上海高考优秀作文

上海高考优秀作文上海高考优秀作文(5篇)在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。

写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的上海高考优秀作文，希望对大家有所帮助。

上海高考优秀作文1朝晖夕晒夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。

问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。

乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。

乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个杂字。

诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文杂岂不很好？当然，杂大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以杂物总能表现出勃勃的生命力。

大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。

原来，杂是一种多极，一种包容。

正所谓千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大。

只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠杂才得以加强和延续的吗？但杂在梳理与整治时却又往往是不好的，所以杂物是需要收拾与约束的。

大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说天下大势，分久必合，合久必分，我们是否也可以说天下万物、杂久必纯，纯久必杂呢？最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于杂的精神让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，杂谈一番之后，辽是要把出题判分的事纯交给考试院阅卷组去办，因为他们可以集杂成纯，不至于杂乱无比趁杂牟利。

是为序。

XXXX年X月X上海高考优秀作文2古有“阳春白雪、下里巴人”。

文化的特点原本就是雅俗共赏。

文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。

我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。

“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。

对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。

他们各自具有其自己的特点。

如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。

这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。

这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。

我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。

历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。

而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。

只有敢于面对任何冲击。

才能坚定的继续矗立着。

“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。

文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。

古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。

学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。

电影，这才是一种文化的吸收。

反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。

故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的`审美能力。

可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。

我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。

这才是我们该抱有的态度。

我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。

最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。

我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。

传承发扬我们的文化。

上海高考优秀作文3“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?” 生活是我自己的事情，纵然我做得再好，纵然我待你如已出，你依然会说长道短的评价。

我能奈何？现实的生活，我们总会被人说长道短的评价，某一天，你会接到小道消息，“你怎么怎么”，你会惊讶：“你怎么知道？”对方说某某人说的，哦，某某是谁？你或许会疑惑，因为那个某某你根本不认识，但你的故事早已经被不少不认识的人添油加醋津津乐道评价过。

像我等喜欢在微博微信圈晒晒的人，自己晒的时候想着无非就是给以后的日子留个念想，但是看你朋友圈的人不一定这么想，他们不一定会光明磊落的评价你，而是会在背后悄悄议论你怎样怎样。

或许，你知道后会有所不适会反感，甚至会难受。

我想说，不管别人怎样的评价，要一直不卑不亢站在自己的位置，坚持自己的原则，做一个真正的自己。

人生百态，也注定了众口难调，一个人如果没有人评价那才是不正常的。

现代科技的发达，很多不会电脑的人也都会上网了，即使不会打字，只要能识字就可以手写，就可以玩微信微博了。

大家的视界开阔了，在网上知道的事情多了，现实生活中聊天的时候，可以脱口而出这个明星劈腿了，那个明星抓进去蹲了。

然后，一起聊天的就会深入追问“为什么……”，会玩微信微博的就把网上看到的添油加醋说出来，顺便对那个根本不认识的明星一番评价。

评价是好是坏，人家明星根本不知道。

只因为你评价得再有劲，你的生活永远和明星处在不同的层次。

你去拥挤的菜场买回几个菜满头大汗炒好，边数落孩子的不是同事的不行，边剔着牙缝对明星评头论足，而那时候被你说得一文不值的明星却很光彩的在国外逍遥。

评价他人，最多过个嘴瘾而已。

毫无疑问，现代科技的发达还营造了一批网络暴民。

他们不仅在现实中骂骂某些堕落的明星，他们还会在网络里直接跟帖评价，在没有搞清楚事实真相的情况下人云亦云骂这个骂那个，这种无脑人所发出的所谓“评价”特别让人讨厌。

不管你是评价他人还是被人评价，要保持自己清醒的头脑，做一个有原则的自己。

“青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？”生活着是我的信念，努力生活让我纵情，纵然你再喜欢评价，也妨碍不了我的精彩。

上海高考优秀作文4材料内容如下：“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

”自选角度，自拟题目。

刚柔并济，和谐自我任何事物都是一个矛盾体，人也是一样。

人自身充满着矛盾，比如在人的心中，就有硬的东西，也有软的东西，它们对立着，也统一着。

只有处理好它们的关系，发挥好它们的作用，才能刚柔并济，和谐自我。

人首先是自然产物，需要适应自然环境，才能生存。

人在适应自然环境中“硬”和“软”像两把利剑，都发挥着作用。

人在困境中，需要“硬”，需要刚强，勇敢地面对困难，克服困难，战胜困难。

比如人们在前行的路上，遇到一座山。

翻山是很困难的事，没有坚毅的性格就知难而退了。

有了刚强和坚毅，就能征服大山，到达新的天地。

但是，面对自然，人是渺小的。

人在强大的自然面前，“软”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否则只能“碰壁”。

还比如翻山越岭吧。

我们的目标是过山，但是遇到危险的峭壁和沟壑，我们不能冒险强过，而需要“软”下来，寻找新的途径，或绕道而行，或借助某种工具，这就需要有水的“柔性”。

“高山难阻柔性水”，不是说水硬要过山，而是绕山而行，奔向大海。

人要学习“柔性水”这种以柔克刚的精神。

人是社会的产物，离不开交际。

在交际过程中，人的“硬”和“软”都发挥着作中。

就说“硬”吧。

在强盗面前，你能不硬吗？不硬他就抢你东西，要你性命。

在坏人面前，你能不硬吗？不硬他就欺负你，得寸进尺。

当了单位的主要领导，你能不硬吗？不硬工作就拿不起来，单位就一盘散沙。

再说“软”吧，也是人之交往的必须。

在亲情中，在友情中，人需要“软”，需要谦和，对待亲朋好友需要柔情。

那些出生入死指挥千军万马的将军，应当是硬汉子，但也有软的时候。

刘*承将军是响当当的硬汉子，一只眼照样驰骋沙场，指挥若定，可在淮海战役中，看到牺牲了那么多战士，他“软”了，流泪了。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”古今中外许多叱咤风云的硬汉子也都有柔情似水的一面，这样他们的形象才更加完美。

人身上的“硬”和“软”，就像两条腿，两条腿不和谐走路就顺拐了。

人身上的“硬”和“软”也像鸟的两个翅膀，是互补的，缺一不可，但也必须协调运用。

两个翅膀如何运用需要大脑指挥，人的“硬”和“软”也需要大脑协调。

该硬则硬，该软则软。

只有这样，人才能像有着两个翅膀的鸟一样，在天空自由翱翔。

人才是和谐的自我。

上海高考优秀作文5时代的车轮伴着巨响轰隆而行，身边的风景有如飘去的野姜花，旧的离开，新的绽放。

如今的文化生活已经与以前大不相同了，过去的高山流水空灵轻音已经弥散，过去悠扬婉转起伏激荡的笛声，也披上了商业的大衣。

现代的文化生活，正向所谓的“多元化”发展，街头巷尾书店多如牛毛，那么地想添加文化气息呀，却显得苍白乏力。

真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的纷繁取代。

当今的文化生活，多乎？杂矣！这些杂而不精，多而不良的文化，成了正在成长的我们生命中不能承受的文化之轻。

武侠言情如今大行其道。

古老的线装名著在书架中黯然无光，武侠言情等通俗文学却批着闪亮的精装外衣高高在上。

不可置否，现在的学子们可看的书是十分广泛的，那个在昏黄油灯下抄书，苦苦问人借书的时代已经离我们太远太远了，随便走到喧闹的马路上，各种书籍便“历历在目”。

但其中有一大部分却是“闲书”，只适合简简单单的娱乐，不适合学习些什么。

难道你想从武侠中学会武功来称霸武林？难道你想以言情中编写自己的爱情？更有不少少年少女们，模仿现如今所谓“80后”作家作品中的人物甚至作者本人，像安妮的文字一样晦涩，像韩寒一样偏科。

这些影响，造就了一大批没什么能力却叛逆、独断专横的孩子，不禁令人叹息。

除去书文化，音乐文化也正受着侵蚀。

流行音乐歌词的“你侬我侬”暂且不谈，却连古典音乐也遭受灾难，有的成了广告的背景，有的成了商业的手段。