中国人关于财富的观念
财源滚滚吉祥语
财源滚滚吉祥语财源滚滚吉祥语是人们用来祝福和庆贺财运旺盛的一种表达方式，也是人们对财富和财富来源的期待和祈愿。
这些吉祥语通常包含着对财富丰富、财源广进、富裕安康的美好祝福。
下面，让我们一起来探索一下财源滚滚吉祥语的含义和背后的文化内涵。
财源滚滚吉祥语是中华传统文化中的重要组成部分，它体现了中国人对财富的重视和追求。
在中国的传统观念中，财富被认为是人们实现幸福和安康的重要因素之一。
因此，人们通过吉祥语来祈求财富的丰盛，希望自己能够享受到打官司输了变成赢了、生意红火、出门遇贵人、财源广进等各种好运。
这些吉祥语常常被写在门楣上、贴在家中的墙壁上，或是放在包装纸上、送给朋友和亲人，以祝愿他们一生财源滚滚。
财源滚滚吉祥语的背后蕴含着丰富的文化内涵。
首先，它反映了中国传统文化中的阴阳观念。
在中国的传统观念中，财富被认为是阳气的一种表现，而且人们相信阳气旺盛，财源就会源源不断。
因此，财源滚滚吉祥语中经常出现的字词有“红火”、“丰盛”、“兴旺”等，都是阳气旺盛的象征。
其次，财源滚滚吉祥语还反映了中国传统文化中的五行观念。
根据中国传统哲学，世界上的一切事物都是由五个基本元素组成的，即金、木、水、火和土。
而财富被归属于金，因此，人们相信通过与金相关的吉祥语的使用，能够带来更多的财富。
再次，财源滚滚吉祥语还反映了中国传统文化中的风水观念。
中国传统风水学认为通过风水的布局和设计，能够改善运气并带来好运。
因此，人们相信通过贴上财源滚滚吉祥语的符号，能够为家庭、生意和事业带来好运和财富。
除了传统的财源滚滚吉祥语，现代社会也出现了许多新的表达方式来祝福别人财源滚滚。
例如，“一口价”、“全场免费”、“购物狂欢”、“财神到”等都是现代人在商业和购物活动中常用的口号和宣传语。
这些语言的背后所蕴含的文化内涵和传统吉祥语相比有所不同，它们更加直接、明确地表达了人们对财富的渴望和追求。
虽然这些新的表达方式可能不具备传统吉祥语那种博大精深的文化内涵，但它们以其简明的表达方式和丰富的商业促销手法，深得现代人的喜爱和接受。
中国传统美德的特点
中国传统美德的特点中国是一个拥有悠久历史和文化的国家，其传统美德是中华民族的精神财富之一。
这些美德体现了中国人的道德观念、行为准则和社会价值观，具有独特的特点和魅力。
本文将从几个方面介绍中国传统美德的特点。
一、重视家庭伦理家庭在中国传统文化中占有重要地位，家庭伦理被视为一种基本的道德规范。
中国人注重家庭和谐，强调亲情、友情和爱情的重要性。
孝道是中国传统美德的核心之一，尊重长辈、关心家人、照顾弱势群体等都是孝道的具体体现。
中国人还注重婚姻、子女教育等方面的家庭伦理，认为这些关系到家族的延续和社会的稳定。
二、崇尚勤俭节约勤俭节约是中国传统美德的重要内容之一。
中国人认为“勤劳致富，节俭持家”，强调通过劳动来创造财富，通过节约来保持财富。
在日常生活中，中国人注重精打细算，不浪费食物和资源。
中国人还崇尚节俭的生活方式，例如穿着朴素、不追求奢华等。
三、推崇忠诚诚信忠诚诚信是中国传统美德中的重要品质。
中国人认为诚实守信是一种基本的行为准则，应该得到尊重和保护。
在商业活动中，中国人注重信誉和口碑，认为只有诚实守信的企业才能赢得客户的信任和支持。
中国人还注重个人品德的培养，认为忠诚、正直、宽容等品质是成为一个有价值的人的基本条件。
四、强调社会责任社会责任是中国传统美德中的一个重要方面。
中国人认为每个人都有责任为社会做出贡献，为他人提供帮助。
在公益事业中，中国人积极参与各种慈善活动，关注弱势群体的权益和福利。
中国人还注重环保意识和社会公德心，认为保护环境和维护社会秩序是每个人的责任。
五、倡导和谐共处和谐共处是中国传统美德中的一个重要理念。
中国人注重人际关系的和谐，强调相互尊重、理解和包容。
在中国文化中，有许多关于和谐共处的故事和典故，例如《孟子》中的“仁者爱人”、《庄子》中的“大同世界”等。
这些故事和典故都表达了中国人对和谐社会的向往和追求。
中国传统美德是中华民族的精神支柱之一，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。
这些美德不仅是中国人民的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。
做个快乐的守财奴：中国人最该读的100个理财故事_如何培养孩子创造财富的能力
现在很少有家长重视对孩子创造财富能力的培养，孩子们在入学前过着衣来伸手饭来张口的日子，入学后又以每天向父母讨要零花钱为收入来源，如此持续下去，孩子很难培养出独立生活的能力，这对于他们日后的成长是非常不利的。
那么，家长应当怎样从小培养孩子创造财富的能力呢?1．让孩子形成对“报酬”的概念。
例如，可以通过家务劳动发给孩子报酬，尽管很多理财学者并不十分提倡通过做家务来获得零用钱的方式，但这种方式能够减少孩子的惰性，使他们懂得金钱是来之不易的，需要付出辛苦劳动才能获得。
2．引导孩子发现“商机”。
例如，家长可以指导孩子通过一些方式把金钱积累下来，并借机教会他储蓄或稳健投资等一些最基本的理财技巧。
毕竟，能把自己赚来的钱积累下来，还能感受到金钱在储蓄账户里成长，这对每个孩子来说都是一次神奇的体验。
3．让孩子熟悉一些基本的投资工具。
家长可以先和孩子玩“大富翁”类的游戏，从游戏中建立起对投资的初始印象，然后介绍给孩子简单的投资知识，并让他们试着操作一下，使他们学会怎样买卖股票、基金等，如何实现盈利，如何减少亏损。
当然，家长对于孩子赚的钱不应在乎多少，也不应计较亏损，因为家长的目的是使孩子形成基本的赚钱能力，而不是真的要求他们必须马上赚到钱。
小贝夫妇把现金兑成保值的东西贝克汉姆夫妇的赚钱能力极强，利用自己的明星号召力，夫妇俩分别为很多世界知名品牌代言，每年获利丰厚。
就连两个不到10岁的儿子也成为广告商争夺的对象，因此，贝克汉姆全家一年的收入几乎达到5000万美元之巨，被媒体称为“印钞机车间”。
拥有巨额财富的小贝夫妇深谙“钱生钱”的道理，他们从不在手中保留大量现金，而是更喜欢把现金兑换成保值的资产。
小贝夫妇在世界各地拥有好几所让人咋舌的豪宅。
最著名的要数他们在赫特福德郡的“贝克汉姆官邸”，价值约在1000万英镑左右。
在马德里郊外的高级住宅区，他们还拥有一所价值450万英镑的宅院；就连送礼，他们夫妇之间也只送钻石黄金、珠宝首饰，因为这些东西不怕存放，越存放越值钱。
做个快乐的守财奴：中国人最该读的100个理财故事_怎样培养创造财富的能力
有些人似乎天生比较擅长赚钱并理财，同样的资金与同样的机会流过他们的手指，就能够让自己拥有的财富立刻增多。
其实，他们并不一定比普通人更聪明、更勤奋，只不过他们深谙创造财富的秘诀，充分利用自己的智慧，勤奋努力、精打细算，在经济浪潮中不断收获可观的效益。
创造财富的能力将穷人与富人截然分开，但拨开纷繁芜杂的表象，我们会发现它其实一点也不神秘。
只要善加学习，每一个人都能把握自己的财富命脉，实现自己的财富梦想。
为了拥有财富，你首先应当花时间仔细去想自己到底需要什么，以及为什么需要。
从而为自己订下清楚的财富目标，并为之不懈地奋斗下去。
财路无处不在，只要善用智慧、知识、文化、网络、资本，都可以为自己创造财富。
为了积累财富，你必须节俭度日，省下大笔开支；必须勤奋努力，打开财富的源头；必须不断提高自己的能力，这样才能在竞争中立于不败之地。
当你已经拥有了一小笔财富的时候，为了实现财富的增值，你应该认准优势行业，建立起自己的资本赢利模式；在你有投资资本的时候，赢利模式和时间价值就会体现作用，它们将不断地为你带来新的财富。
最后，你应当学会如何守住你的财富，学会自我保护，防患于未然，遇事早做准备，好好地管理你的财富，不要让它们悄悄溜走。
总之，在了解了正确的道路后，你要做的就是通过一切努力，排除一切困难，用创造财富的能力去实现自己的人生自由和社会尊荣。
希尔顿的财富目标“世界酒店大王”康拉德·希尔顿开始涉足旅馆业时，手头只有5000美元。
“我该如何创业”?他向母亲请教。
母亲严肃而又坚定地告诫儿子：“你必须找到你自己的世界。
与你父亲一起创业的老友曾经说过：‘要放大船，必须先找到水深的地方。
”’于是，希尔顿来到了当时因发现石油而聚集了无数冒险家的得克萨斯州。
在那里，他听说一家名为“莫布利”的旅馆正准备出售，他在仔细查阅了旅馆账簿的基础上，决定买下这家旅馆。
经过一番讨价还价，卖主最后同意以4万美元出售。
希尔顿立即四处筹措现金，终于在一星期期限截止前几分钟将钱全部送到。
富贵泰盛的意思
富贵泰盛的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：“富”一词表示财富丰厚，拥有物质财富的富足，而“贵”则意味着地位尊贵，受人尊敬，享有高尚的品位和地位。
泰盛则代表着繁荣昌盛，家族兴旺。
综合起来，“富贵泰盛”这个成语表达了一个人或者一个家族在物质和精神上都得到了富足和幸福。
在古代，人们常常希望自己家庭富贵泰盛，兴旺昌盛。
这种希望也反映在古代的文学作品中，比如《红楼梦》中提到“富贵必全”的观念，说明了人们对于财富和荣誉的追求。
古代的官员和士族也希望自己家族富贵泰盛，以彰显地位和声望。
在当代，人们对富贵泰盛的追求也没有变化，虽然社会发展已经不同于古代，但是财富与荣誉依然是现代社会人们所追求的。
在现代社会中，人们希望自己的事业成功，家庭和睦，财富丰厚，生活幸福。
这种富贵泰盛的追求也体现了人们对美好生活的向往。
富贵泰盛并不仅仅是财富与地位的象征，更重要的是精神境界的提升。
一个人如果只有物质条件的优越，而缺乏精神上的富足，那么其实也难以获得真正的幸福。
只有内心富足，才能真正实现富贵泰盛。
富贵泰盛的含义不仅仅是对物质富足和地位尊贵的追求，更重要的是对内心富裕和幸福的追求。
人们应该在追寻财富和地位的更要注重内心世界的提升，才能真正获得富贵泰盛的幸福。
富贵泰盛是中国传统文化中对幸福吉祥的祝福，也是人们对美好生活的向往。
希望每一个人都能在追求富贵泰盛的道路上，不仅获得外在的成功和幸福，更能获得内心的富足和幸福。
愿所有人都能富贵泰盛，幸福安康。
第二篇示例：富贵泰盛是一个非常具有寓意的词语，通常用来形容一个人家庭富有，生活幸福，经济兴旺，前途光明。
这个词语源自中国传统文化中的富贵之道，代表了人们对于财富和幸福的追求和向往。
富贵泰盛在中国文化中有着深厚的历史底蕴。
在古代，人们认为富贵是一种福报，是一种上天赐予的幸福和荣耀，而泰盛则代表了平安和繁荣。
富贵泰盛成为了人们对美好生活的向往和追求。
而如今，这个词语依然保留着它的美好寓意，成为了人们对未来生活的期盼和祝愿。
中国特色金融文化概括
中国特色金融文化概括全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国特色金融文化是中国传统文化与金融业相结合的独特文化现象。
在中国几千年的历史中，金融业一直扮演着重要的角色，而金融文化也在悄然影响着人们的金融行为和思维模式。
中国特色金融文化蕴含着深厚的历史传统和文化内涵，同时也反映出中国人对金钱和财富的看法和态度。
一、中国特色金融文化的根源中国特色金融文化的根源可以追溯到古代的货币制度和信用制度。
在古代，中国的货币制度主要是以货币贵重性为基础，如铜钱、银子等，而信用制度则是贸易活动中非常重要的组成部分。
古代商人通过建立自己的信用，进行信誉交易，形成了一种独特的信用文化。
这种信用文化不仅影响了古代商业活动，也影响了中国特色金融文化的形成。
二、中国特色金融文化的特点1.节俭与稳健中国特色金融文化注重节俭和稳健。
中国人认为“实惠才是硬道理”，注重积蓄和理财规划。
中国传统文化中有“四海之内皆兄弟”的观念，倡导亲情、友情和邻里之间的互助，这种理念也体现在金融领域，使得中国人更加注重金钱的使用和管理。
2.细水长流中国特色金融文化强调“细水长流”，倡导一分耕耘一分收获的理念。
中国人认为长期积累和持之以恒的投资才是赢利的王道，而不是抱着侥幸心理进行短期投机和赌博。
这种理念也反映在中国的金融市场中，中国股市和房地产市场相对稳定，很少出现大幅波动和风险投机行为。
3.风水轮流转中国特色金融文化强调风水轮流转的观念，认为世事无绝对的胜利或失败，而是在轮回循环中不断变化。
中国人普遍信奉“一山还有一山高”的道理，懂得面对挫折和困难时能够坚韧地走下去，不轻易放弃。
这种态度也体现在金融投资中，中国人对风险有着较强的适应能力，能够应对市场的波动和危机。
4.家庭与社会责任中国特色金融文化强调家庭和社会责任。
中国人认为“家和万事兴”，倡导顾全大局和睦邻友善的家庭文化。
在金融领域，中国人注重家庭财务管理和传统观念的传承，同时也重视社会责任和公益慈善事业的推动。
春节中国人的道德观与传统价值观
春节中国人的道德观与传统价值观春节是中国人最重要的传统节日之一。
在这个喜庆的时刻，中国人不仅庆祝新的一年的到来，还传承着深厚的道德观和传统价值观。
本文将探讨春节期间中国人的道德观和传统价值观，并分析其对社会和个人的影响。
一、尊重长辈在中国文化中，家庭成员之间的尊重和孝顺一直是重要的价值观。
春节期间，人们常常回到家乡与父母、祖父母团聚，在这个时刻，尊重长辈、孝敬父母是不可或缺的。
无论是帮助父母准备年夜饭、给祖父母拜年，还是听取长辈的教诲，中国人始终将尊重长辈的行为视为春节期间最为重要的道德准则之一。
二、亲情重于一切春节是一个重要的家庭聚会时刻。
在这个特殊的节日里，中国人将家人的亲情放在至高无上的位置。
无论是从外地回家与亲人共度时光，还是亲手准备年夜饭为家人献上美食，中国人都在表达对家人深沉的爱意。
这种亲情的重视不仅体现在家庭内部，也传递给社会各个层面，强调家庭和谐、社会和睦的价值。
三、传统习俗的保持春节期间，中国人保持着许多传统的习俗，这些习俗蕴含着丰富的道德观和传统价值观。
比如，对于长辈的尊重和敬意体现在拜年活动中，人们会先拜访年长的亲戚和长辈，向他们致以新年的祝福。
而在红包的赠予过程中，也反映了中国人对亲情、友情和社交关系的重视。
此外，春节期间的祭祀活动，也展示了对祖先尊崇、传统文化继承的重要性。
四、善行与慈善事业春节是中国人热衷于从事善行和慈善事业的时刻。
在这个特殊的节日里，人们借助春节的喜庆氛围，积极参与公益活动，帮助那些需要帮助的人。
比如，捐款、捐物、志愿服务等行为在春节期间特别活跃，人们不仅体现了对社会弱势群体的关怀，也表达了对人类良知和道德责任的践行。
五、对待财富的态度中国人对待财富的态度体现了道德观和传统价值观。
春节期间，人们重视对财富的积累，但更加注重财富的分享和回报社会。
人们会互相送礼、赠予红包，以表达对亲友的祝福和关怀。
同时，春节也是人们进行慎重消费、合理理财的时刻，强调节俭、适度的价值。
中国人对家庭的价值观与西方观念的差异
中国人对家庭的价值观与西方观念的差异在中国文化中，家庭一直被视为至高无上的价值。
中国人对家庭的态度和观念与西方有着明显的差异。
中国人注重家庭的和谐、团结和亲密，而西方社会更加强调个人的自由和独立。
这种差异源于不同的历史、文化和社会背景，深深影响了人们对家庭的看法和行为。
首先，中国人对家庭的责任感和义务感非常强烈。
在中国传统文化中，家庭是社会的基本单位，是人们生活的核心。
中国人相信，个人的幸福和成功与家庭的幸福和成功息息相关。
因此，中国人常常愿意为了家庭的利益而牺牲自己的个人利益。
无论是孝顺父母、照顾兄弟姐妹，还是承担家庭的经济责任，中国人都视之为天经地义的事情。
相比之下，西方社会更加注重个人的自由和独立。
西方文化强调个人的权利和自主性，鼓励人们追求自己的梦想和兴趣。
在西方社会中，个人的幸福和成功往往被视为比家庭的幸福和成功更重要。
因此，西方人更倾向于追求个人的利益和欲望，而不是为了家庭的利益而做出牺牲。
其次，中国人对家庭的重视体现在家庭关系的紧密和亲密上。
中国人强调家庭成员之间的情感联系和亲密关系。
在中国家庭中，亲人之间的亲密和和谐是最重要的价值。
中国人常常会花费大量的时间和精力来维系家庭关系，例如举办聚会、庆祝节日、共进晚餐等。
家庭成员之间的亲密关系被视为一种珍贵的财富，需要不断地投入和维护。
相比之下，西方社会更加注重个人的隐私和个人空间。
在西方家庭中，个人的独立和自主性被视为重要的价值。
因此，家庭成员之间的关系可能相对疏远，个人的隐私和个人空间得到更多的尊重。
西方人更倾向于追求个人的独立和自由，而不是过多地依赖和依附于家庭。
此外，中国人对家庭的观念还体现在家族的重要性上。
中国人常常把家庭看作是一个延续的整体，包括父母、兄弟姐妹、祖父母和孩子。
家族的传承和延续被视为一种重要的责任和义务。
中国人注重家族的血缘关系和传统，强调家族的凝聚力和传统价值。
相比之下，西方社会更加注重个人的独立和自主性。
家族的传承和延续在西方社会中并不像在中国那样重要。
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1 中国人关于财富的观念 财富一直是人们热衷探讨的话题，对于财富的观念也是自古便有。通过阅读文运老师《从中国文化视角看财富的奥秘》系列文章及聂云台所著《保富法》后，对古人的财富观略知一二： 中国文化从万事万物互相联系、互相作用里面，引申出了具体的、可操作的、规律性的认识——取类比象。所谓取类比象，就是说，万事万物、万事万物之间的关系、万事万物之间关系的变动轨迹，都可以类比，用现代的话来说，就是都可以模拟。 取类比象这样一种思维方式，是中国文化所特有的。我们的文化把一切事物都能够抽象到八卦、五行，再抽象到阴阳。武术要讲阴阳，中医也要讲阴阳，书法、国画都要讲阴阳，可以说，中国文化的各个领域都离不开取类比象的思维方法。说这些话的意思在于，财富也可以用这样的思维方法来看待。 《易经》上说：一阴一阳之谓道。譬如一盈一虚，一消一长；人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱。但是天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的；而人事的盛衰，则是随著人心的动向，变化无常。过了中间界限，阴阳失去了平均，就要起变化了，这叫作阳极则阴生，阴极则阳生；换句话说，就是盛极必衰，消极必长。笔者看来，反映在财富上，人的贪欲无尽，则钱财再多也不满足，穷极一生追求，殊不知，满招损，不懂见好就收，终有一天，积攒的财富会荡然无存。 已是亿万身家的罗兆辉因炒房规模过大、物业负担已超20亿、2
楼市大跌时，仍孤注一掷，不听刘銮雄“不追高，谁追谁死”的劝告，终负债3亿港元，宣告破产。这是文化、时代背景对财富主体的共同作用。 不同的文化框架之下，产生了对待财富的不同态度，进而又导致了截然不同的社会风貌。文运老师提到：第一种文化框架下，世界是偶然、不可知的，人是无奈的，钱的来源多样：捡来的，抢的骗的，继承的……因此要及时行乐。第二种文化框架下（主西方），世界是神主宰的，钱来源于上帝恩宠，要按神的要求去做（“荣耀上帝”说），因此拼命挣钱，拼命省钱，拼命捐钱。第三种文化框架，也就是中国文化的本来面目，如何看待财富呢？五行关系原理中有一句话叫做：“为我所克者，为我之财。”对于水来说，水能够克火，火就是水的财；木能够克土，土就是木的财。“克”就是能管着它、能支配它的意思。那么，财富的本质，就是可以要求别人为自己提供服务的一种权利。 中国古代文化中“道”贯穿一切，意味着一切事物在本质上是平等的。正因如此，万事万物组合起来之后，就有无穷无尽的差别，这也横向解释了财富不等的部分原因。再从纵向观之，我们说的每句话、做的每件事都不会空过，都将有后果——这就是往复的道理。“往复”——“无往而不复”，这是中国文化最重要的概念之一，是中国文化认识世界的独特视角。 “往复”是“道”起作用的一个基本形式和规律。一个人如果积善，就是出去了一个善，这个善一定会转回来，这就是“往复”。如3
果积不善，专门折腾人，那这个不善，也会转回来，这也是“往复”。等到“积善”的这个往复转回来的时候，就有了余庆，也就能够赚到钱。当“积不善”的这个往复转回来的时候——你怎么害别人，别人也会怎么害你。而且，这种往复是“增量往复”，不是“等量往复”。因此，想要积财，须遵循“道”。 有了钱财，却有人不慎失之（传奇炒房客罗兆辉的死亡），因此，保富，也成为一门学问。 盖世人大都贪财，想尽办法权谋巧算以求富。而富者骄奢淫逸、悭贪自肥，却不知保富；贪财而不施舍，利己而不积德利人。殊不知天道亏盈而益谦；满招损，谦受益，过份的必受制裁，吃亏的必受补益。 因此，“昔日为千万富翁，今日沦为狱中犯人者有之；昔日为商场名人，今日却因经济犯罪而四处逃避，甚或遭人谋害者亦有之。”愚笨、短见、可怜之人，如因《保富法》之劝化，觉悟出亏盈、益谦、因果报应之理，开启慧眼，放远见识，宽大心量，则此书不仅为保富法，亦为保福法矣！ 《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。《孟子》说：为富不仁，为仁不富。皆强调“仁”之重要性，因为贪财与否，关系着别人的利益、幸福；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。 古人行善积德，能使子孙富贵显赫。云台居士七世祖乐山公行医济世的善行，最终迎来果报：乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官，到了第五代的亦峰公，也仍然能够积极的行善积德，发扬祖4
先的遗德，以财发身。 古代文官多人，财产比较不多的，后人较好。钱最少的，后人比较多能读书，以学术服务社会。若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙通常会发达。《保富法》中列举诸多例子阐释了此观点。 曾文正公位高权重，从不取巧营私，且数十年如一日，他的曾孙辈，在国外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；范仲淹作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人，后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒，他意在利益群众，不愿一家独得好处。结果，四个儿子作了宰相公卿侍郎且道德崇高；元朝的耶律文正公，身为宰相，布衣蔬食。他是个大佛学家，利欲心极为淡泊，毫无积蓄，但他的子孙，数代作宰相的，却有13人之多…… 相反，那些钱积攒多且守财如命的阔佬，子孙反而很少显赫甚至没饭吃。周翁（上海盐商领袖）以为积钱不用，是聪明。却不知此种心念完全与仁慈平等的善法相违。若是存了一家独富之心，而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处。除了本人自己受到业报外，还要受到余报的支配，也就是《易经》所谓的余庆、余殃的支配，使独富的家败得格外的快，使大众亲眼见到果报的昭彰，能够醒悟：不义之财越多，对后代的不良影响越大，因果报应不爽。 上海哈同花园的主人，不肯救济贫民。它自己家用，若是没有特别的挥霍，就是无论如何的阔绰，还是可以将一年所余的利息若干万来用作储蓄的。这样一来，一方面得到了美名誉，一方面作了救人的大功德，再一方面又仍然每年增加了若干万的积蓄。几万万的财产，5
一旦变为空花，只是徒然的带了一身的罪业，往见阎王，而且又遗下了一片不美的口碑，留在这个社会。1骄奢闹阔而不愿救助赈灾，是普通人多有的卑劣自私心理。 如此，数代的清贫，而却换得了后代子孙的发达，与多留财产以害子孙，助长子孙的骄奢淫逸，使得子孙陷于堕落的，实在有天壤之别，颇为讽刺。 读《保富法》，犹如醍醐灌顶：这世间并没有一个坚固不坏的东西，也没有一个能永久可靠的事业；凡是用巧取豪夺的方法所得到的财富地位，一定是更为快速的悖出败落。惟有孝悌忠厚的家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久。 那么，相较古人，现代人对于财富的观念是怎样的？这里选取几例代表性人物，同样给予我们沉思。 王均瑶曾经叱咤商界，无往不胜，在别人眼里，他的人生固然是成功的典范。但是除了工作，他的乐趣并不多，到后来，财富于他已经变成一种习惯的事实，“正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成”。在病魔面前，他频繁地回忆起自己的一生，发现曾让他感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义了。他将自己的一生写照表述为：无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物。 财富够基本的生活开支，多余出来的就让它去服务理想、服务灵魂、服务社会，去追求与财富无关的更重要的东西，感情、艺术、儿
1 例子皆引自《保富法》 6
时的梦想……毕竟，生前赢得的所有财富都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自己失去，是人生真正的财富，会一直随着你、陪着你，给予力量和光明。2 身价过千亿的顺丰创始人王卫，如今谨言慎行，曾经却也是目空一切的少年，是太太与佛法相助，令他平衡了心性，也成就了今日的顺丰。 “人这一辈子的成就、际遇，是跟上辈子积下来的福报有关联的，不管你权力多大、财富多少，很多东西你都掌控不了，比如说你是男是女，什么地方出生，长相什么样，家庭是否富裕等等，你更加控制不了的是今天运气好坏，明天成功与否……”3唯一能够掌控的，是自己的态度与心性：积极或消极、正念或邪念。 这位顺丰掌门人把对佛法的体会迁移到对顺丰的管理上：“我们现在要做的，就是利用顺丰这个不错的平台，把未来很多不确定的看似偶然的东西变成必然”。在企业的发展过程中，他越来越意识到，今天的所谓成功，其实是上辈子积下来的东西，而在这个过程中，所谓的本事不本事，只是天时地利人和集合到一起的福报。所有的偶然，是所有的因果集中在一起的必然。同上文提到的，偶然变必然的能力并非“人定胜天”，而是按照天“道”的规律行事，而后成事。 王卫的成功还得益于企业文化，遵循佛法中“正知、正念、正行”，了解并满足员工所需，给予公正待遇，用文化吸引人、塑造人。此外，
2 《首富王均瑶病床上最后的话》
3 《顺丰上市丨“感谢太太，感谢佛法”》 7
在当下物欲横流的社会，人心浮躁，有意无意在追求“威”（炫耀、傲慢），而威的基础不是权财，而是道德。古人云：修身，齐家，治国，平天下。修养乃第一位。走在路上，收获的是尊敬且乐于亲近而非羡慕嫉妒恨，才叫“威”。 鬼脚七曾是阿里巴巴高管，淘宝创始人之一，却愿放下身价千万、放下俗世的枷锁、放下最眷恋的人和事，选择短期出家，行脚朝圣。 一个人，81天，2000多公里，不带分文，独自托钵乞食，挨过饿、露过宿、受过伤、迷过路，从五台山走到峨眉山，从浮躁走向宁静，也从迷茫走向坚定……4 此举的初心——是“修行”。他坦言：自己年轻的时候，做什么事情都很看重结果。这件事对“我”有没有好处，能赚多少钱？所以经常患得患失。 得到过，也失去过。如今，四十岁的他，开始不断地给自己做减法。少了一些“目的”和“结果”，更重视“过程”和“体验”。因为，房子、车子、钞票、工作……这些看得见的“结果”，是变化不定的，最终也都不是自己的。真正属于你的，是经历。鬼脚七的故事让我感触：或许人世间确有怀着菩提心修行、超然物外的人存在。 漫画家蔡志忠称：“选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。我们来这辈子，不是要去换人民币，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。”在他看来，人生不是来换名利的，而是要做自己想做的事。一个人要及早选择他最拿手、最喜欢
4 《他曾是阿里巴巴高管，却放下身价千万，选择出家，81天行走2000公里……》