ｃ项，选项 增速稳中有进，连年提高 不对，依据材料二图三应该是 增速放缓，曲折中前进 ，２０１８年下降明显㊂６．①国家层面：国家级全民健康信息平台基本建成， 互联网＋医疗健康 便民惠民服务向纵深发展㊂）页８共（页１第㊀案答文语三高②监管部门：适当放松社会融资，允许社会资本参与互联网医院建设与运营㊂③传统医院：探索建立全国统一的规范和系统，明确技术标准，推动原有系统改造和更新㊂④行业内部：积极迎接数字医疗，以开放姿态应用数智医疗，提高服务水平，提升医院管理效率㊂ʌ详解ɔ本题考查筛选㊁概括整合能力㊂遵循阅读题答案在原文中的原则㊂考生需审好题，带着问题筛选答案，本题答案应该在全部材料中找㊂明确每则材料的侧重点（其实结合前面的题目也能大致了解每则材料的侧重点），要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵㊂注意观点性的句子，材料中有的直接照搬；如果材料中没有明确观点性的句子，考生根据材料内容概括即可㊂举措类题目解答应注意关注对象或主体，题干中有 相关层面 ，提醒考生注意关注主题，确定主体之后依据材料一的侧重点是国家层面和传统医院，依据材料三的侧重点是行业内部， 监管部门 这一主体需要学生依据材料进行归纳㊂（每点两分，答出三点即可得满分㊂）７．Ｃʌ解析ɔ 主要原因 错，孟安卿离开果园城是因为想挣脱落后封闭的环境， 担心爱情幻灭，姨表妹可能沦为世俗所认可的能干老婆 只是他所厌恶的环境的一个表层符号，不是主要原因㊂他拔掉白头发大部分是出于衣锦还乡的想法，未必是想挽回爱情㊂８．主人公情感变化：①年轻时对故乡封闭落后的厌倦㊂他有满腔壮志，讨厌满是灰尘的街道，讨厌这个盛产专门计算柴米油盐老婆的城市㊂（２分）②长久漂泊之后对故乡的怀念和幻想，城市生活的空虚和荒凉使他觉得乡下果园的记忆清新美好，连药铺的舂药声都显得活泼清脆㊂（２分）③短暂归乡后对故乡的幻想破灭，感到怅然和失望㊂故乡一切都在变化，却依然封闭落后，他毅然决然地再次离开故乡㊂（２分）ʌ解析ɔ这是一道筛选概括题㊂按照情节的发生㊁发展㊁结局的顺序，逐层概括人物心理变化即可㊂在故事的开端阶段， 孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了㊂试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？ 表明他厌恶故乡的封闭落后㊂ 他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？ 表明他迫切盼望离开故乡去闯一闯㊂故事的发展阶段， 由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐）页８共（页２第㊀案答文语三高空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了㊂ 药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆㊂ 孟安卿在长久的漂泊后，渴望家乡的安宁，把故乡想象成了精神上的 桃花源 ㊂故事的结局部分， 一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化㊂ 狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切，根本不注意了㊂ 他的幻想破灭，故乡并不是想象中的 桃花源 ，时间改变了一切㊂９．（１）叙事方式：①‘祝福“第一人称叙事，以倒叙的方式，先交代祥林嫂的悲惨结局，从 我 的视角出发，对于整个祥林嫂被封建文化迫害过程进行思考㊂（２分）②‘狩猎“第三人称叙事，按时间顺序自然展开，脉络清晰地讲述了孟安卿的离乡㊁归来㊁再次远离的过程㊂（２分）（２）阅读效果：①（‘祝福“）能够让读者以身临其境的方式去理解小说里面旧社会农村地区的落后愚昧闭塞，以及新时代青年 我 也解救不了祥林嫂的困境，从而让批判与反思更具备力度与深度㊂（１分）②（‘狩猎“）运用全知视角，灵活转换场景，缓缓揭示出 狩猎者 既难以在喧嚣城市中找到心灵落脚处，也难以在家乡找到归属感的心灵困境㊂（１分）ʌ解析ɔ叙事方式分为叙事顺序㊁叙事人称㊁叙事节奏㊁叙事风格等方面，本文和‘祝福“比较，突出的差异在于叙事人称和叙事顺序方面㊂效果主要考虑读者感觉和主旨表达方面㊂‘祝福“叙事人称是第一人称，身份是归乡的知识分子，运用倒叙手法，故事开头就谈到遇见祥林嫂的事，当初健壮能干的祥林嫂如今 仿佛是木刻似的 ㊂见到本家鲁四老爷， 大骂新党康有为 ，对故乡的愚昧封闭充满厌恶㊂答出 第一人称 倒叙 ，给２分㊂效果只要谈到 给读者真切感 或主旨两个角度中任一角度都可以给１分㊂‘狩猎“叙事人称是第三人称，归乡者也是知识分子，按照回乡后所见所感的时间顺序展开，答出 第三人称 和 时间顺序 给２分，‘狩猎“更关注的是知识分子内心的心路历程，描写了他们既无法在城市找到心灵归宿，也无法回归故乡的精神困境㊂答出主旨影响的给１分㊂１０．Ｄ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生文言文断句的能力㊂从内容来看，画线句是刘洎上书的内容， 古之太子 和 今太子 是句子分层的关键： 问安而退 强调时间短； 动移旬朔 强调时间长，需要单独断开，排除Ａ，Ｃ㊂从句式结构来看， 所以广敬于君父 所以分别于嫌疑 是表示原因的并列句，）页８共（页３第㊀案答文语三高所以 广敬于君父 中间不需要断开，排除Ｂ㊂故选Ｄ㊂１１．Ａ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力㊂Ａ项， 但中智之人无恒 的 恒 是恒心的意思， 人恒过，然后能改 的 恒 是经常的意思，两者含义不同㊂故选Ａ㊂１２．Ｃ㊀ʌ解析ɔ本题考查学生分析概括文章内容的能力㊂Ｃ项， 先让师傅坐，师傅坐下，太子行拜礼后才能坐 错误，曲解文意，文中 先拜三师，三师答拜，每门让三师㊂三师坐，太子乃坐 意思是 太子要走出殿门迎接三师，先礼拜三师，然后三师答拜，每当过门时要让三师在前㊂三师坐下后，太子才能坐 ㊂１３．（１）我如今要给太子㊁诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有所补益㊂（２）师是以德行来教导太子的人㊂如果三师的身份卑下，太子就没有学习的榜样㊂ʌ解析ɔ本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力㊂（１）关键词：为，式瞻，裨，译对一处１分，句意２分㊂（为，译作： 给 替 均可；式瞻，译作： 敬仰 景慕 瞻视 景仰 均可；裨，译作： 益处 有益 好处 均可㊂）（２）关键词：道，体，则，译对一处１分，句意２分㊂（道，译作： 教导 教育 指引 指教 均可；体，译作： 身份 本身 自身 等均可；则，译作： 榜样 典范 准则 模范 等均可㊂）参考译文：唐太宗对侍从的大臣们说： 上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的人不稳定，他们的性情会随着教育而变化，况且太子的师傅，在古代就很难挑选㊂周成王即位时年纪幼小，周公㊁召公做他的太保太傅，左右都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君㊂秦二世胡亥，用赵高做师傅，赵高教他刑法，胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，残酷暴虐到了极点，结果秦国很快就灭亡了㊂由此可知人的善恶确实受身边人的影响㊂我如今要给太子㊁诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有所补益㊂诸位大臣，你们可求访正直忠信的人，各自推荐三两个人作为候选㊂唐太宗对尚书左仆射房玄龄说： 自古以来的帝王之子，生长于深宫之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的㊂我现在）页８共（页４第㊀案答文语三高严格教育子弟，希望他们都能够保全自己㊂王珪是我长期任用的人，我非常了解他刚直的个性，他心存忠孝，因此选择他来担任皇子的老师㊂你应该告诉魏王李泰：每次见到王珪，就如同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠㊂ 王珪也用为师之道来要求自己，得到了当时的好评㊂贞观十七年，唐太宗对司徒长孙无忌㊁司空房玄龄说： 三师是以德行来教导太子的人㊂如果三师的身份卑下，太子就没有学习的榜样㊂ 于是下诏，让人编撰太子接待三师的礼仪制度，太子要走出殿门迎接师父，先礼拜三师，然后三师答拜，每当过门时要让三师在前㊂三师坐下后，太子才能坐㊂写给三师的书信，前边称 惶恐 ，后边再写上 惶恐再拜 ㊂贞观十八年，高宗刚被立为太子时，还不尊贤重道，太宗又曾经命令太子居住在自己寝宫的旁边，并且不准太子住到东宫去㊂散骑常侍刘洎上疏说：古代的太子，向皇上问安后就退回，从而更加孝敬君父；皇上和太子居住在不同的地方，是为了避免嫌疑㊂现在太子侍奉陛下，动辄十多天，太师㊁太傅等人都无从接见㊂即使太子在侍奉的空隙时间，暂时回到东宫，拜访和接见官员的时间也很少㊂只能例行公事，对规谏之事无暇顾及㊂陛下不能亲自教导太子，官员又没有机会进言，虽然朝廷辅佐人员众多，但有什么用呢？唐太宗于是下诏命令刘洎㊁岑文本㊁马周轮流到东宫，与皇太子谈论经世治国之道㊂１４．Ｃ㊀ʌ解析ɔ本题考查理解诗歌创作意图的能力都意在借日光写环境的幽静 错误㊂结合第九句可知，本句意为 黎民百姓聚集在田地中劳作，夕阳返照下的村子空无一人 ，说明农民忙到日落还没有回家㊂由此可见，本句从村中的荒寂出发，用侧面描写的方式表现百姓劳作的艰辛㊂１５．同：都表达了自己不耕而食的愧疚㊂（２分）异：①本诗还表达了对自己身居官位就应担当有为的诚勉与承诺（２分）；②白诗还表达了对自己功不配禄的反省㊂（２分）ʌ解析ɔ本题考查学生理解诗歌内容和情感，以及课内外诗歌比照阅读的能力㊂首先理解诗句的意思㊂本诗 顾惭不耕者，微禄同卫鹤㊂庶追周任言，敢负谢生诺 意思是： 我 不禁想起了那些不耕种却食君俸禄的人㊂或许 我 也能够像周任言一样，不负谢灵运 无功居位，不如去职归乡 的诺言㊂白诗 今我何功德，曾不事农桑㊂吏禄三百石，岁晏有余粮㊂念此私自愧，尽日不能忘 意思是：现在 我 有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑㊂一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮㊂想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘㊂）页８共（页５第㊀案答文语三高然后分析重点字句㊂本诗由 庶追（或许能够企及） 敢负（怎么敢辜负） 两组虚词可以看出，诗人包含的自我希冀鼓励之情，而两组动词又表达有对古人诺言的承认㊁承受㊁承诺㊂白诗 愧 一字，已然将诗人内心的惭愧㊁自省表达出来㊂ 不能忘 进一步加深了这种情感的沉重㊂两首诗都表达了自己不耕而食的愧疚㊂不同之处在于，本诗化用谢朓诗意，既是说给那些 微禄 不耕者 听的，也是告诫自己，体现了诗人一颗忧国忧民的拳拳之心，表达了对自己身居官位就应担当有为的诚勉与承诺㊂白诗由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静，表达了对自己功不配禄的反省㊂１６．（１）谈笑有鸿儒㊀往来无白丁（２）艰难苦恨繁霜鬓㊀潦倒新停浊酒杯（３）扪参历井仰胁息㊀徘徊于斗牛之间ʌ详解ɔ：重点关注 鸿 儒 繁 扪 胁 ，每句１分，每句只要出现错别字，整句不得分（每空１分，有错别字该空即不得分，共６分）１７．①接连不断㊀②人所共知㊀③源源不断ʌ解析ɔ考查学生结合语境正确使用成语的能力㊂①从 ７０多万只候鸟将紧随其后 到来 ，如何到来可推出㊂② 不断成为媒体报道中 １９５１年来最干旱的一年 说明这个事件经常发生，人们很熟知㊂③从 水文情况正常的年份 说明候鸟有丰富的食物㊂（３分，答对１处１分）１８．无论是在江豚巡护船上，观测候鸟的望远镜前，还是大学实验室里，人们密切关注着今年早得异常的枯水期，试图摸清干旱频发对生态系统可能带来的改变㊂ʌ解析ɔ考查学生辨析并修改病句的能力㊂关联词搭配不当，无论 还是 ，是固定结构㊂（２分）语序不当， 可能 调到 带来的 之前㊂（２分）１９．但今年迎接它们的将是大片难以栖息的干裂滩涂㊁长势过高难以下咽的苔草㊁应该长出来而没有长出来的沉水块茎和刚出生就被晒干的鱼虾螺蚌㊂ʌ解析ɔ长单句结构复杂㊁字数多㊁容量大，主要标志是只包含一套主谓宾结构㊂改写后的句子，可以把 是 作为谓语，干裂滩涂㊁苔草㊁沉水块茎㊁鱼虾螺蚌共同作为宾语㊂２０．①自然界的 势场 是多种多样的②总是先有 势场 后有 运动③这些 势场 都是无形的）页８共（页６第㊀案答文语三高ʌ解析ɔ每句２分，共６分㊂①此句总领本段，通过 电场 磁场 水的 势差 气压 等得出大自然的多种势场㊂②总领句， 势场 的具体运用，通过 已经存在 看出 势场 与 运动 之间的前后关系㊂③前后句之间形成逻辑对比㊂２１．（１）排比（１分），三句运用 从 到 整齐的结构，增强了气势，表达了人类社会中各种 势场 的差异及其强大的作用（１分）㊂（２）引用（１分），引用诗词名句，新颖别致㊁生动传神，增加了文段的文化内函及趣味性，容易引起读者的共情㊂形象地说明了股票的变化，以及人们对它的关注，也表现了作者的调侃与幽默（１分）㊂２２．ʌ写作指导ɔ材料内容是鲁迅文学奖获得者庞余亮的一段采访记录，其中的关键词句是 蜕变 我觉得不满意，继续修改 修改时间变得很漫长 螃蟹脱壳一样的收获 找到远方的那个自己 等㊂写作时，要根据这些关键词句找准立意，如蜕变㊁永不满足㊁发现更好的自己等㊂ʌ参考立意ɔ①自我蜕变，不断成长；②勇于磨砺自己，精益求精；③永不满足，去发现更好的自己㊂ʌ作文分类ɔ一类卷（５３ ６０分）①立意正确，中心突出，内容充实；②对论题的认识㊁感受㊁思考等准确㊁清晰甚至深刻；③语言较为流畅㊁生动；④结构较为严谨㊁条理清楚；⑤有较好的情境感，符合各项命题要求㊂二类卷（４５ ５２分）①立意正确，中心明确，内容较为充实；②对论题的认识㊁感受㊁思考等正确㊁明朗，分析基本到位；③语言通顺，结构完整，条理基本清楚；④有一定的情境意识，符合主要命题要求㊂三类卷：（３６ ４４））页８共（页７第㊀案答文语三高①立意基本符合题意，中心基本明确，内容较为单薄；②对论题的认识㊁感受㊁思考等不太正确㊁不太清楚，分析不够到位；③语言不够通顺，显得平淡㊁不简洁等㊂结构不太完整㊁条理不太清楚；④部分或者全部跑题，内容偏离了题目的内在要求；⑤情境意识不足，部分命题要求不符合㊂ʌ高考作文评分标准ɔ）页８共（页８第㊀案答文语三高。
2022-2023学年高三下学期语文检测考试试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期语文检测考试试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。
故为可贵。
读《论语》者不可不知。
”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。
长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。
但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。
人的完善为的是文明的完善。
孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。
“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。
庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。
但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。
在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。
虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。
这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。
当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。
《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。
《论语》被很多人看作是中国的第一书。
有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。
在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。
它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。
当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。
在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。
但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。
读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。
河南省驻马店市上蔡县一中2022-2023学年高三下学期模拟检测六语文试题
河南省驻马店市上蔡县一中2022-2023学年高三下学期模拟检测六语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
哲学史旨在为各种不同的努力提供一个连贯的解释，这些努力要么是为了解决存在问题，要么是为了使经验世界变得可以理解。
它是从古至今合乎理性的人类思想的发展史；它不只是对哲学理论的列举和陈列，更是对哲学理论彼此之间的联系的研究；对产生哲学理论的时代的研究，也是对提出这些理论的思想家的研究。
虽然每一个思想体系都或多或少依赖于产生它的文化、以前思想体系的特征和其创始人的个性，可是它反过来又对它自己所处的时代以及后继时代的思想和制度产生巨大影响。
因此哲学史必须努力将每一种世界观放到与其相适应的背景中，将其理解为有机整体的一部分，将它与现在、过去和将来的理智、政治、道德、社会和宗教因素联系起来。
哲学史还必须尝试探究人类思辨历史进步的线索，以表明被称为哲学的思想观点如何产生，各种问题及其解决方法，如何又产生了新问题以及回答，每个时代为了实现这一目标取得了什么样的进步。
在论述这些不同体系时，我们应当注意让作者提出他们的观点，而不是从我们的立场大加批评。
我们会发现，哲学史在很大程度上是对哲学自身最好的批评：一个哲学体系被其后继者所继承、改造、增补或者取代，它的错误和矛盾被揭示出来；这通常又成为新思想的起点。
哲学史家在自己的研究中应当尽其所能采取一种不偏不倚的、客观的态度，并且避免在讨论中引入自己的观点。
但是想要消除个人因素也是不可能的，在某种程度上哲学史家的先入之见必然会通过他的著作显现。
这些先入之见以各种方式表现出来：在他对特定哲学的强调中，在他对何为进步和衰退的理解中——甚至表现在给予不同思想家的篇幅上。
这一切都不可避免。
但是我们应当让哲学家来讲述自己的故事，在他完全表明自己观点之前不要频繁地干扰他。
河南省信阳市浉河区重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案
信阳市重点中学2022-2023学年高一下期04月测试（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成各题。
（17分）材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集·续集·尊史》。
历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。
在历史中把握大道，①。
文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。
作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。
中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”；强调君子慎独、自强不息等。
现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。
在历史中把握大道，②。
中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。
在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。
历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。
历史是过去的现实，现实是未来的历史。
中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。
深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴、而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。
2022-2023学年河南省洛阳市孟津区一中高三下学期入学检测语文试题(解析版)
河南省洛阳市孟津区一中2022-2023学年高三下学期入学检测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫的诗一向被称为诗史，它广泛而深刻地反映了唐代安史之乱前后的现实生活和时代面貌。
把杜诗称为诗史，最早见于晚唐孟棨的《本事诗》。
其在叙述李白的一段中，附带着提到杜甫，说“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史”。
从这句话看来，诗史这个名称好像是在杜甫时代已经存在了——纵使不在杜甫时代，也应该在孟棨以前。
普遍地用诗史标志杜诗的特点，始于宋代。
五代时写成的《旧唐书·杜甫本传》没有提到诗史；北宋写成的《新唐书》则说杜诗“世号诗史”。
宋代诗文以及诗话中，凡是有关杜甫的，诗史二字常常可以遇到。
像“推见，至隐，殆无遗事”、像“读之可以知其世”、像“纪当时事，皆有据依”，的确是杜诗的特点，也是杜甫成为我国一个伟大诗人的重要原因之一。
杜甫在这方面给中国的诗歌拓宽了一个领域，明代的唐诗研究者胡震亨说，“以时事入诗，自杜少陵始”。
他认为以时事入诗，杜甫发挥了极大的独创性，道前人所未道，这是杜甫对于中国诗歌的丰功伟绩。
但回顾诗歌的历史，追溯《诗经》的传统，这种说法是不符合事实的。
但把目光局限在从晋宋到唐初的三百年内，这时期的诗歌除却陶潜、鲍照、庾信以及后来的陈子昂等人的优秀作品外，自然代替社会，形式胜过内容，已成为普遍的现象，而杜甫以其满腔热诚，大量地歌咏时事，从这方面看来，说是自他开始，也未为不可。
杜甫生在唐代封建社会发生巨大变化的时代。
他既有热情的关怀，也能作冷静的观察，洞悉时代的症结和问题的核心所在。
他观察的范围广、认识深，并能以高度的艺术手法把他观察、认识的所得在诗歌里卓越地表达出来，大大超过了在他以前的任何一个诗人。
所以我们说，杜甫是中国诗歌优良传统伟大的继承者和发扬者。
2023届河南省部分学校高三押题信息卷(一)语文试题(含答案)
2023届河南省部分学校高三押题信息卷（一）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
存储在计算机硬盘中的信息本身不是与心智活动相关项的记忆内容，但信息可以被存储在计算机的机壳内这一事实，却使我们容易产生一些错觉，认为这些信息已经内部化了。
我们可以设想，如果在人的大脑中放置一个体积超级小、容量却惊人大的存储了海量信息的硬盘，那么我们是否会认为该大脑的记忆中就已包括了该硬盘内的内容？答案是否定的。
因为该大脑还需要额外的心智努力，以便打开脑机接口的开关，进入硬盘内容的目录树，然后按照一定的思维流程寻找相关信息。
而该硬盘中的大多数内容，在未被激活的状况下，依然处于主体的意识生命之外。
那么，如果我们将人类用自己的脑力在信息档案库中搜寻信息的工作，全部交给人工智能去做，是否可以说其具有了记忆力？关于此问题，原则上可以给出肯定的答案，但更关键的问题是：我们到底应怎样让人工智能去做人类的信息检索工作？对此，或许不少人会想到搜索引擎技术。
但从根本上看，现在的搜索引擎都是由具有各种感官、各种欲望与各种记忆的人类在使用此类技术，搜索引擎所记录的搜索数据，是不能脱离整个活生生的人类社会而存在的。
而我们当前所需要的技术，却恰恰是要让其取代人类、自己去搜索信息。
因此，在这个问题上求助于现有的搜索引擎技术，通常是在缘木求鱼。
对于怎样让人工智能去做人类的信息检索工作这一问题，一种看似更为复杂却实质上更有希望的解答方式是：我们可以做一个简化版的机器意向性系统，将记忆能力作为其中的一项子能力。
该系统需要具备的别的子能力将至少包括：意图产生能力、内时间排序能力和基于经验的语义推理能力。
人工智能也需要与人类一样，在一定的意图的驱使下进行信息检索，因为这才是使检索行为得以产生的“第一推动力”。
这种意图可能是基于某些先天要素，比如维持人工智能自身的能量水平，而这又取决于人工智能系统自身的电池容量等先天因素等，也可能是基于某些后天的需要，比如满足用户递交给人工智能系统的某些要求等。
河南省焦作市2022-2023学年高一下学期4月第一次质量检测语文试卷(含答案解析)
焦作市2022-2023学年高一下学期4月第一次质量检测语文试题（时间120分钟，满分120分）一、语言文字应用（本题共11个小题，36分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）（3分）A．遒劲（jìng）遏止（è）慰藉（jí）鄙弃（bǐ）B．铆钉（mǎo）罅隙（xià）山峦（luán）执拗（niù）C．憎恨（zēng）通讯（xìn）包扎（zā）炽热（chì）D．皱褶（zhě）起哄（hòng）脊梁（jí）木讷（nè）2．下列词语中，没有错别字的一组是（）（3分）A．万户侯筚路蓝缕瞻前顾后张惶失措B．橡皮筋霞蔚云蒸叩人心弦梳妆打扮C．一柱香对簿公堂细大不捐漫山遍野D．笑眯眯炙手可热计日程功美轮美奂3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）A．这些战士虽然远离家乡，远离繁华，每天过着艰苦单调的生活，但是他们一个个甘之若饴，毫无怨言。
B．近年来，随着流域经济的快速发展，松花江污染问题也日渐严重，因此恢复松花江的生态功能间不容发。
C．总的来说，中国当代艺术的炙手可热，与当今国际艺术的发展方向有着密切的关系。
D．青年剪纸艺人张峥嵘可谓心细手巧，技艺高超，只要你说出你的想法，她就可以信手拈来，几分钟便剪出你想要的剪纸作品。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．大范围雾霾笼罩京津冀地区，专家分析，该区域大气污染的直接原因是高污染、高能耗产业大量聚集和燃煤、燃油集中排放造成的。
B．长征是中华民族的一部英雄史诗，红军大无畏的英雄气概和艰苦卓绝的斗争精神，早已超越时空，走向世界，成为全人类共同的精神财富。
C．科普小卫星“八一·少年行”的发射升空，是中国第一颗由中学生全方位、全过程参与设计研制，并实现了在外太空独立飞行的小卫星。
D．我国公立医院医疗条件不断改善，但部分地区医疗器械领域存在洋品牌垄断、价格虚高等问题，客观上加剧了群众“看病贵”。
河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测(六)语文试题(含答案解析)
河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测（六）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是儒学？不同学者从不同角度考察和归纳，无疑会有不同回答。
其中一种观点说得很干脆：儒学就是君子之学。
如海外著名学者余英时在《儒家“君子”的理想》一文中说：“儒学具有修己和治人的两个方面，而这两方面又是无法截然分开的。
但无论是修己还是治人，儒学都有以‘君子的理想’为其枢纽的观念：修己即所以成为‘君子’；治人则必须先成为‘君子’。
从这一角度说，儒学事实上便是‘君子之学’。
”国内学者孔立德也指出：“孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度。
文化教养的表现就是内心之德与外在之行的统一，具有这种文化教养的人即为‘文质彬彬’的君子。
从这个意义上说，儒学是君子之学。
儒学的社会价值就是先培育尽可能多的君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。
”这种观点之所以值得重视，就在于它并非简单地仅从语言逻辑归类上定义儒学，而且从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特质。
一般《辞典》《辞海》和《百科全书》都从语言逻辑归类上解释儒学，多说儒学是尊崇孔子思想的一个重要学派。
这样的解读和定义自然非常正确，但对儒学的内在特点缺少开掘和展露。
与此不同，说儒学是君子之学，是对儒学内在精神和目标追寻的一种揭示和认识，对于我们如何理解儒学乃至整个中华传统文化的性质，如何在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
“君子”一词早在西周时期已经流行，主要是对执政者和贵族的专称。
《说文》曰：君，尊也。
这是一个会意字，在字形上，从尹从口，“尹”表示治事，“口”表示发布命令。
“君”本指发号施令，“君子”则是对统治者和贵族男子的通称。
《尚书》卷十三：“君子勤道，不作无益害有益”；《国语·鲁语上》：“君子务治，小人务力”；《诗经·桑柔》：“君子实维，秉心无竞”；等等。
河南省部分学校2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题含答案
2023—2024学年（上）高一年级期中考试语文（答案在最后）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在郭沫若和惠特曼的诗歌意象群中，“海洋”都占据了重要地位。
二者是以影响关系存在的，惠特曼海洋诗的风格改变了中国传统诗歌中提及海洋时的情感。
受儒道自然观的影响，中国传统诗歌中的大海往往只是人们观赏的景象，诗人大都是借景抒情，表现人与自然的和谐统一。
传统“发乎情、止乎礼”的诗歌教义往往限制着古代诗人想要酣畅淋漓地抒情达意的愿望。
《唐诗三百首》里有很多嵌有海的诗句，如白居易写“忽闻海上有仙山”，李白有“直挂云帆济沧海”等，但海洋在这些诗里，没有像日、花、江、河那样成为诗人讴歌的正面对象，它只不过是一种抽象的地理遥远的概念。
“五四”的时代精神呼唤着狂飙突进的诗风，只有充满高于人类力量的自然物象才能和这一时代精神契合。
于是，新诗的先驱们从惠特曼诗歌中汲取精神，对中国传统诗歌理论和实践进行大胆改造。
这种创造体现在主体对大海的态度上，就是从畏惧向渴望征服转变。
古诗中海的形象表现出慷慨悲凉的在少数，表现变幻莫测、诡异奇绝居多，这里体现了中国传统的文化心理，即对大海的神秘莫测的恐惧情感与隔膜态度。
惠特曼诗中满是由气势恢宏的大海激发而出的直面挑战的勇气和毅力，给了郭沫若等很多现代诗人以很深的启发。
在《立在地球边上放号》中，诗人展现出海洋的博大神秘、势不可挡的气势。
相比于古诗中温柔婉转、发乎情止乎礼的抒情，郭沫若诗中的海洋之形、声、味以直观真切的感受洗涤了读者的内心世界。