于丹重温最美古诗词读后感5篇(可供参考)

于丹《重温最美古诗词》读后感5篇

【篇一】

俗话说的好，一年之计在于春，春天象征着万物复苏，象征着无私奉献，正如书中品读的那些诗句，春天带给人的感受的确是多变的。不同的心境、不同的环境，每个人对于春天的感受都是多样的。那么在品读了如此多古人诗句后，我对于春天的感受也悄然发生了一些变化。

过去的我说起春天，想法是单一的，不变的——无非就是滋养。滋养的意思就是犹如诗句“春雨润如酥”，春天似乎就是万物复苏的时节，带来的似乎也只有单一的幸福感。幸福感又是一个很抽象的词语，简单来说，就是春天代表这一切好的事物：例如万物复苏是好，离人相聚是好，宦途高升是好……但是当我读过了这本书以后，我突然深刻地发现了春天的多变性。春天原来也充满了忧愁。

曾经年轻的我们以为人生一定能活成自己想要的

样子，曾经的我们，少字当头，无怨无悔，总觉得做什么都是对青春的不负，做什么都是像春天润物无声一般只好不坏。可后来呢，我们渐渐被现实擦亮了双眼，我们看到了时间的无奈，我们领略了现实的残忍，

最后我们才发现了人生是复杂的，也不是我们可以轻松掌握的，正如春天的多变，人生也是多变的。我们能做的只是掌握当下，活好当下，努力让自己不负人生不负自己。

春天在每个人的生命之中都会担任一个导师的角色，她或许不会直接教你要怎么做，但她总会通过这样那样的方式，让你在每一个春天的结尾，总能够得到一些，收获一些，感悟一些。

于是，通过阅读这本书，我也终于相信了，每一个中国人心中都蛰伏这一种共同点，那是对我们传统文化的认可，是对我们身上共同流淌着的炎黄子孙血液的共鸣，就像从古至今那么多的春天的诗词中，我们总可以很轻松地找到符合你当下心境的那一首，然后，跨越时间长河，隔岸相望，颔首微笑。那么我，授业解惑，作为从古至今许许多多平凡伟大的教育工作者的一员，我想我们都是这条传统文化长河上的一名无名的摆渡者，我们帮助学生渡岸，徜徉在知识瀚洋，我们都光荣无比，好比春天，润物细无声。

但愿每一个教学工作者，都能在自己授业解惑的过程中，找到自己人生的春天，找到教学意义的春天，让自己的人生春暖花开，鸟语花香。

【篇二】

诗词对中国人来说，有一种特殊的情感。不知不觉当中，诗词在潜移默化的影响着我们。在跟别人交谈时，听到流利的诗词引用，内心心生羡慕，想着：我要是也能出口成章，也能随时引用古诗词，那该多好啊！

小时候，在课堂上，我们跟着老师一起摇头晃脑朗读李白的《静夜思》，一起因为李煜的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”而伤感；可是长大后，因为生活的压迫，各种工作压力而没有时间静下心来，拿起书安静的读一读。

本学期，学校发了一本于丹的《重温最美古诗词》，正好借此机会，好好的进行研读一番，给自己补充一下精神食粮，其中有很多句子耐人寻味。

如果说春天的花儿是草本的，娇嫩，柔弱，让人怜惜，那么秋天的花儿就是木本的，灿烂，磅礴，让人赞叹。秋天照耀在一树一树的叶子上，把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。所以，秋天是一个意味深长的季节。

看到这，我迫不及待的从网上搜集了一些关于秋天的诗，以此来证实一下是不是真的意味深长。

马致远的《天净沙�秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

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一查，关于秋天的诗真是数不胜数！“秋天”在古人的诗词里如梦如幻，不再是孤零零的树干、随风飘扬的落叶，而是充满着温情，耐人寻味的季节。

于丹老师说：相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物资更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能唤醒心中的诗意呢？

其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了：诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。

看完以后，希望我也可以跟于丹老师一样，充满着诗意。

【篇三】

最近有幸拜读了于丹写的《最美古诗词》这本书。对于于丹这个人，说实话并不是很熟悉，只是听说过她曾在央视说《论语心得》。可是当我读了她写的这本书后，我对她的敬佩之情油然而生。与其说她是在说古诗词，不如说她是在用古诗词写自己的诗。用诗一样的语言来诠释书中的千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。

记得自己曾经读诗时，只是为了了解而了解，有时可能是为了应付考试，从来没有这么深入的去读诗。其实我们每个人都是在诗歌里不知不觉的完成自己生命的成长。小的时候不懂什么是乡愁，但眼睛却像月光一样请清亮亮，跟着李白念“床前明月光”，跟着孟浩然读“春眠不觉晓”。长大以后，开始经历初恋，耳边响起李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把我们的感情寄托在春蚕和蜡烛上。再长大些，有了工作的烦恼和生活的烦恼，于是想着放松，想着逃避这世间的一切，跟着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。当我们步入中年，有了更多的心事，又会想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。终于到了老去的时候，面对这逝水流年，也许又像蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

古人最喜欢写诗，寥寥几个字却能把包含作者的最深的感情。他们把自己的所思所想全都寄托在诗里，留给我们后人传唱。

书中让我印象最深的是书中谈到的意象。记得自己读书时，最不喜欢也可以说是最讨厌的就是作文课，不知道怎么去写，也不知道如何才能把它写得具体。老师说是因为我们观察得不仔细，用的意象不足。读了于丹的这本书，我才发现，原来古人的诗里有提到很多的意象。

在古人的诗里，最喜欢用“春秋”两字来概括历史，却从来没有管它叫“冬夏”。也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋，更适合于中国的诗情吧。比如问老家的年龄，会问“春秋几何”；比如白居易《长恨歌》的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。其实有关于“春秋”的诗有很多很多，在这我就不一一列举了。不过要说对春天的描述，要说最细腻的还是李清照这位女诗人。在她少女时期曾写过“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦。”春与秋，生物的苏醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么突然那么剧烈，强